id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0482	false	4827790545037790560	145	186	770	975	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا و-------------لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وفي سنن ابي داود وغيره- عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	6666586228833682671	JK011703-ara1.ms0225	true	377556514328570334	52	90	240	443	1493	300	صلي الله عليه وسلم---- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لا تذروا فرجات للشيطان -من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار وباسناد حسن عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم	225	-5259900135989939952	164	276.5	130	219	74.8858413696289	29	JK007117-ara1	JK011703-ara1
JK007117-ara1.ms0940	false	2333822226178910307	226	256	1230	1384	1605	300	اولي من البر والدراهم اولي من الدقيق فيما يروي عن ابي يوسف وهو اختيار الفقيه ابي جعفر لانه- ادفع للحاجة--------- وعن ابي بكر الاعمش تفضيل ال-قمح لانه- ابعد من الخلاف	940	6666586228833682671	JK011703-ara1.ms0497	true	5864764539294383485	114	146	588	754	1529	300	اولي من البر والدراهم اولي من الدقيق فيما يروي عن ابي يوسف وهو اختيار الفقيه ابي جعفر لانها ادفع للحاجة واعجل به وعن ابي بكر الاعمش تفضيل الحنطة لانها ابعد عن الخلاف	497	-5259900135989939952	150	272.0	120	166	90.36144256591797	26	JK007117-ara1	JK011703-ara1
JK007117-ara1.ms1679	false	-2032932515726300841	0	74	0	380	1550	300	اختار نفسي فهي طالق والقياس ان لا تطلق لان هذا-- مجرد وعد او يحتمله فصار ------------------------------------------كما اذا قال طلقي نفسك فقالت انا اطلق نفسي وجه الاستحسان حديث عاءشة رضي الله عنها فانها قالت لا بل اختار الله ورسوله واعتبره النبي صلي الله عليه وسلم جوابا منها ولان هذه الصيغة --------حقيقة في الحال وتجوز في الاستقبال كما في كلمة الشهادة واداء الشاهد----------------------------------------- بخلاف قو----لها اطلق نفسي--- لانه يتعذر حمله علي الحال لانه ليس حكاية عن	1679	6666586228833682671	JK011703-ara1.ms0943	true	2736355506393342753	87	151	444	771	1537	300	اختار نفسي--------- والقياس ان لا يقع به شء لانه مجرد وعد او يحتمله لانه مشترك بين الحال والاستقبال فلا تطلق بالشك كما اذا قال طلقي نفسك فقالت انا اطلق نفسي وجه الاستحسان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الصيغة غلب استعمالها في الح-------------------ال كما في كلمة الشهادة واداء الشاهد الشهادة فيكون حكاية عن اختيارها في القلب بخلاف قولها انا اطلق نفسي اذ لا-------- يمكن -----------ان يجعل حكاية عن	943	-5259900135989939952	196	275.0	153	480	40.83333206176758	33	JK007117-ara1	JK011703-ara1
JK007117-ara1.ms1399	false	8107148513090566648	23	54	124	264	1519	300	وهذا اذا كان اهل البلد في قحط وعوز وهو يبيع من اهل البدو طمعا في الثمن الغالي لما فيه من الاضرار بهم اما اذا لم يكن كذلك فلا باس به لانعدام	1399	6666586228833682671	JK011703-ara1.ms1498	true	1830892110446540566	47	75	243	369	1551	300	وهذا اذا كان اهل البلد في قحط----- وهو يبيع من اهل البدو رغبة في الثمن الغالي فيكره لانه --اضرار بهم فان---- لم يكن كذلك فلا باس به لعدم ---	1498	-5259900135989939952	105	176.0	79	140	75.0	21	JK007117-ara1	JK011703-ara1