id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0296	false	-8728711748363083254	62	113	343	612	1580	300	منسوب الي الاعراب وهم سكان البوادي قال وقعت النسبة الي الجمع دون الواحد فقيل لانه جري مجر----------ي القبيلة كاثمار وقيل لانه لو نسب الي الواحد- وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني فان العربي كل من هو من ولد- اسماعيل عليه --------السلام سواء كان ساكنا بالبادية او بالقري وهذا غير المعني الاول	296	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms0109	true	2633207702439338307	226	276	1150	1423	1548	300	منسوب الي الاعراب وهم سكان البوادي و---وقعت النسبة الي الجمع دون الواحد فقيل لانه جري مجري العلم علي القبيلة كانصار وقيل----- لو نسب الي --واحده وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني فان العربي كل------ من ولده اسماعيل عليه الصلاة والسلام سواء كان ساكنا بالبادية او بالقري وهذا غير المعني الاول	109	1244233048299118076	250	454.0	203	289	86.50518798828125	39	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms0202	false	-4002587721269110584	88	132	440	656	1549	300	ابو داود من حديث---- ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة--- وغسل البول من الثوب مرة وفي	202	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms0367	true	483922806486169391	226	264	1170	1359	1540	300	ابو داود والبيهقي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله------------------- يسال حتي جعل- الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة اه وغسل الث---------وب مرة وهل	367	1244233048299118076	168	275.0	132	223	75.3363265991211	28	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms0375	false	2554336864869016990	195	257	1062	1382	1601	300	عمرو بن العاص-------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفق-------ت ان اغتسل فاهلك فتيممت ثم صليت باصحابي------ فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	375	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms0496	true	6272314365232434289	45	108	231	548	1550	300	عمرو بن العاص عبارة م ر لما روي عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اي خفت ان اغتسل فاهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------ فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك------------------------- ولم يقل شيءا	496	1244233048299118076	262	448.5	211	369	71.0027084350586	45	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1817	false	-713103642661374892	115	151	588	784	1522	300	حبست له الشمس مرتين------------ احداهما يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر حتي غربت الشمس فردها الله تعالي عليه حتي صلي العصر ذكر ذلك الطحطاوي وقال رواته ثقات والثانية صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر	1817	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms0644	true	-837955858863588488	269	300	1456	1630	1630	300	حبست ال---شمس مرتين لنبينا محمد احداهما يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر حتي غربت الشمس فردها الله------ عليه كما رواه------------- الطح-اوي وغيره---------- والثانية صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر-	644	1244233048299118076	149	236.5	121	208	71.63461303710938	22	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms0526	false	6099522860838078583	64	95	356	503	1561	300	وامامه في حد اقل الركوع حتي لو كان في الهوي والامام في الارتفاع وقد بلغ هوي----ه حد اقل الركوع قبل ان يرتفع الامام عنه كان مدركا------- وان لم يلتقيا فيه فلا	526	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms1048	true	-3182292923819463839	0	32	0	152	1449	300	وامامه في حد اقل للركوع حتي لو كان في الهوي وامامه ف-ي الارتفاع وقد بلغ في ركوعه حد الاقل----- قبل ان يرتفع الامام عنه كان مدركا للركعة وان لم يلتقيا فيه فلا	1048	1244233048299118076	129	230.0	100	158	81.64556884765625	25	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1802	false	2198217950289185560	110	183	557	935	1526	300	انهم في النار تبعا لاباءهم والثاني انهم في الجنة و-------------الثالث التوقف فيهم و----------------------الرابع انهم يمتحنون في الاخرة وقد ورد هذا في حديث روي من طريق ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود الحديث وفيه يقول المولود رب لم ادرك العقل قال فترتفع لهم نار فيقال ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم ا-----------------------------------لله سعيدا لو ادرك العمل	1802	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms1274	true	-4096014936087520821	6	52	38	283	1530	300	انهم في النار تبعا لاباءهم ونسبه النووي للاكثرين لكنه نوزع فيه الثالث الوقوف ويعبر عنه بانهم تحت المشيءة الرابع انهم يجمعون يوم القيامة وتءجج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم نار -يقال -------ادخلوها ف-------------يدخلها من كان في علم الله شقيا ويمسك عنها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل	1274	1244233048299118076	126	154.0	99	448	28.125	18	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms0976	false	6216087064644502413	235	258	1230	1327	1540	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	976	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms1900	true	-5290620510191426577	200	223	1088	1185	1589	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	1900	1244233048299118076	97	194.0	74	97	100.0	23	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1581	false	5411401175485986414	238	273	1249	1459	1601	300	عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير ورواه الطبراني في المعجم الكب--------------------------------------ير من حديث ابن مسعود وقوله انتق ارحاما بالنون والتاء المثناة من فوق والقاف اي اكثر اولادا يقال للمراة الكثيرة الول--د ناتق	1581	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2110	true	549795477684823053	35	68	178	384	1608	300	عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير وفي رواية عليكم بالابكار فانهن اطيب افواها واضيق ارحاما وارضي باليسير من الجماع-------- وقوله انتق ارحاما------------------------------------ اي اكثر اولادا يقال للمراة الكثيرة الاولاد ناتق	2110	1244233048299118076	132	200.0	108	250	52.79999923706055	19	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1684	false	-6547454163776662585	0	104	0	538	1591	300	انزل----- فيك وفي صاحبتك و------قال جمهور العلماء سبب نزولها قصة هلال وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال الماوردي في الحاوي قال الاكثرون قضية هلال بن امية اسبق من قضية العجلاني قال والنقل فيهما مشتبه مختلف وقال ابن الصباغ في الشامل قصة هلال تبين ان الاية نزلت فيه اولا قال واما قوله عليه الصلاة والسلام لعويمر ان الله قد انزل فيك وفي صاحبتك فمعناه ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجميع الناس قال النووي ويحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وق-تين متقارب-ين فنزلت الاية فيهما و---سبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في ذا وذاك وان هلالا اول من لاعن	1684	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2434	true	7370797093186328914	212	259	1057	1309	1513	300	انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا وقال جمهور العلماء سبب نزولها قصة هل---------------------------------------------------------------------------ال بن امية واستدلوا بحديث مسلم قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقعتين متقاربتين فنزلت الاية فيهما ولو سبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في ذا وذاك وان هلالا اول من لاعن	2434	1244233048299118076	213	360.5	172	554	38.447654724121094	36	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1618	false	2300854487304308327	65	124	337	609	1521	300	فلما سمعت ولا يسرقن قالت ان ابا سفيان رجل شحيح وقد اصبت من ماله فما ادري يحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فهو لك حلال ولما سمعت ولا يزنين قالت اوتزني الحرة فقال عمر لو كانت قلوب نساء العرب علي قلب هند ما زنت منهن امراة --------------------قط ولما سمعت ولا يقتلن اولادهن قالت--------------- ربيناهم	1618	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2510	true	98436814231473925	258	300	1309	1525	1525	300	ولما سمعت ولا يسرقن قالت ان ابا سفيان رجل مسيك اي محرص مقتر علينا فكيف نصنع فقال خذي ما يكفيك وولدك ولما سمعت و---------------------------لا يزنين قالت اتمكن ال---------------------------------------------------------------مراة غير زوجها واستبعدت ذلك ولما سمعت ولا يقتلن اولادهن قالت ما نقتلهم ولكن ربيناهم-	2510	1244233048299118076	106	138.5	85	307	34.527687072753906	16	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1802	false	2198217950289185560	110	183	557	935	1526	300	انهم في النار تبعا لاباءهم والثاني انهم في الجنة و-------------الثالث التوقف فيهم و----------------------الرابع انهم يمتحنون في الاخرة وقد ورد هذا في حديث روي من طريق ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود الحديث وفيه يقول المولود رب لم ادرك العقل قال فترتفع لهم نار فيقال ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم ا-----------------------------------لله سعيدا لو ادرك العمل	1802	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2762	true	-2392169996470506649	86	132	449	695	1546	300	انهم في النار تبعا لاباءهم ونسبه النووي للاكثرين لكنه نوزع فيه الثالث الواقف ويعبر عنه بانهم تحت المشيءة الرابع انهم يجمعون يوم القيامة وتءجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم نار ويقال -------ادخلوها ف-------------يدخلها من كان في علم الله شقيا ويمسك عنها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل	2762	1244233048299118076	127	161.0	100	448	28.348215103149414	18	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1961	false	-536812484662020195	231	266	1208	1391	1561	300	فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها----------------------------------------------- فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------ اذا نمتم فاطفءوا سر-جكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1961	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2865	true	8370058047780039432	4	44	25	237	1604	300	فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله ----------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها اي السجادة سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه فاحرقت منها---- موضع --درهم فقال النبي اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	2865	1244233048299118076	158	275.5	128	237	66.66666412353516	25	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1962	false	-5252848476927047529	39	90	222	498	1532	300	واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس ب---ها لانتفاء العلة لان--------- النبي صلي الله عليه وسلم علل الامر بالاطفاء في الحديث السابق بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم فاذا انتفت العلة زال المنع	1962	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2865	true	8370058047780039432	45	81	240	435	1604	300	واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي و---------------------------------------------------------------------------------------------اذا انتفت العلة زال المنع	2865	1244233048299118076	179	327.0	145	288	62.15277862548828	31	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms0976	false	6216087064644502413	221	258	1165	1327	1540	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	976	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2886	true	3602381598915207904	103	130	520	638	1504	300	المقدام------------------------- عن النبي------------------- قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	2886	1244233048299118076	118	212.0	91	162	72.83950805664062	25	JK007117-ara1	JK009248-ara1
JK007117-ara1.ms1501	false	-2984766476901410272	127	224	664	1124	1494	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خير- من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يده وهذا يدل علي انه افضل المكاسب وفي المسالة خلاف تقدم بيانه في باب فضل الصدقة والتعفف في الكلام علي حديث ابي هريرة لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره الحديث منهم من رجح عمل اليد ومنهم من رجح التجارة ومنهم من رجح الزراعة السادسة استدل به المصنف رحمه الله علي صحة الاجارة فيحتمل انه اخذ ذلك من قوله وكان لا ياكل الا من عمل يده	1501	6666586228833682671	JK009248-ara1.ms2886	true	3602381598915207904	103	142	520	694	1504	300	المقدام------------ عن النبي------------------- قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده اه فكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل--------------------------------------- الزرد ويبيعه لقوت------------------------------------------------------------------ه وكان لا ياكل الا من---- يده	2886	1244233048299118076	140	159.0	107	473	29.598308563232422	27	JK007117-ara1	JK009248-ara1