id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1668	false	4417148466495684420	0	37	0	192	1543	300	يبته ويبته وعله في الشرب يعله ويعله وتم الحديث يتمه ويتمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه قال وهذه وحدها علي لغة واحدة اي وهي الكسر قال وانما سهل تعدي هذه الاحرف الي المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن	1668	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0156	true	3513125244498462953	125	157	625	796	1551	300	يبته ويبته وعله في الشرب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه---- وهذه وحدها علي لغة واحدة----------------- وانما سهل تعدي هذه الاحرف الي المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن	156	318913994814944681	168	314.5	136	192	87.5	27	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1850	false	8615153773182462826	41	67	231	360	1616	300	خدجت الناقة اذ--------------------------------- القت ولدها قبل تمام الايام وان كان تا-----------------------------------م الخلقة فهو خديج--------- واخدجت -------اذا جاءت به---- ناقص الخلق وان كانت ايامه تامة فهو مخدج	1850	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0203	true	4622023746418647174	22	65	131	348	1615	300	خدجت الناقة تخدج خداجا فهي خادج والولد خديج اذا القت ولدها قبل تمام الايام وان كان تام الخلق وفي كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج اي نقصان واخدجت الناقة اذا جاءت بولدها ناقص الخلق وان كانت ايامه تامة فهي مخدج	203	318913994814944681	119	185.0	93	217	54.83871078491211	19	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0387	false	5324467603885417335	193	217	990	1107	1488	300	جمح الفرس جموحا وجماحا اذا اعتز فارسه وغلبه فهو فرس جموح ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجموح من الرجال الذي يركب هواه فلا يمكن رده ثم قال	387	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0238	true	-6633860255107808947	18	63	112	338	1607	300	جمح الفرس جموحا وجماحا اذا اعتز فارسه وغلبه فهو فرس جموح وجمحت المراة من زوجها وهو خروجها من بيته الي اهلها قبل ان يطلقها قال الراجز اذا راتني ذات ضغن حنت وجمحت من زوجها وانت والجموح من الرجال الذي يركب هواه فلا يمكن رده --وقال	238	318913994814944681	108	178.5	86	228	47.3684196472168	20	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0691	false	-8079553554286844849	190	217	927	1065	1492	300	الاجتهاد في الامور تقول منه جد في الامر يجد----------- ويجد اي بكسر الجيم وضمها واجد في الامر مثله قال الاصمعي يقال ان فلانا لجاد مجد باللغتين جميعا	691	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0298	true	9037762012707137325	127	152	623	752	1481	300	الاجتهاد في الامور تقول منه جد في الامر يجد جدا بالفتح ويجد-------------------- واجد في الامر مثله قال الاصمعي يقال ان فلانا لجاد مجد باللغتين جميعا	298	318913994814944681	118	214.0	95	149	79.19463348388672	22	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0926	false	4296487651277871934	67	103	339	523	1570	300	يميدهم لغة في مارهم من الميرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه الماءدة وهي خوان عليه طعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة وانما هو خوان قال ابو عبيدة ماءدة فاعلة بمعني مفعولة مثل عيشة راضية بمعني مرضية وقا-ل في	926	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0363	true	-6712380840486999355	116	169	672	969	1623	300	يميدهم لغة في مارهم من الميرة والممتاد مفتعل منه وانشد الاخفش لرءبة تهدي رءوس المترفين الانداد الي امير المءمنين الممتاد وهو المستعطي المسءول ومنه الماءدة وهي خوان غليه طعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة وانما هو خوان قال ابو عبيدة ماءدة فاعلة بمعني مفعولة مثل عيشة راضية بمعني مرضية وماءد في	363	318913994814944681	181	345.0	145	297	60.9427604675293	34	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms2108	false	8526760047366113020	236	264	1268	1421	1611	300	وهو اخر الاضراس وللانسان اربعة نواجذ في اقصي الاسنان بعد الارجاء ويسمي ضرس الحلم لانه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل يقال ضحك حتي بدت نواجذه اذا استغرق فيه	2108	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0384	true	-3080556959083640437	94	121	492	641	1589	300	----اخر الاضراس وللانسان اربعة نواجذ في اقصي الاسنان بعد الارحاء ويسمي ضرس الحلم لانه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل يقال ضحك حتي بدت نواجذه اذا استغرب فيه	384	318913994814944681	147	285.5	120	153	96.07843017578125	24	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1047	false	-2116805853096840389	0	50	0	249	1532	300	مصدر وقال----- تعالي وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموا الله حق تعظيمه وان كان من التقدير فقد قال في الصحاح عقبه والقدر والقدر ايضا ما يقدره الله م-------ن القضاء وانشد الاخفش الا يا لقوم- للنواءب والقدر وللامر ياتي المرء من حيث لا يدري وكذا قال في المحكم القدر	1047	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0537	true	-4984711794026184318	213	256	1136	1352	1577	300	مصدر وقال الله تعالي -ما قدروا الله حققد-ره اي ما عظموا الله حق تعظيم------------------------------------------ه والقدر والقدر ايضا ما يقدره الله عز وجل من القضاء وانشد الاخفش الا يا لقومي للنواءب والقدر وللامر ياتي المرء من حيث لا يدري ويقال ما لي عليه مقدرة --	537	318913994814944681	184	327.0	147	262	70.22900390625	30	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1841	false	-8542000870163532159	99	146	554	811	1605	300	------بالقاف وفتح الراء وتخفيفها قبيلة معروفة قال في الصحاح هم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة سموا قارة لاجتماعهم وا-تفاقهم لما اراد ابن الشداخ ان يفرقهم في بني كنانة فقال شاعرهم دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم فهم رماء وفي المثل انصف القارة من رماها	1841	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0546	true	9163794497880270592	256	297	1411	1636	1648	300	الدبة والقارة------------------- قبيلة و--------------------هم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما اراد ابن الشداخ ان يفرقهم في بني كنانة فقال شاعرهم دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم وهم رماة وفي المثل انصف القارة من رماها	546	318913994814944681	211	384.5	171	264	79.92424011230469	35	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0807	false	-1435480126879178800	90	116	496	635	1605	300	الفرس لبدته غير مهموز والجمع مياثر ومواثر قال ابو عبيد واما المياثر الحمر التي جاء فيها النهي فانها كانت من مراكب الاعاجم من ديباج او حرير	807	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms0577	true	-6021579202207615816	135	161	713	850	1579	300	الفرس لبدته غير مهموز والجمع مياثر ومواثر قال ابو عبيد واما المياثر الحمر التي جاء فيها النهي فانها كانت من مراكب الع--جم من ديباج او حرير	577	318913994814944681	136	265.5	110	139	97.84172821044922	25	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1995	false	8396716046627829149	251	275	1302	1431	1563	300	مليك وملك وملك مثل فخذ وفخذ كان الملك مخفف من ملك والملك مقصور من مالك او مليك والجمع الملوك والاملاك والاسم الملك والموضع مملكة	1995	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1079	true	-6535759482684554502	248	272	1336	1465	1611	300	مليك وملك وملك مثل فخذ وفخذ كان الملك مخفف من ملك والملك مقصور من مالك او مليك والجمع الملوك والاملاك والاسم الملك والموضع مملكة	1079	318913994814944681	129	258.0	105	129	100.0	24	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0851	false	4804625669579570921	41	69	193	331	1529	300	السحل الثوب الابيض من الكرسف من ثياب اليمن------------------------------------------------------------------------------------------- والجمع سحول و--------------سحل مثل سقف ثم ذكر هذا الحديث ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------- ويقال سحول موضع باليمن وهي تنسب اليه وقال في	851	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1152	true	-1591972336032439095	190	254	1015	1346	1616	300	السحل الثوب الابيض من الكرسف من ثياب اليمن قال المسيب بن علس يذكر ظعنا في الال يخفضها ويرفعها ريع يلوح كانه سحل2 شبه الطريق بثوب ابيض والجمع سحول ويجمع ايضا علي سحل مثل سقف وسقف وقال كالسحل البيض جلا لونها سح نجاء الحمل الاسول كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية كرسف ويقال سحول موضع باليمن وهي تنسب اليه والسحل -	1152	318913994814944681	109	163.0	88	332	32.83132553100586	20	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1570	false	-9016450127503733491	131	165	674	844	1589	300	سميت بذلك لان الذي تزوجها علي اولي قد كانت قبلها ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل وعله يعله ويعله اذا سقاه السقية الثانية وعل بنفسه يتعدي ولا يتعدي وقال	1570	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1182	true	3380997941443885808	114	148	619	789	1552	300	سميت بذلك لان الذي تزوجها علي اولي قد كانت قبلها ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل وعله يعله ويعله اذا سقاه السقية الثانية وعل بنفسه يتعدي ولا يتعدي واعل	1182	318913994814944681	168	334.0	134	170	98.82353210449219	33	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1834	false	-6431223492513429058	162	204	804	1002	1502	300	من المغنم غلولا اي خان واغل مثله ثم قال قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم	1834	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1189	true	7987101606963109608	160	256	789	1253	1465	300	من المغنم غلولا اي خان واغل مثله وغل الماء بين الاشجار اذا جري فيها يغل بالضم في جميع ذلك وتغلغل الماء في الشجر اذا تخللها قال ابن السكيت لم نسمع في المغنم الا غل غلولا وقرء ما كان لنبي ان يغل ويغل قال فمعني يغل يخون ومعني يغل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني ان يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول قال ابو عبيد الغلول في المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم	1189	318913994814944681	189	366.0	149	464	40.732757568359375	38	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1707	false	4250970181142341031	100	141	495	714	1515	300	المراة في بيتها اذا كانت في ثوب واحد كالخيعل ونحوه اي وهو بالخاء المعجمة والعين المهملة قميص ليس له كمان وذلك الثوب مفضل بكسر الميم والمراة فضل بالضم مثال جنب وكذلك الرجل وانه لحسن الفضلة عن ابي زيد مثال الجلسة والركبة	1707	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1194	true	-5346414891012085967	150	181	812	977	1616	300	المراة في بيتها اذا كانت في ثوب واحد كالخيعل ونحوه------------------------------------------------------ وذلك الثوب مفضل بكسر الميم والمراة فضل بالضم مثال جنب وكذلك الرجل وانه لحسن الفضلة عن ابي زيد مثال الجلسة والركبة	1194	318913994814944681	165	318.0	134	219	75.34246826171875	30	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms2069	false	-2420225610003486719	114	144	633	780	1643	300	وفتح الميم وتشديدها قال في الصحاح هو بمعني تعال قال الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب وها للتنبيه وانما	2069	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1365	true	-8428425991142495935	275	300	1490	1610	1610	300	بفتح الميم-------------------------- بمعني تعال قال الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب وها للتنبيه وانما-	1365	318913994814944681	119	220.0	95	147	80.95237731933594	22	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms2069	false	-2420225610003486719	144	193	780	1075	1643	300	حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث في لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجم-ع هلموا وللمراة هلمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الميم وفي التثنية هلما- للمءنث والمذكر جميعا وهلممن يا رجال بضم الميم وهلممنان يا نسوة	2069	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1366	true	2623809268738642568	0	76	0	437	1631	300	حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث في لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجميع هلموا وللمراة هلمي وللنساء هلممن والاول افصح وقد توصل باللام فيقال هلم لك وهلم لكما كما قالوا هيت لك واذا ادخلت عليه النون الثقيلة قلت هلمن يا رجل وللمراة هلمن بكسر الميم وفي التثنية هلمان للمءنث والمذكر جميعا وهل-من يا رجال بضم الميم وهلممنان يا نسوة	1366	318913994814944681	294	570.0	245	438	67.123291015625	46	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1970	false	-5670634667484465223	224	279	1107	1392	1505	300	----علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء لانه واحد من جنس كبطة ودجاجة علي انه قد روي عن العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي واشتقاقها من الحياة في قول بعضهم ولهذا قالوا في النسبة اليها-- حيوي ولو كان من الواوي لقالوا حووي والحيوت بتشديد الياء ذكر الحيات الرابعة فيه الامر بقتل الحي-----------------------------ات وهو	1970	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1537	true	-3031240589093739366	138	183	763	1001	1623	300	تكون ل---لذكر والانثي وانما دخلته الهاء لانه واحد من جنس كبطة ودجاجة علي انه قد روي عن العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي وفلان حية ذكر و---------------------------------النسبة الي حية حي------------------------------وي والحيوت -------------ذكر الحيات وانشد الاصمعي وياك---ل الحية والحيوتا1 والحاوي صاحب الحيات وهو	1537	318913994814944681	169	273.0	134	320	52.8125	28	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0846	false	-2935103250872746813	152	183	797	964	1563	300	وذرت الريح التراب وغيره تذروه وتذريه ذروا وذريا اي سفته ومنه قولهم ذري الناس الحنطة ثم قال واذريت الشء اذا القيته كالقاءك -لحب للزرع وطعنه فاذراه عن ظهر دابته اي القاه	846	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1552	true	311000793844271956	63	92	302	463	1572	300	وذرت الريح التراب وغيره تذروه وتذريه ذروا وذريا اي سفته ومنه قولهم ذري الناس الحنطة------- واذريت الشء اذا القيته كالقاءك الحب للزرع وطعنه فاذراه عن ظهر دابته اي القاه	1552	318913994814944681	160	307.0	131	168	95.23809814453125	27	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0808	false	-8690952995685278313	20	73	108	373	1565	300	صبغ احمر شديد الحمرة قال كذا قاله ابو عبيد والجمهور انتهي وصدر في المشارق كلامه بانه الصوف الاحمر ثم ---------------------قال وقال الفراء الحمرة وقال ابو عبيد الشديد الحمرة وقال في الصحاح بعد ان ذكر انه صبغ احمر شديد الحمرة وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان قال	808	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1557	true	3448545420119940667	197	233	1025	1212	1570	300	صبغ احمر شديد الحمر--------ة قال- ابو عبيد وهو الذي يقال له النشاستج --------------------------------قال والبهرمان دونه ويقال ايضا الارجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان ----------------------------------------------------------وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان قال	1557	318913994814944681	113	153.0	86	286	39.51049041748047	18	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0626	false	-7370475440799619742	220	264	1242	1455	1654	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحي وهو حين تشرق الشمس مقصورة تءنث وتذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد ونغر ثم بعده ا----------------------------------------------------------------------------لضحاء ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار الاعلي وقال	626	6666586228833682671	Masaha000955Vols-ara1.ms1593	true	-4417578385316826225	119	180	628	917	1544	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحا وهي حين تشرق الشمس مقصورة تءنث وتذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد وتغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحا وضحا اذا اردت به ضحا يومك لم تنونه ثم بعده الضحاء ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار الاعلي تقول	1593	318913994814944681	200	392.0	157	289	69.20415496826172	37	JK007117-ara1	Masaha000955Vols-ara1