id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0202	false	-4002587721269110584	92	126	457	628	1549	300	ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل--------- البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال--- حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة	202	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0101	true	2633888605183460951	195	230	988	1161	1492	300	ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من ا---------لبول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا حتي جعل- الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة	101	-5325929992804818163	155	287.0	123	183	84.69945526123047	29	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms0436	false	183982329042067137	13	110	54	509	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فياتي معاذ فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يا معاذ لا تكن فتان-----------------ا اما ان تخفف -----------------------------------------------------------------------------------------------بقومك او تجعل صلاتك معي قال وظاهر هذا يدل انه كان يصلي الفريضة مع قومه انتهي وقد قدم-------------------------------------نا ----------------------------------------------------------------------ان هذا الحديث رواه احمد في مسنده وقال فيه اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك والجواب انه لا----------------------------------------------------------------------- يظن بمعاذ انه يترك فضيلة --صلاة الفرض مع النبي صلي الله عليه وسلم لو لم يقع ---------------نهي من النبي صلي الله عليه وسلم	436	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0382	true	-4743795330526062130	29	175	140	837	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم النافلة ثم يعود فيصلي بقومه الفريضة الدلي--------------------------ل علي-ه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك ومعلوم انه قد كان يصلي معه وقوله اما ان تصلي معي معناه اما ان تصلي الفرض معي ولا تصلي بقومك او تصلي بهم الفرض وتخفف و---هذا يدل انه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم غير الفرض 3577 ولا يجوز ان يقال قد روينا انه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيتطوع بقومه لان هذا قول جابر فيجوز ان يكون ظن ذل-------------------------------------------ك والنبي صلي الله عليه وسلم عرف حقيقة الامر وكان الرجوع الي قوله اولي 3578 ولا يقال كيف يظن بمعاذ انه يترك فضيلة الصلاة مع ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم ويصلي معه النافلة وذلك لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	382	-5325929992804818163	222	191.0	165	773	28.719276428222656	35	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms0895	false	3546296266005283521	0	23	0	102	1444	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	895	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0625	true	2741892915270966542	188	211	990	1092	1521	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	625	-5325929992804818163	102	204.0	79	102	100.0	23	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms0934	false	7947478554832460733	168	204	825	979	1449	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير	934	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0657	true	-5030843266915491303	24	60	106	260	1531	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير	657	-5325929992804818163	154	308.0	118	154	100.0	36	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms0958	false	-3288557247264696955	0	40	0	205	1560	300	ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ادوا صاعا من قمح او قال بر عن الصغير والكبير والذكر وال-------انثي والحر والمملوك والغني والفقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما	958	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0671	true	-5571148125354585021	249	294	1275	1471	1502	300	ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال صاع من بر او قمح عن -كل اثنين --صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او ------------------فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	671	-5325929992804818163	135	203.0	102	221	61.08597183227539	23	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1010	false	7805457117100296099	6	74	33	363	1513	300	ابن عباس -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال ------------قال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن------------------------------------------ ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	1010	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0700	true	-7020567704186223494	150	231	745	1140	1467	300	ابن عباس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا 6427 فان قيل رواه جماعة مرسلا عن عكرمة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 6428 قلنا واسنده ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	700	-5325929992804818163	277	479.0	215	409	67.72615814208984	54	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms0990	false	-923546602584583848	278	299	1499	1611	1614	300	الدارقطني عن ابي عمر كيسان القصاب عن يزيد بن بلال مولاه عن علي------------- قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي	990	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0745	true	5567896415520077575	196	218	1006	1118	1526	300	الدارقطني عن ابي عمر كيسان------- عن يزيد بن هلال------ عن علي رضي الله عنه قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي	745	-5325929992804818163	98	173.5	79	125	78.4000015258789	17	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1064	false	-8010978686164515754	47	126	245	638	1535	300	ثم اعتكفهن ازواجه من بعده وان السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يلمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويءمر من اعتكف ان يصوم ق-------------------------------------------ال الدارقطني يقال ان قوله وان السنة للمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم و----------------------------------------------------------------هشام بن سليمان لم يذكره انتهي وروي ابو داود من طريق --------عبد الرحمن بن اسحاق	1064	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0765	true	-4359844703806223217	1	93	5	466	1540	300	ثم اعتكفهن ازواجه من بعده وان السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا ي-مس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم 7001 وفي سنن ابي داود ولا اعتكاف الا بصوم وقال الدراقطني يقال ان قوله وان السنة للمعتكف الي اخره----------------------------------------- من كلام الزهري---- ادرج- في الحديث ليس بصحيح لان ابا داود ذكره ولم يعترضه وانما استدل الدارقطني علي هذا بان هشام بن سليمان لم يذكره وقد ذكره عن ابن جريج القاسم بن معن وعبد الرحمن بن اسحاق	765	-5325929992804818163	307	544.0	244	508	60.43307113647461	53	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1137	false	1531495309425816471	70	119	337	574	1484	300	عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب--- معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا وفي بعض نسخه او	1137	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0875	true	-1018371751820874255	71	110	355	543	1499	300	---------عمر رضي الله عن-هما ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس---------- من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر- او خز--------- او سراويل او قميص او --------------	875	-5325929992804818163	166	267.5	131	241	68.87966918945312	29	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1199	false	2134441761196995047	141	261	725	1324	1519	300	من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ف---------------والله ما علي احد جناح ان لا يطوف ب---الصفا والمروة قالت------ بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه لكانت -------لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة وقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1199	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms0907	true	-5384082411096353807	0	68	0	309	1523	300	من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال فقلت لعاءشة والله ما علي احد جناح ان لا يطوف بين الصفا والمروة قالت عاءشة بءس ما قلت يا ابن اخي-------------- لو كان كذا------------- لكانت الاية فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ثم ----قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف به--ما فليس لاحد ان يترك الطواف ب--هما	907	-5325929992804818163	263	438.0	204	630	41.74603271484375	53	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1462	false	6889433243974595618	118	191	584	957	1481	300	الشافعي قيل---------- لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------------------------- ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلون-ها رطبا	1462	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms1173	true	5201772424018909977	238	300	1232	1547	1547	300	الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن كثير ---قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلون- مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلون به رطبا-	1173	-5325929992804818163	265	425.0	212	411	64.47688293457031	46	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1437	false	7440222690005303165	123	202	591	961	1469	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله------------------- اني اشتري ------بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم---- فقال اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه النساءي باختلاف في اسناده ومتنه وصححه ابن حزم وقال ابن عبد البر هذا الاسناد وان كان فيه مقال ففيه لهذا المذهب استظهار وروي ابو داود وغير------ه عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يحل بيع وسل-----------------ف ولا بيع ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك	1437	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms1175	true	-7212424756659514578	159	246	845	1228	1503	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتري هذه البيوع- فما يحل لي منها وما يحرم علي فقال اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه 11609 وقال وبعث النبي صلي الله عليه وسلم علي صدقته عتاب بن اسيد الي مكة وقال له انههم عن بيع ما لم يقبض او ربح ما لم يضمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عمرو بن شعيب عن ابي------------ه عن جده -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل بيع وسلف ولا شرطان في بيع ولا بيع -------------------ما ليس عندك	1175	-5325929992804818163	183	160.0	138	548	33.394161224365234	36	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1434	false	7647370442453863969	36	93	173	453	1490	300	ابن عمر قال ا---------بتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به زيت-ا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحرزها التجار الي رحالهم	1434	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms1179	true	3547661173279785497	137	196	717	1007	1543	300	ابن عمر رضي الله عنه ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني بها ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1179	-5325929992804818163	272	526.5	216	290	93.79310607910156	52	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1680	false	14827771230227236	11	42	62	215	1496	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1680	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms2434	true	2903385423561200727	261	289	1367	1505	1553	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق---------- صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2434	-5325929992804818163	134	243.0	106	154	87.01298522949219	25	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK007117-ara1.ms1695	false	6536659114811059304	130	181	679	915	1524	300	بن ز------------------------------------------------------معة في الغلام الذي ولدته الامة فقال سعد هو ابن اخي علي---------- ما كان-- عليه الامر في الجاهلية وقال عبد -بن زمعة بل هو اخي ولد علي فراش ابي علي----- ما استقر عليه الحكم في الاسلام -قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد -بن زمعة وبط--ل دعوي الجاهلية	1695	6666586228833682671	Sham19Y0017768-ara1.ms2457	true	-6545159088857471136	240	297	1245	1518	1528	300	بن زمعة اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ولد وليدة زمع---------------------------ة فقال سعد هو ابن اخي عتبة يشير الي ما كانوا عليه------ في الجاهلية وقال عبد ابن زمعة ---هو اخي ولد علي فراش ابي يشير الي ما استقر عليه الحكم في الاسلام فقضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد ابن زمعة ابطالا لحكم الجاهلية	2457	-5325929992804818163	187	299.0	144	312	59.93589782714844	32	JK007117-ara1	Sham19Y0017768-ara1