id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0014	true	4831431169967094556	72	132	381	619	1496	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ---بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بين ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن ---------------------------------------------------------------------------------------------	14	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1127	false	8810166187420142394	210	280	1001	1300	1381	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله 6ب بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ب-ن ثعبلة الحصن الامام رحمه اللهفهو يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في---------------------------------- نزار قال الوزير بن محمد بن هبيرة بن سعد بن الحسن بن احمد بن الحسن بن جهم بن عمر بن هبيرة بن علوان بن	1127	8962462722761851406	141	219.5	104	334	42.21556854248047	31	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0057	true	-5046949211043398193	3	63	12	295	1486	300	اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي ارب ف--ي القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وعلا خلقت حليفا للمروءة والندي بليجا ولم تخلق كهاما ولا جبلا -قال	57	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1176	false	-4462777739232234608	101	160	512	796	1486	300	اذا ما ابن عباس بدا-لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشغل ما في النفوس فلم يدع لذي اربها في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وعلا خلقت خليقا للمود-ة والندي فليجا ولم تخلق جبانا ولا كهلا وقال	1176	8962462722761851406	267	508.5	209	286	93.35664367675781	52	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0061	true	2975397978891221463	76	141	366	668	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب حديثه فاذن له وروي البخاري من ح------------------------------------------------------------------------------ديث --------------------ابي هريرة قال ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا---------- عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب وروي النساءي وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو قال جمعت القران فقرات به في كل ليل------ة فبل------غ ذلك----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	61	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1315	false	19948494845915825	158	236	793	1159	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز خلفه خضراء هذا الحديث قد تقدم تفسيره في مسند ابي بن كعب 2246 الحديث الثالث والثمانون عن ابي هريرة---- ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا -------------------------------------------------------------------اكتب- في هذا الحديث ما يدل علي ان الكاتب من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1315	8962462722761851406	173	227.0	133	439	39.407745361328125	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0071	true	331495061652096626	227	268	1152	1344	1517	300	ابن عمر ----كنا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر------------- احدا ثم عمر ثم عثمان-------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم زاد الطبراني فيه فيسمع ذلك---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0622	false	1649611462898025332	30	81	151	385	1443	300	ابن عمر قال كنا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر رضي الله عنه احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	8962462722761851406	169	280.0	130	234	72.22222137451172	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0079	true	2649557505551071580	101	135	517	678	1481	300	الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله مع صاحبي-----ك اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	79	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0143	false	5810719668542198308	261	295	1272	1437	1465	300	الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	143	8962462722761851406	158	297.5	125	167	94.61077880859375	31	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0138	true	-2911524918750188983	30	92	157	458	1526	300	ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه------- طعام وشراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ولهما من حديث عاءشة استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعرف استءذان خديجة	138	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1193	false	-6388204138413801277	13	76	71	370	1466	300	ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه اداماو طعام وشراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب في هذا الحديث من الفقه ان جبريل عليه السلام ات---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تاتيه خديجة	1193	8962462722761851406	245	427.5	192	308	79.54545593261719	49	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0139	true	3148608059818097776	9	98	43	486	1465	300	لما انقضت عدة زينب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن -ال-حديث روت عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	139	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0660	false	7323632524581456629	109	201	537	996	1507	300	لما انقضت عدة زينب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت لز--ينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	660	8962462722761851406	423	780.5	336	462	91.55844116210938	78	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0142	true	-6352175797528157086	0	55	0	265	1531	300	فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها	142	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0730	false	-221052963766468032	131	166	663	835	1509	300	فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت ----------------------------------------------------------------------------------حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها ف----اعتقها وتزوجها	730	8962462722761851406	171	319.0	136	265	64.52830505371094	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0142	true	-6352175797528157086	82	137	401	685	1531	300	وفي رواية له صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويقولون ما راينا في السبي مثلها قال فبعث الي دحية فاعطاه بها ما اراد الحديث و----------قال الزهري كانت مما افاء الله علي رسوله فحجبها واولم عليها بتمر وسويق وقسم لها وتزوجها------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0732	false	-4910542258756921473	147	191	756	975	1512	300	وفي رواية--- صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويقولون ما راينا في السبي مثلها قال فبعث الي دحية فاعطاه بها ما اراد ثم دفعها الي امي ف---------------------------------------------------------------------------قال اصلحيها ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	8962462722761851406	187	332.0	149	301	62.12624740600586	36	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0211	true	-2837622568112045804	96	181	487	893	1512	300	عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ق-----ال ما عملت عملا----------- ارجي عندي من ا------ني لم اتطهر طهورا----- في ساعة ليل---- او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتبت---- لي ان اصلي لفظ البخاري وقال مسلم فاني سمعت الليلة خشف نعليك الحديث وقال من اني لا اتطهر طهورا تاما الحديث------------------------------------------------------------------ وفي الصحيح ايضا من حديث جابر قال------- النبي صلي الله عليه وسلم	211	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1100	false	-1305137807005103661	136	212	744	1111	1566	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لبلال سمعت الليلة خشف نع------------------------------------------------------ليك بين يدي في الجنة قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لم اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليلة او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية سمعت دف نعليك والدف التحريك 2059 الحديث الحادي والعشرون بعد ال---ماءتين عن ابي هريرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1100	8962462722761851406	203	292.0	154	524	38.74045944213867	36	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0211	true	-2837622568112045804	174	220	859	1092	1512	300	جابر قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم------- دخلت----- الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر----------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال----------------- عمر بابي وامي----- يا رسول الله	211	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1464	false	8016511558334109163	99	155	494	782	1489	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت 105ب الجنة فاذا انا بالرميضاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر ابن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فيها فبكي عمر قال اعليك اغار يا رسول الله	1464	8962462722761851406	216	364.5	171	288	75.0	37	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0214	true	11790030664793994	192	254	998	1324	1576	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند الم------------------------------------------------------------غرب وقال مسلم----------------------------------------------------------------------------- فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي رواية له ------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل الم-----غرب فقيل له اكان رسول الله صلي	214	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0801	false	-6626705710111999644	189	300	922	1490	1490	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية لم يكن بينهما الا قليل وفي رواية كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليه-ا وفي رواية عن المختار بن فلفل قال سالت انس بن مالك عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي-	801	8962462722761851406	304	521.0	244	570	53.33333206176758	53	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0299	true	-8603432196359204008	60	230	292	1150	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعو--------------------------------------------------------------------ه وفي رواية له فتناوله الناس واما اسرعوا اليه لزجره والصياح عليه ففي بعض طرق البخاري من حديث انس فزجره الناس ولمسلم فصاح به الناس وفي رواية له فقال اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم الله لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال الحديث العاشرة فيه الرفق في انكار المنكر وتعليم الجاهل باستعمال التيسير وترك التعسير ولذلك قال لاصحابه انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وفي رواية ابن ماجه فقال الاعرابي بعد ان فقه فقام الي بابي وامي صلي الله عليه وسلم فلم يءنب ولم يسب فقال ان هذا المسجد لا يبال فيه وانما بني لذكر الله والصلاة وقوله هنا هذا المسجد اراد به جنس المساجد لا خصوصية مسجده عليه السلام كما هو عند مسلم من حديث انس ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	299	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0713	false	6888707778520947849	23	123	134	613	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول 153ا في المسجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه وفي رواية بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فق---------------------------------------ال اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر ا-نما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	713	8962462722761851406	323	509.0	251	932	34.65665054321289	63	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0314	true	5926856474225848774	273	300	1443	1574	1574	300	ابي ذر الثابت في الصحيحين اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة------	314	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0313	false	6218920763050816660	191	219	905	1034	1453	300	ابي ذر قال--------------- اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال ان ب شدة	313	8962462722761851406	110	192.5	86	144	76.38888549804688	22	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0332	true	-3036979953813288255	104	149	574	808	1584	300	عن ابن مسعود انه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	332	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0284	false	7643434615589419349	134	178	672	901	1511	300	عن عبد الل-----ه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	284	8962462722761851406	223	434.5	179	234	95.29914855957031	41	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0349	true	5964623567598574862	220	257	1143	1322	1554	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية حتي تطلع وبعد العصر حتي تغرب	349	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0065	false	-2017034644513511651	172	201	883	1024	1526	300	عن ابن عباس------------------- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس------------------- وبعد العصر حتي تغرب	65	8962462722761851406	141	264.0	112	179	78.77095031738281	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0352	true	8924480792653610560	126	175	630	864	1543	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع---------------- التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري-- كم صلي	352	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0954	false	6286740788542140589	51	90	240	420	1448	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الت------------------------------------------------------------------اذين اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل وقل ما-- يدري ب كم صلي	954	8962462722761851406	151	260.0	117	253	59.68379592895508	27	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0359	true	5854611358995283348	8	82	36	387	1469	300	رواية روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح قال ارسلني ابي الي بني حارثة---- ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا---- فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص	359	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0954	false	6286740788542140589	136	209	647	991	1448	300	رواية-------------- عن سه-ل بن ابي صالح قال ارسلني ابي الي بني حارثة قال ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا قال فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص	954	8962462722761851406	336	645.0	265	359	93.59331512451172	68	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0380	true	5019355841520966487	56	137	295	692	1510	300	بعضهم الي سواة بعض وكان موسي صلي- الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي يغ---تسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي------------ باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي وقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر بعد حتي نظر اليه---- فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا ستة او سبعة-- ضرب موسي بالحجر فيه فواءد	380	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1225	false	1490199019587366198	0	81	0	405	1497	300	بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلا--------م يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر حتي---- نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا -قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا-ستة او سبعةمن ضرب موسي بالحجر وفي رواية	1225	8962462722761851406	366	673.0	289	419	87.35083770751953	66	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0439	true	1583100595009960375	150	173	739	858	1519	300	مسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء--------------------- يءخرون الصلاة--------- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	439	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0336	false	2861267802604147303	158	187	789	938	1505	300	وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	336	8962462722761851406	118	220.0	95	149	79.19463348388672	20	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0444	true	3315836653070411085	237	278	1196	1397	1495	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يمي---------------------تون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة معهم فصل فانها لك نافلة	444	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0336	false	2861267802604147303	150	187	754	938	1505	300	ابي ذر قال قال النبي------- صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها----- معهم فصل فانها لك نافلة	336	8962462722761851406	154	279.5	121	222	69.36936950683594	30	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0445	true	-6183140548296191492	252	295	1287	1509	1539	300	عن ابي هريرة---- لما رفع النبي---- صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة الاخيرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر و-----اجعلها عليهم سنين كسني يوسف فيه	445	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0921	false	-6784666615448875106	203	246	1005	1226	1487	300	عن ابي هريرة قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة الثانية --------------قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف وفي	921	8962462722761851406	195	349.0	155	235	82.97872161865234	35	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0448	true	-3043970153039825350	243	290	1236	1470	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا لفظ البخاري وقال مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال-- انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء	448	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0703	false	7359867405468450667	94	166	457	801	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت------- شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي بني عصية وفي رواية عن عاصم بن سليمان عن انس قال سالته عن القنوت قبل الركوع او بعد الركوع قال قبل الركوع قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع -قال ب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء	703	8962462722761851406	206	362.5	162	352	58.522727966308594	40	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0471	true	-5793578781785704851	186	228	972	1181	1533	300	عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	471	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0478	false	8026651710420734806	51	94	258	470	1489	300	عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس ق-ال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	478	8962462722761851406	207	404.5	165	213	97.18309783935547	40	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0471	true	-5793578781785704851	134	179	693	925	1533	300	ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا -------------------فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما	471	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1283	false	-2826308673027370529	253	300	1297	1550	1550	300	ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانالرجلين من قريشسماهمافاحرقوهم- بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما-	1283	8962462722761851406	229	427.0	186	255	89.80392456054688	43	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0473	true	-705483948148706254	16	77	81	414	1588	300	اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها ثم قال زاد العلوي في روايته قال سفيان اذا كان ذلك ليلا والجواب ان رواية سفيان في الصحيحين وغيرهما مطلقة ليس فيها التقييد بالليل فلا يضرنا زيادة سفيان فيها اشتراطه ذلك والرواية التي فيها التقييد بالليل ليست من طريقه انما هي من رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنظلة عن سالم عن ابيه عند البخاري واتفق عليها الشيخان -	473	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0522	false	5428524506226925804	32	93	164	463	1512	300	اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث حرملة عن ابن وهب قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط فقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لنمنعهن واخرجاه من حديث حنظلة عن سالم عن ابيه عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال	522	8962462722761851406	76	-75.0	60	531	14.312617301940918	13	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0535	true	-8694308421810056241	246	282	1190	1360	1450	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي---- كما ابصر من بين يدي	535	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1330	false	-4018718756015594487	28	64	140	308	1548	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا تنظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني------ لابصر من وراءي 14ا كما ابصر من بين يدي	1330	8962462722761851406	163	311.0	128	174	93.67816162109375	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0536	true	-8867334672875935809	5	63	25	338	1565	300	اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم----- وسجدتم وفي روا--------------------------------------------------------------------------------------------------ية لمسلم اتموا الركوع والسجود وفي رواية له اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي وقد ورد ان ذلك الصحابي فعل ذلك عمدا ليعلم بذلك هل يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم	536	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0753	false	2356644707325809372	100	168	525	888	1542	300	اقيموا الرك-ع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم 172ا وسجدتم وفي رواية اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم وفي رواية لمسلم اتموا الركوع والسجود وفي رواية------- اقيموا -------------الركوع و----السجود-------------------------- فاني اراكم قد سبق هذا الحديث في الذي قبله 1593 الحديث السادس والسبعون عن انس عن-- النبي صلي الله عليه وسلم	753	8962462722761851406	191	276.5	154	416	45.91345977783203	28	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0548	true	7762463192890547023	250	289	1252	1433	1488	300	الحديث الرابع عن نافع ع-------ن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله------ قبل وجهه اذا صلي فيه	548	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0572	false	-7140170757530394486	201	242	1005	1199	1477	300	الحديث السادس بعد الماءة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله تعالي قبل وجهه اذا صلي وفي	572	8962462722761851406	167	310.0	130	194	86.08247375488281	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0551	true	-7345528440917603128	92	161	493	830	1529	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود -قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	551	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0335	false	1481152249197595185	179	248	880	1218	1448	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود فقلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	335	8962462722761851406	337	669.0	268	338	99.70413970947266	68	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0634	true	-4630959257383905578	32	65	160	332	1547	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و--كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان تركعهما من الضحي ---	634	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0326	false	6754471085561496042	88	123	459	632	1454	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة ا وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي في	326	8962462722761851406	166	310.5	133	177	93.78530883789062	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0662	true	7265611152563231667	83	169	443	872	1496	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر------------ نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه	662	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0096	false	-5664016293732300754	5	90	27	447	1502	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر ل----------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارثهم فقال عمر بن الخطاب ا نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله -فيه من الفقه ان عمر--------- رضي الله عنه	96	8962462722761851406	389	714.0	310	445	87.41573333740234	70	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0662	true	7265611152563231667	61	160	321	833	1496	300	رضي الله عنه و--استمر عل-يه عمل الصحابة رضي الله عنهم وساءر المسلمين وصار من الشعاءر الظاهرة كصلاة العيد وفي صحيح البخاري عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر -بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------- اني اري لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها----- افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وفي	662	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0959	false	2134227453379970373	38	133	179	646	1490	300	رضي الله عنه وصدرا من خلافة عم--------ر رضي الله عنه وفي رواية----------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ------بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني اري لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس ------بصلاة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها عندي افضل من التي يقومون يريد اخر الناس وكان الناس يقومون اوله وفي	959	8962462722761851406	408	693.5	323	548	74.45255279541016	72	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0675	true	-8558825370563107548	31	122	152	600	1546	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع-- يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ورواه مسلم ايضا من طريق الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن ابي عاءشة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع فذكرها وفي رواية له من هذا الوجه من التشهد ولم يذكر الاخر ورواه مسلم ايضا من طريق طاووس عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ عوذوا بالله من عذاب الله	675	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0971	false	-8772680837654416936	265	300	1285	1459	1459	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع ب يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------ عوذوا بالله من عذاب الله-	971	8962462722761851406	172	312.5	139	450	38.22222137451172	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0684	true	-8600750813026154403	63	177	295	859	1476	300	ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري في التوحيد من صحيحه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام واخرجه من الطريق الثانية البخاري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعوات من صحيحه وابو داود والترمذي من طريق مالك واخرجه ابن ماجه من طريق محمد بن عجلان كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج وقال الترمذي حسن صحيح ورواه مسلم من طريق عطاء بن ميناء عن ابي هريرة وفيه فان الله صانع ما -شاء لا مكره له ومن طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم ان شء--------ت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	684	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1241	false	5636909418717830583	1	85	7	399	1445	300	ان شءت اللهم ارزقني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكره له وفي رواية لا يقولن احدكم ا اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم المسالة انه يفعل ما يشاء لا مكره له وفي رواية لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صانع ما يشاء لا مكره له وفي رواية---------------------------------------------- اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	1241	8962462722761851406	169	113.0	132	768	22.00520896911621	30	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0686	true	5104826434804547675	170	217	849	1081	1529	300	صالح عن ابي هريرة لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الحديث او تكون هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوة لكل نبي مخصوصة بامته ويدل عليه رواية محمد بن زياد عن ابي هريرة في هذا الحديث لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيبت له	686	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0944	false	1107514464281646236	208	270	1008	1317	1465	300	قال نعم وفي رواية لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وفي رواية لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب ب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي رواية لكل نبي د-----------------------------------------------------------------------------عوة دعا بها في امته فاستجيب- له	944	8962462722761851406	119	162.0	93	387	30.749353408813477	20	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0691	true	-8079553554286844849	10	60	39	285	1492	300	ابن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما الثانية قوله في الرو---------------اية الاولي جد به السير	691	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0539	false	-4018556998283041659	241	287	1253	1471	1542	300	ابن عمر -----------بلغه عن صفية------------- شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة وجمع بينهما وقال------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما وفي --------------رواية ان ابن عمر كان اذا--- جد به السير	539	8962462722761851406	187	316.0	147	265	70.5660400390625	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0692	true	8130095990551562935	0	121	0	599	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ ال-شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت------ قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية للبخاري كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر وفي رواية لمسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي رواية له ------------------اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما او يءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وفي صحيح البخاري تعليقا وصحيح مسلم موصولا----------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر	692	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0673	false	2377716403161544993	13	133	63	659	1508	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاعت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم رك-------------------------------------------------------------------------------------ب وفي -حديث الليث كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر وفي حديث حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخ--ر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء في هذا الحديث جواز الجمع بين الصلاتين بتاخير الاولي الي وقت الثانية وقد سبق الكلام في الجمع بين الصلاتين 1531 الحديث الرابع عشر عن ا-نس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر ---------	673	8962462722761851406	390	667.0	304	695	56.115108489990234	73	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0699	true	5860674591358715757	248	300	1267	1535	1535	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل-	699	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0520	false	-8909166948643131627	6	58	32	300	1493	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام -طاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل	520	8962462722761851406	265	518.0	214	269	98.51300811767578	48	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0700	true	5630171358513441268	156	225	774	1126	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا لفظ البخاري ولفظ مسلم والنساءي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة زاد مسلم قال وقال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصلي راكبا او قاءما يومء	700	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0519	false	-2309551171093171253	240	300	1187	1483	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم مضي هءلاء ركعة ركعة وفي رواية لمسلم ص-------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة--------- وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة------------- وقال ابن عمر -اذا كان خوف اكثر من ذلك ص-لي راكبا او قاءما يومء-	519	8962462722761851406	253	433.5	201	352	71.875	48	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0701	true	-494226953331548495	56	158	294	816	1548	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة لفظ -------مسلم من طريق معمر ولفظ الاخرين بمعناه ولفظ البخاري من طريق شعيب بن ابي حمزة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصافنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا ---------------فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة --علي العدو	701	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0519	false	-2309551171093171253	206	272	1005	1348	1483	300	عن ابن عمر--------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم م--------------------------------ضي هءلاء ركعة------- ركعة وفي رواية لمسلم -------------------------------------------------------------------------------------صلي----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه -----------وطاءفة بازاء العدو	519	8962462722761851406	304	532.0	243	546	55.67765426635742	55	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0707	true	-1249029895680928449	38	85	210	454	1530	300	ابن عباس قال قام رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع --ناس منهم معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام الثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في --صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	707	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0430	false	7008036093331610574	248	296	1175	1427	1445	300	ابن عباس قال قام النبي---- صلي الله عليه وسلم عليه 24ا وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع الناس معه----- ثم سجد وسجدوا معه ثم قام الثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه ال-ناس كلهم في الصلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	430	8962462722761851406	226	422.0	181	262	86.2595443725586	39	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0723	true	-2885793201976112813	121	226	644	1172	1522	300	نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وعن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهذا يومهم وقال فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري ومن طريق شعيب بن ابي حمزة ومسلم من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وفي رواية مسلم بي----------------------------د ان كل امة اوتيت الكتاب وفيها ثم ---------------------هذا اليوم الذي كتبه الله علينا	723	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1032	false	7989763524142474177	31	87	143	439	1544	300	نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا------------------ ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتب- الله علينا	1032	8962462722761851406	232	418.0	186	577	40.20797348022461	42	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0729	true	8914828483148080727	56	115	296	610	1541	300	عن ابي هريرة وحذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد فلذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم وفي رواية بينهم قبل الخلاءق	729	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0375	false	4987787330600100511	109	166	561	863	1527	300	عن ابي هرير-------ة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة---- قبل الخلاءق	375	8962462722761851406	290	553.5	234	314	92.356689453125	52	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0729	true	8914828483148080727	56	118	296	626	1541	300	عن ابي هريرة وحذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد فلذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم وفي رواية بينهم قبل الخلاءق ورواه البزار في ---------------------------------------	729	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1032	false	7989763524142474177	158	224	812	1161	1544	300	عن ابي هريرة وحذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت و----للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي ل----------------هم قبل الخلاءق وفي رواية المقضي بينهم قد سبق الكلام علي هذا الحديث في	1032	8962462722761851406	295	565.0	240	369	79.94580078125	53	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0743	true	7482338104637960847	59	85	306	438	1590	300	علي كل باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول مثل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف وحضروا الذكر	743	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0966	false	3223571466923455272	40	66	223	355	1565	300	علي كل باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول مثل الجذور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف وحضروا الذكر	966	8962462722761851406	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0755	true	-1818836441796087200	0	192	0	969	1505	300	دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له صليت قال لا قال -صل- ركعتين فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان وابن ماجه من طريق سفيان بن عيينة وفي رواية مسلم يخطب يوم الجمعة وفي رواية له قم فصل- الركعتين واتفق عليه الاءمة الخمسة من طريق حماد بن زيد بلفظ قم فاركع وقال الترمذي هذا حديث صحيح اصح شء في هذا الباب واتفق عليه الشيخان والنساءي من طريق شعبة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقا-ل اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فلي-صل ركعتين لفظ مسلم واخرجه مسلم والنساءي من طريق ابن جريج واخرجه مسلم من طريق ايوب السختياني خمستهم عن عمرو بن دينار عن جابر واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه من طريق ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال -قم فاركعهما واخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه من طريق ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني بمعناه الا انه قال فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال ا--------ذا جاء ا------------حدكم يوم الجمعة والامام يخطب	755	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1469	false	-1556261750397805154	106	219	522	1090	1496	300	دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال--- صليت قال لا قال فصلي ركعتين وفي رواية قم فاركع وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------قم فصلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لركعتين و-----في رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليركع ركعتين وفي رواية جاء سليك الغطف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي وفي رواية جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخطب فجلس وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له------------------------- اركعت ركعتين قال لا قال فقم واركع وفي رواية فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين ولت-----------------------------------------------------------------------تجوز فيهما في هذا الحديث من الفقه انه يستحب لمن دخل يوم الجمعة والامام يخطب	1469	8962462722761851406	318	483.5	245	1100	28.909090042114258	53	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0780	true	-3468873119642060258	242	293	1302	1551	1582	300	الحديث ال-ثامن -عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو----- يصلي -يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة	780	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1020	false	2058458228797934226	176	217	877	1087	1506	300	الحديث السبعون بعد الماءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده-يقللها وفي رواية ان---------------------------------------------- في الجمعة ساعة	1020	8962462722761851406	182	305.0	143	257	70.81712341308594	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0799	true	2236109894093182682	24	111	134	548	1470	300	الحديث الثاني عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء----- عند باب المسجد---- فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة -ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه-ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	799	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0110	false	-1785518695728148020	110	178	561	892	1482	300	الحديث ال-اول عن ------------عمر انه------------- راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد قال فقلت يا رسول الله لو اشتريتها ل---------يوم الجمعة والوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها حلل فكساني ------------------حلة فق----لت يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت فيها-------- ما قلت -قال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها	110	8962462722761851406	291	449.5	227	426	68.30986022949219	55	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0799	true	2236109894093182682	35	293	184	1436	1470	300	راي---- حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان وابو داود والنساءي من طريق مالك وفي رواية ابي داود راي حلة سيراء يعني تباع واخرجه البخاري من طريق جويرة بن اسماء واخرجه مسلم من طريق موسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر وجرير بن حازم خمستهم عن نافع وفي رواية جويرية انما بعثت اليك لتبيعها او تكسوها وفي رواية جرير بن حازم راي عمر عطارد- التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان---- رجلا يغشي الملوك ويصيب منهم وفيها انما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة وفيها ايضا-------------------------------------------------- فبعث الي عمر بح-------------لة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال -شققتها خمرا بين نساءك فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت -قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر الي فانت بعثت الي	799	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0530	false	-8594485246179066327	76	300	362	1445	1445	300	راي عمر حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد فقال انما ي--------------------------------------------لبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه--------------------------------------------------------ا حلة --ثم ذكر قول عمر له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا -------------------------------------------------------------------بمكة وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م راي عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان 70ب رجلا بغشي الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله اني رايت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليكواظنه قال ولتلبسها يوم الجمعةفقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر رضي الله عنه بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال اشقق-ها خمرا بين نساءك فجاء عم- بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر الي فانت بعثت الي-	530	8962462722761851406	811	1455.0	636	1473	55.05770492553711	157	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0806	true	7117662170595139606	11	85	55	432	1521	300	عن علي قال نهاني النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------ن القسي والحرير وخاتم الذهب و---------------------------------------------------ان اقر------ا راكعا وقد تقرر في علمي الحديث والاصول ان قول الصحابي نهي محمول علي نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي الصحيح وتاكد ذلك بالتصريح برفعه في رواية اخري واخرجه اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه من طريق هبيرة بن مريم عن علي قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة	806	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0160	false	-1679222835577531550	229	287	1125	1411	1478	300	عن علي قال نهاني النبي صلي الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لباس المعصفر وفي رواية عن ابن عباس انه قال نهيت ان اقروا وانا راكع- ولم يذكر عليا في الاسناد زاد في الاطراف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في رواية ابن عباس------------- عن علي النهي--------------------------------- عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والمعصفر	160	8962462722761851406	122	103.5	90	467	26.124197006225586	18	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0806	true	7117662170595139606	150	267	748	1357	1521	300	عن علي -------------قال نهاني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها لم يدر عاص------------------م في اي الثنتين--------------------------------------- ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر والشام فيها شبه كذا واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان واقتصر البخاري علي الموقوف منه تعليقا-------------------------------------- فقال وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج وفي بعض نسخه وفيها امثال الات-رج والميثرة ك---انت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف و------------قال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع	806	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0168	false	-4448812103293399692	96	220	489	1136	1537	300	عن علي رضي الله عنه قال نهاني-يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها قال بعض الرواة نهاني ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال واوما الي الوسطي والتي تليها ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر والشام------------- واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان اخرج---------------------- منه البخاري تفسير القسية والميثرة فقط بغير اسناد فقال وقال عاصم عن ابي بردة قلنا--- لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير في---------------------------ها امثال الا ترج والمثيرة ما كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف قال البخاري وقال جرير-------- في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر والمي------------ثرة جلود السباع	168	8962462722761851406	480	812.5	383	733	65.48431396484375	86	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0820	true	-7738810090122198208	25	57	121	280	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنين يا رسول الله قال او اثنين	820	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0914	false	-5563673280081534961	168	200	861	1020	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان	914	8962462722761851406	157	312.0	125	159	98.74214172363281	30	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0832	true	5764633188271770638	68	103	344	506	1468	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	832	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1237	false	-749335442787009337	59	107	291	526	1478	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب وفي رواية لمسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا---------- انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	1237	8962462722761851406	145	271.5	113	250	58.0	30	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0845	true	-5730157983453320474	62	134	372	703	1517	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوا-لله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه والبر فجمع ما -----------------------فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر --له	845	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0979	false	2767838012188062906	176	278	825	1301	1403	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت قال الزهري ذلك لءلا يتكل رجل ولا يياس رجل وفي رواية قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات ف-حرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فو الله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---- فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله ا-------------------لبر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر الله	979	8962462722761851406	297	526.0	231	504	58.92856979370117	57	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0858	true	597613040824673029	5	101	21	498	1559	300	يا رسول الله البس ابي -----قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع قال والدي رحمه الله في النسخة الكبري من هذه الاحكام كذا في اصل سماعنا ابو هريرة وفي اكثر النسخ ابو هارون ولفظ رواية البخاري في الجهاد لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	858	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1470	false	-1706604732911841009	0	73	0	359	1486	300	يا رسول الله البس عبد الله قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع-------------------------------------------------------------------------------- وفي-------------------------- رواية ------------------لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ---قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	1470	8962462722761851406	345	629.0	274	487	70.84188842773438	67	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0888	true	-4055640631645576052	198	242	992	1197	1495	300	كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو -------------قال عجب الذنب	888	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1046	false	-8777035410170894469	119	155	611	780	1510	300	كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وفي رواية------------------------------------------------- ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب	1046	8962462722761851406	150	271.0	117	218	68.80734252929688	30	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0891	true	-4068062053763470245	182	300	889	1469	1469	300	يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر- عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-	891	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	0	116	0	580	1479	300	يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءذي منها حقها-ومن حقها حلبها يوم وردها-الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي ح-----قها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه	1097	8962462722761851406	570	1106.0	456	587	97.10391998291016	112	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0892	true	-1748797923769147156	82	139	377	646	1425	300	فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب- الله-- له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	892	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1096	false	-4710931940897567705	170	227	834	1097	1438	300	فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها واستنت شرفا او شرفين الا كتبت الله ب له عدد اث---------ارها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1096	8962462722761851406	257	500.5	201	272	94.48529052734375	51	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0892	true	-1748797923769147156	0	29	0	138	1425	300	حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر	892	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	116	143	580	712	1479	300	حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ول---رجل ستر ول---رجل اجر	1097	8962462722761851406	130	252.0	103	138	94.20289611816406	25	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0892	true	-1748797923769147156	198	300	932	1425	1425	300	تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط------- حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء ثم ذكر جملة اخري وروي البخاري ايضا من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ------------------------------------------------------------ من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله-	892	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	152	290	756	1435	1479	300	تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت-اذا--- لم يعط ا فيها حقها-تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء --------------------------------------------------------------------------------------قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت وهذا المعني الاخير هو في حديث ابي زرعة عن ابي هريرة اتم وفي رواية للبخاري من حق الابل ان تحلب علي الماء وفي رواية له من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله------- شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه-يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك ان- كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله	1097	8962462722761851406	380	524.5	303	780	48.71794891357422	74	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0893	true	-669201811256532880	20	54	104	277	1544	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس لفظ	893	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0318	false	9113110870210130013	61	95	289	462	1527	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وفي	318	8962462722761851406	171	340.0	137	173	98.84393310546875	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0915	true	-9170482810722871978	172	265	912	1371	1546	300	لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يتقبل منه صدقة ماله قال يقبض العلم ويقترب الزمن وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا الهرج ايم هو يا رسول الله قال القتل القتل فيه فواءد الاولي اخرج منه مسلم الشطر الاخير وهو من قوله يقبض العلم من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق واخرج الشطرين من طريق يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة فرقه في موضعين ذكر الشطر الاول في الزكاة وفيه حتي يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه	915	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0895	false	-1751619523534237871	55	98	289	499	1510	300	لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبله منه ويدعي اليه الرجل فيقول لا ارب لي----------------------------------------------------------------------------- فيه وفي رواية ل-----------مسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه	895	8962462722761851406	135	194.0	105	459	29.41176414489746	25	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0916	true	-5005092178133817495	127	164	665	860	1531	300	وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايما هو-- قال القتل القتل لفظ البخاري الثانية قوله فيفيض بفتح اوله فسره اهل اللغة بان معناه يكثر وحينءذ فيشكل عطفه عليه في قوله حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------كثر فيكم المال فيفيض	916	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0895	false	-1751619523534237871	13	63	70	330	1510	300	وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل القتل وفي رواية لا تقوم الساعة حتي------------------------------------- يكثر المال ويفيض حتي يهم رب المال من يقبض منه صدقته وقال يقبض العلم ويقترب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وذكر ابو مسعود لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض	895	8962462722761851406	91	123.5	70	297	30.63973045349121	15	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0917	true	-6536222576168965994	155	183	818	962	1540	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	917	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0298	false	-6990444954117616882	21	50	113	260	1531	300	صلي الله عليه وسلم انه قال تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها واما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	298	8962462722761851406	140	273.0	112	147	95.23809814453125	26	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0934	true	7947478554832460733	3	49	14	247	1449	300	فعدل الناس به نصف------------------ صاع من --بر فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر فاعطي شعيرا---- فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي انه كان -يعطي عن بنيه وكان ابن عمر يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين لفظ البخاري	934	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0555	false	-6157991768151043792	222	273	1103	1359	1491	300	فعدل الناس به نصف صاع بر وفي رواية حماد عن ايوب فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر فاعطي شعيرا قال فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان- كان ليعطي عن نبي -وكان ابن عمر يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين قال البخاري	555	8962462722761851406	219	402.0	175	258	84.88372039794922	37	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0959	true	7933092278322404257	60	205	330	1066	1557	300	الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال لي انفق انفق عليك الحديث الث---------------------اني وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمين ا--------------------------------------------------------------------------------------لله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال وكان عرشه علي الماء وبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاخري القب---------ض يرفع ويخفض فيه فواءد الاولي جمع مسلم بين هذين الحديثين فاخرجهما في الزكاة من صحيحه عن محمد بن رافع واخرج البخاري الثاني منهما عن علي بن المديني كلاهما عن عبد الرزاق وفي رواية البخاري الفيض او القبض واخرجهما البخاري من طريق شعيب بن ابي حمزة ومسلم من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ولفظ البخاري يد الله وقال بيده الميزان بدل القبض ولفظ مسلم ----قال الله------ يا ابن ادم انفق انفق عليك --الثانية قوله	959	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1250	false	-8186461617413121818	162	284	789	1403	1478	300	الحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الثامن بعد الثلثماءة عن ابي هريرة ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق ينفق عليك ولم يزد وفي رواية نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده------ وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع وفي رواية يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري القبض او الغيض يرفع ويخفض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه و--------------------------سلم قال قال الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك وقال يمين الله	1250	8962462722761851406	267	341.0	210	1032	25.872093200683594	41	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0964	true	3198484022094929062	153	192	802	986	1504	300	لا تحاسد الا في اثن-ين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه من اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل-------- هذا -فعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي	964	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1308	false	8285510619949359479	8	48	37	228	1453	300	لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه--- اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول ان اوتيت مثل ما اوتي	1308	8962462722761851406	179	331.5	141	194	92.2680435180664	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0969	true	-1957641049153597136	84	123	401	593	1571	300	قال الخطابي قد يتوهم كثير من الناس ان معني العليا هو ان يد المعطي مستعلية فوق يد الاخذ يجعلونه من علو الشء الي فوق وليس ذلك عندي بالوجه وانما هو من علاء المجد والكرم يريد به الترفع عن المسالة	969	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0575	false	-5220652352859695208	2	29	10	148	1522	300	قال الخطابي قد -توهم كثير من الناس ان معني العليا الاستعلاء م-----------------------------------ن علو الشء-------- وليس ذلك عندي فالوجه م---------ن علا- المجد والكرم يريد به الترفع عن المسالة	575	8962462722761851406	125	213.5	99	192	65.10416412353516	21	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0970	true	-5592822320191463213	134	166	718	872	1582	300	لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق منه ويستغني به عن الناس خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك بان اليد العليا افضل من اليد السفلي وابدا بمن تعول	970	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0993	false	-3457825520625195234	191	222	931	1080	1455	300	لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق ب-ه ويستغني به عن الناس خير ---من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك بان اليد العليا خير -من اليد السفلي وابدا بمن تعول	993	8962462722761851406	144	270.0	114	154	93.5064926147461	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0975	true	-2796352185125488392	247	280	1277	1434	1548	300	لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك بان اليد العليا افضل من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال	975	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0993	false	-3457825520625195234	191	223	931	1084	1455	300	لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير ---من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك بان اليد العليا -خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول هذا	993	8962462722761851406	146	274.0	114	157	92.9936294555664	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0978	true	4570504490363327653	132	183	651	906	1435	300	عمر يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه لفظ البخاري وفي لفظ للشيخين----------------- كالكلب يعود في قيءه	978	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0074	false	-473911938158282255	206	259	1027	1286	1487	300	عمر قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله علي- وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه------------ وفي رواية فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه	74	8962462722761851406	228	415.0	180	273	83.51648712158203	44	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms0987	true	3872513427633322318	138	233	676	1144	1460	300	فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك ل-----------------------------------------لصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه وفي لفظ مسلم والنساءي اطيب عند الله يوم القيامة وفي لفظ للنساءي اذا افطر فرح بفطره واخرجه مسلم ايضا وابن ماجه من رواية الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ كل عمل ابن ادم تضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك وفي	987	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0905	false	-5883741790896829262	126	191	672	985	1507	300	فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وفي رواية فو الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلين للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك وفي	905	8962462722761851406	261	482.0	206	510	51.17647171020508	51	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1003	true	6228968159791406097	244	275	1241	1401	1533	300	اهللنا رمضان ونحن بذات العرق فارسلنا رجلا الي ابن عباس فساله فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد امده لرءيته فان اغمي عليكم فاكملوا العدة	1003	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0501	false	6858656547306661978	201	232	1010	1168	1506	300	اهللنا رمضان ونحن بذات --عرق فارسلنا رجلا الي ابن عباس يساله فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد امده لرءيته فان اغمي عليكم فاكملوا العدة	501	8962462722761851406	157	307.5	126	160	98.125	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1013	true	-5399961750779210258	85	128	454	655	1492	300	عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان- لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرين	1013	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0060	false	-4768728055088793773	11	52	68	261	1503	300	عروة عن عاءشة قالت -لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	60	8962462722761851406	190	355.0	149	202	94.05940246582031	37	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1014	true	8387626088542123150	22	56	110	277	1527	300	انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه----- وكانت ا----------------------------------------------------------------نفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل -------------------------فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1014	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0825	false	4764290660274082985	30	83	167	423	1513	300	انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولكن اليت منهن شهرا- ف----مكث تسعا وعشرين يوما ثم نزل فدخل علي نساءه وفي رواية فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	825	8962462722761851406	145	245.5	112	261	55.55555725097656	26	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1023	true	-1430564964388896580	233	277	1137	1354	1472	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا واخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ايضا من رواية ابي زرعة وابي صالح كلاهما عن ابي هريرة وفيه انكم لستم في ذلك مثلي	1023	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0945	false	7933874704713351419	133	192	645	950	1495	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وفي رواية للبخاري اياكم والوصال مرتين فقيل انك تواصل قال ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكفلوا ما تطيقون وفي رواية لمسلم اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله ا قال-------- انكم لستم في ذلك مثلي	945	8962462722761851406	152	244.0	120	320	47.5	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1036	true	4132964260488419241	23	155	119	747	1481	300	اعلم الحديث الثام----------------------ن عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم عن محمد بن رافع وابو داود عن الحسن بن علي كلاهما عن عبد الرزاق ولفظ مسلم لا تصم بلفظ النهي وزاد فيه ابو داود غير رمضان واخرج البخاري الجملة الثالثة فقط عن يحيي بن جعفر عن عبد الرزاق واخرج الحديث بتمامه في النكاح من صحيحه من طريق شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة من غير امره فانه يءدي اليه	1036	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1227	false	6859358230248998730	70	155	347	753	1480	300	2113 الحديث الخامس والسبعون بعد الماءتي--------ن عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غيره امره فله نصف الاجر واول حديث مسلم لا تص-م المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة من غير اذنه فانه يءدي اليه	1227	8962462722761851406	291	522.5	225	726	40.082645416259766	58	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1044	true	6637763694025662000	228	300	1156	1513	1513	300	الحديث الاول عن سالم عن ابيه---------- راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمس------وها في العشر البواقي في الوتر منها --الحديث الثاني وعن نافع عن ابن عم----------------------------ر -------------------------------------------------------------ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات-	1044	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	120	205	634	1062	1566	300	الحديث الحادي والثلاثون عن ابن عمر قال راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر فاطلبوها ف-----------------ي الوتر منها وفي حديث يونس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في العشر الاواخر الغوابر وفي رواية ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات	535	8962462722761851406	258	397.0	204	466	55.36480712890625	43	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1045	true	-2701778038270229903	34	188	177	963	1505	300	عن ابيه ق---ال راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها واخرجه البخاري ايضا من طريق عقيل بن خالد واخرجه مسلم ايضا والنساءي من طريق يونس كلاهما عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --لليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في السبع الاول واري ناس منكم انها في السبع الغوابر فالتمسوها في العشر الغوابر لفظ مسلم ولفظ البخاري عن ابن عمر لان ناسا ا---------------روا ليلة القد----------ر في السبع الاواخر وان ناسا اروا انها في العشر الاواخر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ا------------لتمسوها في السبع الاواخر ويوافق الاول ما في صحيح مسلم ايضا عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر مرفوعا من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الاواخر وفيه ايضا عن جبلة ومحارب عن ابن عمر مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحينوا ليلة القدر في العشر الاواخر او قال في التسع الاواخر	1045	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	123	288	658	1509	1566	300	عن ابن عمر قال راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها وفي حديث------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------يونس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال في ليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في العشر الاواخ-----------------------------------------------------ر الغوابر وفي رواية ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاوا------------------------------------خر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر ف-------------------------------------------------------------------من كان متحريها فلي------------------------------------------------------------------تحرها في السبع الاواخر وفي رواية للبخاري ان ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر وفي رواية التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي وفي رواية تحينوا ليلة القدر في العشر الاواخر او قال في السبع الاواخر	535	8962462722761851406	375	330.0	294	1185	31.64556884765625	59	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1059	true	3133764096032719761	0	194	0	918	1471	300	قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر ورواه البخاري من طريق عقيل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ورواه احمد في مسنده من رواية حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقد ورد غفران ما تاخر من قيام ليلة القدر ايضا لكنه من حديث صحابي اخر وساذكره بعد ذلك واخرج الشيخان ايضا من طريق مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي صحيح مسلم ايضا من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا من يقم ليلة القدر فيوافقها اراه ايمانا واحتسابا غفر له ----------------------------	1059	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0958	false	-7699969289813606817	219	299	1084	1465	1467	300	قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه وفي رواية------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ب لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضان ايمانا واحتسابا غفر له	958	8962462722761851406	310	304.0	243	961	32.25806427001953	62	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1098	true	8659090902508235085	51	82	253	397	1487	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة فذكره قال وبلغن------------------------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم فيه	1098	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0517	false	-7491867423445250739	179	227	882	1097	1466	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ولم اسمع وذكر لي ان -سول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وفي	517	8962462722761851406	126	224.0	96	216	58.33333206176758	26	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1107	true	4578374760348192940	123	186	658	958	1534	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن وهو-- جور عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق ويدل للثاني عدة احاديث وهي متكلم--------- فيها قال ابن المنذر لا يثبت فيه--- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1107	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0085	false	2815000745361915092	194	260	962	1269	1474	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق في هذا الحديث من الفقه ان كل طريق لم يوقت ----------------------------فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	85	8962462722761851406	231	394.5	180	336	68.75	44	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1146	true	-1317988540291712948	23	58	125	300	1462	300	عن ابن عباس قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد	1146	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0441	false	-3646303233092084704	155	188	822	991	1576	300	عن ابن عباس قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر----- الا المزعفرة التي تردع علي الجلد	441	8962462722761851406	169	326.0	136	175	96.57142639160156	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1185	true	-3228549322130795587	108	262	525	1290	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع-------- وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لب-----------------------------------------------------------------يك وسعديك والخير بين يديك لبيك والرغباء اليك والعمل لم يذكر البخاري زيادة ابن عمر فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه مسلم ايضا وابن ماجه ومن رواية عبيد الله بن عمر واخرجه الترمذي من رواية ايوب السختياني والليث بن سعد كلهم عن نافع وليس في رواية البخاري زيادة ابن عمر ولا في رواية الترمذي من طريق ايوب وقال الترمذي حديث صحيح واخرجه مسلم ايضا من رواية موسي بن عقبة عن سالم ونافع وحمزة بن عبد الله عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءما عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك فذكره وفي اخره قال ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك	1185	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0516	false	-8389982255084165500	11	121	52	600	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب يهل بهءلاء باهلال رسول الله من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك وسعديك والخير في- يديك لبيك والرغباء اليك وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمل و---في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك 64ا لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك	516	8962462722761851406	255	375.5	196	946	26.955602645874023	45	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1207	true	-9045072797636467590	130	167	693	871	1557	300	ان عبد الله قال حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- رحم الله المحلقين مرة او مرتين ثم قال والمقصرين	1207	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0575	false	-5220652352859695208	194	230	981	1157	1522	300	ان عبد الله قال حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين مرة او مرتين ثم قال والمقصرين	575	8962462722761851406	146	262.0	116	207	70.53140258789062	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1223	true	-8299661074037354616	182	239	909	1164	1447	300	عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال--- زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت وفي	1223	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0387	false	3954720040603469682	188	242	887	1130	1424	300	عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال--- ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فرجع زيد-------- الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت وفي	387	8962462722761851406	240	453.0	187	258	93.02325439453125	52	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1267	true	1777178866116637927	135	193	722	995	1558	300	صلي الله عليه وسلم زاد النساءي في روايته انه لم يشترط اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في صحيح البخاري بدون اوله ولفظه-------------------------------------------------- اليس حسبكم---- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1267	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0557	false	5709163718086477166	177	234	832	1096	1412	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم وفي رواية فطاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزء عنه واهدي وفي رواية كان ابن عمر يقول اليس حسبكم 83ا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	557	8962462722761851406	180	320.5	139	327	55.04587173461914	36	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1275	true	7499636097889236366	132	179	675	898	1487	300	خالد بن الحارث قال- سءل عبيد الله عن ال-حصيب فحدثنا عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي بها يعني -المحصب الظهر والعصر -احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في	1275	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0606	false	-8609870891959950965	258	300	1264	1466	1466	300	خالد بن الحارث 105ب سءل عبيد الله عن التحصيب فحدثنا عن نافع قال نزل بها النبي---- صلي الله عليه وسلم----- وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر--------------- كان يصلي بها يعني بالمحصب الظهر والعصر واحسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في-	606	8962462722761851406	190	323.0	149	227	83.700439453125	37	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1275	true	7499636097889236366	76	153	397	774	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به وفي صحيح مسلم عن نافع ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظه-------ر يوم النفر بالحصبة ق-ال نافع قد حصب- رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده وفي صحيح البخاري من رواية خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحصيب فحدثنا عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1275	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0607	false	-933755709422594895	14	93	70	464	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح وفي رواية عن ابن عمر-------------------------------------------------------- كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر والعصر يوم النحر بالحصبة وقال نافع قد حصبت رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده وفي---------------- رواية ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلوا الابطح قد بينا ان نزول المحصب ليس بسنة وقول ابن عمر مذهب له 1399 الحديث الخامس والستون بعد الماءة عن ابن عمر ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	607	8962462722761851406	187	304.5	147	489	38.241310119628906	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1278	true	4228682286926084149	222	256	1080	1246	1472	300	وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين القبلة وسط- من ذلك	1278	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0547	false	4782818986821444246	1	35	5	173	1446	300	وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين القبلة وسطا من ذلك	547	8962462722761851406	166	322.0	132	168	98.80952453613281	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1278	true	4228682286926084149	60	105	284	495	1472	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس------------ وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من- مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح	1278	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0559	false	4109909152558129317	30	77	148	372	1483	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس زاد البخاري وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة فاذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح	559	8962462722761851406	208	399.0	163	224	92.85713958740234	42	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1278	true	4228682286926084149	10	103	49	486	1472	300	نافع ان ابن -عمر كان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها واخرجه مسلم من طريق الليث بن سعد وليس فيه اذا صدر عن الحج او العمرة ورواه ا-----------------------------------لبخاري من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من- مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات	1278	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0575	false	-5220652352859695208	58	124	291	615	1522	300	نافع ان عبد الله كان اذا صدر من الحج والع--مرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان------------------------- ينيخ بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين بذي طوي بين التلبيتين وفي رواية للبخاري-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ------------------------------------------------------------------------------اذا خرج الي مكة -صلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات	575	8962462722761851406	204	314.0	157	474	43.0379753112793	37	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1292	true	-1373118995097530007	270	300	1405	1548	1548	300	كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم---- الهدي ولفظ الاخرين- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم-	1292	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0528	false	8591351278069753307	53	85	275	424	1492	300	كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم 69ب الهدي وفي حديث معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم	528	8962462722761851406	132	238.0	104	149	88.59060668945312	26	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1293	true	101383422810532446	135	202	668	994	1488	300	قال كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قال البخاري في روايته----------------------------------------------------------- قلت لعطاء قال حتي جءنا المدينة قال لا وفي رواية مسلم قال نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي صحيح مسلم عن ابي الزبير عن جابر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث---------------------------------- ثم قال بعد كلوا وتزودوا و--ادخروا	1293	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1443	false	4044368441053770678	125	256	597	1238	1468	300	قال كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فا---رخص لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودو---------------ا قال ابن جريج فقلت لعطاء قال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم وفي رواية قال ابن جريج قلت لعطاء قال حتي جءنا المدينة قال لا وفي رواية كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة 91ا وفي رواية كنا نتزود لحوم الاضاحي الي المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية كنا لا نمسك لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نتزود منها وناكل منها يعني فوق ثلاث وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ن ثم قال بعد كلوا وتزودوا او ادخروا	1443	8962462722761851406	243	356.0	189	664	36.59638595581055	43	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1327	true	-3654886267107018555	135	245	677	1204	1477	300	عن----- يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءسما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا مح-لا ومحرما ثم ذكر قصة --------------------------------------------------------------خالد بن الوليد فكيف الجواب عن انكار ابن عباس ما هو ثابت في هذا الحديث قلت اجاب عنه القاضي ابو بكر بن العربي بان ابن عباس ظن ان المخبر اعتقد انه اراد بقولة لا اكله لا احلله وهذا لا يجوز فلذلك انكر عليه وانما اراد النبي صلي الله عليه وسلم	1327	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0411	false	-9123942202126203300	135	225	658	1100	1460	300	من حديث يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم----- حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءسما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اراد النبي صلي الله عليه وسلم	411	8962462722761851406	328	582.0	257	595	55.12604904174805	62	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1329	true	-294450737827241915	39	74	178	351	1505	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمون--ا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	1329	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0219	false	7903252417656954244	42	78	213	388	1460	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا ا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	219	8962462722761851406	173	340.5	138	175	98.85713958740234	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1332	true	-102478852022246668	43	64	228	325	1514	300	ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا	1332	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	268	289	1317	1414	1474	300	ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا	218	8962462722761851406	97	194.0	76	97	100.0	21	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1337	true	-6691615289010533251	2	156	9	766	1498	300	الحديث الر-----------------------------ابع -وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم----- في معي واحد والكافر في سبعة امعاء وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم الكا---------------------------------فر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري من الوجه الاول من طريق مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة واخرجه مسلم والترمذي والنساءي من طريق مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فش--------------ربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء واخرجه مسلم ايضا من رواية	1337	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1240	false	1517169514515634913	123	253	613	1255	1493	300	الحديث الرابع والتسعون بعد الماءتين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المسلم ياكل في معي واحد والكافر في سبعة امعاء وفي رواية ان رجلا كان ياكل كثيرا فاسلم وكان ياكل فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-----ري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء وفي رواية ----------------	1240	8962462722761851406	476	828.0	376	863	55.156429290771484	91	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1343	true	-1678661148834244841	140	274	734	1397	1532	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن فيه فواءد الاول اخرجه الاءمة الستة خلا النساءي من هذا الوجه من طريق مالك والبخاري ايضا من رواية يونس بن يزيد ومسلم من رواية ابن عيينة كلهم عن الزهري عن انس وفي رواية مسلم من طريق ابن عيينة فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه واخرجه الشيخان ايضا من رواية ابي طوالة واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن انس وفي----------------------------------------ه وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر زاد مسلم يريه اياه ثم اتفقا فاعطي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي س--------نة في	1343	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0655	false	-5560608077814634878	76	156	385	781	1504	300	اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية اتان--------------------------------------------------ا رسول الل-------------------------------------------ه صلي-------------------------------------- الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر---------------------------- فاعطي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة في	655	8962462722761851406	308	518.5	245	711	43.31926727294922	57	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1347	true	7908818881248007984	164	271	810	1303	1451	300	قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث ومسلم والنساءي من رو---------------اية محمد بن ابي حرملة بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقص من عمله كل يوم قيراط قال عبد الله وقال ابو هريرة او كلب حرث ومسلم من رواية عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر اربعتهم عن سالم عن ابيه واخرجه من الطريق الثانية الشيخان من طريق مالك والترمذي من طريق ايوب كلاهما عن نافع عن ابن عمر واخرجه الشيخان من رواية عبد الله بن دينار عن ابن عمر واخرجه مسلم من رواية ابي الحكم عن ابن عمر بلفظ من اتخذ كلبا الا كلب زرع او غنم او صيد نقص من اجره كل يوم قيراط	1347	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0547	false	4782818986821444246	101	171	493	823	1446	300	قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث وفي رواية كلب ماشية او ضاريا وفي رواية من اقتني كلباليس كلب ماشية او صيدنقص كل يوم من عمله قيراطان وفي رواية قيراط وفي رواية ايما اهل دار اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلبا صاءدا نقص من عمله كل يوم قيرطان وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتخذ كلبا-الا كلب زرع او غنم او صيد-نقص من اجره كل يوم قيراط	547	8962462722761851406	146	211.5	113	624	23.397436141967773	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1352	true	9082220865465844103	40	161	198	798	1504	300	الحديث الثاني وعنه-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخان والنساءي وابن ماجه من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه مسلم ايضا من طريق عبيد الله بن عمر بزيادة فارسل في اقطار المدينة ان تقتل ومن طريق اسماعيل بن امية بزيادة فتتبعت --------------------------------------------------------------------------------------------------في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها كلهم عن نافع عن ابن عمر واخرجه مسلم ايضا والترمذي والنساءي من طريق عمرو بن دينار عن ابن ع----------مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	1352	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0581	false	-3033908664888625963	49	166	257	828	1513	300	الحديث الرابع والعشرون بعد الماءة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وفي رواية امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب---------------------------------------------------------------------- فارسل في اقطار المدينة ان تقتل زاد ابو مسعود وقال من اقتني كلبا نقص من اجره كل يوم قيراطان وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم 94ا يامر بقتل الكلاب فننبعث في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يت--------------------------------------------------------------------------------------------بعها وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع -قال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	581	8962462722761851406	343	599.0	268	734	46.73024368286133	66	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1385	true	-7456071750030022515	206	250	1006	1240	1522	300	الرجل علي سوم اخيه وفي رواية علي سيمة اخيه وروي البخاري هذه الرواية الاخيرة بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان يشترط للمراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	1385	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0920	false	-8364594284917977240	245	280	1194	1376	1472	300	الرجل علي سوم اخيه وفي رو---------------------------------------اية ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش و---التصرية	920	8962462722761851406	173	320.0	139	238	72.68907928466797	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1385	true	-7456071750030022515	0	86	0	445	1522	300	فهو بخير النظرين-------------- ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء لفظ مسلم وفي لفظ له ولابي داود والترمذي فهو بالخيار ثلاثة ايام وفيه صاعا من طعام لا سمراء وعند النساءي ثلاثة ايام وقال وصاعا من تمر لا سمراء وذكر البخاري في صحيحه الاختلاف علي ابن سيرين في الطعام والتمر وذكر الثلاث واسقاطها وقال والتمر اكثر ورواه البخاري وابو داود من رواية ثابت بن عياض عن ابي هريرة بلفظ من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من	1385	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1019	false	7727369922247120256	269	300	1386	1538	1538	300	فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك --وان شاء ردها وصاعا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر وفي------------------------------------------------------------- رواية------------------------------- من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من-	1019	8962462722761851406	135	195.5	109	459	29.41176414489746	24	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1433	true	4799111292568378687	132	189	666	959	1514	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه واخرجه البخاري من رواية موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انهم كانوا يشترون ا----لطعام من الركبان علي عهد-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م فيبعث --------------------------------------------------------------------------------------------عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	1433	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0538	false	-1428872022639255234	33	103	169	535	1515	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رو--------------اية م-----------------------------------------------ن اشتري طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وفي رواية كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكن سواه قبل ان نبيعه وفي رواية فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه -استيفاء الطعام	538	8962462722761851406	205	338.5	164	428	47.89719772338867	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1466	true	9010551510013116383	127	187	617	927	1536	300	الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي باع الارض انما بعتك الارض وما فيها قال فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكح- الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	1466	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1230	false	7830319625694546308	0	58	0	303	1575	300	الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك عني انما اشتريت منك الارض ولم اشتر---- الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها---- فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	1230	8962462722761851406	292	559.0	235	312	93.5897445678711	52	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1470	true	-8717312825500955569	83	184	433	961	1539	300	ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه لفظ البخاري وكذا النساءي الا انه قال يفترقا الا ان يكون البيع خيارا ولفظ الترمذي البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا وكان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له واخرجه الشيخان والنساءي وابن ماجه من طريق الليث بن سعد بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا --وتخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك---- فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1470	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0571	false	2778883890952537038	174	272	863	1372	1509	300	ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وفي رواية ا-----------------------------------------------------------------------لبيعان بالخيار ما لم يتفرقا او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي رواية المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك 89ب فقد وجب البيع فان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	571	8962462722761851406	328	465.5	264	697	47.05882263183594	56	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1470	true	-8717312825500955569	188	232	985	1197	1539	300	رواية ابن جريج بلفظ اذا تبايع المتبايعان------- فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فان- كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع قال نافع فكان --------اذا بايع رجلا ف----اراد ان لا يقيله قام فمشي هني-ة ثم رجع	1470	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0572	false	-7140170757530394486	41	84	216	427	1477	300	رواية --------------اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب------ قال نافع فكان ابن عمر اذا بايع رجلا فاذا اراد ا--لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع	572	8962462722761851406	189	322.0	150	233	81.11588287353516	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1480	true	-1575933020128902824	78	132	409	675	1542	300	ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع الخيار فلما وضع قوله او يقول احدهما لصاحبه اختر موضع بيع الخيار دل علي انه بمعناه ويدل لذلك قوله في رواية اخري ما لم يتفرقا او يختارا وكذا قوله في رواية اخري ما لم يتف------------------------------------رقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر	1480	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0571	false	2778883890952537038	201	248	1008	1253	1509	300	ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع --خيار وفي رواية المتبايعان كل واحد منهما بالخيار--------------------------------------------------- علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار ----وفي رواية اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر	571	8962462722761851406	138	208.5	109	302	45.69536590576172	24	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1513	true	4024796902492336161	56	89	315	495	1546	300	عن ابن عباس---- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1513	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0446	false	-3855289513748590844	258	293	1297	1488	1519	300	عن ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	446	8962462722761851406	178	345.5	145	191	93.19371795654297	31	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1536	true	2167136577833582008	17	148	93	724	1504	300	ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام واخرجه مسلم وابو داود والنساءي من رواية ابي الزبير بلفظ اعتق رجل- من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء ف-لذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك لفظ مسلم وفي لفظ لمسلم ولابي داود والنساءي ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له---- يعقوب	1536	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1447	false	4035398615448575732	146	265	727	1289	1464	300	ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام وفي رواية لمسلم ا----------------------------------------عتق رجلا من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره ق-ال لا -قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فللذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا و-كذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وفي رواية--------------------------------- ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب	1447	8962462722761851406	528	983.5	414	641	82.37129211425781	104	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1546	true	-2227279338978797750	164	275	842	1402	1527	300	الحديث الثالث و------عن -----هما---م عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يقل احدكم اسق ربك اطعم ربك وضء ر--------------------------بك ولا يقل اح-----------------------------------------------------------------دكم ربي وليقل سيدي ومول-------------------------------------------------------------------اي ولا يقل احدكم عبدي امتي و--ليقل فتاي غلامي فيه فواءد الاول----------ي اخرجه الشيخان من هذا الوجه البخاري عن محمد وهو ابن يحيي الذهلي ومسلم عن محمد بن نافع كلاهما عن عبد الرزاق واخرجه مسلم والنساءي في عمل اليوم والليلة من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي واخرجاه ايضا من طريق الاعمش -----------عن ابي صالح عن ابي هريرة	1546	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1235	false	-459469405768332790	198	300	982	1512	1512	300	الحديث السادس والثمانون بعد الماءتين عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم-------- اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي وفي رواية لمسلم لا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي وفي اخري له قال لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل ا----لعبد ربي ولكن ليقل سيدي زاد في رواية فان مولاكم الله وفي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي 2125 ا---------لحديث السابع والثمانون بعد الماءتين عن ابي هريرة-	1235	8962462722761851406	260	371.5	204	759	34.25559997558594	41	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1553	true	1992401948558480669	37	217	179	1098	1502	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء ---------والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي --بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته لفظ البخاري وقال الباقون قضاء بدل فضلا وكذا هو عند بعض رواة البخاري واخرجه الشيخان وابو داود من رواية ابي حازم عن ابي هريرة بلفظ من ترك مالا فلور----------ثته ومن ترك كلا فالينا وفي لفظ لمسلم------- وليته واخرجه البخاري والنساءي من رواية ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلا دعي له واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه مسلم من رواية ابي	1553	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0956	false	3913370286085358489	186	296	975	1530	1554	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قال انا اولي من المءمنين من انفسكم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثته وفي رواية ومن ترك كلا فالينا وفي رواية من ترك كلا وليته وفي رواية للبخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري-------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة وقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه و-----------في رواية انا	956	8962462722761851406	491	872.5	391	948	51.79324722290039	88	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1553	true	1992401948558480669	146	260	742	1310	1502	300	فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلا دعي له واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه مسلم من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم ما ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم ما ترك مالا فالي العصبة من كان الثانية قوله انا اولي الناس بالمءمنين	1553	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0957	false	-1959280664454107328	0	53	0	263	1520	300	فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلا-دعي له و--------------في رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم------------------------------------------------ والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم--- ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم--- ترك مالا فالي العصبة من كان وفي رواية--- انا اولي الناس بالمءمنين	957	8962462722761851406	251	429.0	199	568	44.19013977050781	51	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1558	true	-3130220718065627889	233	277	1226	1454	1573	300	الحديث الثاني وعن نافع----------- عن ابن عمر ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها--- علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق رواه ا-----لبخاري	1558	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0582	false	-8603353984504460617	44	88	240	473	1557	300	الحديث الخامس والعشرون بعد الماءة عن ابن عمر ان عاءشة ام المءمنين-------------- ارادت ان تشتري جارية فتعيقها فقال اهلها نبيعكها لك علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق وفي رواية للبخاري	582	8962462722761851406	197	357.0	158	247	79.75708770751953	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1572	true	-30254420538954190	180	251	933	1278	1539	300	الحديث الاول- عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمني فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا ازوجك جارية شابة لعلها ان تذكرك---- ما مضي من زمانك ف----قال عبد الله اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	1572	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0221	false	-452408404526506802	204	272	993	1325	1459	300	الحديث الرابع عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمني فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جارية شابة لعلها--- تذكرك بعض ما مضي من زمانك قال فقال عبد الله---- لءن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	221	8962462722761851406	317	591.5	251	354	89.54801940917969	61	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1583	true	-2356807936543568997	163	236	808	1142	1471	300	عن ابي هريرة بلفظ ن-------------------------------ساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده---- يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط وانفرد به مسلم من طريق معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وفي اوله- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ام هانء بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال -----------------------------فقال خير نساء فذكر	1583	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0920	false	-8364594284917977240	24	97	149	483	1472	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده قال يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط----------------------------------------------------------------- وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ام هاني بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء ركبن	920	8962462722761851406	251	449.5	193	399	62.90726852416992	52	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1586	true	-1423316178183393543	59	129	309	647	1497	300	الحديث الرابع وع----------------ن عمر قال تايمت حفصة ابنة عمر من خنيس بن حذافة او حذيفة شك عبد الرزاق وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة قال فل----قيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة قال سانظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيني فقال ما اريد ان اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر	1586	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0025	false	1860045873542199417	248	296	1238	1468	1485	300	الحديث الاول من رواية عبد الله بن عمر حين تايمت حفصة بنت -عمر من خنيس بن حذافة السهمي---------------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد- شهد بدرا -توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر	25	8962462722761851406	178	298.5	138	362	49.17127227783203	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1586	true	-1423316178183393543	107	202	543	1000	1497	300	فلبثت ليالي فلق--يني فقال ما اريد ان----- اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر ف-------قلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عم-------------ر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ف--خطبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك شيءا حين عرضتها علي الا اني -سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ي--ذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	1586	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0026	false	1134641310179209536	0	102	0	477	1432	300	فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا ف---قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما---- عرضت --علي الا اني قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	26	8962462722761851406	414	742.5	325	490	84.48979949951172	78	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1600	true	7914318370085380503	59	148	311	770	1503	300	فنري خالة ابيها بتلك المنزلة لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما يحرم-- من النسب وفي صحيح --مسلم قال ابن شهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنري خالة ابيها وعمة ابيها بتلك المنزلة ولفظ رواية الشعبي لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري لفظ ابي داود ولفظ الترمذي بمعناه وهو عند الشافعي مختصر وقال الشافعي رحمه الله لم يرو من وجه يثبته اهل الحديث ------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1600	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0991	false	3457604039303909451	115	236	616	1238	1561	300	فنري خالة ابيها بتلك المنزلة لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب وفي رواية لمسلم لا تنكح العمة علي بنت الاخ ولا ابنة الاخت علي الخالة وفي رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع الرجل بين المراة وعمتها وبين المراة وخالتها قال الزهري فنري خالة ابيها وعمة ابيها بتلك المنزلة و-في رواية لا يجمع بين ----------------------------------------------ا المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وفي رواية عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها وخالتها وفي رواية لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي رواية نهي عن اربع نسوة ان يجمع بينهن المراة وعمتها والمراة وخالتها وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	991	8962462722761851406	197	174.0	157	855	23.040935516357422	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1629	true	3975517034018955234	123	207	603	996	1477	300	جابر قال كنا نعزل علي عهد -نبي الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا واخرجه مسلم ايضا وابو داود من رواية زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت ف----سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك- انه سياتيها ما قدر لها	1629	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1443	false	4044368441053770678	0	66	0	313	1468	300	جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل وفي------------------------------------------------------------ رواية ان رجلا ات------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها	1443	8962462722761851406	259	411.0	201	423	61.229312896728516	49	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1633	true	-4472261629660586828	50	82	253	418	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما كنا ننتقي الكلام والانبساط مع- نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فيها شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	1633	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0630	false	2548822050010220853	244	274	1182	1336	1455	300	ابن عمر قال----------- كنا -نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	630	8962462722761851406	147	269.5	117	166	88.55421447753906	26	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1633	true	-4472261629660586828	224	271	1149	1389	1527	300	رايتني دخلت----- الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر----------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال----------------- عمر بابي انت وامي- يا رسول الله اعليك اغار واخرجه مسلم من هذا	1633	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1464	false	8016511558334109163	108	157	536	789	1489	300	رايتني دخلت 105ب الجنة فاذا انا بالرميضاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر ابن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فيها فبكي عمر قال اعليك اغار يا رسول الله في هذا -----------------------	1464	8962462722761851406	195	339.0	156	276	70.65217590332031	33	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1634	true	47669319236029406	147	192	708	938	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم -----------------------ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري ومسلم من طريق عبد الرزاق ولفظ مسلم فيه زيادة --قال لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم	1634	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1236	false	4149106865330629083	0	36	0	183	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم وفي رواية لم يخبث اللحمولولا حواء لم تخن انثي ز------------------------------------------------------------------------وجها وفي رواية لمسلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم	1236	8962462722761851406	145	264.5	113	255	56.86274337768555	27	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1639	true	-4061748819885919492	3	100	12	484	1567	300	اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب قال خالد بن الحارث فاذا عبيد الله ينزله علي العرس واخرجه ابو داود من طريق ابي اسامة حماد بن اسامة عن عبيد الله -------------------------------------------------------بن عمر بمعني رواية مالك زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع واخرجه مسلم وابو داود من طريق ايوب السختياني بلفظ اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه من طريق محمد بن الوليد الزبيدي بلفظ من دعي الي عرس او نحوه فليجب لفظ مسلم وقال ابو داود انه بمعني لفظ ايوب واخرجه مسلم من طريق عمر بن محمد بلفظ ان دعيتم الي كراع فاجيبوا	1639	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0585	false	1647212419921269335	85	157	433	779	1460	300	اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب قال خالد---------- فاذا عب-د الله ينزله علي العرس وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوا الدعوة اذا دعيتم وفي رواية اذا دعي احدكم فليجب وفي رواية ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ---------------------------------------------------------------------------ا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وفي رواية-------------------------- من دعي الي عرس او نحوه فليجب وفي رواية--------------------------------------------------------------------- ان دعيتم الي كراع فاجيبوا	585	8962462722761851406	184	237.0	140	527	34.91461181640625	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1652	true	-3367693143745685764	155	225	787	1139	1517	300	عن ابن عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مره فليراجعها ثم ليطل--------------------------------------------------------------------قها طاهرا او حاملا واخرجه مسلم والنساءي من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر وفيه فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه والطلاق للعدة كما امر الله------- وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	1652	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0540	false	-3549727494108619815	164	270	838	1358	1504	300	عن ابن عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها بيده فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي رواية مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها من قبل ان يمسها قال------------------------------------------------------------------------------- والطلاق للعدة كما امر الله عز وجل وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	540	8962462722761851406	234	380.0	185	600	39.0	42	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1690	true	-7167979108333414456	146	243	795	1256	1516	300	قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها اورق قال ان فيها لورقا قال -اني اتاه- ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم واصحاب السنن الاربعة من هذا الوجه من طريق سفيان بن عيينة واخرجه البخاري من طريق مالك واخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق معمر وفيه----------------------------------------------------------------- وهو حينءذ تعرض بان ينفيه وفيه ولم ير-خص له في الانتفاء منه	1690	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0916	false	6476934923587029222	0	74	0	341	1480	300	قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها اورق قال ان فيها اورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون نزعة ب عرق وفي رواية يا رسول الله ولدت امراتي غلاما اسود وهو حينءذ يعرض بان ينف-----يه ولم يرتخص له في الانتفاء منه	916	8962462722761851406	245	306.0	190	555	44.14414596557617	48	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1749	true	8552045568877122695	184	277	952	1421	1533	300	الحديث الثاني وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------------------------------------------------------د العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري وابو داود والنساءي من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ افضل الصدقة ما ترك غني -اليد العليا خير من اليد السفلي-- وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1749	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1268	false	8864921896363164681	131	232	644	1139	1463	300	الحديث ال---------رابع عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول وفي رواية اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله وفي رواية---------------------- افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي ب وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1268	8962462722761851406	348	608.5	274	535	65.0467300415039	64	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1762	true	2845513027558937021	104	142	526	712	1567	300	عن ابي هريرة قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاحرق من تحتها --وامر ب---ها فاحرقت في النار قال فاوحي الله عز وجل اليه فهلا نملة واحدة	1762	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0941	false	-6956168190058786053	199	262	999	1317	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح وفي رواية نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق ب---النار---- فاوحي الله عز وجل اليه فهلا نملة واحدة	941	8962462722761851406	169	286.5	134	325	52.0	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1765	true	3472121419526706704	243	293	1217	1457	1491	300	قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد لتستن في طوله فتكتب له حسنات ومن طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ مثل المجاهد في سبيل الله	1765	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1266	false	6514166926421859938	0	48	0	230	1489	300	قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات وفي رواية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجها----------د في سبيل الله	1266	8962462722761851406	183	326.0	141	240	76.25	35	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1771	true	-1078413153181594638	5	38	24	183	1565	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم يكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك	1771	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1116	false	4187288950079965410	141	194	723	978	1473	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك وفي رواية كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله--- يكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك	1116	8962462722761851406	156	297.0	124	258	60.46511459350586	31	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1775	true	6576447852230456473	210	242	1116	1270	1549	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي امتي---- ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن- لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	1775	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1095	false	1206567436115046114	199	231	941	1100	1429	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكني لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	1095	8962462722761851406	151	290.5	119	159	94.96855163574219	30	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1776	true	-3972775601220732736	225	259	1191	1365	1572	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله ل---رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد فيه	1776	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1239	false	-1826895794009707087	235	268	1169	1334	1504	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القات-------ل فيستشهد وفي	1239	8962462722761851406	156	285.5	124	179	87.15084075927734	28	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1776	true	-3972775601220732736	189	231	1005	1217	1572	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد--- وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله	1776	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1240	false	1517169514515634913	0	40	0	203	1493	300	يضحك الله ل---رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد في هذا الحديث من الفقه---- ان----- الله	1240	8962462722761851406	188	338.5	149	215	87.44186401367188	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1778	true	7466382319126831614	91	170	445	813	1467	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمرو----- بن ال-----------------------------------------------------------حمام بخ بخ------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي ----قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخترج تمرات من قرانه--- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه-- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل ----	1778	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0873	false	-3986461013681612473	118	213	590	1032	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض -قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي ان تقول- بخ بخ قال لا وا-------------لله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخترج تمرات من قرنه قال فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه ب انها لحياة طويلة قال فرمي -ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رضي	873	8962462722761851406	342	622.5	266	458	74.6724853515625	67	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1783	true	-8032392598767764220	96	137	465	659	1435	300	رضي الله عنه------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء قال -	1783	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0857	false	-57007123236482413	21	69	128	359	1472	300	رضي الله عنهم 1796 الحديث التاسع والعشرون عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء 3 ال	857	8962462722761851406	190	371.0	150	231	82.25108337402344	39	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1793	true	-4661133805742180664	172	253	906	1351	1606	300	الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر واخرجه الشيخان وغيرهما من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هرير--------ة لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة لفظ البخاري وليس في لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من هذا الوجه التصريح بالترك نعم اخرج ذلك من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة والله لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر	1793	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0896	false	1795163187554344642	111	230	578	1240	1600	300	الساعة---- تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا المبارز وقال سفيان مرة وهم من اهل البارز يعني اهل فارس وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان----------------------------------------------- وجوههم المجان المطرقة وتجدون خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------مسلم قال-- لا تقوم الساعة حتي يقاتل ال-سلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر	896	8962462722761851406	242	223.0	198	803	30.136985778808594	37	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1814	true	-2495293541574153866	205	300	1047	1515	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن---- ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها فغزا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه فجمعوا وغنموا فاقبلت-- النار لتاكله فابت ان تطعمه قال----- فيكم غلول- فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال-	1814	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1222	false	6166088271093059934	164	251	810	1254	1510	300	قال قال النبي صل----ي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا احدا-- اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة--- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علين---ا فحبست----- حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءتيعني النار-لتاكلها فلم--- تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلز--------قت يد رجل بيده فقال	1222	8962462722761851406	386	639.0	307	482	80.0829849243164	67	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1838	true	-7932868725735913686	32	64	163	325	1579	300	عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخري	1838	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1315	false	19948494845915825	0	37	0	188	1475	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه و--كلمة اخري	1315	8962462722761851406	155	276.5	124	190	81.57894897460938	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1848	true	8368299766536072038	155	265	777	1290	1453	300	عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت-------------------- وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يجوز هذا منهم واشار الي حلقه هم من ابغض خلق الله------ اليه منهم رجل اسود احدي يديه ظبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب ق------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوا-لله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	1848	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0164	false	-1101184499198405651	174	289	905	1447	1501	300	عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب وهو معه ف--------------قالوا لا حكم الا لله ق-ال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا-ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجوز هذا منهم واشار الي حلقه ---من ابغض خلق الله تعالي اليه منهم---- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمه ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب ري الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فو الله ما كذبت ولا كذبت-مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	164	8962462722761851406	478	864.0	377	566	84.4522933959961	94	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1848	true	8368299766536072038	0	79	0	404	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم مما قضي لهم علي لسان نبيه-------------------م لاتكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	1848	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0165	false	-7228877509565146782	186	268	906	1322	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقر-ان القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي- يصيبونهم -ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	165	8962462722761851406	392	739.5	314	424	92.45282745361328	71	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1848	true	8368299766536072038	80	189	409	927	1453	300	فقال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ ------قال فقام اليه عبادة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا-- هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له -------------------واخرجه مسلم ايضا من طريق عبيد--------- الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1848	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0166	false	-294098573216430256	57	158	312	795	1537	300	فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا--- قتل بعضهم علي بعض فقال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو اسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا ا هو حتي استخلفه ثلاثا وهو يخلف له في هذا الحديث ما سبق شرحه ومما يءكد ما ذكرناه ان عليا رضي الله عنه حلف ثلاثا علي انه سمعه م---------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	8962462722761851406	381	682.0	299	567	67.19577026367188	68	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1849	true	8139119337951206341	0	59	0	314	1567	300	ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج ف---ي اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية يقرءون القران لا يجاوز-------- حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذ--ا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	1849	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0153	false	-8916732246632946711	6	67	26	354	1482	300	ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم ي اخر الزمان حدثاء---- الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية يقراون القران لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	153	8962462722761851406	298	546.0	241	336	88.69047546386719	50	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1851	true	-8500197839605808183	65	172	347	875	1525	300	عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا---- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في------- التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما بعدها وما قبل----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يحني علي المراة يقيها الحجارة فيه فواءد	1851	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0582	false	-8603353984504460617	149	251	788	1298	1557	300	عن ابن عمر ----قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في كتابكم التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال---------------- فرايت الرجل يجنء علي المراة يقيها الحجارة وفي رواية	582	8962462722761851406	461	830.5	364	551	83.66606140136719	85	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1861	true	-295575630731110064	203	286	1075	1498	1567	300	اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها----- يوم القيامة فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من طريق ابي الزناد وايوب السختياني كلاهما عن الاعرج عن ابي هريرة وليس فيه لفظة او وانما لفظه اذيته شتمته الي اخره نعم رواه من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ سببته او لعنته او جلدته وكذا رواه من طريق سالم مولي النصريين بلفظ اذيته----------------------------------------------------------------------------- او سببته او جلدته	1861	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0900	false	7338871761447352189	0	54	0	278	1522	300	اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه-------------- فاي المءمنين اذيته--- شتمته--- جلدته لع---نته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية انه 105ا قال او جلدة وهي لغة ابي هر--------------------------------------------يرة و----في رواية ----انما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايام مءمن اذيته او سببته او جلدته	900	8962462722761851406	153	102.5	121	505	30.297029495239258	21	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1862	true	6644822355803670243	46	106	228	533	1514	300	ل--ام سليم اما تعلمين---------------- اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة منك------ يوم القيامة قال النووي في شرح مسلم فهذه الرواية تبين المراد في بقية الروايات المطلقة وانه انما يكون دعاءه صلي الله عليه وسلم	1862	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0840	false	-5758011176479092375	151	208	698	969	1378	300	يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة في هذا الحديث من الفقه ان رسول الل----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	840	8962462722761851406	211	376.5	165	329	64.13373565673828	39	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1892	true	-2436017701474076650	235	300	1163	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينبذ في -----------المزفت والقرع ورواه مسلم من حديث ابن عمر من طرق كثيرة ليس فيه ذكر واسطة بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم واتمها ما رواه هو والترمذي والنساءي من رواية ز------------------------------------------------------------------------------------اد ان قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم من الاشربة بلغتك وفسره لي -بلغتنا فان لكم لغة سوي لغتنا-	1892	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0641	false	1675306855481756400	233	297	1180	1495	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت قال نعم وفي رواية قال واراه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- والنقير وفي رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتمة قال وما الحنتمة قال الجرة وفي رواية عن زياد ان قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم من الاشربة بلغتك وفسره لنا بلغتنا فان لكم لغة سوي لغتنا	641	8962462722761851406	174	266.0	137	410	42.43902587890625	29	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1893	true	1662150512529966277	3	33	14	170	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية	1893	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0642	false	-5289003378823732304	0	30	0	156	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسج نسجا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية	642	8962462722761851406	154	306.0	124	156	98.71794891357422	28	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1918	true	-8709301542839964669	90	169	434	808	1445	300	اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع راسه ساعة ثم رفعه---- فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رحمه الله فعلمت انه لم يكن -يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف فيه فواءد	1918	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0046	false	859365515894417139	134	232	643	1108	1413	300	اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت انه قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله تعالي- يحفظ دينه و----ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر---------- فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف وفي رواية	46	8962462722761851406	348	621.0	273	480	72.5	69	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1957	true	-1118248338357802720	111	156	578	800	1506	300	صلي الله عليه وسلم ولم يصرح نحو قوله السام عليكم واورد في الباب ايضا -------------------------حديث-------------- انس قال مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال اتدرون ماذا يقول قال السام عليك قالوا	1957	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0810	false	-6286075743386645088	249	300	1244	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم اما لا اي اذا لم تريدوا ايثاري لكم فاصبروا ليكون اعطاءكم ما لا يفني 1698 الحديث الثالث عشر عن انس قال مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك------- اتدرون بم-ا يقول قال السام عليك قالوا-	810	8962462722761851406	161	257.0	128	262	61.450382232666016	30	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms1993	true	-3585675982932954186	217	252	1119	1280	1531	300	الاعرج عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك---------------------------------- لا ملك- الا الله ------------قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع لفظ	1993	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1026	false	-7773185389881790751	224	275	1149	1383	1511	300	الماءة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد ابو بكر بن ابي شيبة في روايته لا مالك الا الله قال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع ق-ال اوضع وفي	1026	8962462722761851406	147	250.0	112	235	62.553192138671875	28	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2008	true	-5166750715017902732	0	114	0	544	1534	300	يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله زاد في رواية من هذا الوجه ورسله ومن طريق ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة بلفظ لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال وهو اخذ بيد رجل ------------فقال صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث او قال سالني واحد وهذا الثاني ومن طريق يحيي بن كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ لا يزالون يسالونك يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الله فبينما انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال	2008	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0981	false	-6851800488055521809	223	295	1038	1398	1421	300	يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد--- ذلك----- فليقل امنت بالله-------------------------- ورسله وفي ب رواية لمسلم لا -------------------------------يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال-وهو اخذ بيد رجل يعني قد سالهفقال صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث او قد سا-لني واحد وهذا الثاني وفي رواية لا ------------------------------------------يزالون يسالونك يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الله قال ---------------------------------------------------------------------------------------	981	8962462722761851406	310	532.0	248	556	55.755393981933594	59	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2008	true	-5166750715017902732	100	151	477	716	1534	300	جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم به ثم قال قوموا قوموا صدق خليلي صلي الله عليه وسلم ومن طريق يزيد بن الاصم عن ابي هريرة بلفظ ليسالنكم الناس عن كل شء حتي يقولوا الله خلق كل شء فمن خلقه	2008	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0982	false	5350818211279122331	0	34	0	167	1434	300	جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم--- ثم قال قوموا قوموا وفي رواية------------------------------------------------------------ ليسالنكم الناس--------- حتي يقولوا الله خلق كل شء فمن خلقه	982	8962462722761851406	159	274.0	125	239	66.5271987915039	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2010	true	-8275110892932921087	241	273	1203	1380	1526	300	الحديث الخامس وعنه قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2010	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1224	false	3132247709327974262	37	74	182	388	1550	300	الحديث الثاني والسبعون بعد الماءتين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	1224	8962462722761851406	164	294.5	133	206	79.61164855957031	27	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2012	true	-25128138963926183	78	128	384	622	1460	300	عن ابي هريرة بلفظ بينا رجل ي----------------------------مشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل--- الي يوم القيامة لفظ البخاري ولم يسق مسلم لفظه واخرجه ايضا من طريق الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة بلفظ بينما رجل يمشي قد اعجبته جمته وبرداه	2012	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1221	false	-3518574341979152748	162	200	846	1026	1532	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل به الي يوم الق----------------------------------------------------------------------------------يا--مة وفي رواية----- بينما رجل يمشي قد اعجبته جمته وبرداه	1221	8962462722761851406	126	220.5	98	269	46.84014892578125	23	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2020	true	5370597369947634852	115	157	577	805	1535	300	اعلم الحديث الثالث وعنه -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلهم وغوي--------------------------هم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من	2020	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1231	false	-5039141518116979436	249	300	1313	1587	1587	300	2120 الحديث الثاني والثمانون بعد الماءتين عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار ا-ثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم زاد في رواية محمد بن رافع وغرتهم فقال الله عز وجل للجنة----- انت رحمتي ارحم بك من-	1231	8962462722761851406	196	324.5	158	285	68.77192687988281	32	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2020	true	5370597369947634852	157	236	805	1191	1535	300	اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وذكر بقية الحديث فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة وبقية الحديث فاما النار فلا تمتلء حتي ------------------------------------يضع الله تبارك وتعالي رجله فيها تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	2020	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1232	false	6993500978137761910	0	58	0	283	1524	300	اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله وفي رواية محمد بن رافع حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله ب ف--تقول قط----قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا	1232	8962462722761851406	243	447.0	194	422	57.58293914794922	48	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2065	true	-5320224158104237014	254	299	1342	1553	1556	300	الصحيح عن ابن عباس---- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته---- وقدمها في نفر كثير من قومه فاقبل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس	2065	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0883	false	4663042694035820883	66	112	323	541	1497	300	الثاني عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته قال وقدمها في بشر كثير من قومه فاق----------بل النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس	883	8962462722761851406	192	349.0	149	228	84.21052551269531	36	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2066	true	7956002929957764693	0	76	0	366	1477	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة--- جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الذي اريت فيك ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم	2066	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0883	false	4663042694035820883	126	199	608	960	1497	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة من جريد حتي وقف علي مسليمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها---------------------- ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم	883	8962462722761851406	338	646.5	267	374	90.37432861328125	64	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2067	true	-7935386490979227903	73	117	412	655	1608	300	الله عليه وسلم-- مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنها واكملها واجم--------لها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون بها ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت ه-هنا لبنة فيتم بنيانك فقال محمد صلي الله عليه وسلم فكنت انا اللبنة	2067	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1086	false	-7249399607670212908	71	114	360	602	1529	300	اللبنة وفي رواية مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنه--------ا واجملها واكملها الا موضع لبنة من زواية من زواياها فجعل الناس يطوفون---- ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت هاهنا لبنة فيتم بنياتك فقال محمد صلي الله عليه وسلم فكنت انا اللبنة	1086	8962462722761851406	217	406.0	177	254	85.43306732177734	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2068	true	557810621551350032	157	200	889	1115	1659	300	كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه -يتقحمن----- قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني -تقتحمون فيها	2068	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1249	false	-5802919925582016233	29	66	155	356	1572	300	كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي----- في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن وتغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك- مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن ال--------------------------نار فتغلبوني وتقتحمون فيها	1249	8962462722761851406	191	347.0	155	233	81.97425079345703	31	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2074	true	1395212505248881018	107	217	519	1080	1513	300	بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة--- رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها فيه فواءد الاولي اخرجه بالفاظه الثلاثة مجموعة مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وفيه في الرواية الثالثة بعد قوله بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراءي	2074	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1245	false	-8358411399398447075	0	49	0	253	1496	300	بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها و--------قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالت الملاءكة يا رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة-وهو ابصر به-فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراي -	1245	8962462722761851406	246	397.0	199	564	43.61701965332031	45	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2083	true	-1168900098340824940	187	246	944	1258	1571	300	فقال الله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رج----ل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشراب----------ه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت------- فطلبها حتي ادركه --------------العطش ثم ق-----------ال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ و-----------عنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	2083	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0238	false	1831542610592922316	20	88	94	451	1541	300	يقول -لله ا---فرح- بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء اللهقال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عل-------يها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	238	8962462722761851406	281	472.5	226	376	74.73403930664062	42	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2090	true	4862660300435157510	237	300	1176	1494	1494	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله عز وجل كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما-	2090	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	190	250	953	1261	1496	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك--- جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسال-ته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله------- كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما	968	8962462722761851406	306	578.0	247	320	95.625	56	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2090	true	4862660300435157510	83	170	433	853	1494	300	الله- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال-------------------------------------------------------------------------------- تحاج ادم وموسي فحج ادم -موسي فقال--- موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالاته قال نعم قال فتلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي--ه وسلم تحاج ادم وموسي صلي الله عليهما ف------------قال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة------------------------------------------------------ الي الارض قال له ادم انت موسي الذي اعط-اك الله	2090	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	54	228	269	1141	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة وفي رواية انت ادم الذي اخرجتنا وذريتك من الجنة قال انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي وفي رواية التقي ادم وموسي فقال موسي انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال ادم انت الذي اصطفاك الله برسالاته واصطنعك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتبت علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي عليه السلام وفي رواية لمسلم تح--------------اج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت----- الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسال-ته قال نعم قال فتلومني علي امر قدر علي قبل ا----------------------------------------------------خلق وفي ب رواية احتج ادم وموسي عند رب------هما فحج ادم موسي قال--- موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض قال--- ادم انت موسي الذي اصطفاك الله	968	8962462722761851406	287	415.0	223	956	30.020919799804688	46	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2091	true	160588170135575986	0	29	0	134	1483	300	قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله عز وجل علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2091	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	250	275	1261	1379	1496	300	قال---- فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي امر--------- كتبه الله علي قبل--- ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	968	8962462722761851406	110	193.5	86	134	82.08955383300781	22	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2094	true	-1842346583798980268	26	226	126	1131	1520	300	اعطاه الله علم كل شء علمه اياه وهذا غني عن القول وفي الثاني نظر فان الذي كان عند الخضر من العلم قد علمه الله تعالي البشر ولم يكن موسي عليه السلام يعلمه والاظهر ان المراد باللفظ هنا الاكثرية والغلبة فان الحكم للغالب وهو كقوله واوتينا من كل شء وقوله تدمر كل شء ونظاءر ذلك والله اعلم السادسة واصطفاك علي الناس برسالاته عام مخصوص ايضا فانه لم يصطفه علي من هو افضل منه كابراهيم ومحمد صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان المراد ناس زمانه وهو كقوله تعالي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي السابعة قوله فتلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق قال ابن عبد البر هنا انتهي حديث مالك عند جميع الرواة وزاد فيه ابن عيينة عن ابي الزناد قبل ان اخلق باربعين سنة وكذلك--- قال طاوس عن ابي هريرة وقال المازر---------------------------------------------------------------------------ي الاظهر فيه ان المراد به انه كتبه قبل خلقه باربعين عاما او اظهره او فعل فعلا ما اضاف اليه هذا التاريخ والا فمشيءة الله تعالي ازلية والاشبه انه اراد بقوله قدره الله قبل ان اخلق اي كتبه في التوراة الا تراه يقول في بعض طرقه----------------------------------------------------------------------------------------------- فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم	2094	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	168	260	849	1305	1496	300	اعطاه الله علم كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصطفاه علي الناس برسال-ته قال نعم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلومني علي امر قدر علي قبل--- اخلق وفي ب رواية احتج ادم وموسي---------- عند -----------------------------------------------------------ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم	968	8962462722761851406	219	141.0	164	1178	18.590831756591797	38	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2100	true	7603420367511540797	0	43	0	207	1549	300	فذلك من اشراطها------------------------------- واذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذلك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا---------- صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الي قوله عز وجل ان الله عليم خبير	2100	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1109	false	5988945480986017895	57	107	294	535	1468	300	فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن كثير من الناس واذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الي قوله------- ان الله عليم خبير	1109	8962462722761851406	198	357.0	157	248	79.83870697021484	37	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2102	true	8301686437855273075	132	272	693	1387	1523	300	فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق واتفق عليه الاءمة الستة خلا الترمذي من طريق عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة واخرجه مسلم ايضا من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه ومن طريق زاءدة عن ابي الزناد عن الاعرج كلهم عن ابي هريرة وروي مسلم والترمذي من طريق فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض الثانية تبين بهذا الحديث ان الاية المذكورة في قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2102	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1193	false	-6388204138413801277	195	285	934	1384	1466	300	فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي رواية ثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خرجت لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض ------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لا تقوم الساعة حتي يخرج قريب من ثلاثين كذابين دجالين كلهم يقول انه نبي ولا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها ويءمن الناس اجمعون فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	1193	8962462722761851406	290	436.5	227	841	34.482757568359375	57	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2109	true	-4656126454375458884	198	224	944	1075	1446	300	رجل يخرج من النار حبوا فيقول ا---لله تبارك وتعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------له اذهب فادخل الجنة وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك---- عشرة امثال الدنيا	2109	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms0243	false	4483676800533334228	0	64	0	321	1466	300	رجل يخرج من النار حبوا فيقول له الله -------تعالي اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي ويرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول له الله عز وجل اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا	243	8962462722761851406	119	195.5	94	328	36.280487060546875	20	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2111	true	499738419310092755	150	205	732	1030	1505	300	اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها انيتهم و----------امشاطهم ال---ذهب والفضة ومجامرهم من الوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشية فيه فواءد	2111	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1111	false	4795464173867255557	123	176	632	921	1530	300	اول زمرة تلج الجنة -------علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون و-----لا يتغوطون----- انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم ال-الوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم---- قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا وفي رواية	1111	8962462722761851406	262	470.0	212	311	84.24436950683594	43	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2112	true	6828285150531335900	44	92	220	440	1492	300	اول زمرة تدخل الجنة من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل الحديث وذكر عن شيخه ابي بكر بن ابي شيبة-- علي خلق رجل اي بضم الخاء واللام وعن شيخه ابي كريب علي خلق رجل	2112	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1111	false	4795464173867255557	256	295	1329	1504	1530	300	اول زمرة تدخل الجنة من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل قال ا-----------------------بن ابي شيبة ا علي خلق رجل وقال ابو------------------------ كريب علي خلق رجل	1111	8962462722761851406	160	285.5	124	222	72.07207489013672	34	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007117-ara1.ms2114	true	-8922070930973063946	216	281	1141	1468	1574	300	تذاكروا الرجال اكثر في الجنة ام النساء فقال ابو هريرة لو لم يقل ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وفي رواية له اختصم الرجال والنساء ايهم في الجنة اكثر فسالوا ابا هريرة	2114	6666586228833682671	Sham19Y0013572-ara1.ms1112	false	3350141518687704709	0	63	0	322	1513	300	تذاكروا الرجال اكثر في الجنة ام النساء فقال ابو هريرة او-لم يقل ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة -عزب وفي رواية--- اختصم الرجال والنساء ايهم في الجنة اكثر فسالوا ابو هريرة	1112	8962462722761851406	319	619.0	256	327	97.55352020263672	60	JK007117-ara1	Sham19Y0013572-ara1