id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0317	false	164481012583019831	6	166	28	823	1507	300	عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ورواه الطحطاوي بلفظ ثم قال ابردوا واعله ابو حاتم بانه روي عن قيس بن ابي حازم عن عمر بن الخطا--ب من قوله وذكر الخلال --عن الميموني انهم ذاكروا ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل حديث المغيرة بن شعبة فقال اسانيد جياد ثم قال خباب يقول شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يشكنا والمغيرة كما تري روي القصتين جميعا ق-------ال وفي رواية غير الميموني وكان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم الابراد وقال الاثرم بعد ذكر احاديث التعجيل والابراد فاما التي ذكر فيها التعجيل في غير الحر فان الامر عليها واما حديث خباب وجابر وما كان فيها من شدة الحر فان ذلك عندنا قبل ان يامر بالابراد وقد جاء بيان ذلك في حديثين احدهما حديث بيان عن قيس عن المغيرة	317	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0226	true	-775397678674805477	158	300	831	1549	1549	300	عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة -------------قال كنا نصلي مع -نبي الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم جزء حنبل من فواءد ا-----------------------------------------------------------------بن السماك ص 88 قال------ الخلال وقال الميموني انهم ذاكروا ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل حديث المغيرة بن شعبة فقال اسانيد جياد ثم قال خباب يقول شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يشكنا والمغيرة كما تري روي القصتين جميعا قال الخلال وفي رواية غير الميموني وكان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم الابراد وقال الاثرم بعد ذكر احاديث التعجيل والابراد فاما التي ذكر فيها التعجيل في غير الحر فان الامر عليها واما حديث خباب وجابر وما كان فيها من شدة الحر فان ذلك عندنا قبل ان يامر بالابراد وقد جاء بيان ذلك في حديثين احدهما حديث بيان عن قيس عن المغيرة-	226	-4303618403035336945	677	1266.5	542	806	83.99504089355469	125	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0317	false	164481012583019831	166	218	823	1084	1507	300	بن شعبة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فقال لنا ابردوا فتبين لنا ان الابراد كان بعد التهجير والحديث الاخر ابين من هذا خالد بن دينار ابو خلدة قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان البرد بكر بالصلاة واذا كان الحر ابرد بالصلاة	317	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0227	true	-5689053222237731303	0	50	0	259	1451	300	بن شعبة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالهاجرة فقال لنا ابردوا فتبين لنا ان الابراد كان بعد التهجير والحديث الاخر ابين من هذا خالد بن دينار ابو خلدة قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كان البرد بكر بالصلاة واذا كان الحر ابرد بالصلاة	227	-4303618403035336945	259	508.0	209	261	99.23371887207031	48	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0583	false	793279718333920095	37	118	192	577	1481	300	اذا سلم من اثنتين ---فبعد السلام علي حديث ذي اليدين واذا سلم بعد ثلاث فكذلك علي حد---------يث عمران بن حصين وفي التحري بعد السلام علي حد-----------يث عبد الله بن مسعود وفي القيام من اثنتين----- قبل السلام علي حديث ابن بحينة وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد وا----------بن عوف رواه ابو بكر الاثرم عنه قال قلت له فما كان سواها من السهو قال يسجد فيه كله قبل السلام لانه يجبر ما نقص من صلاته وما قال	583	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0332	true	217141945452616224	186	266	954	1334	1500	300	اذا سلم من اثنتين سجد بعد السلام علي حديث ذي اليدين واذا سلم من- ثلاث سجد بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري بعد السلام علي حديث منصور حديث عبد الله وف---------ي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث ابن بحينة وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد وعبد الرحمن بن عوف---------------------------- قلت له فما كان سواها من السهو قال يسجد فيه كله قبل السلام لانه يتم- ما نقص من صلاته---- قال	332	-4303618403035336945	322	575.0	252	423	76.12293243408203	63	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0576	false	8406372827735071062	18	46	113	256	1577	300	انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة--- قصرت وتكلم النبي صلي الله عليه وسلم وهو دافع لقول ذي اليدين فكلم القوم فاجابوه لانهم كان عليهم ان يجيبوه	576	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0352	true	-4343728518408148781	145	174	695	840	1428	300	انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة قد قصرت وتكلم النبي صلي الله عليه وسلم وهو دافع لقول ذي اليدين فكلم القوم فاجابوه لانه- كان عليهم ان يجيبوه	352	-4303618403035336945	142	273.0	114	146	97.2602767944336	27	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0538	false	-6343702614740089028	129	153	653	767	1543	300	قلت له ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام م---ن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	538	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0363	true	-3540195772231912746	145	170	668	785	1428	300	قلت له ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام من عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	363	-4303618403035336945	114	222.0	90	117	97.43589782714844	23	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0622	false	4303743955077043693	224	279	1127	1401	1513	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع ورواه البيهقي من طريق محمد ---------------------بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم ع----------ن ابي صالح السمان قال سمعت ابا هريرة يحدث مروان بن الحكم وهو علي المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفصل بين ركعتيه من الفجر وبين الصبح بضجعة علي شقه الايمن	622	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0417	true	950420196039461545	42	101	202	487	1488	300	صلي الله عليه وسلم مساءل ابن هانء قال ابن هانء قرات علي ابي عبد الله يعقوب قال حدثني ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي صالح السمان قال سمعت ابا هريرة يحدث مروان بن الحكم وهو علي المدينة ان رسول الله------------------- كان يفصل بين ركعتيه من الفجر وم-ن الصبح بضجعة علي شقه الايمن	417	-4303618403035336945	201	336.0	160	305	65.90164184570312	37	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0619	false	-8790568108538386039	1	34	4	149	1540	300	احمد بن حنبل وانا اسمع عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر فقال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعب--------ه قيل له لم لم تاخذ به -قال ليس فيه حديث يثبت	619	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0418	true	5239385139405184161	54	88	269	418	1427	300	احمد بن حنبل يسءل----- عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر فقال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعبه ان فعله قيل له لم لم تاخذ به فقال ليس فيه حديث يثبت	418	-4303618403035336945	136	253.0	104	154	88.31169128417969	29	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0643	false	5884182407681337815	229	300	1185	1524	1524	300	الاثرم سالت احمد بن حنب-----ل عن صلاة الليل والنهار في النافلة فقال اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي بالنهار اربعا فلا باس وارجو ان لا يضيق عليه فذكرت له حديث يعلي بن عطاء عن علي الازدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت ومع هذا -فان ابن عمر -------------------------------كان يصلي------- في تطوعه بالنهار------- قبل الظهر ركعتين وركعتين بعدها فهو------------------------------------------ احب الي وان صلي اربعا فقد روي عن ابن عمر انه كان-	643	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0448	true	-6365864371823480159	163	247	806	1221	1486	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن صلاة الليل والنهار في النافلة فقال اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي ارب--------عا فلا باس وارجو ا--لا يضيق عليه فذكر- له حديث يعلي بن عطاء عن علي الازدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت ومع هذا حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي ركعتين في تطوعه بالنهار ركعتين قبل الظهر------- وركعتين بعدها والفجر والضحي واذا دخل المسجد صلي ركعتين فهذا احب الي وان صلي اربعا فقد روي عن ابن عمر انه كان	448	-4303618403035336945	302	506.0	236	433	69.74595642089844	57	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0745	false	8002877849347298950	145	183	741	930	1512	300	الاثرم قيل لاحمد-------- كان مالك ي-------قول لا ينبغي التهجير يوم الجمعة------ فقال هذا خلاف حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول كالمهدي جزورا	745	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0453	true	8028734876061103305	157	198	763	974	1495	300	الاثرم قيل لابي عبد الله كان مالك بن انس يقول لا ينبغي التهجير يوم الجمعة باكرا فقال هذا خلاف حديث----- النبي صلي الله عليه وسلموانكره وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي صلي الله عليه وسلمي-قول كالمهدي جزورا	453	-4303618403035336945	176	302.5	140	217	81.10598754882812	30	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0942	false	-6180753367352740712	215	279	999	1290	1389	300	مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صغير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد ليس--- بقوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صغير وسالته عن ابن ابي صغير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صغير ليس هو بمعروف	942	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0672	true	-4853359226490060967	101	166	501	794	1434	300	مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد ليس هو بقوي في الحديث -ضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو بمعروف	672	-4303618403035336945	286	557.0	222	294	97.2789077758789	59	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0944	false	6281377328960720592	162	240	867	1244	1559	300	قال الصاع وزنته فوجدت--------ه خمسة ارطال وثلثا حنطة و---------------قال حنبل قال احمد اخذت الصاع من ابن ابي النضر وقال ابو النضر اخذته من ابن ابي ذءب وقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم الذي يعرف بالمدينة قال احمد-------- فاخذنا العدس فعبرنا به وهو اصلح ما يكال به لانه لا يتجافي عن مواض-عه فكلنا به ثم وزناه فاذا هو خمسة ارطال وثلث وقال هذا اصلح ما وقفنا عليه وما يبين لنا من صاع النبي صلي الله عليه وسلم	944	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0673	true	9474417639590106	98	182	467	868	1452	300	قلت الصاع كم رطل هو قال قدرناه خمسة ارطال وثلث- حنطة مساءل عبد الله وقال حنبل قال احمد اخذت الصاع من ----ابي النضر وقال ابو النضر اخذته من ابن ابي ذءب وقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم-الذي يعرف بالمدينة قال ابو عبد الله فاخذنا العدس فعيرنا به وهو اصلح ما يكال به لانه لا يتجافي عن مواضيعه فكلنا به ثم وزناه فاذا هو خمسة ارطال وثلث -قال هذا اصلح ما وقفنا عليه وما -بين لنا من صاع النبي صلي الله عليه وسلم	673	-4303618403035336945	351	632.5	276	409	85.8190689086914	64	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms1046	false	8537136956796147857	0	32	0	153	1603	300	من كان متحريا فليتحرها--- ليلة سبع وعشرين قال شعبة فذكر لي رجل ثقة عن سفيان انه كان يقول انما قال من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي--------- فلا ادري---- ذا ام ذا	1046	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0704	true	5228708816231891316	171	207	830	999	1443	300	من كان متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين قال شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان انه كان يقول انما قال من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي قال شعبة فلا ادري قال ذا او ذا	704	-4303618403035336945	151	278.5	119	169	89.34911346435547	30	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms1135	false	3847810777660424111	236	297	1304	1613	1627	300	عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1135	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0881	true	-3400610846820691414	132	184	646	911	1472	300	عن سالم عن ابيه---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	881	-4303618403035336945	265	520.5	213	309	85.7605209350586	50	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms1135	false	3847810777660424111	236	297	1304	1613	1627	300	عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1135	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms0882	true	-402325983317314548	190	242	939	1203	1486	300	عن سالم عن ابيه---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب -----------------------------------------قال لا يلبس التقيص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	882	-4303618403035336945	262	507.5	210	309	84.78964233398438	49	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0970	false	-5592822320191463213	54	85	295	452	1582	300	الحاكم عن----- مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	970	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms1111	true	6209703817779821619	73	105	371	533	1460	300	الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	1111	-4303618403035336945	153	295.0	122	162	94.44444274902344	30	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms1460	false	6917288560168206789	206	290	1034	1436	1494	300	ابن عبد البر فحكي عنه ابو بكر الاثرم انه قال انا لا اقول فيها بقول مالك -------------------------------------------------------------------------------للمعري ان يبيعها فيمن شاء----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- عن المزابنة ان يباع من كل واحد ورخص في العرايا ان تباع من كل واحد وم----------------------الك يقول يبيعها من الذي اعراها----- وليس هذا وجه الحديث عندي ويبيعها ممن شاء---- وكذلك فسره لي ا-----بن عيينة وغيره قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاذا باع المعري العرية -له ان ياخذ التمر الساع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او حتي يجد قال بل ياخذه الساعة علي ظاهر الحديث	1460	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms1220	true	-4782504997928091407	109	279	562	1407	1512	300	ابا عبد الله يسال عن تفسير العرايا فق-----ال انا لا اقول فيها بقول مالك واقول العرايا ان يعري الرجل الجار او القرابة للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها -ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل ا-حد ورخص في العرايا ان تباع من كل -احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول يبيعها من الذي اعراها اياه وليس هذا وجه الحديث عندي ويبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره لي سفيان بن عيينة وغيره التمهيد المغني طرح التثريب 137 قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول العرية فيها معنيان لا الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فهذا لا يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ الساعة قلت له ان مالكا يقول ليس له ان ياخذ التمر الساعة حتي يجد قال بل ياخذ التمر الساعة حتي يجد قال بل ياخذ- الساعة علي ظاهر الحديث	1220	-4303618403035336945	355	553.5	278	854	41.569087982177734	63	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms0970	false	-5592822320191463213	54	85	295	452	1582	300	الحاكم عن----- مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	970	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms1529	true	-1486468609721852758	115	146	575	733	1483	300	الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي واعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	1529	-4303618403035336945	148	281.0	118	162	91.35802459716797	27	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms1597	false	5056258488711226082	197	238	1004	1218	1529	300	ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن بن-ته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان--------- يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1597	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms1784	true	5112829073633249941	158	199	793	1007	1507	300	ان العباس بن عبد الله---------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1784	-4303618403035336945	202	384.5	163	224	90.17857360839844	37	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms1199	false	2134441761196995047	214	261	1085	1324	1519	300	سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاي-ة قالت عاءشة وقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1199	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms2761	true	4987558774204113321	244	288	1252	1481	1543	300	سالوا رسول الله--------------- عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قالت عاءشة وقد س-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	2761	-4303618403035336945	211	384.0	169	246	85.77235412597656	38	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007117-ara1.ms1146	false	-1317988540291712948	98	140	483	686	1462	300	وقال الطحاوي عن ابن ابي عمران -رايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني كيف يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن بن مهدي هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما -قال الحماني	1146	6666586228833682671	Sham19Y0020878-ara1.ms2767	true	-4963955226591238957	195	234	1025	1214	1543	300	وقال قال------- ابن ابي عمران ورايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني ان- يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن --------هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره الحماني	2767	-4303618403035336945	179	320.0	140	205	87.31707000732422	34	JK007117-ara1	Sham19Y0020878-ara1