id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0155	true	-7250826646877477530	110	167	589	892	1594	300	كقوله تعالي انما انت منذر وقوله انما الحياة الدنيا لعب ولهو فالمراد ح----------------------------------------------------------------------------------------------------صره في النذارة لمن لا يءمن ونفي----- قدرته علي ما طلبوا -----------من الايات واراد بالاية الثانية الحصر بالنسبة الي من اثرها او هو من باب تغليب الغالب علي النادر وكذا قوله في الحديث انم----------ا انا--------------------------------- بشر اراد بالنسبة الي الاطلاع علي بواطن الخصوم --وبالنسبة الي	155	6666586228833682671	Sham19Y0020643-ara1.ms401	false	6906556675190088028	84	152	440	820	1593	300	كقوله تعالي انما انت منذر الرعد والنازعات وظاهر ذلك الحصر للرسول في النذارة والرسول لا ينحصر في النذارة بل له اوصاف جميلة كثيرة كالبشارة وغيرها ولكن مفهوم الكلام يقتضي حصره في النذارة لمن لا يءمن وبقي كونه قادرا علي انزال ما شاء الكفار من الايات وكذلك------------------------------------------------------------------------------------ قوله عليه الصلاة والسلام انما انا بشر وانكم تختصمون الي معناه حصره بالبشرية بالنسبة الي الاطلاع علي بواطن الخصوم لا بالنسبة الي	401	7798177447727770081	143	204.0	111	464	30.818965911865234	20	JK007117-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK007117-ara1.ms1333	true	775175859145474566	66	162	322	790	1493	300	بحديث جاب-------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه روا-ه ابو داود------- من رواي-----------------------------------------------------------------------------ة يحيي بن سليم الطاءفي عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر وقال رواه سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي سالت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه وقال البيهقي يحيي بن سليم كثير الوهم سيء الحفظ -قال	1333	6666586228833682671	Sham19Y0020643-ara1.ms403	false	-1783917636115677830	204	289	1017	1435	1492	300	بحديث -ابي الزبير عن جابر مرفوعا بلفظ-------- ما القاه البحر او زجر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواية CHECK بيان الاحكام المستفادة من الاية مثل ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة يحيي بن سليم الطاء-------------------في عن ابي الزبير عن جاب-----------------------------------------------------------------ر وقد اسند---------------- من وجه اخر ع-ن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وقا---------------------ل الترمذي سالت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه ------انتهي ويحيي بن سليم صدوق------ سيء الحفظ وقال	403	7798177447727770081	277	423.0	214	561	49.37611389160156	50	JK007117-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK007117-ara1.ms1513	true	4024796902492336161	59	89	327	495	1546	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1513	6666586228833682671	Sham19Y0020643-ara1.ms427	false	-7519552583458360673	1	31	4	172	1452	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	427	7798177447727770081	168	336.0	138	168	100.0	30	JK007117-ara1	Sham19Y0020643-ara1