id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1197	false	-1736207734035839745	203	256	1068	1349	1567	300	في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان ذما فله معنيان احدهما القصير المتردد الحلق والاخر البخيل يقال رجل جعد اليدين وجعد الاصابع اي بخيل واذا كان مدحا فله ايضا معنيان احدهما ان يكون معناه س------ديد الحلق وال-اخر ان يكون شعره جعدا غير سبط فيكون مدحا لان السبوطة اكثرها في شعور العجم	1197	6666586228833682671	Sham19Y0016782-ara1.ms128	true	-916879020065456344	252	284	1275	1440	1531	300	في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مدحا فله----- معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط----------- لان السبوطة اكثرها في شعور العجم	128	-7256069847928571172	149	256.5	118	288	51.73611068725586	24	JK007117-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK007117-ara1.ms2001	false	5891792001303412196	156	228	817	1171	1536	300	فان الله هو الدهر قال النووي قال العلماء هو مجاز وسببه ان العرب كان شانها ان تسب الدهر------ عند النوازل والحوادث والمصاءب النازلة بها من موت او مرض او تلف مال او غير ذلك فيقولون ------يا خيبة الدهر ونحو هذا من الفاظ سب الد-----------------------------------------------------------------------------------------هر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله اي لا تسبوا فاعل النوازل-------- فانكم اذ--ا سببتم فاعلها وقع السب علي الله تعالي لانه	2001	6666586228833682671	Sham19Y0016782-ara1.ms281	true	-6247144298486624642	94	166	477	848	1533	300	فان الله هو الدهر قال ابو عبيد تاويله عندي------------ ان العرب كان شانها ان تذم الدهر وتسبه عند النوازل------------------------------------------------------------------ فيقولون اصابتهم قوارع الدهر وقد ذكروه في استعارتهم وذكره الله عنهم في كتابه فقال وقالوا ما هي غلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر علي تاويل لا تس-----------بوا فاعل هذه الاشياء بكم فانكم اذا ا سببتموه----- وقع السب علي الله تعالي لانه	281	-7256069847928571172	189	256.5	146	465	40.64516067504883	32	JK007117-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK007117-ara1.ms0228	false	-7889303597300478184	107	139	563	726	1573	300	قوله تعالي فاطر السموات والارض وعن---------------- ابن عباس قال ما كنت ادري معني هذه الاية حتي احتكم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتدات حفرها ومنه بعير فاطر اذا	228	6666586228833682671	Sham19Y0016782-ara1.ms665	true	1048833656840904232	250	281	1249	1410	1517	300	قوله تعالي فاطر السموات والارض اي مبتدء خلقهما قال ابن عباس---- ما كنت ادري ما فاطر------- حتي احتكم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتدات----ها وقوله تعالي الا ---	665	-7256069847928571172	121	201.5	97	179	67.59776306152344	20	JK007117-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK007117-ara1.ms1186	false	1640341629506801292	80	166	435	898	1605	300	اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن و-----------------اصل لبيك لببيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء- كما قالوا من الظن تظنيت واصله- تظننت واختلفوا في اشتقاقها ومعناها فقيل معناها اتجاهي----------- وقصدي اليك ماخو------ذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم---- امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها عاطفة عليه وقيل معناها------------------------------------ اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه	1186	6666586228833682671	Sham19Y0016782-ara1.ms763	true	-1057853093749407302	22	109	110	558	1496	300	اجابة بعد اجابة كما قال----------------------------------------وا حنانيك اي رح-مة بعد رحمة وقال بعض النحويين اصل لبيك لبببك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثانية ياءا كما قالوا-------- تظنيت والاصل تظننت والثاني--------------------------------- اتجاهي اليك يا رب وقصدي فثني للتوكيد اخذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث---- محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اي------ محبة لولدها عاطفة عليه ومنه قول الشاعر وكنتم كام لبة ظعن ابنها والرابع اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه	763	-7256069847928571172	315	465.0	246	540	58.33333206176758	51	JK007117-ara1	Sham19Y0016782-ara1