id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1087	false	-7058068357143031204	186	246	986	1293	1596	300	كان في --نومه ------------يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل ثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي----------------------------- هو واصحابه شدة من الجوع في --شعب الخيف حين تعاقدت قريش ان لا يبيعوا منهم ولا يتركوا ميرة تصل اليهم وشدة اخري من الخوف والايعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليه- ثم كانت العاقبة للمتقين	1087	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0014	true	-3207213128683081010	205	263	1038	1340	1509	300	كان في النوم قال السهيلي فيكون في تلك الغطات الثلاث اشارة الي- ثلاث شداءد يبتلي به-----ا ثم ياتي الفرج------- وكذلك كان لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه شدة من الجوع في الشعب------ حين تعاقدت قريش علي قطيعت--------------------------------هم وشدة اخري من الخوف والايعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليهم ثم كانت العاقبة للمتقين	14	6511020490880680296	239	386.0	192	353	67.70538330078125	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	123	150	599	739	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب--- بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها	2074	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0057	true	-3651586528602781052	271	300	1377	1519	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها-	57	6511020490880680296	137	261.0	111	143	95.80419921875	26	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1822	false	7148218224793423409	219	266	1130	1362	1528	300	عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1822	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0077	true	-5310151361716641272	100	143	470	686	1492	300	عباس اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	77	6511020490880680296	190	337.0	151	249	76.30522155761719	36	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0551	false	-7345528440917603128	197	246	1022	1268	1529	300	عباس في الصحيحين قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد وقول ابن عباس الي غير جدار	551	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0086	true	759010557570809703	6	50	23	242	1520	300	عباس------------ قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي باب -متي يصح سماع ال-صغير حمار	86	6511020490880680296	203	354.0	159	246	82.52032470703125	34	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0275	false	-986890491783335796	104	164	493	764	1410	300	ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عم- شءتم فقال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي------------- فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي	275	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0097	true	-7707028957694990070	245	300	1285	1531	1531	300	ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم -قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه -------------------------------------قال يا رسول الله انا نتوب الي-	97	6511020490880680296	230	420.0	180	285	80.70175170898438	47	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0594	false	6862453690958623000	195	237	1001	1203	1515	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	594	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0110	true	-8588078920913047248	28	70	138	340	1487	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	110	6511020490880680296	202	404.0	160	202	100.0	42	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0133	false	-6364612337570091538	45	136	225	690	1514	300	ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون وفي الصحيح من حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته---- فغرف -يديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعد وفي الصحيح ايضا عنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع مني هذا البلعوم	133	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0111	true	-939278651078635247	29	229	148	1178	1556	300	ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون يشغلهم مضارع شغل فهو مفتوح الياء وغينه مفتوحة ايضا وحكي اشغله رباعيا وهو ضعيف الصفق بالاسواق بفتح الصاد المهملة وسكون الفاء اصله الضرب باليد عند البيع لشبع باللام في اوله ويروي بالباء وهو بكسر الشين المعجمة واسكان الموحدة اسم لما يشبع وبفتحهامصدر شبع علي زنة فرح 106 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه ثم قال ضمه في الميم الحركات الثلاث وقيل ليس الا الضم لمكان الهاء المضمومة 107 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع---- هذا البلعوم	111	6511020490880680296	420	778.0	338	1034	40.618953704833984	76	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1098	false	8659090902508235085	176	232	897	1161	1487	300	الليث بن سعد والترمذي من طريق ايوب السختياني كلاهما عن نافع عن ابن ----------عمر بلفظ -------------------------ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة فذكره وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1098	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0119	true	3371417914446175553	168	254	867	1259	1490	300	الليث بن سعد قال حدثنا-------------------------------- نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله ابن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	119	6511020490880680296	201	338.0	155	424	47.40565872192383	43	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0182	false	-3430729295329115892	218	300	1124	1526	1526	300	النووي عن العلامة ابي عبد الله بن مالك انه يجوز ايضا جزمه عطفا علي موضع يبولن و--نصبه باضمار ان و---اعطاء ثم حكم واو الجمع قال---- النووي فاما الجزم فظاهر واما النصب فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما قال وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه قال ابن دقيق العيد في شرح الالمام ان هذا التعليل الذي علل به امتناع النصب ضعيف لانه ليس فيه اكثر من -ان هذا الحديث لا يتناول النهي عن البول-	182	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0156	true	-8921219135927342129	144	200	738	1019	1532	300	النووي عن شيخه ا---------------بن مالك انه -جوز الجزم فيه عطفا علي----- يبولن والنصب- باضمار ان علي اعطاء ثم حكم واو الجمع واستشكل النووي الثاني بان النصب------------------------- يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهو باطل ق----------------------------------ال ابن دقيق العيد وهو--------------------------------------------------- ضعيف لانه ليس فيه اكثر من كون هذا الحديث لا يتناول النهي عن البول	156	6511020490880680296	228	337.0	177	413	55.205810546875	39	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0380	false	5019355841520966487	46	135	241	682	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي صلي الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي يغ---تسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي وقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر بعد حتي نظر اليه فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله ان------ بالحجر ندبا ستة او سبعة ضرب موسي بالحجر	380	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0170	true	-4747574631751513359	204	279	1038	1409	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي يغ-------------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---- فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج في -------اثره يقول ثوبي يا ------حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي----- موسي فقالوا والله ما بموسي من باس و----------------------------اخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر----- ستة او سبعة ضرب----ا بالحجر	170	6511020490880680296	339	581.5	270	454	74.66960144042969	56	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1030	false	5259255954699269984	253	287	1348	1541	1606	300	بحاجته وقيل لعقله وقيل لعضوه ثم قال قال ابو عبيد والخطابي كذا يقوله اكثر الرواة والارب العضو وانما هو لاربه بفتح الهمزة والراء و--لاربته اي لحاجته قالوا -الارب ايضا الحاجة قال الخطابي والاول اظهر	1030	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0178	true	-1454534244235960676	65	98	342	531	1533	300	بحاجته وقيل لعقله وقيل لعضوه وق------ال ابو عبيد والخطابي كذا يقوله اكثر الرواة والارب العضو وانما هو لاربه بفتح الهمزة والراء او لاربته اي حا-جته قالوا والارب ايضا الحاجة قال الخطابي والاول اظهر	178	6511020490880680296	181	343.0	149	196	92.34693908691406	29	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	81	0	398	1525	300	وسلم والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	250	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0187	true	-2846102599469415973	184	260	915	1292	1490	300	وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	187	6511020490880680296	358	653.0	283	409	87.53056335449219	64	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0268	false	274313875139179587	104	194	564	1015	1544	300	اخذ منه بعض المالكية ان لفظة طهور تستعمل لا بالنسبة---------------------------- الي الحدث ولا الخبث وقال ان الصعيد قد سمي طهورا وليس عن حدث ولا عن خبث لان التيمم لا يرفع الحدث هذا ومعناه جعل ذلك جوابا عن استدلال الشافعية علي نجاسة فم الكلب بقولة--------- عليه السلام طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبعا ف---قالوا--- طهور يستعمل اما عن حدث او خبث ولا حدث علي الاناء بالضرورة فتعين ان يكون عن خبث فمنع هذا المالكي المجيب الحصر وقال ان لفظة طهور تستعمل في اباحة الاستعمال كما في التراب	268	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0189	true	-6849845499793869349	25	91	136	465	1495	300	اخذ منه بعض المالكية ان لفظ- طهور يستعمل لا في رفع حدث ولا ازالة خبث وتوسل بذلك الي القدح في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدلال الشافعية علي نجاسة ال---كلب بقوله صلي الله عليه وسل--م طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبعا حيث قالوا كل طهور يستعمل اما عن حدث او خبث ولا حدث-------------------- فتعين ال---------خبث فمنع هذا المالكي------- الحصر بانها تست------------عمل في اباحة الاستعمال كما في التراب	189	6511020490880680296	257	404.5	203	494	52.0242919921875	42	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0270	false	-7373043168203974867	161	225	819	1140	1521	300	يعترض علي هذا بان نوحا عليه السلام بعد خروجه من الفلك كان مبعوثا الي كل اهل الارض لانه -------------------لم يبق الا من كان مءمنا معه وقد كان مرسلا اليهم لان هذا العموم في الرسالة لم يكن في اصل البعثة وانما وقع لاجل الحادث الذي حدث وهو انحصار الخلق في الموجودين بهلاك ساءر الناس واما نبينا صلوات الله عليه وسلامه فعموم رسالته في اصل البعثة	270	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0189	true	-6849845499793869349	117	165	609	837	1495	300	--يرد عليه ----ان نوحا عليه السلام بعد خروجه من الفلك كان مبعوثا الي--- اهل الارض عامة وهم الناجون معه اذ لم يبق اذ ذاك معه غير------------------------هم لان هذا العموم -----------لم يكن في اصل البعثة وانما هو ب-------حادث وعموم رسالة------------------------------------------------- نبينا صلي-- الله عليه وسل--------م -ثابت- في اصل البعثة	189	6511020490880680296	173	224.0	133	340	50.882354736328125	27	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0142	false	-6352175797528157086	1	55	5	265	1531	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها------------------------- وتزوجها	142	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0209	true	6037612017656504534	209	267	1061	1343	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها	209	6511020490880680296	253	479.5	200	287	88.15331268310547	50	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1202	false	-656484884388643362	150	197	769	1008	1527	300	عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل قدم ب--------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف ب---الصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1202	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0218	true	-8899877683610823775	104	149	545	773	1539	300	عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و----------قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	218	6511020490880680296	213	387.5	170	250	85.19999694824219	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1842	false	3649314206427683797	20	60	94	309	1541	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1842	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0245	true	-5672323259290695273	245	284	1221	1430	1505	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	245	6511020490880680296	207	400.5	168	215	96.27906799316406	36	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1226	false	-9091882907022472973	0	60	0	294	1491	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد------ وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكثا فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1226	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0253	true	7074077607818336069	161	269	857	1396	1563	300	عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج كنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين اثره بهمزة مكسورة فثاء مثلثة ساكنة ويقال بفتحهما 355 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلق-ها عليه ومكث- --------------------فيها فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودا -عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	253	6511020490880680296	239	265.5	189	580	41.2068977355957	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1234	false	-4695725454107989123	115	178	563	850	1496	300	موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب- من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احد-- باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	1234	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0254	true	-1786322728330788990	1	62	6	289	1565	300	موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله------- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	254	6511020490880680296	280	541.5	219	290	96.55172729492188	58	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0349	false	5964623567598574862	220	257	1143	1322	1554	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية حتي تطلع وبعد العصر حتي تغرب	349	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0281	true	4949336767820181181	201	230	1000	1141	1498	300	عن ابن عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس------------------- وبعد العصر حتي تغرب	281	6511020490880680296	136	241.0	107	179	75.97765350341797	26	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0352	false	8924480792653610560	110	175	557	864	1543	300	عن ذلك منسوخا عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	352	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0289	true	325877400574122426	190	252	980	1275	1546	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حثي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	289	6511020490880680296	282	530.0	220	307	91.85667419433594	55	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0479	false	-5711773723158288101	120	179	600	888	1527	300	عتبان بن مالك تدل علي الترخيص بالمطر في الحضر انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	479	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0304	true	-5292215068751518712	211	272	1053	1345	1478	300	عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي و---------انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	304	6511020490880680296	260	484.0	205	301	86.37873840332031	52	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0494	false	8249094854420387661	214	257	1075	1291	1502	300	اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما انتهي واجاب المخالفون لهذا عنه باجوبة احدها ان ابا بكر رضي الله عنه كان هو -الامام و-------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	494	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0313	true	-5058924253208107343	207	243	1037	1220	1520	300	اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه ق-----------------------------------------------------------------ياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	313	6511020490880680296	136	232.0	107	248	54.83871078491211	26	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0538	false	-6343702614740089028	165	208	833	1054	1543	300	يجوز ان يكون----------- ادراكا خاصا بالنبي صلي الله عليه وسلم محققا انخرقت له فيه العادة وخلق له وراءه ان يكون الادراك العيني انخرقت له العادة---- فكان يري به من غير مقابلة فان اهل السنة لا يشترطون في الرءية عقلا هيءة مخصوصة ولا مقابلة	538	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0320	true	2057060592535007597	210	251	1061	1273	1532	300	يجوز ان تكون هذه الرءية ادراكا خاصا به---- صلي الله عليه وسلم محققا انخرقت له فيه العادة او يك--------------ون الادراك العيني انخرقت الع---ادة فيه فكان يري به من غير مقابلة و---اهل السنة لا يشترطون في الرءية عقلا بينة مخصوصة ولا مقابلة	320	6511020490880680296	184	329.5	147	236	77.96610260009766	31	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0729	false	8914828483148080727	142	200	753	1030	1541	300	عمر بين-----------ا هو قاءم يخطب----- يوم الجمعة ف--دخل رجل ---------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء ف-لم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمتم وفي موضع اخر وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	729	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0360	true	2161938006643681747	215	272	1097	1377	1511	300	عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال و---الوضوء ايضا وقد -----------------------علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	360	6511020490880680296	225	392.0	176	317	70.97792053222656	41	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	26	116	148	572	1470	300	عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر----------------------- اخا له----- مشركا	799	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0363	true	-4514137073345391832	116	217	560	1032	1460	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	363	6511020490880680296	419	802.5	329	473	88.58351135253906	88	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0701	false	-494226953331548495	100	199	524	1021	1548	300	سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة لفظ مسلم من طريق معمر ولفظ الاخرين بمعناه ولفظ البخاري من طريق شعيب بن ابي حمزة غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصا-فنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	701	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0379	true	-37453103339438095	32	125	169	631	1530	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال---------------------------------------- غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	379	6511020490880680296	386	708.5	306	503	76.73956298828125	74	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0720	false	682207522560688444	19	64	116	366	1645	300	وقال الاوزاعي يصلون--------------------------------------- ايماء-------------- فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال ويام--------------------------------------------------------------------------------------نوا وبه قال مكحول وقال انس حضرت---- مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم يصلوا الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي	720	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0380	true	2696242707784786433	64	136	325	716	1568	300	وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل-- الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي	380	6511020490880680296	238	421.0	193	393	60.55979537963867	42	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1289	false	-5685192958893118043	98	134	493	659	1452	300	عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له	1289	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0385	true	2291533354718866606	254	296	1294	1489	1508	300	عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم م--------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال--- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له	385	6511020490880680296	145	244.0	113	212	68.39622497558594	29	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0648	false	-3419542555793329294	258	300	1317	1522	1522	300	الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليلا طويلا فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان-	648	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0437	true	-6923078641864509172	37	81	183	394	1528	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد -يضرب----- كل عقدة عليك ليل- طويل- فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان	437	6511020490880680296	197	356.0	157	219	89.95433807373047	38	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0651	false	-145697148232350814	7	78	42	421	1549	300	عليك ليل طويل بالرفع-------------------------- اي بقي عليك ليل طويل ورجح ابو العباس القرطبي هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية فقال روايتنا الصحيحة عليك ليل طويل علي الابتداء والخبر ووقع في بعض الروايات عليك ليلا طويلا------- علي الاغراء والاول اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ -يكون قوله فارقد ضاءعا	651	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0437	true	-6923078641864509172	172	261	863	1335	1528	300	عليك ليل طويل جملة اسمية او فعلية والفعل محذوف اي بقي عليك ليل طويل يلقي اليه-------------- هذه الجملة الخبرية بطريق الوسواس ليثبط عزمه عن المبادرة للنهوض فارقد كان الفاء رابطة شرط مقدر اي واذا كان كذلك فارقد ولا تعجل بالقيام ففي الوقت متسع قال الزركشي وفي رواية لمسلم عليك---------------------------------------------------------------------- ليلا طويلا بالنصب علي الاغراء والاول اولي من جهة المعني لانه --امكن في الغرور من حيث انه يخبره بطو--ل الليل ثم يامره بالرقا------------د واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمه طول الرقاد وحينءذ فيكون قوله فارقد ضاءعا	437	6511020490880680296	255	416.0	202	572	44.580421447753906	44	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0211	false	-2837622568112045804	99	152	500	744	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتبت لي ان اصلي لفظ	211	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0440	true	7502920631738268401	2	53	9	247	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدث-ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب- لي ان اصلي قال	440	6511020490880680296	232	437.0	181	244	95.08197021484375	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0651	false	-145697148232350814	159	209	840	1065	1549	300	عبادة بن الصامت-------------------------------- من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	651	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0442	true	-5755776318928820624	176	237	896	1172	1491	300	عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب--- فان توضا وصلي قبلت صلاته	442	6511020490880680296	222	413.0	173	279	79.56989288330078	47	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0582	false	1905782984587366330	41	80	215	398	1482	300	عبد الله ابن بحينة--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	582	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0459	true	9144255155140251595	177	221	845	1055	1433	300	عبد الله ابن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	459	6511020490880680296	182	354.0	143	210	86.66666412353516	38	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0860	false	-5160236699579165876	54	94	283	473	1518	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه	860	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0472	true	5048985136541259982	39	79	186	376	1482	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه	472	6511020490880680296	190	380.0	150	190	100.0	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0875	false	271017984985172587	0	41	0	210	1596	300	صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن ال----------------ارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها فيه	875	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0495	true	-4531682952301276967	137	180	691	913	1482	300	صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها اني	495	6511020490880680296	203	389.0	163	226	89.82300567626953	36	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0858	false	597613040824673029	0	31	0	146	1559	300	فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع قال	858	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0497	true	-254576318938275367	60	91	297	443	1448	300	فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع قال	497	6511020490880680296	146	292.0	115	146	100.0	31	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0892	false	-1748797923769147156	190	237	893	1123	1425	300	ابي الزناد عن------------------- الاعرج عن ابي---------- هريرة بلفظ----------------------------------------- تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط----- حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها -قال ومن حقها ان تحلب علي الماء	892	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0521	true	4651480784215018798	68	130	381	687	1548	300	ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هزمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها ان تخلب علي الماء	521	6511020490880680296	217	382.5	171	306	70.91503143310547	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0892	false	-1748797923769147156	246	297	1167	1411	1425	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن -------ابي هريرة بلفظ--------------------------------------------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -لا يحسبن الذين يبخلون	892	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0522	true	-4834000820376027909	99	161	517	813	1511	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزم-يه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	522	6511020490880680296	236	444.0	186	297	79.4612808227539	47	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0893	false	-669201811256532880	51	82	263	400	1544	300	بين الناس لفظ مسلم ولفظ البخاري والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها والباقي	893	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0553	true	6832585364749050111	84	114	419	546	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال وا---------لذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف-ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي	553	6511020490880680296	106	184.5	79	137	77.37226104736328	20	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0921	false	2575127267272899960	140	184	704	936	1547	300	عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا ي---------------------------------------------فطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	921	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0574	true	-6204100424146955411	10	62	49	318	1488	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولك-----ن المسكين ا----لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	574	6511020490880680296	206	372.0	166	290	71.03448486328125	36	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0978	false	4570504490363327653	125	173	622	853	1435	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر------------- يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في	978	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0583	true	-6940857366133878144	249	300	1250	1493	1493	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في-	583	6511020490880680296	230	449.0	183	244	94.26229858398438	47	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0933	false	1429497990003263373	193	224	963	1104	1471	300	الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الل-------------ه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	933	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0591	true	-8486108529186481262	64	98	313	467	1454	300	الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	591	6511020490880680296	141	271.0	110	154	91.55844116210938	30	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0934	false	7947478554832460733	1	47	6	235	1449	300	من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر ي---------------عطي التمر فاعوز اهل المدينة--- التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي انه كان يعطي عن بنيه وكان ابن عمر ---------------يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	934	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0592	true	2950727997041630127	57	109	294	550	1533	300	من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان- كان يعطي عن -----وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	592	6511020490880680296	222	404.0	177	262	84.73282623291016	42	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1099	false	-9040298445843688769	0	38	0	187	1534	300	زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر--------------- في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	1099	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0598	true	36373073703737338	62	103	325	527	1562	300	زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	598	6511020490880680296	187	365.5	149	202	92.57425689697266	38	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1098	false	8659090902508235085	120	152	606	764	1487	300	مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة ومهل اهل نجد قرن قال ابن عمر و--------------زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل اهل اليمن يلملم	1098	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0600	true	-7162242581148893279	31	65	141	309	1538	300	مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة و----اهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل اهل اليمن يلملم	600	6511020490880680296	153	287.0	122	172	88.9534912109375	30	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1107	false	4578374760348192940	123	167	658	865	1534	300	عن ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1107	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0600	true	-7162242581148893279	107	154	531	754	1538	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جوز عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	600	6511020490880680296	206	394.5	162	223	92.37667846679688	42	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1278	false	4228682286926084149	28	106	135	503	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها واخرجه مسلم من طريق الليث بن سعد وليس فيه اذا صدر عن الحج او العمرة ورواه البخاري من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن --------ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من- مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح الثانية	1278	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0601	true	-1867755153359358162	16	90	81	432	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي --------------------طريق الشجرة 905 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن-------------- عبيد الله------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح من طريق	601	6511020490880680296	267	444.0	208	392	68.11224365234375	52	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	3	59	12	295	1525	300	نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا ورس	1136	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0605	true	-2949067694738445831	229	287	1213	1504	1578	300	نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ما يلبس المحرم من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين ولتقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او- ورس	605	6511020490880680296	257	451.5	205	312	82.37179565429688	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1146	false	-1317988540291712948	25	58	132	300	1462	300	عباس--------------- قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد	1146	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0607	true	6510409226613719849	167	203	866	1049	1528	300	عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد	607	6511020490880680296	168	324.0	135	183	91.80327606201172	33	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1199	false	2134441761196995047	126	261	648	1324	1519	300	عن الزهري قال عروة سالت عاءشة-------------- فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله ال-------اية قالت عاءشة-------------- وقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1199	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0652	true	-4421762996037423666	124	268	608	1328	1475	300	عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا -بن اختي ان هذه------ لو كانت كما اولتها عليه ك-انت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد س-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	652	6511020490880680296	662	1239.0	528	730	90.68492889404297	127	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1206	false	7554158311122372408	154	185	841	987	1599	300	اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا	1206	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0652	true	-4421762996037423666	269	300	1331	1475	1475	300	اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا-	652	6511020490880680296	142	275.0	112	146	97.2602767944336	28	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1199	false	2134441761196995047	43	187	230	932	1519	300	والمروة من شعاءر الله قالت كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا -نبي الله انا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة------------------------------ فهل علينا من حرج ان نطوف بهما---------- فانزل الله عز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فيه فواءد الاولي ذكره البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به فقال وقال معمر به واخرجه البخاري والنساءي من رواية شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال عروة سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا يطوف	1199	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0653	true	-5448147453396150318	3	183	19	953	1524	300	والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران----------------------------- قالوا يا رسول الله---- كنا نطوف ب---الصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حت---------------------------------------------ي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما علي احد جناح ان ---يطوف بالصفا والمروة هذا من كلام عروة رضي الله عنه وذلك انه راي دلالة الاية علي اباحة السعي لا وجوبه ووجه الاحتجاج انه اقتصر في الاية علي رفع الاثم والسعي فلو كان واجبا لما اكتفي بذلك بل كان بذكر اخص منه وهو اثبات الاخر فاذا كان للحقيقة اعتباران احدهما عام يشملها وغيرها والاخر خاص بها فالبلاغة ان يعبر عنها بما هو خاص بها كذا قال ابن المنير----------- لو كانت كما اولتها عليه ك-انت لا جناح عليه ان لا يطوف	653	6511020490880680296	231	213.0	176	1244	18.56913185119629	38	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1206	false	7554158311122372408	185	281	987	1507	1599	300	يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله------ الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ال-------اية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كلاهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	1206	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0653	true	-5448147453396150318	0	98	0	533	1524	300	يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	653	6511020490880680296	510	994.5	415	539	94.61966705322266	92	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	130	163	647	810	1488	300	عطاء بن ابي رباح عنه قا---------------------ل كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قال البخاري في روايته قلت لعطاء	1293	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0672	true	-1265907579877742361	267	300	1312	1473	1473	300	عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا---------------------- قلت لعطاء-	672	6511020490880680296	126	221.0	100	184	68.47826385498047	22	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1207	false	-9045072797636467590	47	157	238	819	1557	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين واخرجه مسلم وحده من رواية عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر وقال فيه فلما كانت الرابعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والمقصرين وذكرها البخاري تعليقا فق------------------------------ال وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصرين واخرجه مسلم والترمذي والنساءي من رواية الليث--------------------------------------------------- عن نافع ان عبد الله قال حلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1207	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0674	true	9107487359843511732	116	215	619	1128	1579	300	عن نافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عب-د الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وقال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصرين قالوا والمقصرين وبعد هذا في حديث اخر 1003 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله قال حلق----- النبي صلي الله عليه وسلم و----طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم ---------حلق ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	674	6511020490880680296	208	275.5	161	789	26.362483978271484	35	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0691	false	-8079553554286844849	2	52	8	242	1492	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع ا--------بن عمر--------------- بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	691	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0692	true	617387521882903398	43	98	216	473	1472	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	692	6511020490880680296	233	448.0	183	257	90.6614761352539	50	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1267	false	1777178866116637927	159	193	840	995	1558	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1267	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0692	true	617387521882903398	147	181	731	886	1472	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	692	6511020490880680296	155	310.0	121	155	100.0	34	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	130	213	661	1045	1470	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر----------------------- خرج الي مكة -------في الفتنة يريد الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا و------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا--------------- واهدي وراي ان ذلك مجز-ء عنه	1253	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0693	true	-785590548039049197	40	132	214	640	1435	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة--------------- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوا-------------------------------فا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي وراي ان ذلك مجزيا عنه	693	6511020490880680296	310	513.0	239	477	64.98951721191406	63	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	214	266	1091	1370	1525	300	ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين وقال البخاري تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابو اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تنتقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم	1136	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0705	true	-5202268947193311621	51	101	267	533	1538	300	ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين------------- تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم	705	6511020490880680296	261	506.0	211	279	93.54838562011719	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0983	false	8939498975353114803	125	156	654	802	1536	300	عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يجهل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرفث فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم	983	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0725	true	-8522007486004347735	80	189	445	997	1588	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا ي------------جهل وان امرء قاتله او شاتمه فلتقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي يه والحسنة بعشر امثالها الصيام جنة بضم الجيم اي وقاية قيل جنة من النار وقيل من المعاصي وذلك لانه يكسر الشهوة ويضعف القوة فلا يرفث بتثليث الفاء يقال رفث بفتح الفاء يرفث بضمها وكسرها ورفث بكسرها يرفث بفتحها ولا يجهل هو العمل فيه بخلاف ما يقتضيه العل-----م وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم	725	6511020490880680296	117	58.5	91	569	20.562389373779297	22	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0987	false	3872513427633322318	89	206	448	1014	1460	300	رباح عن ابي صالح السمان عن----- ابي هريرة------------- بلفظ قا-----ل الله ----------------------تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه وفي لفظ مسلم والنساءي اطيب عند الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم القيامة وفي لفظ للنساءي اذا افطر فرح بفطره واخرجه مسلم ايضا وابن ماجه من رواية الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ كل عمل ابن ادم تضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه	987	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0731	true	-3876110878162563267	119	245	599	1188	1457	300	عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به وقد اختلف الناس في معني هذا علي اقوال كثيرة واحسنها فيما اذكره الان من حفظي ان كل عمل ابن ادم معلوم الثواب له بما ورد ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة---------------- ضعف الا الصوم فانه	731	6511020490880680296	365	603.5	284	721	50.6241340637207	68	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1018	false	-4324248240159158618	34	137	150	637	1434	300	عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم -------وان -عبد الرحمن بن- الحارث بن هشام ذكر ذلك لمروان بن الحكم فقال له مروان اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر له عبد الرحمن قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو اعلم واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا وفي روايته فقال ابو هريرة اهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم --ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم	1018	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0741	true	1287270059039789742	98	274	507	1392	1528	300	ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمن ابن الحارث ا----------------------------------------------قسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر-------------- قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن اعلم وقال همام وابن عبد الله ابن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند لتفزعن بالفاء من الافزاع وهو التخويف ويروي لتقرعن بالقاف والراء المكسورة المشددة من التقريع وهو التعنيف كذلك حدثني الفضل وفي النساءي حدثني اسامة بن زيد فيحمل علي انه سمعه منهما وهن اعلم يريد ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح مسلم ------في روايته لما حدث عن عاءشة وام سلمة قال------------ هما اعلم وذكر ان ابا هريرة رجع عن ذلك وقال -----------------------------------------------لم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم	741	6511020490880680296	294	412.5	228	1017	28.908554077148438	50	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	82	159	440	829	1496	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	662	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0770	true	503423396768703864	10	90	46	446	1531	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	770	6511020490880680296	385	750.0	308	402	95.7711410522461	73	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1066	false	-4122807401876782719	72	154	369	790	1568	300	عن ابي------------------ سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني اريت اني اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة -وسجد رسول الله صلي الله	1066	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0771	true	-834953254102687828	217	300	1134	1555	1555	300	عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فق-----ال اعتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج-- صبيحة عشرين فخطبنا وق-----------------------------------------ال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطيق فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------------- وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله-	771	6511020490880680296	318	529.0	253	490	64.89795684814453	52	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1054	false	-1438977759804362589	199	243	976	1221	1504	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر-- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا---- فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1054	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0773	true	-8200327305313291681	172	209	881	1093	1546	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال----------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي------ فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	773	6511020490880680296	203	360.5	167	252	80.55555725097656	31	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1068	false	2249737765057073966	202	241	1030	1219	1501	300	اعتكف في اخر العشر من شوال العاشرة في صحيح البخاري وغيره عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين وهذا	1068	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0780	true	4305191121414554608	11	90	56	435	1510	300	اعتكف في اخر العشر من شوال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان تنوينه لانه نكر فزالت العلمية منه فصرف وقد سبق التنبيه عليه AUTO باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان 1163 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	780	6511020490880680296	156	286.5	122	379	41.16094970703125	32	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0976	false	6216087064644502413	220	258	1162	1327	1540	300	عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	976	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0799	true	4965128662746190343	73	109	366	523	1442	300	عن المقدام------------ رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	799	6511020490880680296	148	275.5	113	169	87.57396697998047	33	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1379	false	-1468664187762167429	217	252	1097	1264	1526	300	عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1379	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0825	true	-6229791590039858307	106	146	521	712	1491	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	825	6511020490880680296	164	303.0	129	191	85.86387634277344	34	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1390	false	4536458222762202088	50	89	260	451	1474	300	كان خارجا عن السوق في الحاضرة او قريبا منها بحيث يجد من يساله عن سعرها انه لا يجوز الشراء هنالك لانه داخل في معني التلقي واما الموضع البعيد الذي لا يقدر فيه علي ذلك فيجوز فيه البيع وليس بتلق	1390	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0830	true	-8278661564449451091	76	109	377	537	1473	300	كان خارجا عن السوق في الحاضرة او قريبا منها بحيث يجد من يساله عن سعرها---- لم يجز لدخوله----------------- في معني التلقي واما الموضع البعيد الذي لا يقدر فيه علي ذلك فيجوز---------- وليس بتلق	830	6511020490880680296	151	267.5	119	191	79.0575942993164	28	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1839	false	8043246988866799847	79	117	412	604	1584	300	عن عاءشة -------------قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة	1839	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0876	true	-7945688580331202427	0	39	0	200	1513	300	ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابو-ي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيه فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة	876	6511020490880680296	185	345.5	148	205	90.24390411376953	32	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1841	false	-8542000870163532159	192	300	1066	1605	1605	300	ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعد-م وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك------------------- فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج----- ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعد-م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش جوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي---- ان يفتن نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك-	1841	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0876	true	-7945688580331202427	63	171	314	858	1513	300	ان اسيح في الارض فاعبد ربي -قال ابن الدغنة -ان مثلك----------- لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر----------- فطاف ----------------في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت ق--ريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن --------ابناءنا ونساءنا قال ذلك	876	6511020490880680296	457	772.5	362	599	76.2938232421875	77	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1842	false	3649314206427683797	0	134	0	677	1541	300	ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن --لصلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك وابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن	1842	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0876	true	-7945688580331202427	171	300	858	1513	1513	300	ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونسا---------ءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن-	876	6511020490880680296	606	1085.0	483	700	86.57142639160156	105	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1842	false	3649314206427683797	134	187	677	920	1541	300	الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال له ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	1842	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0877	true	-8446859697803635716	0	50	0	229	1491	300	الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال--- ابو بكر ا-ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله--- صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	877	6511020490880680296	213	391.0	165	243	87.6543197631836	41	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1278	false	4228682286926084149	192	256	943	1246	1472	300	موسي بن عقبة عن سالم------------------- عن ابي-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة -قال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط من ذلك	1278	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0899	true	-7594852035685332852	0	70	0	326	1522	300	موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ ا----------لذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك	899	6511020490880680296	287	534.0	225	336	85.41666412353516	57	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	112	212	567	1073	1502	300	ابي حازم عن ابي هريرة بلفظ---------------------------------------- من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وفي لفظ لمسلم وليته واخرجه البخاري والنساءي من رواية ابي صال------------------------------ح عن ابي هريرة بلفظ انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلا دعي له واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ---------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0921	true	-1700546073057816727	25	126	128	613	1561	300	ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ومن ترك كلا بفتح الكافمن كلا اي عيالا 1350 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	921	6511020490880680296	291	446.0	227	624	46.63461685180664	55	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2070	false	3081682655089961023	170	218	917	1151	1543	300	الضيف عن عقبة بن عامر انه قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	2070	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0951	true	-3626917294448332454	133	172	683	873	1514	300	الخير عن عقبة بن عامر---- قال قلنا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فيه--- فقال لنا ان------------------------------ نزلتم بقوم فامر-- لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	951	6511020490880680296	181	316.0	142	234	77.35042572021484	33	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1831	false	-1263442669491195	83	125	455	677	1494	300	الخطابي في اعلام الجامع الصحيح--------- وقد يكون المراد به الانذار بزوال الايمان اذا اعتادها---------- واستمر عليها كقوله من يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه وكان بعضهم يرويه -لا يشرب الخمر بكسر الباء علي معني النهي يقول اذا كان مءمنا فلا يفعل	1831	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0961	true	7855241815294291178	2	37	9	197	1621	300	الخطابي انما سلبه كمال الايمان دون اصله وقد يكون المراد به الانذار بزوال الايمان اذا اعتاد هذه المعاصي واستمر عليها قال و--------------------------------------- بعضهم يرويه ولا يشرب الخمر بكسر الباء--------------- يقول اذا كان مءمنا فلا يفعل	961	6511020490880680296	141	222.5	114	242	58.264461517333984	23	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1526	false	-6624011024552290635	208	250	1018	1209	1443	300	قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	1526	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0968	true	6163586871130111874	176	221	895	1099	1497	300	قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	968	6511020490880680296	189	371.0	147	204	92.64705657958984	41	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1343	false	-1678661148834244841	226	273	1161	1394	1532	300	ابي طوالة واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن انس وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر زاد مسلم يريه اياه ثم اتفقا فاعطي الاعرابي وق--ال الايمنون الايمنون الا--يمنون قال انس فهي سنة فهي سنة	1343	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0988	true	-3477528275366620987	101	167	519	845	1535	300	ابو طوالة -اسمه عبد الله بن عبد الرحمن قال سم--عت انسا رضي الله عنهيقول اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر ف----------------------------اعطي الاعرابي ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة	988	6511020490880680296	187	305.0	149	357	52.380950927734375	32	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1620	false	3282695808911765246	102	163	522	819	1467	300	سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر فيه ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كان- عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول	1620	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0990	true	-2512309700743860699	238	300	1218	1521	1521	300	سليمان-------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر---- ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول-	990	6511020490880680296	281	511.5	224	317	88.6435317993164	53	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1620	false	3282695808911765246	163	300	819	1467	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهد -اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه فكل-----مته حين دار اليه-----ا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت-	1620	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms0991	true	-553931470489092073	0	139	0	660	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت	991	6511020490880680296	645	1272.0	510	660	97.7272720336914	134	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1878	false	6876193474501510030	79	172	398	854	1500	300	سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح وفيها فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله وفيها------------------------------------------ فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثانية هذه--------------------------------------- المخزومية اسم-------------------------------------------------------ها فاطمة وهي ابنة اخي ابي سلمة بن عبد الاسد زوج ام سلمة رضي الله عنها ذكره الخطيب في مبهماته وكذا قال ابن طاهر في مبهماته هي فاطمة بنت الا--------------------------------------------------------سود بنت اخي ابي سلمة بن عبد الاسد وقال ابن بشكوال هي فاطمة بنت ابي الاسد بنت اخي ابي سلمة بن عبد الاسد	1878	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1019	true	1085146665683886766	13	94	65	474	1467	300	------------------------------------سرقت في غزوة الفتح فاتي به---------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها---- وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراة سرقت في غزوة الفتح هي فاطمة بنت ابي الاسد المخزومية التي اهم شانها قريشا وشفع فيها اسامة ووقع لبعض الشارحين انها فاطمة ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت الاسود وهذا مرجوح والراجح انها بنت ابي الاسد او بنت ابي الاس-----------------ود بن عبد ال---------------------------------------اسد بنت اخي ابي سلمة بن عبد الاسد	1019	6511020490880680296	189	271.5	149	648	29.16666603088379	31	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1897	false	-6155777698822255014	5	98	24	480	1506	300	عن -----------------سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراه-------------ا الله-- وكل-- حدثني بطاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت--- اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني ---------وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها	1897	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1025	true	-5993837352644398613	197	288	1015	1466	1522	300	عن عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب---------------- وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن-------------- عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني -طاءفة من حديثها وبعضهم---- اوعي-------- من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة----------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها	1025	6511020490880680296	374	628.5	295	523	71.51051330566406	66	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1385	false	-7456071750030022515	185	250	916	1240	1522	300	شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يستام الرجل علي سوم اخيه وفي رواية علي سيمة اخيه وروي البخاري هذه الرواية الاخيرة بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان يشترط للمراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	1385	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1060	true	2050708077684379583	197	241	1008	1223	1533	300	شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة------------- رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	1060	6511020490880680296	204	374.5	162	324	62.96296310424805	37	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1724	false	-4961164567830154996	0	59	0	274	1504	300	ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي	1724	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1075	true	-2648304506525660101	241	300	1269	1541	1541	300	ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك م-ءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي-	1075	6511020490880680296	272	534.0	214	274	99.27007293701172	57	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1728	false	5845181069750031695	84	179	438	957	1608	300	من احصاها دخل الجنة قال الخطابي الاحصاء في هذا يحتمل وجوها اظهرها--- العد لها حتي يستوفيها يريد انه لا يقتصر علي بعضها -لكن يدعو الله بها كلها ويثني عليه بجميعه-ا فيستوجب----- الموعود عليها من الثواب والوجه الثاني ان معني الاحصاء فيها الاطاقة قال الله تعالي علم ان لن تحصوه وقال النبي صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا اي لن تطيقوا ان تبلغوا كنه الاستقامة ولكن اجتهدوا في ذلك مبلغ الوسع والطاقة والمعني ان من اطلق القيام نحو هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها فيل-زم نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق وثق بالرزق وكذا	1728	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1076	true	3148624291241070162	89	149	448	791	1537	300	من احصاها دخل الجنة قال الهروي احصاها علما وايمانا وقيل معني الاحصاء العد لها حتي يستوفيها يريد---- لا يقتصر علي بعضها ولكن يدعو الله بجميعه-ا ويثني عليه بها كلها فيستوجب بذلك الموعود عليها من الثواب و------------قيل معني الاحصاء----- الاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة والمعني ---من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها ويلتزم مو------جبها فاذا قال الرزاق وثق بالرزق واذا	1076	6511020490880680296	275	442.0	222	530	51.88679122924805	38	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1513	false	4024796902492336161	54	89	302	495	1546	300	صحيح البخاري عن ابن عباس------------------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1513	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1079	true	2992085401159067425	173	213	827	1039	1520	300	نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1079	6511020490880680296	184	350.0	149	212	86.79244995117188	33	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1765	false	3472121419526706704	225	277	1133	1380	1491	300	عن ابي هريرة -----------------قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد لتستن في طوله فتكتب له حسنات	1765	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1088	true	-2979909868969484914	43	99	229	497	1523	300	ان ابا هريرة رضي الله عنهحدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات	1088	6511020490880680296	238	449.0	186	268	88.80596923828125	47	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1783	false	-8032392598767764220	140	193	672	931	1435	300	هشام وذكرني ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في وجه-ه وان ابن قمءة جرح---- وجنته فدخلت حلقتان من	1783	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1129	true	-6490774763317770674	247	300	1216	1470	1470	300	هشام وذكر-- ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عقبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته السف-------لي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرحه في وجنته فدخلت حلقتان من-	1129	6511020490880680296	244	459.0	193	264	92.42424011230469	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1845	false	3184530364977229225	79	113	392	571	1547	300	قال- فلم يجد لسفرته ولا لسقاءه ما يربطهما به فقلت لابي بكر ولا والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطي- بواحد السقاء وبواحد- السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	1845	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1149	true	7443981868553055297	0	33	0	178	1535	300	قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر---- والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	1149	6511020490880680296	169	313.5	136	182	92.85713958740234	27	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1789	false	3971559735258941382	67	134	360	674	1546	300	بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران انتهي وفي بعض نسخه باب السفر بدون ذكر الكراهة وقد اعتمد في الكراهة علي لفظ رواية محمد بن بشر عن عبيد الله ------------بن عمر	1789	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1151	true	-1874725672092476503	0	63	0	291	1476	300	بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران------------------- باب السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن--------------- محمد بن بشر عن عب-د الله عن نافع عن ابن عمر	1151	6511020490880680296	249	440.5	193	326	76.38037109375	50	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0858	false	597613040824673029	55	116	269	567	1559	300	الجهاد-------- لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	858	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1157	true	-103389908349582342	49	112	239	545	1513	300	الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	1157	6511020490880680296	295	581.5	234	306	96.40522766113281	60	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0471	false	-5793578781785704851	134	180	693	935	1533	300	ابي هريرة -----------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	471	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1159	true	-7484475318507919294	76	126	371	630	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	1159	6511020490880680296	242	472.0	196	259	93.43629455566406	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1814	false	-2495293541574153866	184	300	945	1515	1515	300	الله- صلي الله عليه وسلم لم تحل- الغناءم لمن قبلنا ذلك بان الله عز وجل راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا و-------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن---- ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها فغزا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه فجمعوا وغنموا فاقبلت--- النار لتاكله فابت ان تطعمه قال----- فيكم غلول- فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال-	1814	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1199	true	8510272563489547845	98	215	502	1085	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم احلت لي الغناءم 1700 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة--- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علين---ا فحبست----- حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار-لتاكلها فلم--- تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلز--------قت يد رجل بيده فقال	1199	6511020490880680296	438	697.5	347	618	70.87378692626953	73	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1355	false	-3119221903251309612	68	162	404	884	1549	300	قال الخطابي انما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب مما يحرم اقتناءه من الكلاب ف-------اما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية--------------------------------------------- فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي عياض الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي الاظهر انه عام في كل كلب------------ وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي---- صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر------------------------- ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا---- امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود --------الكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل	1355	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1245	true	-5075892410717912119	161	253	807	1296	1553	300	قال الخطابي والمراد ----------------------------ما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور واما ما لا يحرم مثل -كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يم-نع دخول الملاءكة بسببه قيل و-------------------------------------------------الاظهر انه عام في كل كلب وفي كل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث فان- الجرو الذي لم يعلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت السرير في الحديث المذكور في مسلم كان العذر فيه ظاهرا--------------- ومع هذا فقد امتنع جبريل عليه السلام-من دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل	1245	6511020490880680296	329	514.5	264	585	56.239315032958984	52	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2111	false	499738419310092755	138	203	677	1020	1505	300	همام-------- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها انيتهم و----------امشاطهم ال---ذهب والفضة ومجامرهم من الوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشية	2111	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1249	true	-1813781867250657180	31	100	159	521	1569	300	همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون و-----لا يتغوطون----- انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم ال-الوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم---- قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	1249	6511020490880680296	320	580.5	259	377	84.8806381225586	54	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2010	false	-8275110892932921087	15	86	70	405	1526	300	من ملك وانس وجان ونوع من انواع الحيوان الذي يتاتي منه فعل لان جميع ذلك واقع تحت اسم الخلق فلم يبق للمطالبة مع هذا محل ولا قرار وايضا لو جاز علي هذه المقالة ان يسال فيقال من خلق الله فيسمي شيءا من الاشياء يدعي له هذا الوصف للزم ----ان يقال ومن خلق ذلك الشء ولامتد القول في ذلك الي ما لا يتناهي والقول بما لا يتناهي فاسد فسقط السءال من اجله	2010	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1253	true	191957198949775836	90	133	467	670	1537	300	من ملك وانس وج-ن و---------------حيوان وجماد داخل-------------------------- تحت اسم الخلق فلم تبق --مطالبة ولو فتح الباب الذي ذكره------------------------------------------------------------------------------------------- للزم منه ان يقال ومن خلق ذلك الشء وي-متد القول في ذلك الي ما لا يتناهي والقول بما لا يتناهي فاسد فسقط السءال من اصله	1253	6511020490880680296	165	253.5	128	339	48.67256546020508	29	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1806	false	-7884501424382199181	115	145	586	743	1588	300	عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل -الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	1806	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1258	true	-3389945148700276929	68	101	357	528	1535	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	1258	6511020490880680296	157	298.0	127	171	91.8128662109375	29	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2111	false	499738419310092755	247	285	1242	1434	1505	300	ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة وليس فيه قوله ولكل واحد منهم زوجتان الي اخره وفي اخره---------------------------------------------------- وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	2111	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1263	true	-5196492495251470335	8	52	40	284	1501	300	ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا ييولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	1263	6511020490880680296	145	247.0	115	244	59.426231384277344	27	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1583	false	-2356807936543568997	156	219	775	1065	1471	300	يونس عن الزهري عن--------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ ن--------------------------------------ساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط وانفرد به------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من ---------طريق معمر عن الزهري عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة وفي اوله ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ام	1583	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1291	true	-4189523366919421957	34	129	174	615	1481	300	يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط احناه علي طفل اي احني هذا الجنس AUTO باب قول الله عز وجل واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مريم 1850 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حاز--م عن محمد بن -سيرين عن ابي هريرة ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم	1291	6511020490880680296	232	345.0	174	453	51.21412658691406	44	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1930	false	-7321094550049720092	4	31	18	142	1546	300	صلي الله عليه وسلم---- راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسي سرقت قال كلا و-----الذي لا اله الا هو -قال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	1930	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1295	true	6628540143730173649	79	107	430	560	1576	300	صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له ا----سرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	1295	6511020490880680296	119	212.0	93	134	88.80596923828125	24	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2065	false	-5320224158104237014	255	284	1349	1483	1556	300	عن ابن عباس------------------- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في نفر كثير من	2065	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1337	true	-5288485306627897046	267	300	1367	1519	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من-	1337	6511020490880680296	131	246.0	103	153	85.62091827392578	27	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2066	false	7956002929957764693	0	76	0	366	1477	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي اريت فيك ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم	2066	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1338	true	-6043180084950841107	16	127	74	661	1549	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت قدم مسيلمة الكذاب هو صاحب اليمامة قتله خالد بن الوليد في خلافة ابي بكر وافتتح اليمامة بصلح واستشهد بها من المسلمين الف ومءة وقيل الف واربع مءة ابن شماس بفتح الشين المعجمة وتشديد الميم ليعقرنك الله بفتح الياء التحتية وكسر القاف اي ليهلكنك واصله عقرت الفرس بالسيف اذا ضربت قواءمه فعرقبته وكذلك عقرت النخلة اذا قطعت راسها فيبست 1942-------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم	1338	6511020490880680296	261	358.0	206	655	39.847328186035156	51	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1851	false	-8500197839605808183	63	170	339	865	1525	300	عن نافع عن --------ابن عمر انه قال------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يحني علي المراة يقيها الحجارة	1851	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1343	true	6578974423212605418	78	186	419	953	1551	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله------- فرايت الرجل يجني علي المراة يقيها الحجارة	1343	6511020490880680296	489	910.5	388	556	87.94963836669922	92	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0211	false	-2837622568112045804	175	222	864	1103	1512	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم------- دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	211	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1355	true	-4999057499451767320	183	231	901	1147	1497	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بامي وابي يا رسول الله اعليك اغار	1355	6511020490880680296	237	464.0	190	246	96.34146118164062	45	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1633	false	-4472261629660586828	211	267	1083	1370	1527	300	عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن--- محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا----------------------------------------------------- رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	1633	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1355	true	-4999057499451767320	166	231	816	1147	1497	300	عبد العزيز ابن-------- الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بامي واب----ي يا رسول الله اعليك اغار	1355	6511020490880680296	260	477.5	207	343	75.80175018310547	48	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0079	false	2649557505551071580	100	135	512	678	1481	300	وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك------ اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	79	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1357	true	-5495688402398316533	26	62	119	291	1403	300	وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	1357	6511020490880680296	166	324.5	131	172	96.51162719726562	35	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0138	false	-2911524918750188983	76	117	373	583	1526	300	استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعرف استءذان خديجة وارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	138	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1380	true	1913857537570122058	153	194	750	960	1493	300	استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	1380	6511020490880680296	208	414.0	167	210	99.04762268066406	39	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1743	false	-1956462131540000440	161	234	844	1175	1504	300	عروة عن عاءشة ق-------------الت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله ما كان علي وجه الارض------- خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل خباء احب الي ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان انفق علي -------	1743	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1381	true	-4500103866018869908	206	273	1089	1387	1525	300	عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت--------------------------------- هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من اهل خباءك ثم ما اصبح------- اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعز-----وا من اهل خباءك -قال----------------------------- وايضا والذي نفسي بيده--- قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له	1381	6511020490880680296	216	318.0	164	384	56.25	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1839	false	8043246988866799847	81	117	421	604	1584	300	قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة	1839	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1403	true	8737103535085367334	124	160	614	796	1491	300	قالت لم اعقل ابو-ي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة	1403	6511020490880680296	179	350.0	143	183	97.814208984375	34	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1841	false	-8542000870163532159	191	300	1060	1605	1605	300	فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعد-م وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج----- ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعد-م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش -جوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك-	1841	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1403	true	8737103535085367334	181	291	896	1449	1491	300	فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي -قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك	1403	6511020490880680296	544	1056.0	436	554	98.1949462890625	105	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1842	false	3649314206427683797	9	187	43	920	1541	300	ربه في داره ولا يستعلن لصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك وابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال له ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	1842	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1404	true	7219492051035754033	0	176	0	869	1473	300	ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسحدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك -----ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال--- ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	1404	6511020490880680296	863	1707.0	687	877	98.40364837646484	169	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1846	false	705592857165338848	14	39	72	198	1551	300	فربطت به علي فم الجراب تعني اسماء وهو المعروف الرابعة والعشرون قولها ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل	1846	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1405	true	5464251710273563810	105	128	503	610	1487	300	فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت------------------- ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل	1405	6511020490880680296	89	146.0	68	126	70.63491821289062	18	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	163	209	798	1029	1484	300	تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم	1703	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1434	true	5100270027942872380	6	48	29	245	1526	300	تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتم---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي-------- ادعوهم لاباءهم	1434	6511020490880680296	204	379.5	163	234	87.17948913574219	38	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0875	false	271017984985172587	73	107	384	563	1596	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات الحديث وفيه------------------------------------------ وان موعدكم الحوض وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------ فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	875	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1450	true	-8413013708144050588	6	66	26	337	1527	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1450	6511020490880680296	162	288.0	129	311	52.090030670166016	30	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1897	false	-6155777698822255014	7	105	32	513	1506	300	ب----------------ن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل-- حدثني بطاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت--- اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني ---------وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه	1897	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1473	true	8548416525031071967	26	124	131	609	1537	300	بن الزبير وسعيد بن المسيب---------------- وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن----- عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا------------ وكلهم حدثني -طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا--------- قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه	1473	6511020490880680296	392	660.0	307	531	73.8229751586914	70	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1822	false	7148218224793423409	217	266	1123	1362	1528	300	عن ابن عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1822	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1521	true	103598892049973353	206	258	1026	1281	1482	300	ان ابن عباس اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1521	6511020490880680296	234	441.5	185	256	91.40625	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0573	false	-2300029581529662074	231	270	1125	1314	1464	300	ابي سعيد -بن المعلي------------- قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني اولم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	573	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1563	true	8764567093648612768	89	130	458	657	1480	300	ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي ا---لم يقل الله يا-ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1563	6511020490880680296	183	340.5	146	203	90.14778137207031	35	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1914	false	-4220488900767090158	152	215	833	1161	1627	300	ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه يقال رامه يريمه ريما اي برحه ولازمه واما رام بمعني طلب فيقال منه رام يروم روما السادسة والخمسون قولها فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء هي بضم الباء الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة ويقال لها ايضا برح باسكان الراء وقولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	1914	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1617	true	1867866300257476595	248	279	1194	1338	1430	300	ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه--------------------------------------------------------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	1617	6511020490880680296	107	172.0	82	328	32.621952056884766	21	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2104	false	5964310669049326041	127	212	666	1078	1547	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ---قال مستقرها تحت العرش فكيف يجوز مع هذا التفسير البين العدول عنه وقال الخطابي في هذا الحديث لا ننكر ان يكون لها -----------استقرار ما تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما هو خبر عن غيب فلا نكذبه ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به قال ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سءلت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب- فيه مبادء امور العالم ونهايتها والوقت ---	2104	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1637	true	9045856237858984315	119	184	626	957	1583	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها يس قال مستقرها تحت العرش مستقرها تحت العرش نقل السفاقسي وغيره عن------- الخطابي انه قا--------ل يحتمل ان يكون علي ظاهره من الاستقرار--- تحت العرش ب--حيث لا ن----------------------------------------------------------------------حيط به نحن ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتبت فيه مبادء امور العالم ونهايتها وهو اللوح	1637	6511020490880680296	238	350.5	186	430	55.348838806152344	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0450	false	9205474803927251052	215	269	1113	1389	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه ق-ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي خصت كل شء حتي اكلوا العظام والج----------------------------لود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك--- هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا	450	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1647	true	2092709494610127610	131	187	615	903	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود و---------الميتة----------- وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا	1647	6511020490880680296	254	476.0	204	308	82.467529296875	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	167	268	821	1313	1484	300	اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------ فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت	1703	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1711	true	-7467683332159481986	1	89	4	442	1519	300	اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله-------------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولد----------------------------------------------------ا وقد انزل الله فيه- ما قد علمت	1711	6511020490880680296	400	717.5	318	528	75.75757598876953	75	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1586	false	-1423316178183393543	58	202	304	1000	1497	300	اعلم الحديث الرابع وعن عمر قال---------- تايمت حفصة ابنة عمر من خنيس بن حذافة او حذيفة شك عبد الرزاق وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة -قال فلق-------------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة قال سانظر في -ذلك فلبثت ليالي فلق--يني فقال ما اريد ان----- اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عم-------------ر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ف--خطبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال---- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك شيءا حين عرضتها علي الا------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--ذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	1586	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1714	true	-5029685013682184621	28	176	123	824	1455	300	-عنهمايحد-ث ا--------ن عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت -عمر من خنيس بن حذافة السهمي---------------- وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-----------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما---- عرضت --علي الا اني كنت علمت ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	1714	6511020490880680296	565	921.5	442	787	71.79161071777344	102	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1586	false	-1423316178183393543	117	202	593	1000	1497	300	قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ف--خطبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك شيءا حين عرضتها علي الا اني ------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--ذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	1586	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1716	true	-2485770730578928804	180	239	906	1179	1501	300	قال عمر -لقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر----------------------------------------------- فلبثت ليالي ثم خطبها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فلقيني ابو بكر فقال --------------------------------------------------------------------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما---- عرضت------ الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	1716	6511020490880680296	254	423.5	199	417	60.91127014160156	46	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1036	false	4132964260488419241	122	156	592	752	1481	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------------------- لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة------------------------------------------ من غير امره فانه يءدي اليه شطره	1036	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1731	true	5040755578339256646	206	259	1075	1321	1526	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره وما انفقت من غير امره فانه يءدي اليه شطره	1731	6511020490880680296	155	287.0	121	246	63.00812911987305	32	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1634	false	47669319236029406	33	101	165	482	1532	300	باب غيرة النساء ووجدهن واورد فيه حديث----------------------------------------------- عاءشة قا--------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت عني غضبي فقالت -قلت من اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت عني غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك وحديثها ايضا ما غرت علي	1634	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1734	true	928391229716845267	198	278	1005	1378	1484	300	باب غيرة النساء ووجدهن 2474 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي -قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك -اني لاعلم ا-ذا كنت علي	1734	6511020490880680296	280	493.5	217	380	73.68421173095703	54	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1651	false	8625489905055367817	226	272	1152	1364	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	1651	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1737	true	-3460530220119642405	2	47	10	216	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------ ان تطلق لها النساء	1737	6511020490880680296	206	404.5	161	212	97.16981506347656	44	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1672	false	2052742756207831588	27	64	131	309	1504	300	هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره------- وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم تلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال	1672	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1739	true	-4318814668031452376	42	80	213	396	1446	300	هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ---	1739	6511020490880680296	161	307.0	127	186	86.55914306640625	32	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1749	false	8552045568877122695	218	277	1129	1421	1533	300	الاعمش عن ابي--- صالح -------عن ابي هريرة بلفظ----------------------------------------- افضل الصدقة ما ترك غني -اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1749	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1748	true	-8711415722840169733	134	204	708	1057	1521	300	الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1748	6511020490880680296	277	501.0	219	349	79.36962890625	52	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1341	false	87061528147469427	122	152	635	780	1525	300	شعبة عن محمد ----بن زياد عن ابي------ هريرة بلفظ--------------------------- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	1341	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1762	true	7647564693748778372	168	206	827	1009	1496	300	شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	1762	6511020490880680296	135	243.0	106	182	74.17582702636719	26	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	65	116	323	573	1488	300	يزيد بن ابي عبيد عنه --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1293	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1777	true	158272475718975327	19	72	96	354	1490	300	يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بغد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1777	6511020490880680296	236	445.0	187	264	89.39393615722656	47	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0681	false	-259718306406446788	261	300	1323	1545	1545	300	ابي عامر او ابي مالك الاشعر---------------ي سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم----- الفقير لحاجته فيقولون ارجعوا الينا غدا فيبيتهم-	681	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1780	true	-8740862444906903720	171	214	846	1086	1543	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة- فيقولوا ارجع-- الينا غدا فيبيتهم	1780	6511020490880680296	215	394.5	177	243	88.47736358642578	33	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2037	false	8248703224721904024	38	108	173	514	1515	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينفث علي نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة وزاد في رواية البخاري فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث---- قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	2037	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1802	true	-867407860838901296	50	95	251	469	1502	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات -فيه بالمعوذات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ثقل كنت---- انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري-- كيف ي----نفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	1802	6511020490880680296	190	330.5	149	349	54.441261291503906	34	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0806	false	7117662170595139606	213	249	1075	1263	1521	300	وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج وفي بعض نسخه وفيها امثال الاتر-ج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف	806	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1820	true	-8583901698656834671	256	287	1246	1408	1484	300	وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير ف---------------------------يها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف	1820	6511020490880680296	160	302.0	129	189	84.65608215332031	29	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0296	false	-8728711748363083254	232	275	1245	1455	1580	300	ابي سلمة عن ابي-------------- هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	296	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1837	true	-2229242804365972738	248	295	1247	1480	1505	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	1837	6511020490880680296	206	393.0	163	233	88.41201782226562	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1953	false	6101136251661472231	81	119	442	621	1557	300	واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت قلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت -عليكم	1953	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1840	true	1097801396227162945	0	37	0	175	1511	300	واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله ف----قلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	1840	6511020490880680296	172	325.5	135	180	95.55555725097656	33	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0663	false	6307566110030634146	119	202	578	1007	1481	300	عن زيد بن ثابت------------- قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصيرة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا فابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال له-----------------------------م ما زال لكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	663	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1852	true	-1720015370489859275	189	275	946	1388	1533	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليه-----------------------------م مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	1852	6511020490880680296	396	749.0	319	471	84.07643127441406	71	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1886	false	-7682620992113716015	118	147	607	745	1524	300	قد يستدل به--------- علي ان ما خرج هذا المخرج من الكلام الذي يقتضي تعليق القول ب--امر اخر ولا يمتنع وقد شدد جماعة في مثل هذا ومراتبه في القبح مختلفة	1886	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1932	true	4981449189403812697	185	215	911	1059	1497	300	قد يستدل بهذا الحديث علي ان ما خرج هذا المخرج من الكلام الذي يقتضي تعليق القول بتقدير امر -لا يمتنع وقد شدد جماعة في مثل هذا ومراتبه في القبح مختلفة	1932	6511020490880680296	134	245.5	105	149	89.9328842163086	25	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1877	false	5375907380343270056	105	135	545	702	1558	300	من ذكر الثمن فلعله لتساويهما عند- الناس في ذلك الوقت او في ظن الراوي او باعتبار الظنة- والا فلو اختلفت القيمة والثمن الذي اشتراه فيه مالكه لم يعتبر الا القيمة	1877	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1933	true	-2578792805096747046	12	42	54	212	1512	300	من ذكر الثمن فلعله لتساويهما بعرف الناس في ذلك الوقت او في ظن الراوي او باعتبار الغلبة والا فلو اختلفت القيمة والثمن الذي اشتراه ب-ه مالكه لم يعتبر الا القيمة	1933	6511020490880680296	149	282.0	119	159	93.710693359375	27	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms1851	false	-8500197839605808183	63	170	339	865	1525	300	عن نافع عن --------ابن عمر--------------- انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يحني علي المراة يقيها الحجارة	1851	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1942	true	-2878531201633749222	24	131	129	656	1510	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما-------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1942	6511020490880680296	479	895.5	381	563	85.07992553710938	92	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms0379	false	-8387164903219268474	182	213	961	1117	1556	300	علي ابي حنيفة------------- في قوله ان المحدث في صلاته يتوضا ويبني علي ما تقدم من صلاته وهو قول ابن ابي ليلي وقال مالك والشافعي--------------- يستانف --------الصلاة ولا يبني وحجتهما هذا الحديث	379	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1955	true	-7836408464341353010	219	257	1124	1316	1548	300	علي ابي حنيفة رضي الله عنه في قوله ان المحدث في صلاته يتوضا ويبني علي ما تقدم من صلاته وهو قول ابن ابي ليلي وقال مالك والشافعي رضي الله عنهما يستانف الوضوء والصلاة ولا يبني محتجين بهذا الحديث	1955	6511020490880680296	149	259.5	119	192	77.60416412353516	28	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2059	false	1864402934865812040	99	296	522	1539	1555	300	المازري مثل ذلك مختصرا ثم قال ولا وجه عندي ل-----لاعتراض بما كان من المنامات خلال زمن الوحي لان الاشياء توصف بما يغلب عليها وتنسب الي الاكثر منها فلما كانت هذه--- الستة اشهر مختصة بالمنامات والثلاث والعشرون سنة جلها --وحي وانما فيها منامات قليلة وشء يسير يعد عدا صح -ان يطرد الاقل في حكم النسبة والحساب ثم --------------------------------------------------------------قال المازري ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان ثمرة المنامات ال-خب-ر بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذار-ات وبشري والاخبار بالغيب احد ثمرات النبوة واحد فواءدها وهو في جنب فواءد النبوة والمقصود منها يسير لانه يصح ان يبعث نبي يشرع الشراءع ويثبت الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبوة وهو الاخبار بالغيب لا ي--------كون الا صد----------------قا والرءيا -بما دلت علي شء ولا يقع---------------- لكونها من الشيطان او من حديث النفس او من غلط العابر في------ العبارة ف-------------------------------------------------------------------صار ال-خب-ر بالغيب احد ثمرات النبوة وهو غير مقصود منها ولكنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة في هذا بقدر ما قدره الشرع بهذا العدد علي حسب ما اطلعه الله عليه ولانه يعلم من حقاءق نبوته ما لا نعلمه نحن	2059	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms1959	true	-6030752929933607677	79	300	409	1545	1545	300	المازري ----------------------ولا وجه عندي لهذا الاعتراض----------------------------------- لان الاشياء توصف بما يغلب عليها وتنسب الي الاكثر منها فلما كانت الاشهر الستة -----مختصة بالمنامات والثلاث والعشرون سنة جلها الوحي وانما فيها منامات -------شء يسير تعد عدا وجب ان يطرح الاقل في حكم النسبة والحساب وقد سلف ان امد الرءيا لم يثبت انه كان ستة اشهر فهذا وجه الاعتراض قال المازري ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان ثمرة المنامات الاخبار بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذار او تبشير والاخبار بالغيب احد ثمرات النبوة واحد فواءدها وهو في جنب فواءد النبوة والمقصود منها يسير لانه يصح ان يبعث نبي يشرع الشراءع ويبين الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبوة وهو الاخبار بالغيب اذا وقع لا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرءيا ربما دلت علي شء ولا يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او من حديث النفس او--- غلط العابر في تاويل العبارة الي غير ذلك من الضروب الكثيرة التي توجب عدم الثقة بدلالة المنام فقد صار الاخبار بالغيب احد ثمرات النبوة وهو غير مقصود منها ولكنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة في هذا بقدر ما قدره الشرع بهذا العدد علي حسب ما اطلعه الله عليه ولانه يعلم من حقاءق نبوته ما لا نعلمه نحن-	1959	6511020490880680296	921	1658.5	743	1209	76.17865753173828	162	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2106	false	359539117242915613	38	156	193	792	1532	300	عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله لفظ البخاري ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا -ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز وفي لفظ له بعد ذكر السموات والارض والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ولم يذكر الجبال ولفظ مسلم في السموات والارض مثله ثم قال ----------------------------------------------------------------------والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع وفي رواية لهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له	2106	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms2025	true	3352239892036547772	196	283	1056	1479	1564	300	عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله------------ ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله----------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له	2025	6511020490880680296	344	618.5	273	670	51.343284606933594	67	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2107	false	868391473725278462	69	172	343	882	1530	300	الاية وهي محتملة للوجهين------- وليس فيها للاصبع ذكر وقول من قال من الرواة -تصديقا لقول الحبر--- ظن وحسبان والقول فيه ضعف اذ كان لا يمحض شهادته لاحد الوجهين وربما اس----------------------------تدل بحمرة اللون علي الخجل وبصفرته علي الوجل مع --------------------------------------------------------------------------جواز كو----ن الحمرة لتهيج دم---------- والصفرة ل------------ثوران خلط فالاستدلال بالضحك في- مثل هذا الامر الجسيم -----غير ساءغ مع تكافء وجه- الدلالة--------------- ولو صح الخبر لكان مقولا علي نوع مجاز ويكون المعني في ذلك علي تاويل قوله عز وجل والسم-وات مطويات بيمينه------ ان قدرته علي طيها وسهولة الامر في جم-عها بمنزلة من جمع شيءا في كفه فاستخف حمله فلم يمسكه بجميع كف-----ه لكنه نقله ببعض اصابعه	2107	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms2026	true	-2945738059795926204	153	276	766	1419	1544	300	الاية---- محتملة للرضا وللانكار وليس فيها للاصبع ذكر وقول من قال من الرواة وتصديقا له اي لليهودي ظن وحسبان قال وروي هذا الحديث غير واحد من اصحاب عبد الله فلم يذكروا فيه تصديقا له وقد يستدل المستدل بحمرة الوجه علي الخجل وبصفرته علي الوجل وذلك غالب مجري العادة في مثله لا يخلو ذلك من ارتياب وشك في صدق الشهادة بذلك بجواز ان تكون الحمرة لامر حادث في البدن والصفرة لهيجان مرار وثوران خلط والاستدلال بالتبسم في مثل هذا الاسم الجسيم قدره غير ساءغ مع تكافء وجهي الدلالة المتعارضين فيه ولو صح الخبر حملناه -------------------------------------علي تاويل قوله------- والسماوات مطويات بيمينه الزمر ان قدرته علي طيها وسهولة الامر في جميعها بمنزلة من جمع شيءا في ------------كفه فلم يشتمل بجميع كفه عليه لكنه نقله ببعض اصابعه	2026	6511020490880680296	382	546.0	307	713	53.576438903808594	53	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007117-ara1.ms2109	false	-4656126454375458884	131	198	622	944	1446	300	من احاديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة قال ان الله ---عز و---جل قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك وعشرة امثاله وفي الصحيحين من حديث عبيدة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا -------منها و------------------اخر اهل الجنة دخولا الجنة	2109	6666586228833682671	Sham19Y0016684-ara1.ms2033	true	1646094668161807800	0	76	0	365	1425	300	من ح--ديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة---- ان الله تبارك وتعالي قال -ذلك ---لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ح---فظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري شهد اني حفظت من--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذلك الرجل---- اخر اهل الجنة دخولا الجنة قال ابو هريرة فذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة	2033	6511020490880680296	226	325.0	171	397	56.92695236206055	40	JK007117-ara1	Sham19Y0016684-ara1