id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	15	106	88	531	1487	300	ان لا ينقص ف------ي الغسل عن صاع ولا في الوضوء عن مد او المستحب ان لا يزيد علي ذلك فالمشهور الاول وهو الذي اقتصر عليه الرافعي والنووي وقال ابن الرفعة ان كلام الاصحاب يدل علي ان المستحب الاقتصار علي الصاع والمد لان الرفق محبوب قال وعليه يدل ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال ستاتي اقوام يستقلون هذا فمن رغب في سنتي وتمسك بها بعث معي في حضيرة القدس انتهي والحديث الذي ذكره لا اصل له وقد رد عليه فيما نقله--- عن كلام الاصحاب السابعة ذكر--------- الشيخ عز الدين بن	249	6666586228833682671	Sham19Y0014324-ara1.ms050	true	-8134567969153976897	130	199	677	1029	1554	300	ا--لا ينقص الماء في الغسل عن صاع ولا في الوضوء عن مد-ان الزيادة -----------علي ------------------------------------------------ذلك في-هما ليست مكروهة --وكلام الاصحاب يدل علي ان المستحب الاقتصار علي الصاع والمد لان الرفق محبوب---- وعليه يدل ما روي انهعليه الصلاة والسلام-قال سياتي اقوام يستقلون هذا فمن رغب في سنتي وتمسك بها بعث معي في حظيرة القدس ا-----------------------------------نتهي كلامه وما ذكره من ان كلام الاصحاب يدل علي خلاف ما ذكره الشيخ عجيب بل ----	50	6206980117907445973	263	420.5	205	461	57.04989242553711	39	JK007117-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007117-ara1.ms0733	false	-8288064081431241861	109	159	536	809	1558	300	فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في غسل يوم الجمعة واجب وامره بالغسل يحتمل معنيين الظاهر منهما انه واجب فلا تجزء الطهارة لصلاة الجمعة الا بالغسل كما لا يجزء في طهارة الجنب غير الغسل ويحتمل انه واجب في الاختيار وكرم الاخلاق والنظافة--------------------------------------------------------------------------------- ثم استدل-------- للاحتمال الثاني بقص-ة عثمان	733	6666586228833682671	Sham19Y0014324-ara1.ms051	true	5952008098357485667	196	261	1003	1365	1565	300	فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في غسل يوم الجمعة واجب وامره بالغسليح-تمل معنيين الظاهر منهما انه واجب فلا تجزء الطهارة لصلاة الجمعة الا بالغسل كما لا يجزء في طهارة الجنب غير الغسل ويحتمل انه واجب في الاختيار وكرم الاخلاق والنظافة هذا لفظه بحروفه ومن كتاب الرسالة نقلته وهو من الكتب الجديدة فانه من رواية الربيع ثم استدل الشافعي للاحتمال الثاني بقضية عثمان	51	6206980117907445973	269	510.5	220	363	74.10468292236328	47	JK007117-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007117-ara1.ms0475	false	-3898199689252325776	115	249	615	1284	1522	300	الحديث السادس وعن نافع ا--ن ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال فيه فواءد الاولي فيه الرخصة في التخلف عن مسجد الجماعة لعذر وهو كذلك قال ابن بطال اجمع العلماء ان التخلف عن الجماعة في شدة المطر والظلمة والريح وما اشبه ذلك مباح الثانية استدل به بعضهم علي ان الجماعة ليست بواجبة وتقديره ان الذي رخص فيه للمطر اتيان الجماعة واما الجماعة في البيوت والرحال فليس المطر عذرا فيها فلما قال صلوا في الرحال واطلق ذلك دل علي ان الجماعة لا تجب اذ لو وجب ذلك بينه لهم لانه وقت البيان الثالثة امره صلي الله عليه وسلم للمءذن ان يقول الا صلوا في الرحال	475	6666586228833682671	Sham19Y0014324-ara1.ms148	true	5210326471314977050	8	53	42	250	1496	300	الحديث ولفظه في الصحيحين عن ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الا صلوا في الرحال	148	6206980117907445973	174	288.0	136	677	25.701623916625977	35	JK007117-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007117-ara1.ms0850	false	504058958041205284	160	247	808	1232	1533	300	من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة وليس قوله من كرسف عند الترمذي ولا عند ابن ماجه زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم اما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبسنها حتي اكفن فيها نفسي ثم قال لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها وفي رواية له ادرج رسول الله------------------- في حلة يم-نية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت منه وذكر الحديث وفي رواية اصحاب	850	6666586228833682671	Sham19Y0014324-ara1.ms170	true	-6351466579070039991	151	222	771	1137	1548	300	من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قال---------------------------------- ابن الصباغ وسحولبفتح السين مدينة بناحية اليمن يعمل فيها ثياب يقال لها السحولية والسحولبضم السين الثياب البيض من القطن وهو الكرسف قال القاضي الحسين والخبر بالضم علي الصحيح قلت وفي مسلم -ما يرد عليه لانه روي عن عاءشة---- انها قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة يمانية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن --------في ثلاثة اثواب	170	6206980117907445973	131	159.5	97	610	21.47541046142578	23	JK007117-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007117-ara1.ms1462	false	6889433243974595618	149	189	732	943	1481	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --في ايديهم	1462	6666586228833682671	Sham19Y0014324-ara1.ms329	true	-4864864964275560465	101	132	544	707	1528	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي------------------------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان بايديهم	329	6206980117907445973	129	228.5	105	242	53.3057861328125	22	JK007117-ara1	Sham19Y0014324-ara1