id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms2086	false	552242158130083649	57	250	289	1358	1644	300	لمذهب اهل السنة ا-----ن الله تعالي لا يجب عليه شء من الاشياء لا ثواب ولا غيره بل العالم ملكه والدنيا والاخرة في سلطانه يفعل فيهما ما يشاء فلو عذب المطيعين والصالحين اجمعين وادخلهم النار كان عدلا منه واذا اكرمهم ونعمهم وادخلهم الجنة فهو بفضل منه ولو نعم الكافرين وادخلهم الجنة كان له ذلك -لكنه اخبر وخبره صدق انه لا يفعل هذا بل يغفر للمءمنين ويدخلهم الجنة برحمته ويعذب ال-كافرين ويدخلهم ال---نار عدلا منه فمن نجا ودخل الجنة فليس بعمله لانه لا يستحق علي الله تعالي بعلمه شيءا وانما هو برحمة الله وفضله وذهبت المعتزلة الي ايجاب ثواب الاعمال علي الله تعالي وحكموا العقل واوجبوا مراعاة-------------- الاصلح ولهم في ذلك-------- خبط عري----ض تعالي الله عن اختراعاتهم الباطلة المنابذة لنصوص الشرع الثالثة فان قلت كيف الجمع بين هذا وبين------------------------------------------ قوله تعالي ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون----- وقوله تعالي وتلك الج-نة التي اورثتموها بما كنتم تعملون------- ونحوهما من الايات الظاهرة في دخول الجنة بالاعمال الصالحة قلت----------------------------- معني الايات ان دخول الجنة بسبب الاعمال ثم التوفيق للاعمال والهداية للاخلاص فيها وقبولها برحمة الله وف------ضله فيصح انه لم يدخل------ بمجرد العمل وهو المراد في هذا الحديث وغيره ويصح انه دخل بالاعمال اي بسببها وهي من الرحمة والله اعلم	2086	6666586228833682671	Kraken22021606121901-ara1.ms56	true	-8885569158609390345	12	194	62	1092	1707	300	ومذهب اهل السنة ايضا ان الله تعالي لا يجب عليه شء تعالي الل-----------------ه بل العالم ملكه والدنيا والاخرة في سلطانه يفعل فيهما ما يشاء فلو عذب المطيعين والصالحين اجمعين وادخلهم النار كان عدلا منه واذا اكرمهم ونعمهم وادخلهم الجنة فهو -فضل منه ولو نعم الكافرين وادخلهم الجنة كان له ذلك ولكنه اخبر وخبره صدق انه لا يفعل هذا بل يغفر للمءمنين ويدخلهم الجنة برحمته ويعذب المنافقين ويخلدهم في النار عدلا منه واما------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتزلة فيثبتون الاحكام ب----------------------------العقل ويوجبون ثواب الاعمال ويوجبون الاصلح ويمنعون خلاف هذا في خبط طويل لهم تعالي الله عن اخثراعاتهم الباطلة المنابدة لنصوص الشرع وفي ظاهر هذه الاحاديث دلالة لاهل الحق انه لا يستحق احد الثواب والجنة بطاعته واما قوله تعالي ادخلوا الجنة بما كنثر تعملو النحل وقوله------ وتلك المحنة التي اورتشموها بما كنير تعملوب الزخرف ونحوهما من الايات ال---------دالة علي ان الاعمال يدخل بها الجنة فلا يعارض هذه الاحاديث بل معني الايات ان دخول الجنة بسبب الاعمال ثم التوفيق للاعمال والهداية للاخلاص فيها وقبولها برحمة الله تعالي وفضله فيصح انه لم يدخل الجنة بمجرد العمل وهو --مراد الاحا-----ديث------ ويصح انه دخل بالاعمال اي بسببها وهي من الرحمة والله اعلم	56	-3013994800763357257	767	1266.5	622	1201	63.86344528198242	116	JK007117-ara1	Kraken22021606121901-ara1