id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0200	false	5449885106963326088	245	300	1250	1526	1526	300	قبل ادخالهما في الوضوء فحكي عن ا------------------------شهب عن مالك انه يستحب ان يفرغ علي يده اليمني فيغسلها ثم يدخلها في اناءه ثم يصب علي اليسري وهذا موافق للحديث قال وروي عيسي ---------عن ابن القاسم احب الي ان يفرغ علي يديه فيغسلهما قال و--------------وجه رواية اشهب قوله في الحديث---------------- فغسلهما مرتين مرتين وهذا يقتضي افراد كل-	200	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0061	true	8932567517783898654	134	198	676	990	1509	300	قبل ادخالهما في --وضوءه واختلف اصحاب مالك في صفته فروي اشهب عن مالك انه استحب ان يفرغ علي يده اليمني فيغسلها ثم يدخلها في اناءه ثم يصب علي اليسري---------------------- وروي عيسي بن دينار عن ابن القاسم احب الي ان يفرغ علي يديه فيغسلهما كما جاء في الحديث فوجه رواية اشهب قوله في --حديث عبد الله بن زيد فغسلهما مرتين مرتين وهذا يقتضي افراد كل	61	-6722135043911709163	237	393.0	189	340	69.70587921142578	42	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0199	false	-2612297344500186624	55	162	270	788	1501	300	اختلف------ في سبب غسل اليد للمستيقظ-------- فقال ابن حبيب ا------------------------ما لعله قد م---------------س من نجاسة خرجت منه لم يعلم بها او غير نجاسة مما ي-قذر وقيل ل--------------ان اكثرهم كانوا يستجمرون و-------قد يمس بيد-ه اثر النجو قال وليس ذلك------- ببين- لان النجاسات لا تخرج--------- في الغالب الا بعلم --------منه وما لم يعلم به فلا حكم له و-----موضع الاستجمار لا تناله يد الناءم الا مع القصد لذلك ولو كان غسل اليدين لتجويز ذلك لامر بغسل ال---------------ثياب لجواز ذلك عليها قا-----------------------------------------------------------------------ل والاظهر ما ذهب اليه------- العراقيون من المالكيين وغيرهم ان الناءم لا يكاد تسلم يده من حك مغابنه او بثره- في بدنه وموضع عرق----ه وغير ذلك-------------------------- فاستحب له غسل يده ----	199	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0086	true	-3018799955983399377	80	234	401	1148	1476	300	اختلف الناس في سبب غسل اليد لمن قام من النوم فقال ابن حبيب في واضحته انما امر بذلك لما لعله ان ينال به ما قد يبس من نجاسة خرجت منه لا يعلم بها او غير نجاسة مما يتقذر وقيل ايضا انما ذلك لان اكثرهم كان-- يستجمر بالحجارة فقد يمس بيديه اثر النجاسة وهذه الاقوال ليست ببينة لان النجاسات لا تخرج من الجسد في الغالب الا بعلم من تخرج منه وما لا يعلم به فلا حكم له وكذلك موضع الاستجمار لا تناله يد الناءم الا مع القصد لذلك ولو كان غسل اليد ب--تجويز ذلك لامر بغسل الثياب التي ينام فيها لجواز ان تخرج النجاسة منه في نومه فتنال ثوبه او لجواز ان يمس ثوبه موضع الاستجمار وهذا باطل والاظهر ما ذهب اليه شيوخنا العراقيون من المالكيين وغيرهم ان الناءم لا يكاد ان يسلم- من حك جسده وموضع بثرة في بدنه ومس رفغه وابطه وغير ذلك من مغابن جسده ومواضع عرقه فاستحب له غسل يده قبل	86	-6722135043911709163	437	659.0	341	752	58.11170196533203	79	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	204	300	1021	1487	1487	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة------------ انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه-	249	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0201	true	8895385412078844377	20	121	91	587	1468	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت خرجنا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه	201	-6722135043911709163	460	872.0	366	501	91.81636810302734	93	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	81	0	398	1525	300	وسلم والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	250	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0201	true	8895385412078844377	121	199	587	972	1468	300	وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	201	-6722135043911709163	368	683.5	292	413	89.10411834716797	70	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	245	278	1219	1385	1487	300	واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ---------------------------------------------------------------------------------------------ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا---------------------------------------------- الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	249	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0202	true	3832919762432835999	158	221	811	1116	1502	300	واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اقامة الناس معه دون ماء مع علمهم بعدمه وتركه الانكار عليهم دليل علي جواز المقام بموضع لا ماء فيه لمن لا ماء معه لما يعن له من الحاجات فيه او لمن يكون معه فصل وقولهم الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	202	-6722135043911709163	146	215.0	114	305	47.86885070800781	28	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0352	false	8924480792653610560	110	191	557	940	1543	300	عن ذلك منسوخا عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة	352	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0249	true	7780866424800084529	103	174	492	828	1461	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لن يدري ك---------------------------------------م صلي ش قوله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة	249	-6722135043911709163	312	567.5	243	389	80.20565795898438	58	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0475	false	-3898199689252325776	118	157	633	813	1522	300	نافع ان ا--------بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	475	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0260	true	-2959173370257980894	11	52	51	239	1462	300	نافع ان عبد الله بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	260	-6722135043911709163	179	348.5	140	188	95.2127685546875	39	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0541	false	7670178760922216511	213	285	1062	1397	1477	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه ببصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له الذي اصابه في حاءطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لك- فضعه حيث شءت	541	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0339	true	-7369222527204229141	194	264	942	1266	1468	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه -بصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لم يدر- كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له الذي اصابه في حاءطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شءت	339	-6722135043911709163	321	616.0	251	336	95.53571319580078	65	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0729	false	8914828483148080727	150	184	791	954	1541	300	رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فناداه ع------------------------------------مر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء فلم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد	729	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0346	true	6380519697488953165	259	299	1311	1510	1514	300	رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين-- انقلبت من السوق ف--سمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد	346	-6722135043911709163	116	177.0	88	203	57.14285659790039	20	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0780	false	-3468873119642060258	243	293	1309	1551	1582	300	الثامن عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----------------------------- بيده يقللها وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة	780	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0376	true	8809030676308108583	101	150	474	711	1474	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يق---------------------------------للها ش قوله صلي الله عليه وسلم في------ه ساعة	376	-6722135043911709163	188	334.5	147	276	68.1159439086914	36	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0782	false	6585051869418114817	4	53	18	246	1432	300	وكيف تكون بعد العصر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها -قال عبد الله بن سلام اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ------------------------قلت بلي قال فهو ذاك	782	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0378	true	-597677033239105094	64	118	274	525	1427	300	وكيف تكون اخر ساعة- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام ال-م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	378	-6722135043911709163	213	381.5	164	253	84.1897201538086	41	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0782	false	6585051869418114817	4	53	18	246	1432	300	وكيف تكون بعد العصر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها -قال عبد الله بن سلام اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ------------------------قلت بلي قال فهو ذاك	782	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0380	true	-3443710514256776524	31	85	138	389	1464	300	وكيف تكون اخر ساعة- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام ال-م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	380	-6722135043911709163	213	381.5	164	253	84.1897201538086	41	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1059	false	3133764096032719761	0	43	0	204	1471	300	قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه------------- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------- وصدرا من خلافة عمر	1059	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0388	true	7563271632939196557	105	151	522	740	1455	300	قيام رمضان من غير ان يامر------ بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر الصديق وصدرا من خلافة عمر	388	-6722135043911709163	198	369.5	156	224	88.39286041259766	41	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	82	159	440	829	1496	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	662	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0390	true	2027199696490056482	80	155	375	761	1529	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال نعمت--- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	390	-6722135043911709163	364	680.5	291	402	90.5472640991211	67	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0597	false	2315446724944224996	194	223	1039	1182	1586	300	ركعتا الفجر وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر	597	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0427	true	-4084297112903128089	259	288	1325	1465	1521	300	ركعتي الفجر وكذلك روي--- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر	427	-6722135043911709163	132	250.0	104	143	92.30769348144531	26	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0456	false	7294763391854088102	158	214	863	1137	1637	300	وعشرين ضعفا او ببضع وعشرين درجة قال وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فذكر الحديث فعلل ما ذكر من الثواب اولا بما ذكره ثانيا وفيه الخروج الي المسجد وكذا قوله في اول الحديث تزيد علي صلاته في بيته وفي سوقه وربما كانت صلاته في بيته او في سوقه	456	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0432	true	8336685145003238575	170	228	859	1133	1517	300	وعشرين ضعفا------------------------ وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ف---------------------------------------------------------------------------------قوله في ب---------------------------------------------------------------يته او في سوقه	432	-6722135043911709163	105	179.0	83	442	23.75565528869629	18	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	4	123	26	607	1519	300	عن سل-مان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر وهم-------------------- يصلون فقلت الا----------------------- تصلي معهم فقال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الصلاة في يوم مرتين واجاب عنه النووي في الخلاصة بان قال قال اصحابنا وغيرهم معناه لا تجب الصلاة في اليوم مرتين فلا يكون مخالفا لما سبق من استحباب اعادتها قال و---------------------------------------------------اما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر فلم يعدها لانه كان صلاها جماعة ومذهبه اعادة المنفرد كما سبق عنه واراد بما سبق ما رواه--- مالك في الموطا--------------------------------- عن نافع ان رجلا قال -------لابن عمر -----اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال------------------- نعم فقال ايت------هما اجعل صلاتي فقال ابن ع-----------مر او ذلك اليك انما ذلك الي الله تعالي يجعل ايتهما شاء	439	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0439	true	6161356102238390426	130	282	624	1348	1424	300	عن سليمان بن يسار انه قال رايت ابن عمر جالسا علي البلاط والناس يصلون -قلت يا ابا عبد الرحمن ما لك لا تصلي قال اني-- قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ت-عاد الصلاة في يوم مرتين ودليلنا من جهة القياس ان هذه صلاة فرض اداها مع الامام فلم يكن مامورا ب-------------------------------------------------------اعادتها مع امام غيره كالعصر فرع وهذا في الجماعات ومساجد الافاق فاما المسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد ايلياء فقد قال ابن حبيب يعيد الصلاة فيها في جماعة من صلي في جماعة في مسجد او غيره و----------------------------------------------------------------------------------------رواه عن مالك قال وذلك لفضل الصلاة فيها علي غيرها ص مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له عبد الله بن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله------ يجعل ايتهما شاء	439	-6722135043911709163	310	331.5	239	877	35.3477783203125	54	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0503	false	-9018031566203354093	67	125	360	660	1560	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات---- قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	503	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0448	true	6158225569052819240	21	81	103	410	1530	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع---- فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد و-صلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	448	-6722135043911709163	293	563.0	237	312	93.9102554321289	55	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0448	false	-3043970153039825350	215	281	1104	1423	1521	300	----ومسلم من رواية- عاصم ----قال سالت انسا------- عن القنوت اكان------------------- قبل الركوع ام بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهر-----------------------ا لفظ البخاري وقال مسلم قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عل--------------------------------يه وسلم قنت بعد الركوع فقال انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو	448	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0533	true	-7679728603562497134	90	172	471	867	1496	300	اليه مالك ما روي عن عاصم انه قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال انه كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين فاصيبوا دون اولءك وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد ف--------------------قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو	533	-6722135043911709163	224	353.5	171	416	53.846153259277344	38	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0214	false	11790030664793994	232	266	1218	1387	1576	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل----- المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه-ا قال كان يرانا نصليه-ا فلم يامرنا ولم ينه-نا	214	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0561	true	-6731156421311559664	142	177	725	902	1506	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلا يامرنا ولا ينهانا	561	-6722135043911709163	165	304.0	131	177	93.2203369140625	28	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0592	false	5819109754100773364	0	32	0	170	1583	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي في بيته ركعتين	592	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0561	true	-6731156421311559664	69	99	329	490	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعده- ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف في--------ركع ركعتين	561	-6722135043911709163	158	299.5	128	170	92.94117736816406	28	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0307	false	-8239835260614658739	223	300	1173	1529	1529	300	انه اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس فساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان محمدا رسول الله -قال بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله-	307	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0579	true	-3549932970090181293	129	183	622	870	1471	300	-به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو---------- يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله و--------------------------------------------------------------------------------------ان محمدا رسول الله فقال ال------رجل -بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي -------------ولا صلاة له فقال رسول الله	579	-6722135043911709163	217	342.5	167	365	59.45205307006836	41	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0479	false	-5711773723158288101	120	179	600	888	1527	300	عتبان بن مالك تدل علي الترخيص بالمطر في الحضر انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والس-------يل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	479	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0581	true	383025430194904976	173	232	869	1155	1479	300	عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي و---------انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والليل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-6722135043911709163	259	489.0	204	295	87.7966079711914	51	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0648	false	-3419542555793329294	258	300	1317	1522	1522	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليلا طويلا فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان-	648	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0596	true	2224998409654641057	143	185	731	934	1522	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد -يضرب مكان كل عقدة عليك ليل- طويل- فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان	596	-6722135043911709163	202	384.0	161	206	98.0582504272461	39	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0699	false	5860674591358715757	242	293	1244	1499	1535	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم	699	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0614	true	-7221778400573486786	249	300	1241	1495	1495	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم-	614	-6722135043911709163	253	500.0	203	255	99.21568298339844	49	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0700	false	5630171358513441268	4	69	22	351	1512	300	صلوا ركعتين كذا في اصل سماعنا والصواب من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين هكذا في النسخ الصحيحة فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0615	true	-8590021825602189759	3	64	17	322	1494	300	صل-ي ركعتين ---------فتقوم كل وا--حدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين---------------------- فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه--- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	-6722135043911709163	272	464.0	215	344	79.06977081298828	47	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0845	false	-5730157983453320474	60	134	362	703	1517	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه والبر فجمع ما فيه------------------------- ثم قال لم- فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر له	845	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0746	true	3208794205929218587	164	241	803	1155	1451	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات ف-حرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---- فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله ا-------------------لبر فجمع ما فيه ثم امر البحر فجمع ما فيه ثم قال لما فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر له	746	-6722135043911709163	313	584.0	244	376	83.24468231201172	64	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1795	false	-5475001643322240912	129	189	708	1001	1569	300	الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس----- من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من-- يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول---- الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا علي هذه الفطرة	1795	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1385821009867182166	0	53	0	265	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله ا-رايت الذي يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عا-------------------------------------ملين ش قوله صلي الله عليه وسلم--- كل مولود يولد علي الفطرة والفطرة	748	-6722135043911709163	235	417.5	186	306	76.7973861694336	41	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1799	false	-831676195597996018	32	85	164	422	1498	300	ابو عبيد القاسم بن سلام سالت---------------------- محمد بن الحسن عن هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل الامر---- بالجهاد قال ابو عبيد- كانه يعن----ي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه لم يرثهما ولم يرثاه لانه مسلم وهما كافران ولما	1799	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1385821009867182166	116	167	600	854	1578	300	ابو----- القاسم الجوهري وقد قيل علي فطرة ابيه وقال محمد بن الحسن -------------------كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض ويءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيدة كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه لم يتوارثا--------- لانه مسلم وهذا كافر-- وهذا	748	-6722135043911709163	193	305.0	149	289	66.7820053100586	33	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	219	300	1109	1493	1493	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة----------------------------- فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله لرسوله ما شاء ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول-	1031	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0771	true	-4984719321402792385	100	185	494	901	1465	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال--- عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل----- لرسوله ما شاء ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول	771	-6722135043911709163	372	693.5	295	419	88.7828140258789	75	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1032	false	1705467255713254765	0	55	0	283	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم مال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	1032	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0771	true	-4984719321402792385	185	240	901	1184	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	771	-6722135043911709163	281	560.0	227	283	99.29328918457031	54	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	233	258	1137	1262	1472	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1023	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0800	true	6447743338206051151	224	246	1070	1180	1452	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال و-صل بهم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	800	-6722135043911709163	108	194.0	86	126	85.71428680419922	18	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	6	85	30	426	1472	300	الحديث السادس عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال -قالوا فانك تواصل يا رسول الله ------------قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وع------------------ن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا -انك تواصل يا رسول الله -قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني وعن همام عن ابي هريرة قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال	1023	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0800	true	6447743338206051151	84	161	391	759	1452	300	الصيام ص مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقالوا----------- يا رسول الله فانك تواصل فقال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------م قال اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله فقال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي و-------------------------------يسقين ش قوله انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال	800	-6722135043911709163	294	496.5	231	438	67.123291015625	53	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0983	false	8939498975353114803	125	158	654	811	1536	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما ف---------لا يجهل ولا يرفث فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	983	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1047315145268688604	36	69	171	328	1516	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل--------- فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	825	-6722135043911709163	148	284.0	117	166	89.15662384033203	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1044	false	6637763694025662000	246	300	1240	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطا--------------------------------------------ت فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها الحديث الثاني وعن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات-	1044	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0853	true	-6368330344580098737	27	84	132	428	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقال اني اريت هذه الليلة في رمضان حتي تلاحي رجلان فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة مالك انه بلغه---------------------- ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات	853	-6722135043911709163	200	333.0	158	318	62.89308166503906	38	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1051	false	-4653437980125655719	163	188	798	941	1475	300	قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها -ثنتان وعشرون وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1051	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0853	true	-6368330344580098737	269	294	1387	1531	1560	300	قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	853	-6722135043911709163	141	275.0	116	144	97.91666412353516	22	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1048	false	6797813377424261782	0	38	0	178	1496	300	صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خيرا من الف شهر	1048	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0854	true	-8835181512014496694	136	174	674	851	1455	300	صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير م-ن الف شهر	854	-6722135043911709163	175	349.0	138	178	98.31460571289062	37	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0978	false	4570504490363327653	0	38	0	174	1435	300	الحديث الثامن عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	978	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1031	true	2958939465902042410	232	271	1140	1311	1450	300	الجمعة ص مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله----------- فاراد ان يبتاعه فسال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	1031	-6722135043911709163	146	248.5	112	189	77.2486801147461	30	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	3	59	12	295	1525	300	نافع عن ا--------بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران -ولا ورس	1136	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1058	true	-4852295281863138213	165	223	865	1162	1541	300	نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او الورس	1058	-6722135043911709163	279	524.5	224	297	93.93939208984375	51	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1150	false	-1283029828249673167	134	170	651	819	1477	300	سءل----- عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -من لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال مالك لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي	1150	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1060	true	8431963258703709194	265	300	1321	1485	1485	300	سءل مالك عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال----- لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي-	1060	-6722135043911709163	155	272.0	122	175	88.57142639160156	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1150	false	-1283029828249673167	134	192	651	931	1477	300	سءل----- عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -من لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال مالك لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1150	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1061	true	3599113235082460497	47	104	218	495	1460	300	سءل مالك عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال----- لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1061	-6722135043911709163	268	503.0	212	287	93.37979125976562	52	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1098	false	8659090902508235085	28	81	147	393	1487	300	من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال وذكر لي ولم اسمعه ومهل اهل اليمن من يلملم وعن نافع عن ابن عمر ا-------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة فذكره قال وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1098	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1079	true	7393534090873022427	2	43	9	204	1445	300	من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله ----------------------------------------------بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1079	-6722135043911709163	157	273.0	122	271	57.93357849121094	32	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1185	false	-3228549322130795587	102	150	501	733	1481	300	عن نافع عن ------------عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بين يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	1185	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1081	true	1902823828382304290	50	99	246	482	1515	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير ب---يديك----- والرغباء اليك والعمل	1081	-6722135043911709163	224	433.0	178	244	91.80327606201172	45	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1112	false	-1135847632530677273	243	300	1254	1522	1522	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة عن عروة ----------عن عاءشة----------------------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج----- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة ولم-	1112	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1090	true	-4005447665557956598	84	153	437	760	1476	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحيم ----------عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم	1090	-6722135043911709163	253	453.0	199	333	75.9759750366211	51	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	133	194	672	949	1470	300	عبد الله بن عمر خرج الي مكة في الفتنة يريد الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت ال--حج مع	1253	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1095	true	-2737043849864336347	96	131	438	600	1406	300	عبد الله بن عمر حين -----------------------------قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ثم التفت الي اصحاب--------------ه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت العمرة مع	1095	-6722135043911709163	140	209.0	107	279	50.1792106628418	27	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1164	false	9064357661122598722	183	225	936	1150	1496	300	العقور هنا فقال مالك- في الموطا هو كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر------- والفهد والذءب قال------------- فاما ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب------ وما اشبههما من السباع فلا يقتله- المحرم وان قتله فداه وكذ------ا قال	1164	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1189	true	-5856345887442566331	13	60	62	301	1518	300	العقور الذي امر بقتله في الحرم ان- كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل -------النمر والاسد والفهد والذءب فهو الكلب العقور فاما ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب والهر وما اشبهه-ن من السباع فلا يقتلهن المحرم فان قتله فداه ش وهذا كما قال	1189	-6722135043911709163	179	287.0	140	248	72.17742156982422	30	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1156	false	-2602713583886457205	15	43	76	210	1592	300	وقال اشهب عليه في الطير الفدية وان ابتدات بالضرر وقال اصبغ من عدا عليه شء من سباع الطير فقتله وداه بشاة قال ابن حبيب وهذا من اصبغ غلط	1156	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1191	true	-4345963980291539985	269	296	1391	1522	1541	300	وقال اشهب عليه في الطير الفدية وان ابتدات بالضرر وقال اصبغ من عدا عليه--- من سباع الطير فقتله وداه بشاة قال ابن حبيب وهذا من اصبغ غلط	1191	-6722135043911709163	131	256.0	104	134	97.76119232177734	26	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1257	false	-2706061633147607460	178	219	889	1087	1520	300	زوال الحصر لم يتحلل ح------تي يبقي بينه وبين الحج من الزمان ما ------------------لا يدرك فيه الحج لو زال حصره فيحل حينءذ عند ابن القاسم وابن الماجشون وقال اشهب لا يحل ال---------------------ي يوم النحر ولا يقطع التلبية حتي يروح الناس الي عرفة	1257	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1207	true	-1488646266824435949	165	213	764	995	1413	300	زواله فهذا لا يكون محصورا حتي يبقي بينه وبين الحج مقدار ما يعلم انه ان زال العدو لا يدرك فيه الحج------------ فيحل حينءذ عند ابن القاسم وابن الماجشون وقال اشهب لا يحل من احصر عن الحج بعدو حتي يوم النحر ولا يقطع التلبية حتي يروح الناس الي عرفة	1207	-6722135043911709163	163	270.0	130	243	67.07818603515625	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	130	213	661	1045	1470	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر------------ خرج الي مكة -------في الفتنة يريد الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا و--------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا واهدي وراي ان ذلك مجزء- عنه	1253	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1214	true	2302222990919782423	127	212	622	1015	1426	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة--------------- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله------- نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوا-----------------فا واحدا------------- وراي--- ذلك مجزيا عنه	1214	-6722135043911709163	321	572.5	249	448	71.65178680419922	64	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	142	195	710	956	1470	300	يريد الحج فقال ا----ن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل بع----------------مرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني --قد اوجبت الحج مع العمرة	1253	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1215	true	-2089714298499426713	43	232	217	1118	1453	300	-وقد بين ذلك بقوله ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تيقن العدو المانع لما جاز ان يحرم لان ذلك تلبس بعبادة يتيقن انها لا تتم فيكون كالقاصد لغير البيت بنسكه او ملتزما لتمام النسك ومطرحا للاحلال بالحصر وعلي من فعل ذلك اتمام نسكه ولا يحل دون البيت قاله ابن الماجشون ومما يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتيقن ان يصد عام الحديبية لانه لم ياتهم محاربا وانما قصد العمرة ولم تكن قريش تمنع من قصد الحج او العمرة فصل وقوله فاهل عبد الله بن عمر بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية يريد انه امتثل نسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتي من التحلل دون البيت ان صد عنه بما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ويكون له من ذلك ما كان له ولم يحرم بالحج لما خاف ان يكون اكد من العمرة في ذلك والا يكون للمحرم بالحج من الرخصة بالتحلل ما للمحرم بالعمرة فصل وقوله ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد يريد-- انه تامل ما احرم به من العمرة	1215	-6722135043911709163	211	297.5	161	904	23.340707778930664	42	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1206	false	7554158311122372408	196	244	1051	1307	1599	300	الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله----- كنا نطوف ---------------بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان--- نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية------------ قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كلاهما	1206	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1265	true	5185012293338416151	1	47	4	242	1483	300	الصفا والمروة قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انما كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة------------------------------------------- فهل علينا من حرج ان لا نطوف بهما---------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية كلها قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما	1265	-6722135043911709163	174	262.0	137	291	59.79381561279297	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1226	false	-9091882907022472973	0	60	0	294	1491	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكثا فيها------------ قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1226	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1361	true	-8758098773642480906	14	76	68	370	1500	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلق-ها عليه ومكث- فيها ما شاء الله قال عبد الله------- فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1361	-6722135043911709163	270	484.5	214	320	84.375	51	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1235	false	784350820214801215	127	170	641	852	1495	300	مجاهدا قال اتي ابن عمر رضي الله عنهما فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة قال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت صلي رسول الله صلي الله	1235	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1361	true	-8758098773642480906	263	300	1322	1500	1500	300	مجاهد فقال اتي ابن عمر--------------- فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة قال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين الناس-- فسالته----- فقلت صلي---------- صلي الله-	1361	-6722135043911709163	173	302.0	138	211	81.99052429199219	31	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1279	false	-2479770737992552280	170	220	821	1038	1446	300	قال مالك في الموطا لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل حتي يصلي فيه وانه من مر به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم يصلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به وان عبد الله بن عمر اناخ به	1279	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1377	true	-452162542849489052	141	188	700	902	1446	300	قال مالك---------- لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل حتي يصلي فيه وا----ن مر به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم -صلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به وان عبد الله بن عمر اناخ به	1377	-6722135043911709163	202	383.5	155	217	93.08755493164062	44	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1278	false	4228682286926084149	54	105	259	495	1472	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح	1278	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1378	true	-5783250445718797417	0	43	0	207	1432	300	عب-د الله بن -------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل في طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج ل--مكة يصلي ب--مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي----- حتي يصبح	1378	-6722135043911709163	203	376.0	160	236	86.01695251464844	37	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1215	false	6194030812424833083	140	258	715	1308	1520	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه بمعناه هو ومسلم والنساءي وابن ماجه من طريق سفيان بن عيينة وفي رواية مسلم حتي تغتسلي واخرجه الشيخان ايضا من رواية عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون واخرجه مسلم وابو داود من رواية حماد بن سلمة كلهم عن عبد الرحمن بن القاسم وفي رواية يحيي بن يحيي التميمي عن مالك في الموطا غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1215	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1408	true	4835109076546317040	229	276	1121	1351	1467	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1408	-6722135043911709163	229	453.0	182	594	38.552188873291016	45	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1179	false	4873566517524742266	258	298	1309	1501	1509	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال--- يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه قال	1179	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1447	true	-6037254929615915476	109	150	539	734	1451	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال له يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه قال	1447	-6722135043911709163	192	378.0	152	195	98.46154022216797	40	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	177	295	875	1459	1488	300	عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- نهي -----------------------------عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا وحديث عاءشة رواه مسلم وابو داود والنساءي من رواية مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة عن عاءشة قالت دف اهل ابيات --------------------------------------------------من اهل البادية حضرة الاضح---ي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ------------------------ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها ا---------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قا-----------لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكل--------وا وادخروا	1293	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1473	true	1008356665325990064	70	200	344	990	1511	300	عن عبد الله بن واقد------------------------------ انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث--- قال عبد الله----------------------------------------------------------------------------------- بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض----------حاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا نهيت عن----- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	1473	-6722135043911709163	382	545.5	301	784	48.724491119384766	63	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1892	false	-2436017701474076650	111	144	552	711	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه -قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينبذ في الدباء والمزفت	1892	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1578	true	-3770268459107601769	228	261	1172	1331	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه فقال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال فقيل- نهي ان ينبذ في الدباء والمزفت	1578	-6722135043911709163	154	295.5	121	160	96.25	31	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	226	267	1251	1438	1609	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1766	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1602	true	-9184028310241273920	41	82	191	378	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1602	-6722135043911709163	185	359.0	144	188	98.40425872802734	39	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1767	false	-274157417017736177	262	296	1361	1530	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب-- غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم و----الحديث-------- رواه	1767	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1603	true	6538494112353802519	170	207	815	998	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبوا غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم ل-م اجرهم وهذا الحديث لا يثبت رواه	1603	-6722135043911709163	164	296.5	130	184	89.13043212890625	30	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1823	false	-4795820054164449911	171	206	886	1055	1514	300	نافع عن ابن --------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثنا عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1823	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1632	true	-5297533665903473000	178	215	841	1018	1441	300	نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1632	-6722135043911709163	166	323.5	131	177	93.78530883789062	33	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1769	false	-7589260757922398590	275	300	1343	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل فكان ابو هريرة يقول-	1769	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1688	true	-3385179713566423641	157	182	762	884	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل فكان ابو هريرة يقول	1688	-6722135043911709163	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1776	false	-3972775601220732736	183	258	976	1361	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد	1776	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1689	true	-6803070646667665321	52	82	257	414	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد	1689	-6722135043911709163	153	299.5	124	389	39.33161926269531	28	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1770	false	6055415300025750929	267	300	1397	1550	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم-	1770	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1690	true	-8524388724420829074	20	53	93	247	1425	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم	1690	-6722135043911709163	153	301.0	121	154	99.35064697265625	33	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	175	272	884	1372	1500	300	عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته ثلاثا عل-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة هكذا اسنده ابن وهب عن مالك في روايته ومن طريقه رواه البيهقي في سننه وابن عبد البر في التمهيد ورواه يحيي بن يحيي واكثر---- رواة الموطا	1666	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1875	true	-8533437531005699092	216	295	1089	1483	1511	300	عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث--ا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها--------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة ش--------------------------------------------- ر-----------------------------------------------واه يحيي بن يحيي وجماعة من رواة الموطا	1875	-6722135043911709163	340	563.5	268	521	65.25911712646484	62	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	180	214	906	1082	1500	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رفاعة طلق امراته ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها -فطلقها	1666	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1876	true	7478402218511931360	17	108	94	548	1488	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطيا اليهودي القرظي قتل الزبير يوم قريظة والله اعلم والذي وقع في روايتي من طريق يحيي بن يحيي الزبير بن عبد الرحمن بضم الزاي والله اعلم فصل قوله ان رفاعة طلق امراته ثلاثا يحتمل من جهة اللفظ ان يوقعها في مرة واحدة ويحتمل ان يوقعها في ثلاث مرات يطلق ثم يرتجع ثم يطلق غير ان ايقاعها عند مالك في مرة غير جاءز وسيرد في كتاب الطلاق ان شاء الله تعالي فصل وقوله فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها	1876	-6722135043911709163	130	178.5	101	455	28.571428298950195	21	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1680	false	14827771230227236	8	42	42	215	1496	300	اللعان الحديث الاول-------------------------- عن نافع عن ا--------بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1680	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2126	true	-5478722907034550001	92	133	484	690	1493	300	اللعان وتابيد التحريم والله اعلم واحكم ص مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2126	-6722135043911709163	163	289.0	129	207	78.74396514892578	31	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1652	false	-3367693143745685764	160	224	806	1135	1517	300	امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------قال مره فليراجعها ثم ------------------------------------------------------------------ليطلقها طاهرا او حاملا واخرجه مسلم والنساءي من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر وفيه فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه والطلاق للعدة كما امر الله----------- وكان عبد الله------- طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما------- امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1652	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2174	true	-8226472612840425920	0	76	0	375	1507	300	امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلق فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها قال---------------------------------------------------------------------------------- والطلاق للعدة كما امر الله عز وجل قال وكان عبد الله بن عمر طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها فراجعها عبد الله بن عمر كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2174	-6722135043911709163	215	346.0	172	457	47.04595184326172	37	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1456	false	-2575154828613297843	249	300	1270	1519	1519	300	المزابنة فقال في الموطا وتفسير المزابنة--- كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ان يباع بشء مثمر من الكيل او الوزن او العدد وذلك ان يقول الرجل للرجل يكون له الطعام المصبر الذي لا يعلم كيله من الحنطة و--التمر و--ما اشبه ذلك من الاطعمة او يكون-	1456	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2461	true	-7945976127307555646	15	65	70	310	1359	300	المزابنة--------------- وتفسير المزابنة ان كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ابتي--ع بشء مسمي من الكيل او الوزن او العدد وذلك ان يقول الرجل للرجل يكون له الطعام المصبر الذي لا يعلم كيله من الحنطة او التمر او ما اشبه ذلك من الاطعمة او يكون	2461	-6722135043911709163	226	406.5	180	257	87.937744140625	44	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1457	false	-2388156965681813142	0	124	0	548	1463	300	للرجل السلعة من الحنطة او النوي او القصب او العصفر او الكرفس او الكتان او الغزل او ما اشبه ذلك من السلع لا يعلم كيل شء من ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول الرجل لرب تلك السلعة كل سلعتك ----او مر من يكيلها او زن من ذلك ما يوزن او اعدد من ذلك ما-- يعد فما نقص من---- كذا وكذا -------------------------------------------------------------------صاعا فعلي غرمه---------------------- وما زاد علي ذلك-------- فهو لي اضمن ما نقص من ذلك الكيل او الوزن او العدد علي ان يكون لي ما زاد فليس ذلك ول-----كنه الغرر والمخاطرة------- والق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار----------------------------------------------- ومن ذلك ايضا ان يقول الرجل للرجل له الثوب اضمن لك من ثوبك هذا كذا وكذا طهارة قلنسوة قدر كل طهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كذا وكذا فما نقص من ذلك فعلي غرمه وما زاد علي ذلك	1457	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2461	true	-7945976127307555646	65	300	310	1359	1359	300	للرجل السلعة من الحنطة او النوي او القضب او العصفر او الكرسف او الكتان او القز -او ما اشبه ذلك من السلع لا يعلم كيل شء من ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول الرجل لرب تلك السلعة كل سلعتك هذه او مر من يكيلها او زن من ذلك ما يوزن او اعدد منها ما كان يعد فما نقص عن كيل كذا وكذا صاعا لتسمية يسميها او وزن كذا وكذا رطلا او عدد كذا وكذا فما ينقص من ذلك فعلي غرمه حتي اوفيك تلك التسمية وما زاد علي تلك التسمية فهو لي اضمن ما نقص من ذلك------------------------ علي ان يكون لي ما زاد فليس ذلك بيعا ولكنه -------المخاطرة والغرر والقمار يدخل هذا لانه لم يشتر منه شيءا بشء اخرجه ولكنه ضمن له ما سمي من ذلك الكيل او الوزن او العدد علي ان يكون له ما زاد علي ذلك فان نقصت تلك السلعة عن تلك التسمية اخذ من مال صاحبه ما نقص بغير ثمن ولا هبة طيبة بها نفسه فهذا يشبه القمار وما كان مثل هذا من الاشياء فذلك يدخله قال مالك ومن ذلك ايضا ان يقول الرجل للرجل له الثوب اضمن لك من ثوبك هذا كذا وكذا ظهارة قلنسوة قدر كل ظهارة كذا وكذا الشء يسميه فما نقص من ذلك فعلي غرمه حتي اوفيكه وما زاد فلي او ان يقول الرجل للرجل اضمن لك من ثيابك هذه كذا وكذا قميصا ذرع كل قميص كذا وكذا فما نقص من ذلك فعلي غرمه وما زاد علي ذلك-	2461	-6722135043911709163	492	878.5	378	1082	45.47134780883789	101	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1432	false	-5981516206462765014	231	260	1164	1310	1514	300	انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	1432	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2532	true	-403161996649864478	103	132	475	621	1459	300	انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2532	-6722135043911709163	146	292.0	117	146	100.0	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1379	false	-1468664187762167429	217	252	1097	1264	1526	300	عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1379	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2611	true	4473466870042451333	2	39	7	182	1506	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2611	-6722135043911709163	166	322.5	131	175	94.85713958740234	35	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1381	false	-2930169423518022783	132	170	683	877	1576	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث -عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما---- في بطون اناث الابل والملاقيح ما---- في ظهور الجمال	1381	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2611	true	4473466870042451333	190	228	942	1135	1506	300	مالك ----------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين بيع ما في بطون اناث الابل والملاقيح بيع ما في ظهور الجمال	2611	-6722135043911709163	178	338.0	143	203	87.68473052978516	31	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1384	false	-1359696118892468679	193	244	1036	1289	1591	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا -------الغنم والابل فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	1384	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2766	true	646547815239931826	80	131	387	640	1470	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم------- فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	2766	-6722135043911709163	246	476.0	196	260	94.61538696289062	49	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1957	false	-1118248338357802720	173	230	889	1170	1506	300	قالت كان رجل يدخل علي -نساء النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -لا اري هذا يعلم ما ه-هنا لا يدخلن عليكن	1957	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3490	true	-3664606080141459555	67	123	346	626	1497	300	قالت كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم و-----كانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكم	3490	-6722135043911709163	264	480.0	209	290	91.03448486328125	48	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1960	false	-5404571794976674821	10	93	49	430	1522	300	فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلظ-ت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي قال فلما فتحت الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له في قول الكلبي ولم يزل هيت بذلك المكان حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي ابو بكر كلم- في--------ه فابي ان يرده فلما ولي عمر كلم فيه فابي ان يرده ثم كلم فيه بعد وقيل انه قد -----كبر وضعف وضاع فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال و--------يرجع الي مكانه	1960	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3490	true	-3664606080141459555	181	251	923	1252	1497	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي ف----لما فتح- الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له بريهة ولما------------------------------- قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----ولي ابو بكر كلمه فيه ان يرده فابي ان يرده فلما ولي عمر -------------------------------------قيل انه قد ضعف وكبر واحتاج--- فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال الناس ثم يرجع الي مكانه	3490	-6722135043911709163	274	428.0	211	411	66.66666412353516	50	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0907	false	-4402439886148198761	10	31	49	155	1553	300	مالك القاءد والساءق والراكب كلهم ضامنون لما اصابت الدابة الا ان ترمح الدابة من غير ان يفعل بها شء ترمح له	907	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3901	true	-4323526154009994085	250	271	1179	1285	1425	300	مالك القاءد والساءق والراكب كلهم ضامنون لما اصابت الدابة الا ان ترمح الدابة من غير ان يفعل بها شء ترمح له	3901	-6722135043911709163	106	212.0	85	106	100.0	21	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1851	false	-8500197839605808183	99	170	508	865	1525	300	شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يحني علي المراة يقيها الحجارة	1851	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3948	true	1937052300166333486	0	72	0	361	1488	300	شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها -اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3948	-6722135043911709163	337	634.5	269	372	90.59140014648438	62	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms2090	false	4862660300435157510	76	164	402	824	1494	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فقال--- موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال--- ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالاته قال نعم قال -فتلومني علي امر--- قدر علي قبل ان اخلق وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاج ادم وموسي صلي الله------------------------------------------------------------------------- عليهما فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة -الي الارض قال له	2090	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4083	true	-3872498566366159929	66	162	335	798	1470	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي -قال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسال-ته قال نعم قال افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان ---------------------------------اخلق ش قوله صلي الله عليه وسلم تحاج ادم وموسي يقتضي صحة جواز المحاجة لا سيما علي قول مالك ان شريعة من قبلنا شريعة لنا وقول موسي عليه السلام لادم--- انت---- الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة معني اغويت وال-له	4083	-6722135043911709163	347	601.0	272	506	68.57707214355469	62	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms2106	false	359539117242915613	43	159	216	812	1532	300	عبد الله لفظ البخاري ان يهوديا جاء------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي ا---------------------صبع ثم يقول----- انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز وفي لفظ له بعد ذكر السموات والارض والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ولم يذكر الجبال ولفظ مسلم في السموات والارض مثله ثم قال والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع وفي رواية لهما------ فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا---- وتصديقا له الثانية قال الخطابي	2106	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4086	true	6148442615054058588	119	182	593	904	1532	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جاء جبريل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله ي-ضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين ملوك الارض فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا منه وتصديقا له -----ثم قال صلي ----	4086	-6722135043911709163	225	348.0	176	644	34.937889099121094	40	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1782	false	5861608652969735775	79	166	421	874	1512	300	فيه غضاضة في- الدين فذلك من--- انتهاك --حرمات الله -------------------------------------------------قال--- بعض --علماء--نا لا يجوز اذ----ي النبي صلي الله عليه وسلم بفعل مباح ولا غيره ويجوز اذ-----------------------------------------------------------------------------------------ي غيره بما يباح للانسان فعله واحتج بقوله عليه الصلاة والسلام في ارادة علي تزويج بنت -----------------------------ابي جهل اني--------------------------- لا احرم ما احل الله وان فاطمة يءذيني ما اذاها ولا تجتمع بنت- رسول الله وبنت- عدو الله-------- ابدا وبقوله تعالي--------------------------------------------------------------- ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة الاية فاطلق وعمم وقال------- والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد	1782	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4101	true	5364090704858460991	2	148	9	721	1466	300	فيه غضاضة علي الدين فان في ذلك انتهاكا لحرمات الله عز وجل فينتقم لله بذلك اعظاما لحق الله تعالي وقد قال به بعض العلماء انه لا يجوز ان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم بفعل مباح ولا غيره واما غيره من الناس فيجوز ان يءذي بمباح وليس له المنع منه ولا ياثم فاعل المباح وان وصل بذلك اذي الي غيره قال ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم اذ--------------- اراد- علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان يتزوج ابنة ابي جهل انما فاطمة بضعة مني واني والله لا احرم ما احل الله ولكن والله ----------------لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل ابدا فجعل حكمها في ذلك حكمه انه لا يجوز ان يءذي بمباح واحتج علي ذلك بقوله عز وجل ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا الاحزاب والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد	4101	-6722135043911709163	312	431.5	245	744	41.935482025146484	50	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0812	false	-8043481042285942908	40	77	190	398	1521	300	الله عليه وسلم فاخرجت الي------ جبة طيالس-ة كسروانية----- لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة-------------- حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها قال	812	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4125	true	857535216200037744	72	111	339	556	1478	300	الله مولي اسماء اخرجت الي اسماء جبة طيالسية كسروانية رايت لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة رضي الله عنها حتي قبضت----------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي تستشفي بها فان	4125	-6722135043911709163	179	306.5	146	234	76.4957275390625	28	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms2017	false	-5723438110833264799	179	300	923	1534	1534	300	الله عنه ان احد شقي ثوب-ي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك لست---- تصنع ذلك خيلاء وبوب البخاري في صحيحه باب من جر ازاره من غير خيلاء واورد فيه هذا الحديث وحديث ابي بكرة خسفت الشمس ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا حتي اتي المسجد الحديث وقال النووي في شرح مسلم ظواهر الاحاديث في تقييدها بالجر خيلاء يدل علي ---ان التحريم مخصوص بالخيلاء وكذا نص الشافعي علي الفرق كما ذكرنا واما القدر المستحب فيما يترك------------------------------- اليه- طرف القميص او-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازار فنصف الساقين كما في حديث ابن عمر المذكور وفي حديث ابي سعيد از-رة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك-	2017	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4132	true	7386709942632556429	10	147	44	719	1445	300	الل----ه ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- لست ممن يصنع---ه خيلاء وروي الحسن بن ابي الحسن البصري عن --------------------------------------------ابي بكرة خسفت الشمس ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا حتي اتي المسجد فصل وقوله لا ينظر الله تعالي يوم القيامة اليه معني ذلك لا يرحمه قال الله عز وجل ان ال-----------------------ذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران ص مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه انه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال انا اخبرك بعلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازارة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك	4132	-6722135043911709163	305	378.0	238	758	40.23746871948242	48	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1422	false	-1529365751453776776	40	112	235	588	1563	300	والله اعلم الحديث السادس وع---------------------------ن الاعرج عن ابي هريرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة و---المنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد علي احد شقيه وعن همام عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين -ان يحتبي احدكم في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء	1422	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4136	true	-4487928933684143743	48	122	257	601	1511	300	والله اعلم ما جاء في لبس الثياب ص مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة وعن المنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد علي احد شقيه ------------------------ش نهي---------ه صلي الله عليه وسلم عن --------لبستين وان يحتبي الرجل في --ثوب --واحد ليس علي فرجه منه شء	4136	-6722135043911709163	286	492.0	223	393	72.7735366821289	51	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	26	117	148	577	1470	300	عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء----- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله -كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	799	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4137	true	-8924876193042891535	55	149	263	707	1466	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله اكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	4137	-6722135043911709163	423	805.5	333	449	94.2093505859375	87	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	58	118	301	581	1470	300	صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلب----------------------سها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكساها عمر اخا له مشركا بمكة فيه	799	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4138	true	-5828400355999048607	49	179	265	916	1498	300	صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة واضح في تحريمه والوعيد الشديد علي لباسه وقول عمر رضي الله عنه لما ارسل اليه-------------------------- حلة منها----------------- كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت اشفاقا ان يكون لحقه الوعيد باللبس والوصف بان لا خلاق له في الاخرة ومثل عمر علي فضله ودينه يشفق ولعله رجا ان يكون التحريم قد نسخ وهذا اللفظ يقتضي انه اعتقد انه اهدي اليه بها ليلبسها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يكسه اياها ليلبسها وهذا يقتضي ان معني كساه اذا اعطاه كسوة وان كان مما يعلم انه لا يلبسها وذلك انه لما كانت ثياب الحرير مما يجوز للنساء لبسها جاز اتخاذها للبس النساء وجاز بيعها وشراءها والتجارة فيها والله اعلم فصل وقوله فكساها عمر اخا له مشركا بمكة قيل	4138	-6722135043911709163	153	217.0	117	694	22.046110153198242	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	177	271	871	1322	1467	300	صلي الله عليه وسلم وصالح هذا ضعفه الجمهور وقال احمد لا اري به باسا باب طواف المتكء علي غيره---- عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بال-بيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المس-------يح الدجال	1193	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4141	true	5878118422484728741	146	246	696	1164	1424	300	صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم سدل بعد ذلك ما جاء في صفة عيسي ابن مريم عليه السلام والدجال ص مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل-- هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	4141	-6722135043911709163	370	665.5	288	471	78.55626678466797	76	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0921	false	2575127267272899960	140	184	704	936	1547	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين -------------قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	921	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4146	true	-2845229780930298569	163	249	811	1249	1495	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس ش قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان لم يرد نفي هذا عنه وانما اراد ان غيره اشد حالا منه والذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	4146	-6722135043911709163	231	434.5	187	438	52.73972702026367	42	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1337	false	-6691615289010533251	6	151	32	740	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر في سبعة امعاء وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري من الوجه الاول من طريق مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة واخرجه مسلم والترمذي والنساءي من طريق مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1337	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4147	true	1715749258947521053	87	187	412	889	1440	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكا--------------------------------------------------------------------------------فر ياكل في سبعة امعاء مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	4147	-6722135043911709163	463	814.5	366	720	64.30555725097656	94	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1337	false	-6691615289010533251	135	220	660	1081	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء واخرجه مسلم ايض----------------------------------------------------------------------ا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة مقتصرا علي اخر الحديث دون القصة التي في اوله واخرجه البخاري والنساءي وابن ماجه من رواية عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر -ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	1337	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4149	true	-3662656792033826327	159	245	757	1184	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ------------------الكافر ياكل في سبعة امعاء قال فانا اءمن بالله ورسوله فمنع ابو نهيك ان تكون كثرة الاكل تنافي الايمان وان كان خلقا من اخلاق اهل الكفر كالبخل والجبن والضجر واعتقد ان هذا انما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل بعينه وقد روي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم ا-----ن المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	4149	-6722135043911709163	220	250.0	172	604	36.4238395690918	40	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1961	false	-536812484662020195	216	300	1137	1561	1561	300	اهل البيت وفي سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه -------علي هذا فتحرقكم وفي الصحيحين عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي الاشعري قال احترق بيت علي اهله بالمدينة--------- من الليل فلما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بشانهم ق--------------------------ال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها-	1961	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4163	true	2865175137058849839	73	200	384	1030	1516	300	اهل البيت وروي ع------------ن ابن عباس---- جاءت فارة فجرت----- الفتيلة---------- فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يد----ل هذه ومثلها علي هذا فتحرقكم وروي هذا الحديث عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطفء مصباحك واذكر اسم الله عز وجل وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله عليه عز وجل واوكء سقاءك واذكر اسم الله عليه فزاد فيه التسمية وعرض العود علي الاناء والله اعلم واحكم وقد روي ابو موسي الاشعري---- احترق بيت--------- بالمدينة علي اهله من الليل فحدث--------------------------------- بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها	4163	-6722135043911709163	307	480.0	246	732	41.93989181518555	49	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms2038	false	-3503575246045314148	185	214	947	1086	1565	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتي--ن جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة-------------- فلما	2038	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4200	true	5765442329703628591	31	64	150	304	1467	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين ن جميعا ثم -مسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده فصل وقولها رضي الله عنها فلما	4200	-6722135043911709163	129	230.0	101	155	83.2258071899414	26	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1948	false	-6691709908772175967	134	178	676	903	1520	300	خلق الله عز وجل ادم عليه السلام علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	1948	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4236	true	3826600176128158254	0	35	0	186	1486	300	خلق الله------- ادم ------------علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك -ل--------نفر من الملاءكة جلوس فاس-مع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك ---------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	4236	-6722135043911709163	186	333.0	151	227	81.93832397460938	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1806	false	-7884501424382199181	115	173	586	886	1588	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل -الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم فيه فواءد الاولي اتفق علي اخراجه الشيخان من هذا الوجه وله عندهما طرق اخري الثانية قوله راس الكفر نحو المشرق كان ذلك في عهده صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------	1806	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4255	true	3260471354770483446	241	290	1186	1437	1484	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم راس الكفر يريد والله اعلم معظمه وشدته فصل وقوله صلي الله عليه وسلم	4255	-6722135043911709163	179	335.0	143	368	48.64130401611328	33	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1498	false	6517148680994411942	135	169	650	809	1525	300	ابن وهب ايضا سمعت مالكا يقول في الرجل يدخل الحاءط فيجد الثمر ساقطا قال لا ياكل منه الا ان يعلم ان صاحبه طيب النفس بذلك او يكون محتاجا الي ذلك فارجو ان لا يكون	1498	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4257	true	1534495334103869650	205	237	1028	1172	1481	300	ابن وهب عن------- مالك------ في الرجل يدخل الحاءط فيجد الثمر ساقطا قال لا ياكل منه الا ان يعلم ان صاحبه طيب النفس به-- او يكون محتاجا الي ذلك فارجو ان لا يكون	4257	-6722135043911709163	141	261.0	109	159	88.67924499511719	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1494	false	-8229653335901128338	146	171	750	872	1509	300	الله------- يقول او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا------ فلا باس ان ياكل الرجل من مال اخيه الشء التافه الذي يسره بذلك	1494	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4258	true	-4251797263566825666	0	27	0	130	1485	300	الله عز وجل يقول او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا النور فلا باس ان ياكل الرجل من مال اخيه الشء التافه----- يسره بذلك	4258	-6722135043911709163	117	211.5	93	135	86.66666412353516	23	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1498	false	6517148680994411942	60	134	285	645	1525	300	الرحمن بن سمرة وانس بن مالك وابا برزة الاسلمي في سفر فكانوا يصيبون من الثمار وع-------------------ن البصري قال ياكل ولا يفسد ولا يحمل قال ابن عبد البر------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يحتمل هذا كله في اهل الذمة في ذلك الوقت وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول في المسافر ينزل بالذمي انه لا ياخذ من ماله شيءا الا باذنه وعن طيب نفس منه فقيل لمالك ا-رايت الضيافة التي جعلت عليهم ثلاثة ايام -قال كان يومءذ يخفف عنهم بذلك	1498	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4258	true	-4251797263566825666	103	177	499	863	1485	300	الرحمن بن سمرة انهم كانوا-------------------- في سفر فكانوا يصيبون من الثمار قال الحسن بن ابي الحسن البصري---- ياكل ولا يفسد ولا يحمل ومعني ذلك عندي ان لم يكن بمعني اكل الصديق او اكل المضطر فان معناه ان الحاءط لذمي لما في ماله من حق الضيافة وقد قال مالك ------------------------------------------------------------في المسافر ينزل بالذمي---- لا ياخذ من ماله شيءا الا باذنه -----------------قيل لمالك افرايت الضيافة التي جعلت عليهم ثلاثة ايام فقال كان يومءذ -خفف عنهم -ذلك	4258	-6722135043911709163	218	328.5	172	471	46.28450012207031	34	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1970	false	-5670634667484465223	27	60	119	284	1505	300	مالك عن نافع عن ابي لبابة ------لم يزد علي ال-------------نهي عن قتل حيات الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوت الا القعنبي فانه زاد فيه الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	1970	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4277	true	-3908650115034472977	12	65	50	311	1519	300	مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي في البيوت مالك عن نافع عن ساءبة مولاة لعاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي في البيوت الا--------------------------------- ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	4277	-6722135043911709163	118	187.0	94	294	40.13605499267578	20	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1974	false	-2077009573677602503	43	77	217	386	1532	300	عن نافع عن ابي لبابة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الحيات التي تكون في البيوت الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	1974	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4277	true	-3908650115034472977	13	65	55	311	1519	300	عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي في البيوت مالك عن نافع عن ساءبة مولاة لعاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي في الب----------------------------------------------------------------يوت الا-------- ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	4277	-6722135043911709163	97	69.0	79	328	29.573171615600586	17	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1976	false	9026640440383252651	183	229	941	1166	1538	300	ان ينذروا ثلاثة ايام قال عيسي بن د-------ينار تنذر-- ثلاثة ايام----------------------------------------------------- وان ظهرت في اليوم مرارا يريد ولا يقتصر علي ا---------------------نذارها ثلاث مرات في يوم واحد حتي يكون ذلك في ثلاثة ايام الحديث الرابع وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1976	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4280	true	-7866837172004976329	64	136	318	670	1452	300	ان يءذنوا ثلاثة ايام قال عيسي بن دينار اري ان ينذروا ثلاثة ايام كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينظر الي ظهورها وان ظهرت في اليوم مرارا يريد ان ينذروا في ثلاثة ايام ولا يتحري بانذارهم ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون ذلك في ثلاثة ايام قال مالك يجزي م-ن الا-----نذا-------ر ان يقول اخرج عليك بالله واليوم الاخر ان تبدو لنا او لذريتنا فصل وقوله صلي الله عليه وسلم	4280	-6722135043911709163	172	231.5	132	365	47.123287200927734	29	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms1986	false	-505724856288531	119	168	574	810	1521	300	فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله------- احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر برجل- اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استرخيا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد قال	1986	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4300	true	2911369916148400732	0	86	0	401	1446	300	فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله بن عمر احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر -رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعا- استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون واحد ش قوله صلي الله عليه وسلم لا يتناجي اثنان دون واحد قال	4300	-6722135043911709163	232	436.0	183	403	57.5682373046875	45	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms2119	false	-1399236007661100989	231	269	1141	1324	1483	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	2119	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4310	true	-8042248640391721912	90	128	420	602	1420	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية -قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	4310	-6722135043911709163	182	359.0	144	183	99.45355224609375	37	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007117-ara1.ms0975	false	-2796352185125488392	92	130	510	691	1548	300	السابع عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	975	6666586228833682671	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4319	true	-7996198760860674427	213	250	1027	1205	1455	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير--- من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	4319	-6722135043911709163	174	338.0	137	181	96.13259887695312	35	JK007117-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown