id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0154	false	833306467748074582	235	277	1204	1423	1546	300	حديث ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس وروي عن ابي داود ايضا الفقه يدور علي خمسة احاديث الحلال بين والاعمال بالنيات ------------------------وما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم ولا ضرر ولا ضرار	154	6666586228833682671	Sham19Y0017745-ara1.ms020	true	-3606321211924608167	91	121	493	655	1630	300	حديث ازهد في الدنيا يحبك الله ثالثها انها------------------------------------------------------------- خمسة -------------------الاعمال بالنيات والحلال بين والحرام بين وما نهيتكم عنه فانتهوا -وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم ولا ضرر ولا ضرار	20	440219676942329212	123	198.0	99	243	50.61728286743164	21	JK007117-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	67	103	319	507	1506	300	الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	276	6666586228833682671	Sham19Y0017745-ara1.ms062	true	-6843539686925643875	0	36	0	189	1594	300	الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	62	440219676942329212	188	371.0	152	189	99.47090148925781	35	JK007117-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK007117-ara1.ms0459	false	-8031152836734674070	129	187	663	953	1529	300	الحديث الثاني عن همام -عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع---- الشمس قال تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته -تحمله عليها او ترفع له------ متاعه عليها صدقة وقال الكلمة الطيبة صدقة وقال كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	459	6666586228833682671	Sham19Y0017745-ara1.ms115	true	-5145891679949899638	13	71	69	367	1612	300	الحديث السادس والعشرون عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه------ صدقة و----الكلمة الطيبة صدقة وب---كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	115	440219676942329212	261	451.5	209	315	82.85713958740234	46	JK007117-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK007117-ara1.ms1383	false	-3748397527273785656	93	193	493	1001	1564	300	النجش الختل وهو الخد-ع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له وكل من استثار شيءا فهو ناجش وقال الهروي قال ابو بكر النجش المدح والاطراء وعلي هذا معني ----الحديث لا يمدح احدكم السلعة و-------يزيد في --ثمنها بلا رغبة الرابعة النجش ح---رام لورود النهي عنه ولما فيه من المكر والخديعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا اجماع كما حكاه غير واحد والاثم مختص بالناجش ان لم يعلم به الباءع فان واطاه علي ذلك اثما جميعا لكن هل يبطل مع ذلك البيع او يثبت الخيار خاصة او لا يثبت واحد من الحكمين فيه ثلاثة مذاهب احدها ان البيع يبطل بناء علي ان النهي يقتضي الفساد	1383	6666586228833682671	Sham19Y0017745-ara1.ms156	true	4668991614344364869	222	288	1154	1488	1557	300	اللغة الختل اي- الخداع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له ف---------------------------------------------------------------------------------معني لا تناجشوا لا ينجش بعضكم علي بعض وهو ان يزيد في الثمن لا ل--رغبة بل ليغر غيره وهو حرام لانه غش و----------------------------خديعة فمن غشنا فليس منا ولانه ترك النصح الواجب وترك الواجب حرام وقد يكون بمواطاة وبدونها وقد اختلف في صحة البيع المنجوش فيه فقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ي------------------------------------------------------------------------------------------------بطل بناء علي ان النهي يقتضي الفساد	156	440219676942329212	146	70.5	114	646	22.600618362426758	19	JK007117-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK007117-ara1.ms1940	false	7719870137963463424	152	195	726	958	1576	300	الثانية عشرة قوله ولا تباغضوا اي لا تتعاطوا اسباب البغض-- لان الحب والبغض معان قلبية لا قدرة للانسان علي اكتسابها ولا يملك التصرف فيها كما قال عليه الصلاة والسلام اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني ال----------حب------- والبغض	1940	6666586228833682671	Sham19Y0017745-ara1.ms157	true	6559495093045755769	56	101	271	513	1551	300	الثالثة معني ------لا تباغضوا ---لا تتعاطوا اسباب البغضاء لان الحب والبغض معان قلبية لا قدرة للانسان علي اكتسابها ولا يملك التصرف فيها كما قال عليه الصلاة والسلام اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب اي في حبه وبغضه والبغض	157	440219676942329212	217	391.5	176	251	86.45418548583984	35	JK007117-ara1	Sham19Y0017745-ara1