id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1828	false	3689944298025170755	159	233	841	1202	1544	300	عليه وسلم لا يسرق سارق ح----ين يسرق وهو مءمن ولا يزني زان حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مءمن يعني الخمر-------------------- والذي نفس محمد بيده -لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم -اياكم لم يذكر البخاري فيه الغلول فيه فواءد الاولي تفرد به مسلم من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن----- معمر عن	1828	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms108	true	-1719747292780148234	0	65	0	321	1427	300	عليه وسلم لا يسرق سارق وهو حين يسرق---- مءمن ولا يزني--------- زان وهو مءمن ولا يشرب------------------------------ الخمر حين يشربها وهو مءمن والذي نفس محمد بيده ولا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم قال الخلال قال المروذي حدثنا ابو عبد الله قال ثنا عب----------------------------د الرزاق قال ثنا معمر عن	108	-2291984413585646683	239	393.5	190	392	60.96938705444336	40	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK007117-ara1.ms2122	false	-6642452988600810979	78	126	420	662	1546	300	ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة وتجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الحب في السيل ويذهب بحراقه ثم يسيل حتي تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها	2122	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms208	true	-8610873332839697922	147	192	740	961	1464	300	ثم تحل الشفاعة ح--------تي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الشء في السيل------------- ثم يسال حتي تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها	208	-2291984413585646683	216	410.5	171	242	89.25619506835938	40	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK007117-ara1.ms1797	false	7966206442925631001	79	295	428	1515	1542	300	بن نصر المروزي وهذا المذهب سببه -ما حكاه ابو عبيد عن عبد الله بن المبارك انه سءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فقال يفسره الحديث الاخر حين سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين قال و---------قد كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه وقال ابنه عبد الله ما رسمه مالك في الموطا وذكره في ابواب القدر فيه من الاثار ما يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا القول القول الرابع ان معناه ان الله تعالي قد فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم عليه السلام الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها لا طوعا قال محمد بن نصر المروزي وسمعت اسحاق بن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله------ قال اسحاق يقول لا تبديل لخلقته التي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار قال واحتج له بقوله تعالي------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم-------- الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جساد واحتج لهذا اي-ضا بحديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر	1797	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms450	true	-1087249830710911337	58	234	282	1185	1506	300	بن نصر المروزي وهذا المذهب شبيه بما حكاه ابو عبيد عن عبد الله بن المبارك انه سءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فقال يفسره الحديث الاخر حين سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين قال المروزي ولقد كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه التمهيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن نصر المروزي -سمعت اسحاق بن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم قال اسحاق يقول لا تبديل لخلقته التي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار---- واحتج اسحاق ايضا بقول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد استنطقهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال انظروا الا تقولوا انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم الاعراف واحتج اسحاق ايضا بحديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر	450	-2291984413585646683	676	1272.5	539	1280	52.8125	127	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK007117-ara1.ms1798	false	1864728759571957196	5	28	30	144	1534	300	وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا قال اسحاق فهذا الاصل الذي يعتمد عليه اهل العلم	1798	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms451	true	-8318192119577105963	193	216	999	1112	1519	300	وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا قال اسحاق -هذا الاصل الذي يعتمد عليه اهل العلم	451	-2291984413585646683	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK007117-ara1.ms0675	false	-8558825370563107548	9	140	54	699	1546	300	----------------عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ورواه مسلم من طريق الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير بلفظ اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال و--------------رواه مسلم ايضا من طريق-------------------- الاوزاعي عن حسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عطية ---------------------عن محمد ------بن ابي عاءشة عن ابي هريرة قال ---------قال رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع فذكرها وفي رواية له من هذا الوجه من التشهد ولم يذكر الاخر ورواه مسلم ايضا من طريق طاووس عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ عوذوا بالله من عذاب الله عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات وله	675	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms496	true	-8894424426841781476	107	216	535	1070	1460	300	عن حسان بن عطية عن محمد بن ابي -----------عاءشة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم و---عذاب ال---------------------------قبر وشر فتنة المسيح الدجال وشر فتنة المحيا والممات قال عبد الله حدثني ابي نا وكيع نا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلممثله قال عبد الله حدثني ابي نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد يعني ابن سلمةعن محمد يعني ابن زيادقال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---------------------------------يتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ بالله من فتنة المحيا والممات ومن	496	-2291984413585646683	238	307.5	184	843	28.23250389099121	36	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK007117-ara1.ms1515	false	-2122064745070344010	191	226	981	1143	1509	300	عن طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس--- الوصية او--- امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1515	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms677	true	-4055458705549423911	145	180	700	862	1423	300	عن طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لا -قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او لم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	677	-2291984413585646683	146	253.5	112	169	86.39053344726562	29	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK007117-ara1.ms1849	false	8139119337951206341	3	59	10	314	1567	300	واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان ----الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يقرءون القران لا يجاوز-------- حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	1849	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms682	true	814962267649804277	240	284	1151	1399	1470	300	واذا حدثتكم عن غيره فانما انا محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول -يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينم---------------------------------------ا لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر- لمن قتلهم--------- يوم القيامة	682	-2291984413585646683	208	341.0	170	316	65.82278442382812	30	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK007117-ara1.ms1847	false	5561802885763904853	195	236	1027	1231	1544	300	عبيدة قال قال علي ------------لاهل النهروان فيهم رجل مثدون اليد او مودن اليد او مخدج اليد -لولا ان تبطروا لانباتكم -ما قضي الله ع-------لي لسان نبيه ------------------لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي------------- انت سمعته --------------------------------قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثا	1847	6666586228833682671	Sham19Y0020879-ara1.ms684	true	8554692834806516136	54	109	261	536	1444	300	عبيدة قال قال علي رضي الله عنهلاهل النهروان فيهم رجل مثدون اليد -------------او مخدج اليد ولولا ان تبطروا لانباتكم بما قضي الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلملمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي رضي الله عنه انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثا	684	-2291984413585646683	191	317.0	153	288	66.31944274902344	32	JK007117-ara1	Sham19Y0020879-ara1