id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0354	true	-5814611177628691007	154	262	808	1319	1503	300	حتي يظل ال-رجل لا يدري كم صلي ومن رواها بكسر الهمزة ف----------------------------معناه ما يدري كم صلي وان بمعني ما كثير انتهي واعترضه بعضهم فقال وهذا غير صحيح لان ان لا تكون نفيا ولا اعلم احدا من النحويين حكي ذلك -الوجه في هذه الرواية ان يدري بفتح الياء من يدري وتكون ان هي الناصبة للفعل ويكون يضل بضاد غير مشالة من الضلال الذي هو الحيرة كما يقال ضل عن الطريق فكانه قال---- يحار الرجل ويذهل عن ان يدري كم صلي فتكون ان في موضع نصب بسقوط حرف الجر ويجوز ان يكون من الضلال الذي يريد به الخطا فتكون الضاد مكسورة كقوله لا يضل ربي ولا ينسي وتكون ان في	354	6666586228833682671	Sham19Y0018194-ara1.ms035	false	2437099712321841766	195	300	1022	1511	1511	300	حتي يصير الرجل لا يدري كم صلي وذكر ابن عبد البر ان اكثر الرواة رووه ان يدري وقال معناه لا يدري-------------------------------------------------- وهذا غير صحيح لان ان لا تكون نفيا ولا اعلم احدا من النحويين حكي ذلك والوجه في هذه الرواية ان ت-----فتح الياء من يدري وتكون ان هي الناصبة للفعل وتكون يضل بضاد غير مشالة من الضلال الذي هو الحيرة كما يقال ضل عن الطريق فكانه قال حتي يحار الرجل ويذهل عن ان يدري كم صلي فتكون ان في موضع نصب لسقوط حرف الجر ويجوز ان يكون من الضلال الذي يراد به الخطا فتكون الضاد مكسورة كقوله لا يضل ربي ولا ينسي وتكون ان في-	35	7115485050032227351	424	770.5	333	545	77.79816436767578	83	JK007117-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK007117-ara1.ms0354	true	-5814611177628691007	262	300	1319	1503	1503	300	موضع- نصب علي المفعول الصحيح لان ضل التي بمعني اخطا لا يحتاج--- تعدي-ها الي حرف الجر قال طرفة وكيف يضل القصد والحق واضح وللحق بين الصالحين سبيل قال ولو روي حتي يض---------ل الرجل ان يدري كم صلي لكان-	354	6666586228833682671	Sham19Y0018194-ara1.ms036	false	-2595928268963986459	0	40	0	193	1510	300	موضعه نصب علي المفعول الصحيح لان ضل التي بمعني اخطا لا تحتاج في تعديتها الي حرف --جر قال طرفة وكيف تضل القصد والحق واضح وللحق بين الصالحين سبي----ل ولو روي في هذا الوجه يضل الرجل لا يدري كم صلي لكان	36	7115485050032227351	168	293.0	133	199	84.42211151123047	27	JK007117-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK007117-ara1.ms0355	true	5940700293709438369	0	33	0	155	1473	300	وجها صحيحا يريد به حتي يضل الشيطان الرجل عن دراية كم صلي ولا اعلم احدا رواه كذا لكنه لو روي لكان وجها صحيحا في المعني غير خارج عن مراده صلي الله عليه وسلم	355	6666586228833682671	Sham19Y0018194-ara1.ms036	false	-2595928268963986459	40	71	193	340	1510	300	وجها صحيحا يريد--- حتي يضل الشيطان الرجل عن دراية كم صلي ولا اعلم احدا رواه كذا لكنه لو روي لكان صح-----يحا في المعني غير خارج عن مراده صلي الله عليه وسلم	36	7115485050032227351	145	281.0	114	155	93.54838562011719	30	JK007117-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK007117-ara1.ms1767	true	-274157417017736177	217	294	1155	1517	1548	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سرية اسرت فاخفقت اي لم تغنم شيءا الا كتب لها اجرها مرتين قالوا وفي هذا ما يدل علي ان العسكر اذا لم يغنم كان----- اعظم لاجره قالوا واحتجوا ايضا بحديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1767	6666586228833682671	Sham19Y0018194-ara1.ms111	false	5881288162407595034	97	149	504	752	1573	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ما من سرية غز-ت فاخفقت ----------------الا كتب لها اجرها مرتين ف-----------------دل علي ان العسكر اذا لم يغنم كان اجره اعظم وبدليل قوله ما--------------------------------------------------------------------------------- من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	111	7115485050032227351	228	397.5	178	367	62.12533950805664	45	JK007117-ara1	Sham19Y0018194-ara1