id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	211	294	1073	1468	1496	300	ابي داود والترمذي والنساءي ---عن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من السهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسبت له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله	662	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	213	299	1079	1480	1486	300	ابي داود رواه مسلم قريبا منه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب- له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله	183	-4237825498053516822	377	721.0	296	402	93.78109741210938	78	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	81	131	432	681	1496	300	البخاري عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------- ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	662	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	247	298	1229	1479	1490	300	البخاري عن عبد الرحمن بن عبد----------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	184	-4237825498053516822	237	448.0	189	262	90.45801544189453	46	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms0582	false	1905782984587366330	43	80	224	398	1482	300	ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	582	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms0278	true	-5593924969964487737	57	94	321	495	1546	300	ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	278	-4237825498053516822	173	345.0	136	174	99.42528533935547	36	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	30	118	144	585	1506	300	من حديث ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه ولابي داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وصححه ان الذي سال عن ذلك----- الاقرع بن حابس	276	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms0319	true	1046274495678178000	172	247	810	1185	1437	300	من حديث ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال ل----كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم والرجل------------------------------ الذي لم يذكر اسمه هو الاقرع بن حابس	319	-4237825498053516822	344	613.0	274	446	77.13004302978516	64	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms1557	false	1749675356835653616	86	122	460	659	1573	300	اللغة ومنهم الجوهري وصاحب النهاية قال الجوهري وانما------------------------ سموا عصبة لانهم عصبوا به اي احاطوا به فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب وقال صاحب النهاية لا-------------------نهم يعصبونه ويعتصب بهم اي يحيطون به ويشتد بهم	1557	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms0926	true	2670114922093741562	256	288	1291	1463	1525	300	اللغة ف---------------------------قال الجوهري عصبة الرجل بنوه وقرابته لابيه سموا عصبة لانهم عصبوا به اي احاطوا به------------------------------------------- وقال غيره العصبة الاقارب من جهة الاب لانهم يعصبونه ويعتصب بهم اي يحيطون به ويشتد بهم	926	-4237825498053516822	113	158.0	90	242	46.6942138671875	18	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms1802	false	2198217950289185560	145	260	736	1319	1526	300	صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود الحديث وفيه يقول المولود رب لم ادرك العقل قال فترتفع------------- لهم --نار فيقال ردوها وادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله تعالي- اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وروي موقوفا-------------------------------------------------------- علي ابي سعيد وروي------ ايضا من حديث انس و--------معاذ بن جبل و--------الاسود بن سريع و--------ابي هريرة وثوبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن عبد البر والاحاديث في ذلك من احاديث الشيوخ وفيها علاوات ليست من احاديث الاءمة الفقهاء وهو اصل عظيم والقطع فيه بمثل هذه الاحاديث ضعيف في العلة والنظر مع انه قد عارضها ما هو اقوي منها	1802	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms1072	true	-1596180363733769645	46	215	227	1062	1522	300	صلي الله عليه وسلم الله اعلم بما كانوا عاملين وهو دليل للتوقف ال------قول الرابع انهم وساءر الاطفال يمتحنون في الاخرة تءجج لهم النار فيقال ردوها وادخلوها---- فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم رواه ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن الناس من يوقفه علي ابي سعيد وروي معناه ايضا من حديث انس ومن حديث معاذ بن جبل ومن حديث الاسود بن سريع ومن حديث ابي هريرة وثوبان كلهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر عبد الحق في العاقبة حديث الاسود بن سريع في ذلك وصححه رواه احمد بن حنبل رضي الله عنه في مسنده من حديث الاسود ومن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واسانيدها صالحة لكن قال ابن عبد البر----------------------------------------------- ليست من احاديث الاءمة الفقهاء وهو اصل عظيم والقطع فيه بمثل هذه الاحاديث ضعيف في العلم والنظر مع انه قد عارضها و--هو اقوي منها	1072	-4237825498053516822	433	691.0	341	898	48.21826171875	78	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms1804	false	-778715299982784891	0	84	0	423	1557	300	امر هذه الامة مواتيا او متقاربا او كلمة تشير الي هذين حتي يتكلموا او ينظروا في الاطفال والقدر قال يحيي بن ادم فذكرته لابن المبارك فقال افيسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت وذكر ابن عبد البر ايضا عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ماذا كان بين فلان وبين حفص بن عمر في اولاد المشركين قال وتكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم اذا الله انتهي عن- شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نارا فانطفات	1804	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms1073	true	-5107381249107361695	170	243	885	1261	1538	300	امر هذه الامة مواتيا او متقاربا--- كلمة تشبه هات---ين حتي يتكلم----------وا في الاطفال والقدر قال يحيي بن ادم فذكرته لابن المبارك فقال -فيسكت الانسان علي الجهل قلت فيءمر بالكلام فسكت و----------------------عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاء- رجل فقال ماذا---- بين قتادة و---حفص بن عمر في اولاد المشركين قال وتكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم اذا الله انتهي عند شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نار- فانطفات	1073	-4237825498053516822	362	647.0	290	424	85.37735748291016	60	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms1536	false	2167136577833582008	47	124	243	609	1504	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1536	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms1239	true	-3162968206904992106	15	92	67	432	1425	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا -قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك و---شمالك	1239	-4237825498053516822	361	699.5	285	370	97.56756591796875	73	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms1542	false	5790814067204891736	12	137	56	653	1451	300	سفيان بن عيينة الي الخطا قال الشافعي بعد روايته عنه كرواية الجمهور هكذا سمعته منه عامة دهري------------------- ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات------------ فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج----- الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو بن سفيان ممن وجدته وقد يستدل-- علي حفظ الحديث من خطاته باقل مما وجدت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطا عنه او زلل منه حفظتها عنه	1542	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms1239	true	-3162968206904992106	112	268	538	1274	1425	300	سفيان بن عيينة لفظة منكرة في هذا الحديث ذكر الامام الشافعي في الام انه سمع--ه منه عامة دهره كما رواه الناس قال ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات قال الشافعي فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يجد الحديث بحديد انجبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره لح-----ديث عمرو بن سفيان وحد-----ه وقد استدلوا علي حفظ الحديث من خطاءه باقل مما وجدته في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن سلمة وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان--------- قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات فقال لعل هذا خطا منه او زلل منه حفظته- عنه	1239	-4237825498053516822	502	890.5	390	758	66.22691345214844	96	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms1849	false	8139119337951206341	11	59	54	314	1567	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	1849	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms1314	true	4214588871757829753	42	90	198	458	1465	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	1314	-4237825498053516822	256	499.0	209	264	96.96969604492188	46	JK007117-ara1	JK007121-ara1
JK007117-ara1.ms0263	false	-6595766615718374682	130	176	681	919	1533	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة وزاد مسلم والترمذي في اوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الناس--- بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي المغانم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون	263	6666586228833682671	JK007121-ara1.ms1329	true	-5304733539482432864	99	137	554	754	1604	300	العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون	1329	-4237825498053516822	190	349.5	152	241	78.83817291259766	34	JK007117-ara1	JK007121-ara1