id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0223	false	7515167776951378589	25	55	130	268	1484	300	ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعاك سواك عند وضوءك تمرهما علي اسنانك	223	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	253	283	1241	1379	1444	300	ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعاك سواك عند وضوءك تمرهما علي اسنانك	13	-8966965822640395822	138	276.0	108	138	100.0	30	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0243	false	7196384154888844928	163	242	835	1194	1484	300	ابي سع-د عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	243	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	102	176	537	875	1498	300	ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك -لسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد و---ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	31	-8966965822640395822	334	633.0	260	361	92.5207748413086	68	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0656	false	8257766817807782296	222	275	1118	1370	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم- قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب ع----نه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه وما في صحيح البخاري عن-------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا نعس في الصلاة -------فلينم حتي يعلم ما يقرا	656	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms033	true	7682292982913754027	248	298	1195	1441	1452	300	عاءشة رضي الله عنها المتفق علي صحته ان رسول الله قال اذا نعس احدكم في صلاته- فليرقد حتي يذهب عن عينه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه واخرج------ البخاري عقيبه حديث انس عن النبي------------------- اذا نعس وهو يصلي فلينصرف فلينم حتي يعلم ما يقرا	33	-8966965822640395822	184	292.5	144	272	67.64705657958984	34	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0375	false	2554336864869016990	194	257	1059	1382	1601	300	عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي------ فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الل---------ه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	375	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	1	62	5	315	1463	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------ فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك النبي------------------- ولم يقل شيءا	77	-8966965822640395822	272	474.5	219	354	76.8361587524414	48	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0361	false	-1370352574012803310	217	247	1086	1227	1503	300	ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد -----------------نام فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود	361	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	55	85	284	422	1448	300	ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام قال- ابو داود	118	-8966965822640395822	118	206.0	92	158	74.68354797363281	24	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0418	false	-7923413225631111085	188	224	974	1165	1524	300	عن---------- الربيع بن سليمان قال قلت للشافعي---------- ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيم الله وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	418	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	115	150	560	750	1509	300	عن النبي قال الربيع-------------- قلت للشافعي رحمه الله ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله وسنة متبعة نرجو فيها ثواب الله------- ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	180	-8966965822640395822	166	293.5	136	211	78.67298889160156	27	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0411	false	-3625259494876352074	93	151	481	792	1556	300	الحجاز والعراق والشام والبصرة واليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع و----رفع الراس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم------------------- وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن وابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعبيد الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كثيرة	411	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms182	true	-913741454255607559	4	67	16	341	1435	300	الحجاز والعراق والشام-------- واليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع وعند رفع الراس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن وابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعب-د الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كثيرة	182	-8966965822640395822	302	577.5	245	334	90.41915893554688	55	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0413	false	-284285283773264001	0	84	0	438	1555	300	بن عيينة قا-ل اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري حدثنا يزيد بن ابي زياد فقال الاوزاعي اروي -لك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتعارضني بيزيد بن ابي زياد ويزيد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة قال فاحمار وجه سفيان فقال الاوزاعي كانك كرهت ما قل-ت قال الثوري نعم فقال الاوزاعي قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق قال فتبسم الثوري لما راي الاوزاعي قد احتد	413	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms185	true	-951411213864405724	30	110	159	578	1498	300	بن ع-ينة يقول اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري حدثنا يزيد بن ابي زياد فقال الاوزاعي اروي ذلك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي------------------- وتعارضني بيزيد بن ابي زياد ويزيد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة قال فاحم-ر وجه سفيان فقال الاوزاعي كانك كرهت ما قلنا قال الثوري نعم -قال الاوزاعي قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق قال فتبسم الثوري لما راي الاوزاعي قد احتد	185	-8966965822640395822	413	784.0	333	441	93.65079498291016	73	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0448	false	-3043970153039825350	218	294	1119	1492	1521	300	عاصم -------قال سالت انسا عن القنوت اكان قبل الركوع ام بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا لفظ البخاري وقال مسلم قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء هكذا رواه عاصم الاحول ---	448	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms211	true	-8096449752459964008	68	97	340	487	1468	300	عاصم الاحول قال سالت انسا عن القنوت----- قبل الركوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما قنت رسول الله ش-------------------هرا يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء----- رواه مسلم في الصحيح	211	-8966965822640395822	126	206.0	100	383	32.898170471191406	21	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0340	false	-5271587121610477330	208	236	1068	1205	1548	300	قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	340	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms215	true	544567720877327580	224	252	1129	1266	1499	300	قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	215	-8966965822640395822	137	274.0	109	137	100.0	28	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0400	false	465977905725338086	156	184	773	925	1525	300	عن ابي هريرة---------------------- اذا استءذن علي الرجل وهو يصلي فاذنه التسبيح واذا استءذن علي المراة وهي تصلي فاذنها التصفيق وقال في الخلافيات رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات	400	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms217	true	5874105185104135800	114	144	583	739	1483	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله اذا استءذن علي الرجل وهو يصلي فاذنه التسبيح واذا استءذن علي المراة وهي تصلي فاذنها التصفيق------------------ رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات	217	-8966965822640395822	134	248.0	109	174	77.0114974975586	24	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0760	false	-7146500240860599591	15	69	80	337	1515	300	في الصحيحين وفيه ف----لما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا -قلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فقال ان في الصلاة شغلا وفي رواية ابي داود والنساءي فلما قضي الصلاة قال------ ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	760	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms221	true	3945304928978842637	77	132	405	668	1533	300	في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك فترد علينا قال ان في الصلاة شغلا اخرجه البخاري ومسلم وذكره من وجه اخر بمعناه وفيه فقال ان الله عز وجل يحدث من امره ما -شاء وان مما---- احدث ان لا تكلموا في الصلاة	221	-8966965822640395822	189	302.5	144	268	70.52238464355469	36	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0521	false	-4004425954934622789	38	135	188	682	1490	300	مسلم في التمييز---- لا اعلم روي هذه اللفظة------ عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم واخطا ابن عيينة فيها وقال ابو داود قال------- يونس-------- والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعيد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة------- عن الزهري---------- فاتموا وقال ابن عيينة وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن ابي هريرة فاتموا و---------------------------------------------------ابن مسعود و---------ابو قتادة وانس ----كلهم فاتموا وقال ابو سلمة وابن سيرين وابو رافع عن ابي هريرة فاقضوا وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا قال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ	521	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms224	true	5393434634329357375	83	216	436	1093	1511	300	مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم---- هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم -اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة هذا الحديث رواه يونس بن يزيد والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سع-د ومعمر وشعيب بن ابي حمزة وغيرهم عن الزهري وما فاتكم فاتموا وكذا ق-----------------------ال محمد بن عمرو عن ابي سلم-------------ة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة وهمام بن منبه وعبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة قالوا وقال ابن عيينة عن الزهري فاقضوا وقال سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة واقضوا ما سبقكم وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وقال ابن مسعود عن النبي وابو قتادة وانس عن النبي فاتموا وعن ابي قتادة في رواية اخري فاقضوا وعن انس في اخري وليقض ما سبقه-------------------------------- والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ	224	-8966965822640395822	325	467.5	254	731	44.45964431762695	54	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	81	123	409	607	1519	300	-رواه مالك في الموطا عن نافع ان رجلا قال -------لابن عمر----- اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه قال نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله تعالي يجعل ايتهما شاء	439	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	20	58	100	272	1464	300	وروي- مالك---------- عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي-------- معه فقال له عبد ا------------لله بن عمر وذلك-- اليك انما ذلك الي الله------ يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	140	217.5	107	211	66.3507080078125	25	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0303	false	-4430517364586182019	217	273	1132	1401	1533	300	واستدل لابي حنيفة بما رواه ابو داود من رواية عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه وهريقوا علي مكانه ماء قال ابو داود وهذا مرسل ابن معقل لم يدرك النبي	303	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms259	true	5875369584141354420	100	144	506	715	1486	300	واستدلوا--------- بما اعتد ابي داود عن------ عبد الله بن مغفل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي فذكر قصة فقال -------------------------قال يعني النبي------------------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهرقوا علي مكانه ماء قال ابو داود وهو- مرسل ابن معقل لم يدرك النبي	259	-8966965822640395822	183	296.5	140	269	68.02973937988281	32	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0349	false	5964623567598574862	46	81	243	409	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة قال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو- مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ق--------------------------ال البيهقي	349	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	0	36	0	174	1487	300	عن النبي------------------- انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وروي عن مجاهد عن ابي الخليل عنه قال ابو داود هذا مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ومجاهد اكبر من ابي الخليل قال البيهقي	266	-8966965822640395822	118	182.5	91	193	61.139896392822266	21	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0780	false	-3468873119642060258	242	299	1302	1580	1582	300	الحديث ال----ثامن عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو ي-----صلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار---------- بيده يقللها وعن همام عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو ي----سال ربه	780	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	205	262	1011	1290	1487	300	الحديث الذي اتفقا ع-لي صحته عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول الله بيده يقللها لفظ حديث البخاري وفي اخري عند مسلم عنه قال قال رسول الله------------------- في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو يصلي سال ربه	266	-8966965822640395822	204	314.5	159	318	64.15093994140625	37	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0453	false	5402402799132759457	33	84	166	432	1563	300	خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر فذكر الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين	453	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	220	300	1080	1481	1481	300	خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين-	277	-8966965822640395822	231	419.5	187	421	54.86935806274414	42	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0642	false	4079068975492608983	35	149	191	747	1494	300	حديث صحيح رواته كلهم ثقات فقد احتج مسلم بعلي بن عبد الله البارقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وذكر ابن عبد البر عن مضر بن محمد قال سالت يحيي بن معين عن صلاة الليل والنهار فقال صلاة النهار اربع لا يفصل بينهن وصلاة الليل ركعتين فقلت له ان ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقلت بحديث شعبة عن يعلي بن ---------------------------------------عطاء عن علي الازدي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن علي الاسدي حتي اقبل منه هذا ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	642	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms278	true	-7456725212960751237	116	203	580	1011	1483	300	حديث صحيح رواته----- ثقات فقد احتج مسلم بعلي بن عبد الله البارقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وقد سءل البخاري عن حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن عطاء اصحيح هو قال نعم قال البخاري وقال سعيد بن جبير كا-----ن ابن عمر رض---------ي الله عنهما لا يصلي اربعا لا يفصل بينهن الا المكتوبة وروي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابن عمر موقوفا من رواية ومرفوعا في اخري والموقوفة اصح قال ولا يجوز توهين حديث علي البارقي رواية وروي عن ابن عم-----------------------ر انه صلي------ بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	278	-8966965822640395822	175	231.0	133	691	25.32561492919922	28	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0693	false	6828731267622967174	0	84	0	429	1545	300	ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا قال ابن عبد البر هذا حديث صحيح ثابت الاسناد وفي سنن ابي داود والترمذي وصحيح ابن حبان وغيرهما عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر ال-----------ي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	693	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	31	91	167	477	1467	300	ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا وعند----------------------------------------------- ابي داود عنه------------------------------------ ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظ---------------------هر والعصر جميعا------- وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	293	-8966965822640395822	286	502.0	228	440	65.0	51	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0760	false	-7146500240860599591	133	156	669	782	1515	300	اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين فما الذي خصص سليكا بهذا الحكم فان-------------------------------------- قال سكت له -------------------------------------------------------------------عن الخطبة حتي فرغ من صلاته	760	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	66	110	333	551	1436	300	اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وروي عبيد بن محمد العبدي عن معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل من قيس المسجد ورسول الله يخطب فقال له النبي قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته	298	-8966965822640395822	76	97.0	58	218	34.86238479614258	14	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0759	false	-5509495694616599659	62	118	317	590	1509	300	حديث--------- ابي رفاعة -------قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال----- يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الخطبة حتي انتهي فاتي بكرسي خلت قواءمه حديدا فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	759	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	21	68	108	339	1459	300	حديث صحيح وعن ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي النبي------------------- وهو يخطب -قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل النبي--------------------------- وترك الخطبة---------- فاتي بكرسي---- قواءمه حديد- فقعد عليه فجعل يعلمني -ما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	303	-8966965822640395822	205	322.0	162	294	69.72789001464844	35	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0700	false	5630171358513441268	137	202	690	1018	1512	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من----- قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا لفظ----------------------- البخاري ولفظ------------------------------ مسلم والنساءي -------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم	700	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms306	true	-2752864790562391176	231	300	1189	1522	1522	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي مثل قول مجاهد------------------ وزاد-------- عن النبي فان كثروا------------------------------- فليصلوا -------ركبانا او قياما علي اقدامهم اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن جريج عن موسي وعند مسلم عن سفيان عن موسي عن نافع عن ابن عمر قال صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم-	306	-8966965822640395822	215	326.5	169	417	51.558753967285156	36	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0700	false	5630171358513441268	202	226	1018	1132	1512	300	ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة زاد مسلم قال وقال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصلي راكبا او قاءما يومء ايماء	700	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	0	22	0	105	1456	300	ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة--------- قال وقال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصلي راكبا او قاءما يومء ايماء	307	-8966965822640395822	105	201.0	83	114	92.10526275634766	21	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0722	false	8583591465322395214	22	108	119	533	1498	300	روي ابو داود باسناد حسن عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة -عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	722	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	108	184	509	881	1456	300	روي ابو داود باسناده--- عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله------------------- الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنه وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي و----اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال ---من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ----------------ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	307	-8966965822640395822	367	688.0	292	417	88.00959014892578	68	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0307	false	-8239835260614658739	218	300	1150	1529	1529	300	من حديث رجل من الانصار انه ----اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس فساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي يا رسول الله ولا شهادة له -قال اليس يصلي قال بلي يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله-	307	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms319	true	-5822781836170221801	246	294	1185	1399	1429	300	بن عدي----- بن الخي-ار انه حدثه عن رسول الله فذكر حديثا عن رجل--------------------------- في قتل ---------منافق-- فقال رسول الله اليس يشهد------------------------ ان لا اله الا الله و--------------------------------------------------------------------------------------ان محمدا رسول الله قال بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال -----------------ولا صلاة له فقال رسول الله	319	-8966965822640395822	175	232.0	132	385	45.45454406738281	31	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0850	false	504058958041205284	178	224	891	1125	1533	300	مسلم -اما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له---- ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبس-نها------ حتي اكفن فيها نفسي ثم قال لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها	850	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms322	true	-6090359873295411671	103	141	498	695	1444	300	مسلم فاما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت------------------------------------- فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحتسبنها لنفسي حتي اكفن فيها----- ثم قال لو رضيها الله------- لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها	322	-8966965822640395822	184	316.0	148	246	74.79674530029297	31	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0852	false	-7407687362903999728	37	77	210	405	1494	300	قال ابو عبد الله يعني الحاكم-------------------------- تواترت الاخبار عن علي بن ابي طالب واب---------------------ن عباس وعاءشة وا-بن عمر- وجابر --وعبد الله---------- بن مغفل-------------------------------- في تكفين النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة و---روي	852	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms322	true	-6090359873295411671	171	228	830	1097	1444	300	قال ابو عبد الله----- الحاكم وكيف يجوز ان يصح مثله وقد تواترت الاخبار عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعبد الله بن معقل وعاءشة بنت الصديق رضي الله عنهم في تكفين النبي------------------- في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة وما روي	322	-8966965822640395822	158	228.5	124	291	54.2955322265625	29	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0895	false	3546296266005283521	0	23	0	102	1444	300	ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	895	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	115	141	563	680	1429	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	350	-8966965822640395822	102	187.5	79	117	87.17948913574219	22	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1064	false	-8010978686164515754	46	161	240	802	1535	300	بلفظ ثم اعتكفهن ازواجه من بعده----- وان السنة--- للمعتكف ان لا يخرج الا لحاج-ة الانسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يلمس امرا-ة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويءمر ---من اعتكف ان يصوم قال الدارقطني------------------------------ يقال ان قوله وان السنة للمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم وهشام بن سليمان لم يذكره انتهي وروي ابو داود من ----------طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا وذكر نحو ما تقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة جعله--- قول عاءشة	1064	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	103	240	515	1161	1456	300	الله ثم اعتكف-- ازواجه من بعده وزاد ومن السنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته ال----تي لا --بد من-ها ولا يعود مريضا ولا ي-مس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم وبعضهم يقول انه من قول عاءشة قال علي بن عمر يقال----------------------------------- ليس من قول النبي------------------- وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم والله اعلم-------------------- وروي ابو داود عن وهب عن خالد عن عبد الرحمن--------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض ولا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة جعله من قول عاءشة	394	-8966965822640395822	404	577.0	314	739	54.66847229003906	71	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1137	false	1531495309425816471	62	120	300	578	1484	300	اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل- او قميصا وفي بعض نسخه او خفا	1137	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	132	179	684	921	1493	300	اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين وعن ابي داود عنه---------- انه سمع رسول الله------------------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او حزا او حليا او سراويلا او قميصا -------------او خفا	416	-8966965822640395822	196	334.0	155	279	70.25089263916016	34	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1202	false	-656484884388643362	89	210	444	1073	1527	300	الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما وبقولها فيه ايضا في صحيح مسلم ولعمري------------------- ما اتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة الثالث استدل البيهقي وابن عبد البر والنووي وغيرهم علي ذلك ايضا بكونه عليه الصلاة والسلام كان يسعي بينهما في حجه وعمرته وقال خذوا عني مناسككم الرابع واستدل البيهقي علي ذلك ايضا بما في صحيح البخاري عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------- عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بالصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال عمرو سا-لنا جابرا فق-------------ال لا يقر بها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1202	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	2	103	9	515	1502	300	الطواف بينهما وليس لاحد ان يترك الطواف بينهما كذا في رواية الزهري عن عروة وفي رواية هشام عن ابيه قالت ما اتم الله حج امرء ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرته لم يطف بين الصفا والمروة اخرجه مسلم في الصحيح وعن سفيان ---------------------عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي فطاف في بال----------------بيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بالصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -قال عمرو فسالنا جابرا رضي الله عنه فقال لا تقر-بها حتي تطوف بين الصفا والمروة	425	-8966965822640395822	346	582.0	275	677	51.10783004760742	59	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1261	false	4422937061285462326	71	181	380	910	1492	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد قال خرج ابن عمر--------------- يهل بعمرة وهو بتخوف ايام نجدة ان يحبس عن البيت فلما سار اياما قال ما الحصر في العمرة والحصر في الحج الا واحد فضم اليها حجة فلما قدم طاف طوافين طوافا لعمرته وطوافا لحجته ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل لكن هذه رواية ضعيفة جدا ومع ذلك فهي شاذة قال الدارقطني لم يروه عن الحكم غير الحسن بن عمارة وهو متروك وقال البيهقي الحسن بن عمارة---- اجمع----- اهل النقل علي ترك حديثه لكثرة المناكير في رواياته وكيف يصح---- هذا عن ابن عمر--------------- وقد ثبت---- انه طاف لهما طوافا واحدا في هذه السنة كما سبق	1261	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	170	274	816	1308	1417	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد قال خرج ابن عمر رضي الله عنهما يهل بعمرة وهو يتخوف ايام نجدة ان يحبس عن البيت فلما سار اياما قال ما الحصر في العمرة والحصر في الحج الا واحد فضم اليها حجة فلما قدم طاف طوافين طوافا لعمرته وطوافا لحجته ثم قال هكذا رايت رسول الله------------------- فعل قال علي بن عمر---------------------------------------- لم يروه عن الحكم غير الحسن بن عمارة -هو متروك و------------الحسن بن عمارة ممن اجمع اءمة اهل النقل علي ترك حديثه لكثرة المناكير في رواياته وكيف يصح مثل هذا عن ابن عمر رضي الله عنهما وقد ثبت عنه انه طاف لهما طوافا واحدا------------- كما سبق	426	-8966965822640395822	432	756.0	339	577	74.8700180053711	85	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1470	false	-8717312825500955569	97	204	507	1070	1539	300	وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه ---------------------لفظ البخاري وكذا النساءي الا انه قال يفترقا الا ان يكون البيع خيارا ولفظ الترمذي البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا وكان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له واخرجه الشيخان والنساءي وابن ماجه من طريق الليث بن سعد بلفظ اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا وت--خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع واخرجه مسلم والنساءي من رواية ابن جريج بلفظ اذا تبايع----- المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا	1470	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	16	85	90	441	1485	300	وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وعندهما ايضا عنه عن رسول الل------------------------ه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وعندهما ايضا عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله قال المتبايعان--------------- بالخيار-------- ما لم يتفرقا	450	-8966965822640395822	268	427.5	214	591	45.34687042236328	43	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1482	false	7411138550761248214	84	129	447	680	1563	300	رضي الله عنه البيع صفقة او خيار وقالوا ان البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار قال في الخلافيات ثم------------------------------------------------------------------------ معناه عند الش----------افعي البيع صفقة بعدها تفرق او خيار فمن المحال تعلق وجوب البيع بالخيار دون الصفقة فكذلك لا يتعلق بالصفقة دون --------التفرق او الخيار ----------------------	1482	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	191	250	930	1231	1485	300	رضي الله عنه البيع صفقة او خ-------------------------------------------يار قال ابو عوانة الصفقة ان يضرب بيده علي يده والخيار ان يقول اختر هذا منقطع لا تقوم به حجة ثمن معناه عند الشافعي رحمه الله البيع صفقة بعدها تفرق او خيار فمن المحال تعلق وجوب البيع بالخيار دون الصفقة وكذلك لا تتعلق -الصفقة دون الخيار والتفرق والله اعلم مسالة 83 وشرط الخيار	450	-8966965822640395822	160	266.5	128	345	46.37681198120117	25	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1459	false	-1586912633911199642	194	260	1035	1384	1603	300	حديث سهل بن ابي -حثمة وهو ف---------ي الصحيحين ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر -------ورخص في العرية ان تباع بخرصها -----ياكلها اهلها رطبا قالوا فالمراد باهلها الذين يشترونها فقد صاروا بشراءها اهلها ولا يتوقف ذلك علي ان تكون اصول النخل ملكهم وفي صحيح---- مسلم من هذا الوجه رخص--------------------------------------------------------------- في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	1459	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	233	297	1151	1474	1489	300	حديث سهل بن ابي خيثمة رضي الله عنه في الصحيح-- ايضا عندهما نهي رسول الله----------------------- عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عن مسلم ان رسول الله 0 نهي ان يباع التمر بالتمر قال ذلك الربا ذلك المزابنة الا انه ارخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	465	-8966965822640395822	197	277.0	155	451	43.68070983886719	30	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0921	false	2575127267272899960	143	184	717	936	1547	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------- ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين -------------قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	921	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms561	true	7551915630276014745	236	280	1176	1411	1523	300	ابي هريرة رض-------------ي الله عنه وفي الصحيحين قال قال رسول الله ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	561	-8966965822640395822	186	320.5	151	254	73.22834777832031	31	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1597	false	5056258488711226082	183	220	937	1123	1529	300	ابي داود من طريق محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن بن-ته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي	1597	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms591	true	2700451589544478982	267	297	1290	1441	1453	300	ابي -----------------------------داود عن عبد الرحمن بن هرمز------- ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية رضي	591	-8966965822640395822	140	263.0	111	187	74.8663101196289	25	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1652	false	-3367693143745685764	37	83	191	415	1517	300	وكان عبد الله اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم اما انت طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك من طلاق امراتك وهذه الزيادة عند	1652	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	17	47	86	227	1493	300	وكان ابن عمر- اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم ------------------------------------------------------------------------------ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك من طلاق امراتك وفي اخري---- عند	609	-8966965822640395822	129	227.0	100	224	57.58928680419922	25	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1653	false	2878444989802739189	187	255	927	1233	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم و-----نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره -ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم ان شاء طلق او امسك وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر	1653	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	117	220	569	1076	1493	300	ان النبي------------------- امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت ال-------------------------------------------رواية الاخري عن سالم ثم عن نافع --وابن -----------------------دينار في امره بان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة قال الشافعي رحمه الله هذا يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها الحمل هي ام الحيض وليكون تطليقها بعد علمه بحمل وهو غير جاهل ما يصنع او يرغب فيمسك للحمل وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان يكف عنه حاملا ورواه عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر	609	-8966965822640395822	173	250.5	133	594	29.12457847595215	31	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1697	false	-5676367797796087790	189	249	932	1210	1443	300	بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم انتفي من----------------- ولد جارية له ثم قال اما عمر رضي الله عنه فروي عنه انه انكر حمل جارية له اقرت بالمكروه واما زيد وابن عباس فعرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك-------------------------------- لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه من ليس منه-------------- فيما بينه وبين الله	1697	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms633	true	7512497725199679894	78	129	367	614	1471	300	بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم فانهما انكرا ان كانا فعلا ولد جاريتين ----------------------------------------------------------------------------------------------عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله	633	-8966965822640395822	170	287.5	133	341	49.853370666503906	34	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	146	300	727	1484	1484	300	عن عروة عن عاءشة وام سلمة--------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة-	1703	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	15	114	79	566	1490	300	عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة كان قد ت-----------------بني سالما وانكحه بنت- اخيه-------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله------------------- زيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سهلة بنت سهيل رضي الله عنها---------------- امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد- ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي------------------- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة	646	-8966965822640395822	430	749.0	342	787	54.63786697387695	81	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1704	false	-5348864216825275350	0	51	0	255	1515	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت---- ام سلمة-------------- وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة ---والله ------ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	1704	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	114	152	566	754	1490	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة رضي الله عنها وساءر ازواج النبي------------------------------------------------------------------------------- وقلن لعاءشة رضي الله عنها وما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله--------------- لسالم دون الناس	646	-8966965822640395822	152	247.0	121	282	53.90071105957031	28	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms0905	false	-3318202142374668713	26	84	131	429	1548	300	عن الزهري عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد وابي سلمة وحديثه عن عبيد الله غير مدفوع لانه اجتمع عليه اثنان اي روياه عن يونس وقال الدارقطني لم يتابع سفيان بن حسين علي قوله الرجل جبار وهو وهم لان الثقات خالفوه مثل ابي---------------------- صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد وغ-------------------------يرهم ولم يذكروا -----الرجل -----وهو المحفوظ عن ابي هريرة	905	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	174	251	889	1282	1530	300	عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الرجل جبار فذكر الشافعي رحمه الله انه غلط لان الحفاظ لم يحفظوا هكذا والله اعلم -------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني لم يتابع سفيان بن حسين علي قوله الرجل جبار وهو وهم لان الثقات خالفوه ولم يذكروا ذلك وكذلك رواه ابو صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه لم يذكروا فيه والرجل جبار وهو المحفوظ عن ابي هريرة	727	-8966965822640395822	201	258.5	161	478	42.050209045410156	36	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1931	false	-3813020646937749031	174	209	919	1087	1530	300	ابي رافع عن ابي هريرة------------- ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	1931	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	8	38	34	177	1461	300	ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما في متاع الي النبي------------------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي------------------- استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	775	-8966965822640395822	130	221.0	103	181	71.82320404052734	25	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1518	false	-7146533879918755167	205	300	1063	1524	1524	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا ----عتق منه ما عتق فيه فواءد الاولي اخرجه الاءمة الستة خلا الترمذي من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه الشيخان وابو داود والنساءي من طريق عبيد الله بن عمر بلفظ------------- فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه واخرجه الستة خلا ابن ماجه من طريق ايوب السختياني ولفظ البخاري فهو عتيق وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايوب هذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع والا فقد عتق-	1518	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms778	true	2841662186244876996	133	285	677	1352	1413	300	عن ابن عمر------------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة --عدل فاعطي شركاءه حصصهم و-عتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي الصحيحين ايضا عنه قال قال رسول-------------------------------------------------------------------------------------- الله من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق منه ما عتق وعند---------------- البخاري ---------------ايضا قال ورواه ابن ابي ذءب واخرجه مسلم مسندا عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من اعتق شقصا له في مملوك فكان للذي يعتق منهما نصيبه مبلغ ثمنه من عتق كله ورواه ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا من عبد فكان له من المال ما يبلغ قيمة بقية العبد فقد عتق قال نافع والا فقد عتق	778	-8966965822640395822	245	332.5	185	808	30.3217830657959	46	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1529	false	2039836854268154058	28	65	138	314	1431	300	عبد الرحمن بن مهدي انه قال احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وعن------------------ يحيي بن سعيد قا-ل شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكثر	1529	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	113	151	530	717	1433	300	عبد الرحمن بن مهدي-------- احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال ابن المديني سمعت يحيي بن سعيد يقول شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكبر	780	-8966965822640395822	163	300.0	128	195	83.5897445678711	31	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1536	false	2167136577833582008	47	77	243	378	1504	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن	1536	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	273	299	1311	1426	1432	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتر-ه مني فاشتراه نعيم بن	784	-8966965822640395822	114	213.0	88	135	84.44444274902344	24	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1536	false	2167136577833582008	79	124	387	609	1504	300	العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1536	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	0	42	0	205	1452	300	العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول الله------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	785	-8966965822640395822	200	370.5	160	227	88.10572814941406	39	JK007117-ara1	JK009138-ara1
JK007117-ara1.ms1539	false	6754764682522568579	106	167	536	825	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث وهو حديث ضعيف وقال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر موقوفا من قوله ولا يثبت مرفوعا ثم روي عن ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------- انه كره بيع المدبر وقال و---------هذا هو الصحيح موقوفا وما قبله لا يثبت مرفوعا ورواته ضعفاء	1539	6666586228833682671	JK009138-ara1.ms787	true	-5652596304353005062	2	74	11	360	1516	300	ان النبي قا-------------------ل المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث ---------------قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر موقوف- من قوله حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كره بيع المدبر -قال الدارقطني هذا هو الصحيح موقوف- وما قبله لا يثبت مرفوعا ورواته ضعفاء	787	-8966965822640395822	219	369.5	172	386	56.73575210571289	41	JK007117-ara1	JK009138-ara1