id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0003	false	-7624359262884727565	276	300	1387	1506	1506	300	رايت ان اجمع احاديث عديدة في تراجم محصورة وتكون تلك التراجم فيما عد من اصح الاسانيد مذكورة اما مطلقا علي قول من عممه او-	3	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms001	true	-5114911646657863898	145	169	819	939	1589	300	رايت ان اجمع احاديث عديدة في تراجم محصورة وتكون تلك التراجم فيما عد من اصح الاسانيد مذكورة اما مطلقا علي قول من عممه او	1	3654717880361285525	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0150	false	-797196289920742168	259	300	1201	1422	1422	300	كتاب الطهارة اخبرنا محمد بن ابرا--------هيم الميدومي قال اخبرنا عبد اللطيف بن عبد المنعم قال اخبرنا عبد الوهاب بن علي وعبد الرحمن بن احمد العمري والمبارك بن المعطوش قالوا اخبرنا هبة الله بن محمد قال اخبرنا محمد بن محمد بن ابراهيم-	150	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms004	true	4711391639766517339	10	52	55	282	1500	300	كتاب الطهارة اخبرنا محمد بن محمد بن ابراهيم الميدومي ---واخبرنا عبد اللطيف بن عبد المنعم قال اخبرنا عبد الوهاب بن علي وعبد الرحمن بن احمد العمري والمبارك بن المعطوش قالوا اخبرنا هبة الله بن محمد قال اخبرنا محمد بن محمد بن ابراهيم	4	3654717880361285525	213	413.5	174	230	92.60869598388672	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0151	false	-2075833387683913016	0	90	0	459	1538	300	البزاز قال اخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا عبد الله بن روح المداءني ومحمد بن ربح البزاز قالا حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله والي رسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	151	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms004	true	4711391639766517339	52	141	282	736	1500	300	البزاز قال اخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا عبد الله بن روح المداءني ومحمد بن ربح البزاز قالا حدثنا -زيد بن هارون حدث----نا يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله والي رسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	4	3654717880361285525	451	896.5	362	459	98.257080078125	87	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0190	false	-5516130428918868519	163	186	807	925	1538	300	وعن نافع ان عبد الله كان يقول ان الرجال والنساء كانوا يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا رواه البخاري	190	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms004	true	4711391639766517339	165	188	843	960	1500	300	وعن نافع ان عبد الله كان يقول ان الرجال والنساء كانوا يتوضءون في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا رواه البخاري	4	3654717880361285525	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0194	false	18015965530765208	231	299	1231	1555	1558	300	باب الوضوء وفيه احاديث الحديث الاول عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم فلا يضع يده في --وضوءه حتي يغسلها انه لا يدري احدكم اين باتت يده	194	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms004	true	4711391639766517339	188	252	960	1260	1500	300	باب الوضوء -------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم فلا يضع يده في الوضوء- حتي يغسلها انه لا يدري احدكم اين باتت يده	4	3654717880361285525	298	569.5	234	326	91.41104125976562	62	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0206	false	-1547161186532947033	93	132	474	664	1627	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينت-ثر وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم	206	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms004	true	4711391639766517339	261	300	1310	1500	1500	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم ليستنثر وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم-	4	3654717880361285525	188	365.0	150	191	98.4293212890625	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0210	false	-7318211791849069849	244	300	1350	1623	1623	300	وعن بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا----- يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك فاتيت علي قصر من ذهب مرتفع مشرف فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من-	210	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms005	true	6692066850926088096	4	61	24	303	1551	300	وعن بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك فاتيت علي قصر من ذهب مرتفع مشرف فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من	5	3654717880361285525	273	534.0	218	279	97.8494644165039	56	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0211	false	-2837622568112045804	0	106	0	532	1512	300	المسلمين من امة محمد قلت فانا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا رسول الله ما كنت لاغار عليك قال وقال لبلال بم سبقتني الي الجنة فقال ما احدثت الا توضات وصليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا رواه الترمذي وقال الحديث حسن صحيح غريب وابن حبان والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين فيه فواءد الاولي حديث بريدة هذا وان كان من افراد الترمذي فهو في الصحيحين من غير حديثه اخرجاه من رواية ابي زرعة ----------عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	211	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms005	true	6692066850926088096	61	153	303	762	1551	300	المسلمين من امة محمد قلت فانا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا رسول الله ما كنت لاغار عليك قال وقال لبلال بم سبقتني الي الجنة -قال ما احدثت الا توضات وصليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا رواه الترمذي وقال ح--ديث حسن صحيح غريب وابن حبان والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين 58 باب السواك وخصال الفطر------------------------------------------------------------------------------------ة عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	5	3654717880361285525	416	780.5	331	547	76.05118560791016	81	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0216	false	-1803182055784711098	205	235	1001	1150	1486	300	58 باب السواك وخصال الفطرة الحديث الاول عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك	216	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms005	true	6692066850926088096	135	163	676	812	1551	300	58 باب السواك وخصال الفطرة -------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك	5	3654717880361285525	136	261.0	108	149	91.2751693725586	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0227	false	-1751540279947934463	197	224	1065	1209	1608	300	وعن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة رواية خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط	227	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms005	true	6692066850926088096	187	214	934	1078	1551	300	وعن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة رواية خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط	5	3654717880361285525	142	282.0	115	144	98.61111450195312	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0243	false	7196384154888844928	234	293	1163	1445	1484	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج واخرجه ابن حبان في صحيحه وقال النووي في الخلاصة انه حديث حسن وقد تقدم الكلام علي هذا الحديث في الحديث الثاني من باب الوضوء والله اعلم باب الغسل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه قدر الفرق	243	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms006	true	4400354956395544723	9	45	47	211	1489	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج واخرجه ابن حبا------------------------------------------------------------------------------------------------ن با----------------------ب الغسل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه قدر الفرق	6	3654717880361285525	164	316.0	128	282	58.156028747558594	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	204	300	1021	1487	1487	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه-	249	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms006	true	4400354956395544723	61	157	294	761	1489	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه	6	3654717880361285525	466	927.0	371	467	99.7858657836914	96	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	81	0	398	1525	300	وسلم و-الناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	250	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms006	true	4400354956395544723	157	236	761	1152	1489	300	وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	6	3654717880361285525	386	747.5	307	401	96.25935363769531	74	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0263	false	-6595766615718374682	13	176	68	919	1533	300	عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته وفي رواية للبخاري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها وفي رواية لمسلم فبعث ناسا من اصحابه في طلبها ولابي داود بعث اسيد بن حضير وانسا معه فما وجه الجمع بين هذه الروايات والقصة واحدة قال النووي قال العلماء المبعوث اسيد بن حضير واتباع له فذهبوا فلم يجدوا شيءا ثم وجدها اسيد بعد رجوعه تحت البعير والله اعلم الحديث الثاني عن سعيد عن ابي هريرة فيما يراه سفيان يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا رواه مسلم بزيادة في اوله فيه فواءد الاولي اخرج هذا الحديث مسلم والترمذي وابن ماجه واللفظ له هكذا مختصرا كلهم من رواية اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة وزاد مسلم والترمذي في اوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الناس--- بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي المغانم وجعلت لي الارض طه-------ورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون	263	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms006	true	4400354956395544723	227	285	1100	1411	1489	300	عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد عن ابي هريرة فيما يراه سفيان يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا رواه مسلم بزيادة في اوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي المغانم وجعلت لي الارض مسجدا وطهور-------ا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون	6	3654717880361285525	296	552.0	239	861	34.37862777709961	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0274	false	2065132350050065983	71	113	366	596	1532	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم ب--امر فاءتمروا ما استطعتم وقال الشيخان فاتوا منه ما استطعتم	274	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms007	true	-6229630386661997242	63	104	342	569	1550	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم ب-----سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بالامر فاءتمروا ما استطعتم وقال الشيخان فاتوا منه ما استطعتم	7	3654717880361285525	225	437.5	184	232	96.98275756835938	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0287	false	9093376314859034113	19	53	100	265	1529	300	الثاني وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهر اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات رواه مسلم وفي رواية له طهور وزاد اولاهن بالتراب	287	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms007	true	-6229630386661997242	188	222	980	1145	1550	300	الرحمن وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهر اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات رواه مسلم وفي رواية له طهور وزاد اولاهن بالتراب	7	3654717880361285525	161	318.0	127	165	97.57575988769531	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0295	false	-5398302630880621830	156	235	819	1216	1559	300	سعيد عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في المسجد فاسرع الناس اليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين هريقوا عليه دلوا من ماء او سجلا من ماء رواه البخاري فرقه في موضعين فيه فواءد الاولي-------------- حديث ابي هريرة هذا رواه الزهري عن ثلاثة من	295	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms008	true	-7366091059468575279	12	93	68	473	1510	300	سعيد عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في المسجد فاسرع الناس اليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين هريقوا عليه دلوا من ماء او سجلا من ماء رواه البخاري فرقه في موضعين واتفق الشيخان علي قصة البول من حديث ا------نس 133 كتاب الصلاة عن بريدة بن	8	3654717880361285525	359	677.5	283	411	87.34793090820312	69	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0307	false	-8239835260614658739	83	125	418	642	1529	300	133 كتاب الصلاة عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان بلفظ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب	307	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms008	true	-7366091059468575279	87	129	445	669	1510	300	133 كتاب الصلاة عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان بلفظ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب	8	3654717880361285525	224	448.0	182	224	100.0	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0313	false	-5185153601148667340	100	156	505	770	1553	300	باب مواقيت الصلاة عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وعن الاعرج عن ابي هريرة مثله وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا عن الحر في الصلاة فذكره	313	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms008	true	-7366091059468575279	141	194	732	984	1510	300	باب مواقيت الصلاة عن سعيد عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وعن الاعرج عن ابي هريرة مثله وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا عن الحر في الصلاة فذكره	8	3654717880361285525	252	493.0	199	265	95.0943374633789	52	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0323	false	-8495864856334703978	212	253	1086	1277	1502	300	الثاني وعن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اشتكت النار الي ربها عز وجل فقالت اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما يكون من الحر من فيح جهنم	323	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms009	true	-4590441718175560907	7	48	30	222	1463	300	التلول وعن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتكت النار الي ربها عز وجل فقالت اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما يكون من الحر من فيح جهنم	9	3654717880361285525	187	365.0	146	192	97.39583587646484	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0341	false	-5160257065800189649	36	70	184	344	1526	300	وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله زاد ابو مسلم الكشي وهو قاعدة وعن سالم عن ابيه مثل حديث نافع	341	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms009	true	-4590441718175560907	129	163	642	801	1463	300	وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله زاد ابو مسلم الكشي وهو قاعد- وعن سالم عن ابيه مثل حديث نافع	9	3654717880361285525	159	313.0	125	160	99.375	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0352	false	8924480792653610560	113	209	571	1028	1543	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة الحديث وقال فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب ادبر ولم يقل من قبل والباقي مثله سواء فيه	352	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms009	true	-4590441718175560907	202	298	995	1452	1463	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة الحديث وقال فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب ادبر ولم يقل من قبل والباقي مثله سواء وفي	9	3654717880361285525	453	902.0	357	457	99.12472534179688	94	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0360	false	-3082298245096145979	105	152	549	768	1541	300	وعن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل -كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وعن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد قالت ولا اعلمه الا كان قدر ما ينزل هذا ويرقي هذا	360	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms010	true	-1662025992734117373	28	75	142	362	1473	300	وعن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وعن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد قالت ولا اعلمه الا كان قدر ما ينزل هذا ويرقي هذا	10	3654717880361285525	219	433.0	172	220	99.54545593261719	46	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0365	false	3354306696363854677	243	300	1212	1514	1514	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وللنساءي من حديث انيسة بنت خبيب اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا وهاتان الروايتان معارضتان للرواية المشهورة فقال ابن عبد البر ان المحفوظ والصواب الاول وقال-	365	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms010	true	-1662025992734117373	54	119	266	587	1473	300	عن عاءشة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد قالت ولا اعلمه الا كان قدر ما ينزل هذا ويرقي هذا ولابن حبان من حديثها ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وللنساءي من حديث انيسة بنت خبيب اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا ق--------------------------------------------ال ابن عبد البر ان المحفوظ والصواب الاول وقال	10	3654717880361285525	239	424.5	192	379	63.06068420410156	46	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0380	false	5019355841520966487	41	136	218	686	1510	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي صلي الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي وقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر بعد حتي نظر اليه فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا ستة او سبعة ضرب موسي بالحجر فيه	380	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms010	true	-1662025992734117373	159	254	775	1243	1473	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي صلي الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي وقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر بعد حتي نظر اليه فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا ستة او سبعة ضرب موسي بالحجر وفي	10	3654717880361285525	465	927.0	370	468	99.35897064208984	94	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0393	false	7955517877471104822	180	219	955	1143	1586	300	وعن سعيد عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله ايصلي احدنا في ثوب قال الكلكم ثوبان قال ابو هريرة اتعرف ابا هريرة يصلي في ثوب واحد وثيابه علي المشجب لم يذكر الشيخان قول ابي هريرة فيه فواءد	393	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms011	true	7993617691477329766	24	62	105	288	1463	300	وعن سعيد عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله ايصلي احدنا في ثوب قال الكلكم ثوبان قال ابو هريرة اتعرف ابا هريرة يصلي في ثوب واحد وثيابه علي المشجب لم يذكر الشيخان قول ابي هريرة وزاد -----	11	3654717880361285525	178	353.0	141	188	94.68085479736328	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0410	false	-230881848063351726	193	246	964	1222	1504	300	221 باب رفع اليدين عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي تحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه واكثر ما كان يقول وبعد-ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	410	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms011	true	7993617691477329766	164	218	797	1056	1463	300	221 باب رفع اليدين عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	11	3654717880361285525	257	508.0	204	259	99.22779846191406	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0419	false	-728653727054612091	116	235	581	1195	1505	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعد ما يرفع راسه من الركوع بعد ما يشرع في رفع راسه فتتفق الروايات كلها علي ان رفع اليدين مقارن لرفع الراس من الركوع الثامنة قوله ولا يرفع بين السجدتين لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري------------------ ولا يفعل ذلك في السجود وهو اعم لتناوله النزول للسجدة الاولي ورفع الراس من السجدة الثانية وكذا قوله في لفظ اخر ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود وفي رواية لمسلم ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود ووهم بعضهم راوي اللفظ الاول وهو قوله بين السجدتين وصوب بقية الالفاظ لعمومها وقال الدارقطني في غراءب مالك ان قول بندار بين السجدتين وهم وقول ابن سنان في السجود اصح ويعارض هذه الالفاظ قوله في رواية للطبراني من حديث ابن عمر ايضا كان يرفع يديه	419	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms011	true	7993617691477329766	192	299	931	1459	1463	300	وبعد ما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرفع بين السجدتين وروي ابن خزيمة عن ابن عيينة قال هذا مثل الاسطوانة وعن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال اي اسناد صحيح اصح من هذا ولم يقل البخاري بين السجدتين وقال فلا يفعل ذلك في السجود وفي رواية له ح---------------------------------------------------------------------------------------ين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود وفي رواية لمسلم ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود وق----------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني في غراءب مالك ان قول بندار بين السجدتين وهم وقول ابن سنان في السجود اصح وفي روا-----------------------ية لل-بخاري واذا قام من الركعتين -----رفع يديه	11	3654717880361285525	250	219.5	197	851	29.3772029876709	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0419	false	-728653727054612091	227	300	1160	1505	1505	300	من حديث ابن عمر ايضا كان يرفع يديه اذا كبر واذا رفع واذا سجد وفي سنن ابن ماجه من حديث ابي هريرة وحين يركع وحين يسجد ولابي داود واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك وله من حديث واءل واذا رفع راسه من السجود وللنساءي من حديث مالك بن الحويرث واذا سجد واذا رفع راسه من --سجوده ولاحمد من حديث واءل كلما كبر ورفع ووضع وبين السجدتين ولابن ماجه من حديث عمير بن حبيب-	419	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms012	true	-2836729657273588524	10	76	51	371	1504	300	---------------------كان يرفع يديه اذا كبر واذا رفع واذا سجد و------لابن ماجه من حديث ابي هريرة وحين يركع وحين يسجد ولابي داود واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك وله من حديث واءل واذا رفع راسه من السجود وللنساءي من حديث مالك بن الحويرث واذا سجد واذا رفع راسه من السجود- ولاحمد من حديث واءل كلما كبر ورفع ووضع وبين السجدتين ولابن ماجه من حديث عمير بن حبيب	12	3654717880361285525	316	593.0	251	348	90.80459594726562	63	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0420	false	-540419601245785469	0	62	0	320	1538	300	مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة وللطحاوي من حديث ابن عمر كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وركوع وسجود وقيام وقعود وبين السجدتين وذكر الطحاوي ان هذه الرواية شاذة وصححها ابن القطان والدارقطني في العلل من حديث ابي هريرة يرفع يديه في كل خفض ورفع وقال الصحيح يكبر وصحح ابن حزم وابن القطان حديث الرفع في كل خفض ورفع واعله الجمهور	420	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms012	true	-2836729657273588524	76	138	371	691	1504	300	مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة وللطحاوي من حديث ابن عمر كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وركوع وسجود وقيام وقعود وبين السجدتين وذكر الطحاوي ان هذه الرواية شاذة وصححها ابن القطان وللدارقطني في العلل من حديث ابي هريرة يرفع يديه في كل خفض ورفع وقال الصحيح يكبر وصحح ابن حزم وابن القطان حديث الرفع في كل خفض ورفع واعله الجمهور	12	3654717880361285525	319	637.0	257	320	99.6875	61	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0429	false	-3560087854729821698	255	300	1346	1565	1565	300	الثاني وعنه ان معاذ بن جبل صلي باصحابه صلاة العشاء فقرا فيها اقتربت الساعة فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلي وذهب فقال له معاذ قولا شديدا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاعتذر اليه فقال اني كنت اعمل في نخل وخفت علي الماء فقال-	429	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms013	true	4625234697858330265	25	70	136	353	1520	300	--حسن- وعنه ان معاذ بن جبل صلي باصحابه صلاة العشاء فقرا فيها اقتربت الساعة فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلي وذهب فقال له معاذ قولا شديدا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاعتذر اليه فقال اني كنت اعمل في نخل وخفت علي الماء فقال	13	3654717880361285525	214	418.0	170	220	97.2727279663086	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0434	false	-930858223377381849	216	300	1084	1490	1490	300	وعن جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة قال مرة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان قال ما نافقت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم -رجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا-	434	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms013	true	4625234697858330265	84	168	425	833	1520	300	وعن جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة قال مرة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان قال ما نافقت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا	13	3654717880361285525	406	802.0	323	408	99.50980377197266	83	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0440	false	-5323058485486625792	261	300	1333	1531	1531	300	249 باب التطبيق في الركوع ونسخه عن علقمة والاسود عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليجنا ثم طبق بين كفيه فلكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم --وطبق بين كفيه رواه-	440	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms014	true	2053321679669893849	12	52	69	270	1556	300	249 باب التطبيق في الركوع ونسخه عن علقمة والاسود عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليجنا ثم طبق بين كفيه فلكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طبق بين كفيه رواه	14	3654717880361285525	197	382.5	159	201	98.00994873046875	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0445	false	-6183140548296191492	247	288	1264	1472	1539	300	254 باب القنوت عن سعيد عن ابي هريرة لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة الاخيرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي	445	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms014	true	2053321679669893849	259	300	1349	1556	1556	300	254 باب القنوت عن سعيد عن ابي هريرة لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة الاخيرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي-	14	3654717880361285525	207	409.0	167	208	99.51923370361328	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0459	false	-8031152836734674070	132	187	680	953	1529	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس قال تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته تحمله عليها او ترفع له متاعه عليها صدقة وقال الكلمة الطيبة صدقة وقال كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	459	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms015	true	7087603319304339436	211	266	1061	1334	1518	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس قال تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته تحمله عليها او ترفع له متاعه عليها صدقة وقال الكلمة الطيبة صدقة وقال كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	15	3654717880361285525	273	546.0	218	273	100.0	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0464	false	9067940764139040567	232	272	1257	1442	1585	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت ان امر فتياني ان يستعدوا لي بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم نحرق بيوتا علي من فيها وعن الاعرج عن ابي هريرة	464	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms016	true	-1182620439953962362	36	76	200	385	1512	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت ان امر فتياني ان يستعدوا لي بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم نحرق بيوتا علي من فيها وعن الاعرج عن ابي هريرة	16	3654717880361285525	185	370.0	145	185	100.0	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0466	false	-8161131011024747673	0	139	0	694	1525	300	احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء وقد ورد التصريح به فيما رواه عبد الله بن وهب عن ابن ابي ذءب عن عجلان مولي المشمعل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين رجال ممن حول المسجد---------------------------------------- لا يشهدون العشاء او لاحرقن حول بيوتهم وحكي ابن بطال---------------------------------------------------------- هذا القول عن سع---يد بن ال--مسيب وقيل هي العشاء والصبح معا ويدل له ما رواه الشيخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في بعض طرق هذا الحديث ان اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت فذكره وقيل هي الجمعة ويدل له رواية البيهقي المذكورة في 274 الاصل فاحرق علي قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة ويدل له ايضا ما ذكرته في الاصل من كتاب مسلم من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت	466	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms016	true	-1182620439953962362	115	262	573	1316	1512	300	احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء زاد مسلم في رواية له في اول الحديث ان----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال وفي رواية للبيهقي فاحرق علي قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة قال كذا قال الجمعة قال والذي يدل عليه ساءر الروايات انه عبر بالجمعة عن الجماعة ولابي داود في هذا الحديث قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها فقال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة يذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها قلت والظاهر انهما واقعتان ففي الصحيحين في---- اول هذا الحديث ان اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت فذكره وهذا يدل علي ان المراد الجماعة ولمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت	16	3654717880361285525	341	510.5	266	915	37.26776123046875	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0474	false	6795936862567644764	39	72	218	397	1573	300	ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة حجة علي انه يحرم علي المراة الطيب للخروج الي المسجد وكذلك حديث زينب الثقفية عند مسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة	474	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms017	true	-198459440896934020	20	42	117	236	1487	300	ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة وله من--------------------------------------------------- حديث زينب الثقفية--------- اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة	17	3654717880361285525	114	198.0	92	179	63.68714904785156	19	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0475	false	-3898199689252325776	116	163	622	844	1522	300	السادس وعن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال فيه فواءد الاولي فيه الرخصة في	475	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms017	true	-198459440896934020	41	89	229	450	1487	300	الليلة وعن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال وفي رواية لمسلم او ذات مطر في -	17	3654717880361285525	191	371.0	148	222	86.0360336303711	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0485	false	-6366110087948083660	11	57	55	290	1574	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	485	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms017	true	-198459440896934020	226	272	1107	1343	1487	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	17	3654717880361285525	235	465.0	189	236	99.5762710571289	45	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0503	false	-9018031566203354093	67	144	360	760	1560	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وامرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجلوس------------- منسوخ بما في الصحيحين من حديث عاءشة من صلاته جالسا في مرض موته وابو بكر والناس وراءه	503	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms018	true	-2639715340082490986	0	112	0	573	1522	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون لم يقل مسلم واذا ركع فاركعوا وفي بعض طرق البخاري فصلي بهم جالسا وهم قيام وفي رواية له ساقه الايمن وذكر ان ذلك كان في الايام التي الي فيها من نساءه وعلي هذا فامر المامومين بالجلوس بجلوس الامام منسوخ بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم جال----سا في مرض موته وابو بكر والناس وراءه	18	3654717880361285525	355	658.5	284	577	61.52513122558594	67	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0506	false	-2883733877389713646	39	103	199	522	1515	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما قام احدكم للناس فليخفف فان فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم واذا قام وحده فليطول صلاته ما شاء فيه	506	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms018	true	-2639715340082490986	119	183	608	930	1522	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما قام احدكم للناس فليخفف فان فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم واذا قام وحده فليط-ل صلاته ما شاء وفي	18	3654717880361285525	319	630.0	255	323	98.76161193847656	62	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0514	false	-8229842400773485981	23	105	124	549	1539	300	باب المسبوق يقضي ما فاته عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة فاتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا كذا في المسند من هذا الوجه------- ولم يسق مسلم لفظه وساقه ابو نعيم في المستخرج فقال فاتموا وعن سعيد عن ابي هريرة قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فذكره لم يقل الشيخان فاقضوا وانما قالا فاتموا	514	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms018	true	-2639715340082490986	192	275	978	1410	1522	300	باب المسبوق يقضي ما فاته عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة فاتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا كذا في المسند من هذا الوجه فاقضوا ولم يسق مسلم لفظه وساقه ابو نعيم في المستخرج فقال فاتموا وعن سعيد عن ابي هريرة قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فذكره لم يقل الشيخان فاقضوا وانما قالا فاتموا	18	3654717880361285525	425	842.0	343	432	98.37963104248047	82	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0521	false	-4004425954934622789	41	146	204	741	1490	300	لا اعلم روي هذه اللفظة عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم واخطا ابن عيينة فيها وقال ابو داود قال يونس والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعيد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري فاتموا وقال ابن عيينة وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود وابو قتادة وانس كلهم فاتموا وقال ابو سلمة وابن سيرين وابو رافع عن ابي هريرة فاقضوا وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا قال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة فهو اولي وحديث ابي قتادة فاتموا متفق عليه	521	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms019	true	-7815793259968925237	0	102	0	523	1444	300	لا اعلم روي هذه اللفظة عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم واخطا ابن عيينة فيها و-------------قال يونس والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سع-د ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري فاتموا وقال ابن عيينة وحده فاقضوا وقال محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود وابو قتادة وانس كلهم فاتموا وقال ابو سلمة وابن سيرين وابو رافع عن ابي هريرة فاقضوا وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا قال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة فهو اولي وحديث ابي قتادة فاتموا متفق عليه	19	3654717880361285525	521	1024.0	420	537	97.0204849243164	99	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0526	false	6099522860838078583	240	287	1259	1492	1561	300	باب الجلوس في المصلي وانتظار الصلاة الحديث الاول والثاني عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه وعن همام عن ابي هريرة مثله	526	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms019	true	-7815793259968925237	103	147	527	739	1444	300	باب الجلوس في المصلي وانتظار الصلاة ---------------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه وعن همام عن ابي هريرة مثله	19	3654717880361285525	212	412.0	168	233	90.98712158203125	43	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0531	false	4262131291308239123	175	245	866	1210	1478	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة وعن همام عن ابي هريرة مثله وقال لا يمنعه الا انتظارها فيه فواءد الاولي ان اكثر الرواة لحديث ابي هريرة جعلوا هذا الحديث والحديث الذي في اول الباب حديثا واحدا كذلك رواه يونس عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة	531	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms019	true	-7815793259968925237	211	265	1018	1277	1444	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة وعن همام عن ابي هريرة مثله وقال لا يمنعه الا انتظارها 332 باب الخشوع والادب وترك ما يلهي عن الصلاة ع-------------------------------------------------------------------------------------ن الاعرج عن ابي هريرة	19	3654717880361285525	216	412.0	169	344	62.79069900512695	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0532	false	2040116357428404775	245	300	1256	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة عامدا فلا يشبك بين يديه فانه في صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 332 باب الخشوع والادب وترك ما يلهي عن الصلاة الحديث الاول عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي هاهنا والله ما يخفي-	532	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms019	true	-7815793259968925237	216	280	1041	1346	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال-- احدكم------------------------------------------------------------ في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة وعن همام عن ابي هريرة مثله وقال لا يمنعه الا انتظارها 332 باب الخشوع والادب وترك ما يلهي عن الصلاة ع-------------ن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ه-هنا والله ما يخفي	19	3654717880361285525	180	309.5	142	381	47.24409484863281	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0539	false	-8891064343410412141	33	62	154	304	1586	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة ذات علم فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم واتوني بانبجانية فانها الهتني انفا عن صلاتي	539	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms020	true	-5608592596384103988	0	29	0	150	1478	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة ذات علم فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم واتوني بانبجانية فانها الهتني انفا عن صلاتي	20	3654717880361285525	150	300.0	121	150	100.0	29	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0542	false	8086138812947644518	136	182	699	915	1502	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم للصلاة فلا يبصق امامه فانه مناج لله عز وجل ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله او تحت رجليه فيدفنه رواه البخاري	542	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms020	true	-5608592596384103988	55	101	287	503	1478	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم للصلاة فلا يبصق امامه فانه مناج لله عز وجل ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله او تحت رجليه فيدفنه رواه البخاري	20	3654717880361285525	216	432.0	170	216	100.0	46	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0548	false	7762463192890547023	253	290	1269	1439	1488	300	نافع ع----ن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي فيه فواءد	548	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms020	true	-5608592596384103988	102	140	507	681	1478	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي وفي رواية	20	3654717880361285525	164	315.5	127	174	94.25287628173828	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0550	false	7138509097491496658	59	92	301	471	1479	300	باب صلاة الرجل والمراة بين يديه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة فيه فواءد	550	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms020	true	-5608592596384103988	146	176	714	870	1478	300	باب صلاة الرجل والمراة بين يديه عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة وفي رواية	20	3654717880361285525	150	282.5	120	170	88.23529052734375	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0561	false	4509804440384259678	0	59	0	274	1435	300	باب السهو في الصلاة عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انسه قال يا	561	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms020	true	-5608592596384103988	241	300	1205	1478	1478	300	باب السهو في الصلاة عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انسه قال يا-	20	3654717880361285525	273	541.0	215	274	99.63504028320312	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0561	false	4509804440384259678	59	107	274	505	1435	300	رسول الله انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فصلي بهم ركعتين اخريين قال يحيي يعني ابن ابي كثير حدثني ضمضم بن جوس انه سمع ابا هريرة يقول ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتين فيه	561	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms021	true	-8203942793475785657	0	48	0	231	1496	300	رسول الله انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فصلي بهم ركعتين اخريين قال يحيي يعني ابن ابي كثير حدثني ضمضم بن جوس انه سمع ابا هريرة يقول ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتين وفي	21	3654717880361285525	228	453.0	180	231	98.70130157470703	47	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0592	false	5819109754100773364	20	60	108	313	1583	300	ركعتين وكان لا يصلي بعد----- الجمعة حتي ينصرف فيصلي في بيته ركعتين قال واخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سكت المءذن من الاذان بصلاة الصبح وبدا له الصبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة	592	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms022	true	-7171768487810358658	0	41	0	210	1487	300	ركعتين وكان لا يصلي بعد صلاة الجمعة حتي ينصرف فيصلي في بيته ركعتين قال واخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سكت المءذن من الاذان بصلاة الصبح وبدا له الصبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة	22	3654717880361285525	205	403.0	165	210	97.61904907226562	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0614	false	-7286366182390033046	52	86	272	444	1534	300	عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا فجر الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اتكا علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن يءذنه للصلاة فيه	614	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms022	true	-7171768487810358658	69	102	357	525	1487	300	عروة عن عاءشة قالت كان النبي ----صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا فجر الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اتكا علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن يءذنه للصلاة وفي	22	3654717880361285525	159	307.0	127	172	92.44186401367188	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0625	false	-4466961689241315784	179	277	973	1461	1568	300	صلاة الضحي الحديث الاول عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط قال وقالت عاءشة لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يترك العمل وانه ليحب ان يعمله مخافة ان يستن به الناس فيفرض عليهم قالت وكان يحب ما خف علي الناس لم يقل الشيخان فيه قالت وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحب فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخان وابو داود والنساءي بدون قولها وكان يحب ما خف علي الناس وبزيادة واني لاسبحها من طريق مالك عن الزهري واخرج البخاري منه ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي	625	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms022	true	-7171768487810358658	109	197	568	985	1487	300	صلاة الضحي -------------عن عروة عن عاءشة ق--------------الت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط قال وقالت عاءشة لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يترك العمل وانه ليحب ان يعمله مخافة ان يستن به الناس فيفرض عليهم قالت وكان يحب ما خف علي الناس لم يقل الشيخان فيه قالت وكان يحب ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله وله عن عبد الله بن شقيق قلت لعاءشة هل كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ي-----صلي الضحي	22	3654717880361285525	291	405.0	229	610	47.704917907714844	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0627	false	-5308833606633027518	110	195	626	1041	1572	300	ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط معارض بالاحاديث الصحيحة المشهورة المروية عن جماعة من الصحابة انه عليه الصلاة والسلام---------------------- صلي الضحي واوصي بها والمثبت مقدم -----------------------------------------------------------------------علي النافي ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ ولكن الذي يشكل علي ذلك ما في صحيح مسلم وغير------------------------------------------------------------------ه عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وعن معاذة انها سالت عاءشة كم كان النبي صلي الله عليه وسلم	627	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms022	true	-7171768487810358658	116	214	601	1061	1487	300	ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط -------------------------------------------------------------------------قال وقالت عاءشة لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يترك العمل وانه ليحب ان يعمله مخافة ان يستن به الناس فيفرض عليهم قالت وكان يحب ما خف علي الناس-------------------- لم يقل الشيخان فيه قالت وكان يحب ول-------مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله وله عن عبد الله بن شقيق---- قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وعن بريدة -قال سمعت --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	22	3654717880361285525	217	297.5	165	574	37.80487823486328	41	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0633	false	542064500466022521	200	254	1090	1357	1562	300	وعن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها او الشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتي الضحي تجزء عنك رواه ابو داود وابن حبان	633	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms022	true	-7171768487810358658	204	258	1013	1280	1487	300	وعن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها او الشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتي الضحي تجزء عنك رواه ابو داود وابن حبان	22	3654717880361285525	267	534.0	213	267	100.0	54	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0634	false	-4630959257383905578	0	51	0	256	1547	300	بها اهل مرو والبصرة واراد بحديث اهل مرو حديث بريدة هذا وبحديث اهل البصرة حديث ابي ذر الذي اشار اليه والدي رحمه الله بقوله ولمسلم نحوه من حديث ابي ذر ولفظه عنده يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة	634	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms022	true	-7171768487810358658	262	300	1298	1487	1487	300	بها اهل مرو والبصرة واراد بحديث اهل مرو حديث بريدة هذا وبحديث اهل البصرة حديث ابي ذر عند -----------------------------------مسلم------------------------------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة-	22	3654717880361285525	185	327.0	149	256	72.265625	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0639	false	6176665010312659451	7	83	31	400	1504	300	الشمس صلاة الوتر وقيام الليل الحديث الاول عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم سءل كيف نصلي بالليل قال ليصل احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح فليوتر بواحدة وعن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي	639	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms023	true	-7606695920892386997	13	87	70	426	1503	300	الضحي صلاة الوتر وقيام اللي-------------ل عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم سءل كيف نصلي بالليل قال ليصل احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح فليوتر بواحدة وعن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي	23	3654717880361285525	353	694.0	279	369	95.66395568847656	72	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0648	false	-3419542555793329294	257	300	1313	1522	1522	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليلا طويلا فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان-	648	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms023	true	-7606695920892386997	106	149	538	748	1503	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليلا طويلا فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان	23	3654717880361285525	209	413.0	167	210	99.52381134033203	43	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0656	false	8257766817807782296	153	269	786	1340	1501	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع رواه مسلم فيه فواءد الاولي رواه مسلم عن محمد بن رافع وابي داود عن احمد بن حنبل كلاهما عن عبد الرزاق ورواه النساءي في فضاءل القران من سننه من طريق عبد الله بن المبارك عن معمر ويشهد له ما في الصحيحين عن-------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه وما في صحيح البخاري عن -انس عن -------ال------------نبي صلي الله عليه وسلم اذا نعس في	656	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms023	true	-7606695920892386997	161	247	812	1226	1503	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه قلم يدر ما يقول فليضطجع رواه مسلم وللبخاري من حديث انس اذا نعس احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا ولهما من حديث ع----------------------------------------------اءشة اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 85 باب قيام --رمضان عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة في ---	23	3654717880361285525	289	470.5	222	606	47.68976974487305	56	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0661	false	-7028367641156481057	116	190	584	957	1519	300	85 باب قيام رمضان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة في المسجد في شهر رمضان ومعه ناس ثم صلي الثانية فاجتمع تلك الليلة اكثر من الاولي فلما كانت الثالثة او الرابعة امتلا المسجد حتي اغتص باهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل الناس ينادونه الصلاة فلم يخرج فلما اصبح قال له عمر بن الخطاب ما زال الناس ينتظرونك البارحة قال	661	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms023	true	-7606695920892386997	229	300	1145	1503	1503	300	85 باب قيام رمضان عن عروة عن عاءشة-------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة في المسجد في شهر رمضان ومعه ناس ثم صلي الثانية فاجتمع تلك الليلة اكثر من الاولي فلما كانت الثالثة او الرابعة امتلا المسجد حتي اغتص باهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل الناس ينادونه الصلاة فلم يخرج فلما اصبح قال له عمر بن الخطاب ما زال الناس ينتظرونك البارحة قال-	23	3654717880361285525	358	699.5	288	373	95.97855377197266	69	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0669	false	-3742122304184961044	5	95	29	492	1621	300	باب تعاهد القران وحسن القراءة الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان والنساءي من طريق مالك واخرجه مسلم والنساءي من طريق موسي بن عقبة ومسلم وابن ماجه من طريق ايوب السختياني ومسلم وحده من طريق عبيد الله بن عمر ثلاثتهم عن نافع وزاد في حديث موسي بن عقبة واذا قام صاحب القران فقراه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نسيه	669	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms024	true	-4305485570564475353	26	76	124	376	1457	300	باب تعاهد القران وحسن القراءة عن ن-------------افع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت زاد------------------------------------------------------------ مسلم في رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واذا قام صاحب القران فقراه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نسيه	24	3654717880361285525	239	441.5	191	463	51.619869232177734	45	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0673	false	3552167291020908731	91	157	492	816	1587	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع صوت ابي موسي الاشعري وهو يقرا فقال لقد اوتي ابو موسي من مزامير ال داود رواه النساءي وهو متفق عليه من حديث ابي موسي فيه فواءد الاولي قوله من مزامير نعت لمحذوف اي مزمارا من مزامير ال داود ويدل علي هذا المحذوف التصريح به في حديث ابي موسي المتفق عليه لقد اوتيت مزمارا	673	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms024	true	-4305485570564475353	77	124	380	612	1457	300	عروة عن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سمع صوت ابي موسي الاشعري وهو يقرا فقال لقد اوتي ابو موسي من مزامير ال داود رواه النساءي و-------لمسلم من حديث بريدة ان الاشعري اعط---------------------------------ي مزمارا من مزامير ال د---------------------اود ول-----هما من حديث ابي موسي لقد ------------اوتيت مزمارا	24	3654717880361285525	196	322.0	152	324	60.49382781982422	36	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0674	false	4117709555537051393	259	299	1344	1545	1548	300	97 باب الدعاء الحديث الاول عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	674	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms024	true	-4305485570564475353	135	173	671	859	1457	300	97 باب الدعاء عن -------------ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	24	3654717880361285525	185	365.0	148	201	92.03980255126953	36	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0679	false	-3006280059838381455	149	264	795	1377	1578	300	عذاب النار و---عذاب القبر -من فتنة --------الممات وذكر الخاص بعد العام لان شر المسيح الدجال من فتنة انمحيا العاشرة فيه اثبات عذاب القبر وهو مذهب اهل الحق خلافا للمعتزلة وقد اشتهرت به الاحاديث حتي كادت ان تبلغ حد التواتر والايمان به واجب الحديث الثاني ------------------------------------------------------------------------عن جابر لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فلما نزلت او من تحت ارجلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذه اهون و--ايسر رواه البخاري فيه فواءد الاولي هذه القصة مرسلة لان جابر بن عبد الله انما صحب النبي صلي الله عليه وسلم	679	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms024	true	-4305485570564475353	160	258	788	1268	1457	300	عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات وم---------------------ن شر المسيح الدجال ولهما من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة كان يدعو في الصلاة فذكرا نحوه وزادا اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم وعن جابر لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فلما نزلت او من تحت ارجلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذه اهون او ايسر رواه البخاري وعن هما-م عن ابي ه----------ريرة قال قا---ل رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	24	3654717880361285525	354	586.5	278	668	52.99401092529297	64	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0684	false	-8600750813026154403	1	61	8	287	1476	300	هذه اهون و--ايسر الحديث الثالث وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت او ارحمني ان شءت او ارزقني ان شءت ليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء ولا مكره له وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم	684	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms024	true	-4305485570564475353	239	300	1179	1457	1457	300	هذه اهون او ايسر رواه البخاري -وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت او ارحمني ان شءت او ارزقني ان شءت ليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء -لا مكره له وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم-	24	3654717880361285525	262	500.0	205	281	93.23843383789062	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0684	false	-8600750813026154403	61	177	287	859	1476	300	اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري في التوحيد من صحيحه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام واخرجه من الطريق الثانية البخاري في الدعوات من صحيحه وابو داود والترمذي من طريق مالك واخرجه ابن ماجه من طريق محمد بن عجلان كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج وقال الترمذي حسن صحيح ورواه مسلم من طريق عطاء بن ميناء عن ابي هريرة وفيه فان الله صانع ما شاء لا مكره-- له ومن طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم ان شءت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله------- لا يتعاظمه شء اعطاه	684	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms025	true	1414342155074096872	0	42	0	199	1461	300	اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكر------------------------------------ه له زاد البخاري انه يفعل ما يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال----------------------- مسلم فان ا----------------------------------------لله صانع ما شاء وفي رواية له------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله عز وجل لا يتعاظمه شء اعطاه	25	3654717880361285525	155	238.5	121	581	26.67814064025879	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0685	false	-4654262360202525743	256	300	1290	1495	1495	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة تستجاب له فاريد ان شاء الله-	685	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms025	true	1414342155074096872	42	86	199	405	1461	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة تستجاب له فاريد ان شاء الله	25	3654717880361285525	205	405.0	162	206	99.51456451416016	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0689	false	-2910650695470102274	180	271	937	1384	1525	300	112 باب الجمع في السفر عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير وعن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي الشيخان والنساءي من طريق سفيان بن عيينة بهذا اللفظ والبخاري ايضا من طريق شعيب بن ابي حمزة ومسلم من طريق يونس بن يزيد بلفظ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجل--ه السير في السفر يء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر المغرب	689	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms025	true	1414342155074096872	116	197	544	933	1461	300	112 باب الجمع في السفر عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير وعن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء وللشيخين من حديث انس كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا -عجل به السي---------ر يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ولمسلم من حديث معاذ جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب	25	3654717880361285525	242	443.0	189	570	42.456138610839844	48	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0699	false	5860674591358715757	238	300	1225	1535	1535	300	120 باب صلاة الخوف عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل-	699	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms025	true	1414342155074096872	198	260	941	1252	1461	300	120 باب صلاة الخوف عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل	25	3654717880361285525	309	612.0	248	311	99.3569107055664	61	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0700	false	5630171358513441268	0	40	0	209	1512	300	واحدة من الطاءفتين -قد صلوا ركعتين كذا في اصل سماعنا والصواب من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين هكذا في النسخ الصحيحة فان كان --خوف هو اشد من ذلك صلوا	700	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms025	true	1414342155074096872	260	300	1252	1461	1461	300	واحدة من الطاءفتين وقد صلوا ركعتين كذا في اصل سماعنا والصواب من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين هكذا في النسخ الصحيحة فان كان الخوف هو اشد من ذلك صلوا-	25	3654717880361285525	204	380.5	165	212	96.2264175415039	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0700	false	5630171358513441268	40	192	209	966	1512	300	رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فواءد الاولي رواه البخاري في التفسير من صحيحه عن عبد الله بن يوسف عن مالك علي الصواب الذي اورده المصنف رحمه الله وحكاه عن النسخ الصحيحة واما السقط الذي وقع في اصل سماعنا فلعله من الناسخ لكن لما لم يكن في الرواية لم يمكن للمصنف رحمه الله ذكره الا مع البيان مع انه في رواية يحيي بن يحيي وغيره عن مالك واتفق عليه الشيخان والنساءي من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا لفظ البخاري ولفظ مسلم والنساءي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طا-----ءفة معه وطاءفة بازاء العدو	700	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms026	true	1218498930447881844	0	75	0	383	1483	300	رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- رواه البخاري علي------------------------------------------------ الصواب وقال في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا لم يشك في رفعه وفي رواية لهما -صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة مواجهة---------- العدو	26	3654717880361285525	308	519.0	244	762	40.41994857788086	57	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0701	false	-494226953331548495	63	148	324	763	1548	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا------- في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة لفظ مسلم من طريق معمر ولفظ الاخرين بمعناه ولفظ البخاري من طريق شعيب بن ابي حمزة غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصافنا----------------------------------------- لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms026	true	1218498930447881844	60	144	296	727	1483	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة------- مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا الاخري في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة لفظ مسلم وفي رواية ل----------------------------لبخاري------------------------- غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصافنا لهم 138 باب صلاة الجمعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	3654717880361285525	359	649.0	289	492	72.96747589111328	66	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0723	false	-2885793201976112813	103	226	556	1172	1522	300	باب صلاة الجمعة الحديث الاول عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وعن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم مثله الا انه قال فهذا يومهم وقال فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري ومن طريق شعيب بن ابي حمزة ومسلم من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وفي رواية مسلم بيد ان كل امة اوتيت الكتاب وفيها ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا	723	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms026	true	1218498930447881844	129	231	656	1153	1483	300	باب صلاة الجمعة------------- عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وعن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم مثله الا انه قال فهذا يومهم وقال فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا زاد مسلم في رواية ونحن اول من يدخل الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية --له بيد ان كل امة اوتيت وزاد ---فيها ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا	26	3654717880361285525	453	815.5	359	621	72.94686126708984	87	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0729	false	8914828483148080727	141	201	749	1034	1541	300	وعن عمر بينا هو قاءم يخطب يوم الجمعة فدخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء فلم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمتم وفي موضع اخر وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل فيه	729	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms026	true	1218498930447881844	231	291	1153	1438	1483	300	وعن عمر بينا هو قاءم يخطب يوم الجمعة فدخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء فلم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمتم وفي موضع اخر وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل وفي	26	3654717880361285525	282	561.0	222	285	98.9473648071289	59	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0738	false	6358681646383352669	78	111	423	580	1542	300	وعن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل	738	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms027	true	-6957718296726469185	19	52	98	255	1551	300	وعن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل	27	3654717880361285525	157	314.0	124	157	100.0	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0742	false	945425850091422026	166	222	874	1169	1563	300	وعن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة والذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	742	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms027	true	-6957718296726469185	79	135	406	701	1551	300	وعن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة والذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	27	3654717880361285525	295	590.0	239	295	100.0	56	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0755	false	-1818836441796087200	126	236	634	1189	1505	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما واخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه من طريق ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني بمعناه الا انه قال فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ويتجوز فيهما لفظ مسلم وفيه رواية ابن ماجه اصليت ركعتين قبل ان تجء وروي ابن حبان في صحيحه من طريق ابن اسحاق حدثني ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال دخل سليك الغطفاني المسجد يوم ال---جمعة ------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم	755	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms027	true	-6957718296726469185	219	255	1148	1331	1551	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخطب ولابن ماجه باسناد صحيح-------------------------- اصليت ركعتين قبل ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تجء وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	3654717880361285525	139	228.5	110	570	24.38596534729004	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0765	false	-8144578700460116734	0	110	0	552	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت يريد والامام يخطب لم يقل- الشيخان يريد وعن همام وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت للناس انصتوا وهم يتكلمون فقد الغيت علي نفسك فيه فواءد الاولي كذا في رواية ابي مصعب عن مالك والقاءل يريد والامام يخطب هو مالك ورواه يحيي بن يحيي وجمهور رواة الموطا تاما اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت واخرجه مسلم من رواية سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغيت قال ابو الزناد هي لغة ابي هريرة	765	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms027	true	-6957718296726469185	249	284	1302	1479	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت يريد والامام يخطب زاد فيه الشيخان يوم الجمعة والامام يخطب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لغيت قال ابو الزناد هي لغة ابي هريرة	27	3654717880361285525	143	225.0	113	553	25.858951568603516	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0778	false	1176588796519215491	174	234	910	1248	1573	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي فرفعتهما رواه اصحاب السنن وابن حبان وقال الترمذي حسن	778	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms028	true	-4397033214494064469	8	68	42	380	1493	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي فرفعتهما رواه اصحاب السنن وابن حبان وقال الترمذي حسن	28	3654717880361285525	338	676.0	278	338	100.0	60	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0780	false	-3468873119642060258	245	300	1319	1582	1582	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو يسال -ربه عز-	780	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms028	true	-4397033214494064469	69	124	384	649	1493	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو يسال الله عز	28	3654717880361285525	261	510.0	207	265	98.49056243896484	54	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0794	false	-6486479073329012962	113	154	589	785	1544	300	باب النهي عن الصلاة في الحرير الحديث الاول عن عقبة بن عامر انه قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم نزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	794	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms028	true	-4397033214494064469	146	185	759	942	1493	300	باب النهي عن الصلاة في الحرير------------- عن عقبة بن عامر انه قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم نزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	28	3654717880361285525	183	355.0	144	196	93.36734771728516	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	27	118	151	581	1470	300	نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة فيه	799	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms028	true	-4397033214494064469	186	276	946	1372	1493	300	نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة وفي	28	3654717880361285525	423	832.0	333	430	98.3720932006836	87	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0806	false	7117662170595139606	122	249	614	1263	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع ومن طريق عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي قال نهاني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها لم يدر عاصم في اي الثنتين ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر والشام فيها شبه كذا واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان واقتصر البخاري علي الموقوف منه تعليقا فقال وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج وفي بعض نسخه وفيها امثال الاتر-ج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف	806	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms029	true	-7971439109010808149	11	57	54	293	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخ--------------------------------------اري عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير-------------------------- وفيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف	29	3654717880361285525	234	432.5	188	650	36.0	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0814	false	3328184656575200488	1	39	9	204	1436	300	والله اعلم-------- كتاب الجناءز ثواب المرض والمصيبة الحديث الاول عن عروة عن عاءشة قالت قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ما من مرض او وجع يصيب المءمن الا كان كفارة لذنبه حتي الشوكة يشاكها او النكبة ينكبها	814	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms029	true	-7971439109010808149	70	107	368	559	1487	300	والمياثر الحمر 216 كتاب الجناءز ثواب المرض والمصيبة -------------عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مرض او وجع يصيب المءمن الا كان كفارة لذنبه حتي الشوكة يشاكها او النكبة ينكبها	29	3654717880361285525	170	315.0	136	204	83.33333587646484	31	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0832	false	5764633188271770638	61	105	312	516	1468	300	باب النهي عن تمني الموت عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا رواه مسلم	832	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms029	true	-7971439109010808149	140	184	722	926	1487	300	باب النهي عن تمني الموت عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا رواه مسلم	29	3654717880361285525	204	408.0	160	204	100.0	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0841	false	-2665272275853245707	38	81	183	391	1492	300	باب ليس من التمني محبة لقاء الله ------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اذا احب العبد لقاءي احببت لقاءه واذا كره العبد- لقاءي كرهت لقاءه وعن همام عن ابي هريرة قال قال	841	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms029	true	-7971439109010808149	256	300	1275	1487	1487	300	باب ليس من التمني محبة لقاء الله تعالي عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اذا احب العبد لقاءي احببت لقاءه واذا كره --عبدي لقاءي كرهت لقاءه وعن همام عن ابي هريرة قال قال-	29	3654717880361285525	205	387.0	163	215	95.34883880615234	41	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0841	false	-2665272275853245707	224	300	1109	1492	1492	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن--- كره لقاء الله --------كره لقاءه لفظ مسلم وهو عند مسلم والنساءي من رواية الشعبي عن شريح بن هانء عن عاءشة وفي اخره والموت قبل لقاء الله واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه من رواية سعد بن هشام عن----- عاءشة وفيه- فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر-	841	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms030	true	-1559940371691466718	6	55	29	275	1465	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرجا-----------------------------------------------------ه من حديث عاءشة وزادت فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر	30	3654717880361285525	216	352.0	172	401	53.86533737182617	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0845	false	-5730157983453320474	50	134	312	703	1517	300	باب ليس خوف العبد من ذنبه كراهية للقاء الله تعالي عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه والبر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر له	845	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms030	true	-1559940371691466718	97	181	487	878	1465	300	باب ليس خوف العبد من ذنبه كراهية للقاء الله تعالي عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه والبر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر له	30	3654717880361285525	391	782.0	307	391	100.0	84	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0850	false	504058958041205284	104	167	522	840	1533	300	باب الكفن وحمل الجنازة والصلاة عليها الحديث الاول عن عروة عن عاءشة قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية بيض فيه فواءد الاولي اخرجه النساءي من هذا الوجه من رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة واتفق عليه الاءمة الستة من طريق هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بزيادة من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	850	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms030	true	-1559940371691466718	188	219	913	1072	1465	300	باب الكفن وحمل الجنازة والصلاة ع-------------ليها عن عروة عن عاءشة قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية بيض -----وزاد الشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	30	3654717880361285525	149	267.5	118	318	46.8553466796875	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0857	false	8186335115398071849	202	300	981	1484	1484	300	جابر اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- عبد الله بن ابي بعد ما ادخل في حفرته فوضعه علي ركبته و-البسه قميصه ونفث عليه من ريقه فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخان والنساءي من هذا الوجه من رواية سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وزادوا في روايتهم فالله اعلم وفي رواية للنساءي وكان العباس بالمدينة فطلبت الانصار ثوبا يلبسونه فلم يجدوا قميصا يصلح عليه الا قميص عبد الله بن ابي فكسوه اياه وزاد البخاري في رواية له في الجناءز وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان-	857	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms030	true	-1559940371691466718	240	291	1179	1426	1465	300	جابر ان- النبي صلي الله عليه وسلم اتي عبد الله بن ابي بعد ما ادخل في حفرته فوضعه علي ركبته و البسه قميصه ونفث عليه من ريقه زاد------------------- الشيخان----------------------------------------------------------------------------------------- فالله اعلم زا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البخاري و-----------------------كان كسا عباسا قميصا قال سفيان -قال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان	30	3654717880361285525	234	399.5	186	509	45.972496032714844	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0858	false	597613040824673029	9	112	39	549	1559	300	ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع قال والدي رحمه الله في النسخة الكبري من هذه الاحكام كذا في اصل سماعنا ابو هريرة وفي اكثر النسخ ابو هارون ولفظ رواية البخاري في الجهاد لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا --------------------قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم	858	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms031	true	3145116635729507501	0	108	0	537	1499	300	ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع---------------------------------------------------- كذا في اصل سماعنا ابو هريرة وفي اكثر النسخ ابو هارون وللنساء----------ي في حديث جابر وكان -------------------------العباس بالمدينة فطلبت الانصار ثوبا يكسونه فلم ي------------------جدوا قميصا يصلح عليه الا قميص عبد الله بن ابي فكسوه اياه وللشيخين من حديث ابن عمر ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه و----------------------------------------سلم قميصه الحديث وعن سالم عن ابيه انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	31	3654717880361285525	271	368.5	213	683	39.67789077758789	46	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0860	false	-5160236699579165876	53	97	274	491	1518	300	الصحيحين عن----- ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الحديث وظاهر----------ه انه	860	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms031	true	3145116635729507501	56	101	287	504	1499	300	وللشيخين من حديث ابن عمر--------------- ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الحديث وعن سالم عن ابيه انه	31	3654717880361285525	193	355.0	152	232	83.18965148925781	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0861	false	-7576882599396140000	239	262	1197	1315	1510	300	الحديث الثالث وعن سالم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة رواه اصحاب السنن	861	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms031	true	3145116635729507501	95	117	476	587	1499	300	الحدي-------ث وعن سالم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة رواه اصحاب السنن	31	3654717880361285525	111	214.0	89	118	94.06779479980469	21	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0868	false	5931905355501581159	211	250	1106	1308	1562	300	وعن سعيد عن ابي هريرة رواية اسرعوا بجناءزكم فان كان صالحا قدمتموه اليه وان كان سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وقال مرة اخري يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان يك-- صالحا -خير تقدمونها اليه	868	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms031	true	3145116635729507501	133	172	687	892	1499	300	وعن سعيد عن ابي هريرة رواية اسرعوا بجناءزكم فان كان صالحا قدمتموه اليه وان كان سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وقال مرة اخري يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان يكون صالحا فخير تقدمونها اليه	31	3654717880361285525	202	393.5	163	205	98.53658294677734	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0875	false	271017984985172587	1	40	6	206	1596	300	علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	875	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms031	true	3145116635729507501	190	227	974	1162	1499	300	علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح------ الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف ------ان تنافسوا فيها	31	3654717880361285525	188	361.0	151	200	94.0	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0879	false	6732715519526982054	24	95	119	452	1479	300	باب الدفن ب--الارض المقدسة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ملك الموت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله عز وجل اليه عينيه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت	879	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms031	true	3145116635729507501	228	300	1166	1499	1499	300	باب الدفن في الارض المقدسة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ملك الموت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله عز وجل اليه عين-ه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت-	31	3654717880361285525	330	643.5	260	335	98.50746154785156	69	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0879	false	6732715519526982054	95	154	452	739	1479	300	تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخان	879	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms032	true	-7579320616382448584	0	56	0	268	1427	300	تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر جمع------------------- الشيخان	32	3654717880361285525	265	513.0	209	287	92.3344955444336	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0885	false	-6910019259206385845	20	99	99	496	1485	300	صلي الله عليه وسلم واما قبر موسي فمظنون بالعلامة التي في-------------------------------------- الحديث وقبر ابراهيم الخليل ومن معه عليهم السلام ايضا مظنون بمنامات ونحوها 281 باب عرض مقعد الميت عليه بالغداة والعشي عن نافع--- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الل-----ه يوم القيامة فيه فواءد	885	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms032	true	-7579320616382448584	38	118	173	562	1427	300	صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر جمع الشيخان الحديثين في متن واحد----------------------------------------------------- 281 باب عرض مقعد الميت عليه بالغداة والعشي عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة باب بلاء -	32	3654717880361285525	292	513.5	228	443	65.91422271728516	57	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0888	false	-4055640631645576052	179	242	904	1197	1495	300	باب بلاء الميت الا عجب الذنب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو قال عجب الذنب	888	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms032	true	-7579320616382448584	116	179	553	846	1427	300	باب بلاء الميت الا عجب الذنب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو قال عجب الذنب	32	3654717880361285525	293	586.0	230	293	100.0	63	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0891	false	-4068062053763470245	26	184	143	897	1469	300	كتاب الزكاة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه باخفافها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع قال يفر منه صاحبه ويطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه رواه البخاري فيه فواءد الاولي رواه البخاري من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة وروي مسلم من طريق زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت--- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول	891	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms032	true	-7579320616382448584	180	300	848	1427	1427	300	كتاب الزكاة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه باخفافها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع قال يفر منه صاحبه ويطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه رواه البخاري ول----------------------------------------------------------------------------------------------مس----------------------------------------------------------------------------------لم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقه- الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول-	32	3654717880361285525	574	1090.5	456	757	75.82563018798828	116	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0891	false	-4068062053763470245	184	300	897	1469	1469	300	الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-	891	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms033	true	335703685757637870	0	116	0	573	1440	300	الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	33	3654717880361285525	572	1139.0	457	573	99.82547760009766	116	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0892	false	-1748797923769147156	0	184	0	867	1425	300	حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج وروضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره واخرج البخاري منه من هذا الوجه ايضا ذكر الخيل والحمر واخرج ذكر الابل والغنم مختصرا من	892	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms033	true	335703685757637870	116	296	573	1422	1440	300	حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج وروضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره واخرج البخاري منه ذك------------------ر الخيل والحمر واخرج ذكر الابل والغنم مختصرا من	33	3654717880361285525	847	1684.5	667	867	97.69319152832031	179	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0904	false	2717262710241204059	47	98	273	529	1588	300	فشربت منه وهو لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا حصلت له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات الخامسة والعشرون قوله ما انزل علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	904	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms033	true	335703685757637870	241	272	1156	1300	1440	300	فشربت منه و---لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انزل علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	33	3654717880361285525	120	214.5	92	256	46.875	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0915	false	-9170482810722871978	147	208	799	1093	1546	300	باب اذا لم يجد من يقبل صدقته فلا حرج عليه الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يتقبل منه صدقة ماله قال يقبض العلم ويقترب الزمن وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا الهرج ايم هو يا رسول الله قال القتل القتل	915	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms034	true	274233251908522636	59	118	308	589	1490	300	باب اذا لم يجد من يقبل صدقته فلا حرج عليه------------- عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يتقبل منه صدقة ماله قال يقبض العلم ويقترب الزمن وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا الهرج ايم هو يا رسول الله قال القتل القتل	34	3654717880361285525	281	551.0	222	294	95.57823181152344	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0921	false	2575127267272899960	137	290	687	1502	1547	300	باب بيان المسكين عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وعن همام عن ابي هريرة مثله ولم يقل قالوا فمن المسكين وقال انما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ويستحيي ان يسال الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري من طريق مالك ومسلم من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج واتفقا عليه ايضا من طريق عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن ابي عمرة كلاهما عن ابي هريرة بلفظ ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرءوا ان شءتم يعني قوله تعالي لا يسالون الناس الحافا لفظ البخاري وقال مسلم ان المسكين المتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	921	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms034	true	274233251908522636	161	249	784	1244	1490	300	باب بيان المسكين عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وعن همام عن ابي هريرة مثله ولم يقل قالوا فمن المسكين ق-ال انما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ويستحيي ان يسال الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه وفي رواية لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان المسكين المتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	34	3654717880361285525	451	868.5	363	815	55.33742141723633	84	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0923	false	8935800540897398954	223	270	1166	1399	1539	300	---باب لا تحل الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها رواه مسلم	923	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms034	true	274233251908522636	249	295	1244	1467	1490	300	34 باب لا تحل الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم------------- عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة الي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها رواه مسلم	34	3654717880361285525	219	420.0	174	236	92.7966079711914	43	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0925	false	5689433522099634306	128	300	666	1508	1508	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة بماءدة عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلي اصحابك قال ارفعها فانا لا ناكل الصدقة فرفعها وجاء من الغد بمثله فوضعه بين يديه فقال ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلي اصحابك قال ارفعها فانا لا ناكل الصدقة فجاء من الغد بمثله فوضعه بين يديه يحمله فقال ما هذا يا سلمان فقال هدية لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشطوا قال فنظر الي الخاتم الذي علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا درهما وعلي ان يغرس نخلا فيعمل سلمان فيها حتي تطعم قال فغرس رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل الا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان هذه قال عمر انا غرستها يا رسول الله قال فنزعها رسول الله صلي الله-	925	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms035	true	8819909762692232333	0	172	0	843	1449	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة بماءدة عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلي اصحابك قال ارفعها فانا لا ناكل الصدقة فرفعها وجاء من الغد بمثله فوضعه بين يديه فقال ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلي اصحابك قال ارفعها فانا لا ناكل الصدقة فجاء من الغد بمثله فوضعه بين يديه يحمله فقال ما هذا يا سلمان فقال هدية لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشطوا قال فنظر الي الخاتم الذي علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا درهما وعلي ان يغرس نخلا فيعمل سلمان فيها حتي تطعم قال فغرس رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل الا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان هذه قال عمر انا غرستها يا رسول الله قال فنزعها رسول الله صلي الله	35	3654717880361285525	842	1679.0	671	843	99.88137817382812	172	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0933	false	1429497990003263373	23	141	129	689	1471	300	فاشتراه رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابعة عشرة فيه معجزة ظاهرة للنبي صلي الله عليه وسلم 43 باب زكاة الفطر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذكر وانثي من المسلمين فيه فواءد الاولي اخرجه الاءمة الستة من هذا الوجه من طريق مالك ول---يس في رواية ا-------------------------------------------------------------------------------لبخاري من هذا الوجه قوله من رمضان علي الناس وفي رواية الاءمة الستة حر او عبد ذكر او انثي باو بدل الواو الا ان --------------------------------في رواية ابن ماجه حر وعبد ذك-------------------------------------------------------ر او انثي بالواو في الاول واو في الثاني وفي رواية للنساءي فرض- رسول الله صلي الله عليه	933	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms035	true	8819909762692232333	109	286	533	1392	1449	300	فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا درهما وعلي ان يغرس نخلا فيعمل سلمان فيها حتي تطعم قال فغرس رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل الا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان هذه قال عمر انا غرستها يا رسول الله قال فنزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم غرسها فحملت من عامها رواه الترمذي في الشماءل--------------------------------------------------- 43 باب زكاة الفطر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذكر وانثي من المس---------------------------------------------------------لمين وزاد الشيخان في رواية صغيرا وكبيرا ولهما في رواية قال ابن عمر فجعل الناس عدله مدين من حنطة وفي رواية للبخاري وامر به-------------------------------------------------------------------------------------------ا ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وفي رواية له وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين وفي رواية للحاكم وصححها صاعا من تمر او صاعا من بر ولابي داود كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه	35	3654717880361285525	272	304.0	207	1058	25.708885192871094	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0934	false	7947478554832460733	274	296	1333	1433	1449	300	كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب	934	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms035	true	8819909762692232333	274	296	1332	1432	1449	300	كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب	35	3654717880361285525	100	200.0	78	100	100.0	22	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0938	false	8068917526712380659	106	144	536	716	1411	300	للحاكم صاعا------- من تمر او صاعا من بر وصححه ومن سنن ابي داود والنساءي ومستدرك الحاكم كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب	938	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms035	true	8819909762692232333	263	296	1281	1432	1449	300	للحاكم وصححها صاعا من تمر او صاعا من بر ول------------ابي داود------------------------ كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب	35	3654717880361285525	139	257.5	107	187	74.33155059814453	29	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0939	false	-1998791090386659031	9	106	42	481	1523	300	صاعا من شعير او تمر- او نصف صاع من قمح ثم روي- النساءي عن ابن عباس قال صدقة الفطر صاع من طعام وقال هذا اثبت وفي الصحيحين عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين وفي رواية لهما او صاعا من اقط ولابي داود او صاعا من دقيق وقال هذه وهم من ابن عيينة قال حامد بن يحيي فانكروا عليه فتركه سفيان	939	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms036	true	1661125976276443503	49	139	231	644	1429	300	صاعا من -تمر او شعير او نصف صاع--- قمح ثم رواه النساءي موقوفا--------- صدقة الفطر صاع من طعام وقال هذا اثبت وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد-------------------- كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين وفي رواية لهما او صاعا من اقط ولابي داود او صاعا من دقيق وقال هذه وهم من ابن عيينة قال حامد بن يحيي فانكروا عليه فتركه سفيان	36	3654717880361285525	393	730.0	304	446	88.11659240722656	82	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0942	false	-6180753367352740712	60	111	269	505	1389	300	من حديث علي وزيد بن ثابت وقد تقدم ذكرهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين عن----- ابي سعيد الخدري كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	942	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms036	true	1661125976276443503	31	112	144	519	1429	300	من حديث علي وزيد بن ثابت صاع من بر واسنادهما ضعيف ولابي داود والنساءي من حديث ابن عباس صاعا من تمر او شعير او نصف صاع قمح ثم رواه النساءي موقوفا صدقة الفطر صاع من طعام وقال هذا اثبت وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد------- كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	36	3654717880361285525	215	389.5	166	382	56.28272247314453	45	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0953	false	8681988698792928556	13	125	56	607	1533	300	مالك في هذا الحديث من المسلمين قال وقد روي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر- وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين وقد روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه وتبعه علي ذلك ابن الصلاح في علوم الحديث قال والدي رحمه الله في شرح الترمذي ولم ينفرد م----الك بقوله من المسلمين بل قد رواها جماعة ممن يعتمد علي حفظهم واختلف علي بعضهم في زيادتها وهم عشرة او اكثر منهم عمر بن نافع------------ والضحاك بن عثمان وكثير بن فرق--------د والمعلي بن اسماعيل ويونس بن يزيد وابن ابي ليلي وعبد الله بن عمر العمري واخوه------------------------ عبيد الله بن عمر وايوب	953	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms036	true	1661125976276443503	142	221	661	1050	1429	300	مالك-------------- من المسلمين و-------روي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمرو وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين وقد روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه قلت ------------------------------------------------------------------------لم ينفرد بها مالك بل تابعه عليها عمرو------------------------------------------------------------------------------------------ بن نافع عند البخاري والضحاك بن عثمان عند مسلم ويونس بن زيد والمعلي بن اسماعيل---------------------------- وعبد الله بن عمر وكثير بن فرقد واختلف في زيادتهما علي عبيد الله بن عمر وايوب	36	3654717880361285525	296	472.5	232	600	49.33333206176758	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0959	false	7933092278322404257	56	127	307	661	1557	300	باب فضل الصدقة والتعفف الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال لي انفق انفق عليك الحديث الثاني وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال وكان عرشه علي الماء وبيده الاخري القبض يرفع ويخفض	959	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms036	true	1661125976276443503	224	289	1064	1381	1429	300	باب فضل الصدقة والتعفف------------- عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ------قال لي انفق انفق عليك-------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال و----عرشه علي الماء وبيده الاخري الفيض يرفع ويخفض	36	3654717880361285525	315	591.5	250	354	88.98304748535156	60	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0966	false	-9175462900681856826	254	289	1347	1535	1597	300	الحديث الرابع وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة	966	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms037	true	7227584241178695781	25	60	121	309	1463	300	الليل والنهار وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة	37	3654717880361285525	179	349.0	145	188	95.2127685546875	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0974	false	-873978717794058698	0	21	0	112	1566	300	وسلم الشيخ علي حبه اثنتين طول الحياة وكثرة المال كذا في رواية احمد وقال الشيخان قلب الشيخ شاب الحديث وهو الصواب	974	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms037	true	7227584241178695781	90	111	450	562	1463	300	وسلم الشيخ علي حبه اثنتين طول الحياة وكثرة المال كذا في رواية احمد وقال الشيخان قلب الشيخ شاب الحديث وهو الصواب	37	3654717880361285525	112	224.0	91	112	100.0	21	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0975	false	-2796352185125488392	91	130	503	691	1548	300	الحديث السابع -----عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	975	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms037	true	7227584241178695781	108	148	544	737	1463	300	الحديث وهو الصواب وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	37	3654717880361285525	181	355.5	143	193	93.78238677978516	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0978	false	4570504490363327653	3	38	17	174	1435	300	نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	978	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms037	true	7227584241178695781	149	184	741	898	1463	300	نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	37	3654717880361285525	157	314.0	122	157	100.0	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0983	false	8939498975353114803	92	170	493	867	1536	300	فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من سءال النبي صلي الله عليه وسلم فيما يعرض لهم من الحوادث 89 كتاب الصيام الحديث الاول عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يجهل ولا يرفث فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم وعن همام عن ابي هريرة مثله وقال احدكم يوما وقال او شتمه	983	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms037	true	7227584241178695781	168	251	826	1222	1463	300	فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولهما من حديث عمر نحوه وفيه لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه---------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الصيام -------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يجهل ولا يرفث فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم وعن همام عن ابي هريرة مثله وقال احدكم يوما وقال او شتمه	37	3654717880361285525	267	406.5	210	503	53.081512451171875	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0987	false	3872513427633322318	0	23	0	118	1460	300	يذر شهوته وطعامه وشرابه من اجلي فالصيام لي وانا اجزي به كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصيام فانه لي وانا	987	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms037	true	7227584241178695781	277	300	1346	1463	1463	300	يذر شهوته وطعامه وشرابه من اجلي فالصيام لي وانا اجزي به كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصيام فانه لي وانا-	37	3654717880361285525	117	229.0	95	118	99.15254211425781	22	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms0987	false	3872513427633322318	23	63	118	307	1460	300	اجزي به وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يذر شهوته وطعامه وشرابه من جراءي فالصيام لي وانا اجزي به	987	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms038	true	5605674523100956712	0	40	0	189	1487	300	اجزي به وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يذر شهوته وطعامه وشرابه من جراءي فالصيام لي وانا اجزي به	38	3654717880361285525	189	378.0	149	189	100.0	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1013	false	-5399961750779210258	84	131	450	669	1492	300	وعن عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرين كذا رواه مسلم	1013	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms038	true	5605674523100956712	91	136	460	673	1487	300	وعن عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ا--لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرين---- رواه مسلم	38	3654717880361285525	213	414.0	168	219	97.2602767944336	43	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	9	57	47	286	1472	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واس-------------------------------------قي وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا انك	1023	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms038	true	5605674523100956712	245	300	1212	1487	1487	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وفي رواية للبخاري اني اظل اطعم واسقي وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا انك-	38	3654717880361285525	238	468.0	191	276	86.23188781738281	46	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	57	111	286	556	1472	300	تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست في ذلكم مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	1023	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms039	true	-1751725113810353109	0	54	0	269	1465	300	تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست في ذلك- مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	39	3654717880361285525	269	533.0	215	270	99.62963104248047	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	233	260	1137	1274	1472	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا واخرجه مسلم	1023	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms039	true	-1751725113810353109	58	83	290	415	1465	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ول-----مسلم	39	3654717880361285525	124	232.0	99	137	90.51094818115234	23	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1036	false	4132964260488419241	27	65	141	315	1481	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1036	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms039	true	-1751725113810353109	173	211	864	1038	1465	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	39	3654717880361285525	174	348.0	136	174	100.0	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1044	false	6637763694025662000	224	286	1137	1441	1513	300	141 باب ليلة القدر الحديث الاول عن سالم عن ابيه راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها الحديث الثاني وعن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا ليلة القدر في المنام في	1044	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms039	true	-1751725113810353109	242	300	1189	1465	1465	300	141 باب ليلة القدر------------- عن سالم عن ابيه راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها-------------- وعن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا ليلة القدر في المنام في-	39	3654717880361285525	276	524.5	219	304	90.78947448730469	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1063	false	5296202619846912256	265	289	1333	1456	1514	300	158 باب الاعتكاف والمجاورة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله	1063	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms040	true	8174341242824997241	76	100	381	504	1497	300	158 باب الاعتكاف والمجاورة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله	40	3654717880361285525	123	246.0	99	123	100.0	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1071	false	193029803129563609	101	126	549	676	1534	300	وعنها انها كانت ترجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معتكف يناولها راسه وهي في حجرتها والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فيه	1071	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms040	true	8174341242824997241	108	133	546	673	1497	300	وعنها انها كانت ترجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معتكف يناولها راسه وهي في حجرتها والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وفي	40	3654717880361285525	124	245.0	99	127	97.6377944946289	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1077	false	-2517294174550542643	236	300	1245	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم ومن هذا قوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن --------من ايات الله والحكمة الحديث الثالث------------------ وعنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع-	1077	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms040	true	8174341242824997241	114	182	577	916	1497	300	صلي الله عليه وسلم وهو معتكف يناولها راسه وه-------ي في حجرتها والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وفي رواية لهما وهو مجاور وعنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع	40	3654717880361285525	262	455.5	204	346	75.72254180908203	50	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1078	false	6629853695304217134	0	115	0	568	1462	300	الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء سقط فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خ-------------------لق حتي بلغ ما لم يعلم قال فرجع بها ترتجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي واخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق	1078	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms040	true	8174341242824997241	182	300	916	1497	1497	300	الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق حتي بلغ ما لم يعلم قال فرجع بها تر-جف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي فاخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت--- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق-	40	3654717880361285525	554	1064.0	442	592	93.5810775756836	105	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1078	false	6629853695304217134	115	239	568	1153	1462	300	الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة-------- نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	1078	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms041	true	4878596925494346248	0	126	0	593	1416	300	الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة بن نوفل نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	41	3654717880361285525	585	1161.5	461	593	98.65092468261719	124	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1097	false	2942156920543551739	196	239	981	1187	1515	300	من حديث جابر حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت وذكر الحديث وروي ابن اسحاق من حديث- عبيد بن عمير مرسلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل سنة شهرا	1097	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms041	true	4878596925494346248	127	169	599	802	1416	300	من حديث جابر حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت وذكر الحديث ول---ابن اسحاق من رواية عبيد بن عمير مرسلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلو- في حراء من كل سنة شهرا	41	3654717880361285525	195	370.0	153	207	94.20289611816406	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1098	false	8659090902508235085	8	81	49	393	1487	300	كتاب الحج مواقيت الاحرام عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت وقال مرة مهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال وذكر لي ولم اسمعه ومهل اهل اليمن من يلملم وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة فذكره -قال وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1098	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms041	true	4878596925494346248	170	243	804	1148	1416	300	كتاب الحج مواقيت الاحرام عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت وقال مرة مهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال وذكر لي ولم اسمعه ومهل اهل اليمن من يلملم وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة فذكره وقال -بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومهل اهل اليمن من يلملم	41	3654717880361285525	341	670.0	268	345	98.840576171875	69	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1115	false	-827294384602390606	88	143	412	692	1504	300	الحج وفي سنن --ابي داود والنساءي ومن حديث البراء انه عليه الصلاة والسلام قال اني سقت الهدي وقرنت وللنساءي من حديث علي مثله ولاحمد من حديث سراقة قرن في حجة الوداع وله من حديث ابي طلحة جمع بين الحج والعمرة وللدارقطني من حديث ابي سعيد وابي قتادة مثله وللبزار من حديث ابن ابي اوفي مثله	1115	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms042	true	6949878490330716519	247	296	1251	1504	1521	300	الحج والعمرة ولابي داود والنساءي -من حديث البراء---------------------------- اني سقت الهدي وقرنت وللنساءي من حديث علي مثله ولاحمد من حديث سراقة قرن في حجة الوداع وله من حديث ابي طلحة جمع بين الحج والعمرة وللدارقطني من حديث ابي سعيد وابي قتادة مثله وللبراء من حديث ابن ابي اوفي مثله	42	3654717880361285525	243	464.5	194	282	86.17021179199219	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1125	false	7764576472704570201	0	147	0	729	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه الهدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتي يحل منهما جميع-ا قالت فحضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله اني كنت اهللت بعمرة فكيف اصنع بحجتي قال انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن العمرة واهلي بالحج فلما قضيت حجتي امر عبد الرحمن بن ابي بكر فاعمرني من التنعيم مكان عمر-----تي سكت عنها فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة الا ان في روايته امسكت عنها مكان سكت عنها واتفق عليه الشيخان من رواية مالك وعقيل بن خالد واخرجه البخاري من رواية ابراهيم بن سعد ومسلم من رواية سفيان بن عيينة كلهم عن الزهري وفي رواية مالك فطاف الذين------ اهلوا بالعمر--------------------------ة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا	1125	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms043	true	3274538329947040893	19	125	94	634	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه الهدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعها قالت فحضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله اني كنت اهللت بعمرة فكيف اصنع بحجتي قال انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن العمرة واهلي بالحج فلما قضيت حجتي امر عبد الرحمن بن ابي بكر فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي سكت عنها لفظ------------------- مسلم----------------------------------------------------------------------------- الا انه قال----- امسكت ع--------------نها وزاد------ الشيخان في رواية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	43	3654717880361285525	476	825.5	379	779	61.103981018066406	86	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1131	false	3141845790550205908	213	253	1132	1315	1549	300	نافع عن ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر فيه	1131	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms043	true	3274538329947040893	126	166	638	821	1485	300	نافع عن ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر وفي	43	3654717880361285525	180	357.0	140	183	98.36065673828125	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1135	false	3847810777660424111	227	300	1259	1627	1627	300	باب ما يحرم علي المحرم ويباح له الحديث الاول عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين لم يقل الشيخان-	1135	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms043	true	3274538329947040893	180	250	882	1235	1485	300	باب ما يحرم علي المحرم ويباح له------------- عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران والخ---فين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين لم يقل الشيخان	43	3654717880361285525	349	682.0	280	369	94.57994842529297	68	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	0	145	0	738	1525	300	ما يترك وعن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد---------------------- نعلين فليلبس خفين وليقطعها اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري ومسلم وابو داود والنساءي من طريق سفيان بن عيينة ولفظ ابي داود ما يترك المحرم من الثياب ولفظ الباقين ما يلبس وابو داود قد رواه عن احمد ومسدد كلاهما عن ابن عيينة وقد بين احمد في مسنده ان الاختلاف في ذلك من سفيان بن عيينة نفسه كما في الاصل واخرجه من الطريق الثانية الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه من طريق مالك واخرج ابن ماجه ايضا منه قوله من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	1136	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms043	true	3274538329947040893	250	300	1235	1485	1485	300	ما يترك وعن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويلات ولا البر-نس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين ولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعهما اسفل من الكعبين-	43	3654717880361285525	225	162.5	180	761	29.566360473632812	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1152	false	7409961251587175632	52	135	311	757	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وعن سالم عن ابيه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحرم والمحرم العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب العقور الحديث الثالث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عروة عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور	1152	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms044	true	-996839510940310196	22	135	112	698	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وعن سالم عن ابيه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحرم والمحرم العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب العقور وفي رواية لهما عن ابن عمر عن حفصة وفي رواية لهما حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم وزاد مسلم فيها والحية وقال وفي الصلاة ايضا ولم يقل في اوله خمس وعن عروة عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور	44	3654717880361285525	432	842.5	351	586	73.72013854980469	81	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1166	false	-781690338434523474	57	113	310	583	1500	300	الصحيحين من حديث عاءشة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله وفي الصحيحين ايضا من حديث ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوز-غ وفي صحيح مسلم من حديث سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا قال ابن عبد	1166	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms044	true	-996839510940310196	191	230	1003	1198	1548	300	وللشيخين من حديث عاءشة قال---------------------------- للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله ولهم------------ا من حديث ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ ول-------مسلم من حديث سعد بن ابي و----------------------------قاص امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وع----ن عبد	44	3654717880361285525	181	305.0	142	274	66.05839538574219	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1179	false	4873566517524742266	253	300	1285	1509	1509	300	باب دخول مكة بغير احرام عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه ---------قال ابن شهاب-	1179	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms045	true	5026191505453734543	14	63	68	302	1466	300	باب دخول مكة بغير احرام عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه قال مالك قال ابن شهاب	45	3654717880361285525	224	440.0	178	234	95.72649383544922	47	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1181	false	-3355487789153195040	11	95	51	453	1527	300	قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما كذا في الموطا ولم يروه احد من اصحاب الكتب الستة وفي صحيح البخاري في المغازي عقب هذا الحديث قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما وهو عند البخاري ثم من رواية يحيي بن قزعة عنه ويشهد له ما في صحيح مسلم من رواية ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام	1181	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms045	true	5026191505453734543	60	82	289	400	1466	300	قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرم--------------ا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث--------------- جابر------------------------------------------------ وعليه عمامة سوداء بغير احرام	45	3654717880361285525	107	162.5	85	402	26.616914749145508	18	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1185	false	-3228549322130795587	100	157	489	767	1481	300	باب التلبية عن نافع عن ----عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بين يديك لبيك والرغباء اليك والعمل لم يذكر البخاري زيادة ابن عمر فيه	1185	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms045	true	5026191505453734543	83	140	403	682	1466	300	باب التلبية عن نافع عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع فكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير ب---يديك لبيك والرغباء اليك والعمل لم يذكر البخاري زيادة ابن عمر وفي	45	3654717880361285525	271	525.5	215	282	96.09928894042969	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1192	false	-5053303839050068722	193	275	960	1358	1488	300	وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن ابي هريرة قال كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وقال النساءي لا اعلم احدا اسند هذا الحديث الا عبد الله بن الفضل وهو ثقة وروي الحاكم في مستدركه من رواية داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة	1192	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms045	true	5026191505453734543	156	190	764	936	1466	300	وابن ماج-------------------ه والحاكم وصححه من حديث ابي هريرة قال كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك ---وللحاكم وصححه من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس بعد التلبية ق--------------------------------------------------------ال انما الخير خير الاخرة	45	3654717880361285525	133	198.5	104	398	33.417083740234375	23	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	191	271	938	1322	1467	300	باب طواف المتكء علي غيره عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	1193	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms045	true	5026191505453734543	202	282	995	1379	1466	300	باب طواف المتكء علي غيره عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	45	3654717880361285525	384	768.0	304	384	100.0	80	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1199	false	2134441761196995047	49	261	261	1324	1519	300	رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله انا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فيه فواءد الاول---------------ي ذكره البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به فقال وقال معمر به واخرجه البخاري والنساءي من رواية شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال عروة سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة وقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1199	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms046	true	-3005828015541105221	0	182	0	905	1517	300	رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله انا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ذكر المزي في الاطراف ان البخاري ذكر-----------------ه تعليقا ولم اره فيه وقد اتفق الشيخان عليه من وجه اخر عن-------------------------------------------- عروة سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه ك-انت لا جناح عليه ا--لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحرج ان يطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله------ قالت عاءشة وقد س-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	46	3654717880361285525	822	1540.0	654	1084	75.83026123046875	156	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1206	false	7554158311122372408	218	300	1171	1599	1599	300	من ------حرج ان نطوف ب---الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كلاهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت وفي الصحيح ايضا من رواية سفيان بن عيينة عن الزهري قريب منه باب الحلق والتقصير عن نافع عن ابن-	1206	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms046	true	-3005828015541105221	147	192	725	954	1517	300	من اهل يتحرج ان يطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله قالت عاءشة وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما لفظ البخاري 94------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الحلق والتقصير عن نافع عن ابن	46	3654717880361285525	109	-20.0	88	547	19.9268741607666	19	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1208	false	-545247470068493106	231	273	1123	1330	1464	300	ابن عباس قال------- قيل يا رسول الله لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة قال انهم لم يشكوا وقال والدي رحمه الله اسناده جيد ورواه ابن عبد البر من هذا الوجه وفيه زيادة ان ذلك كان في الحديبية وروي اب--------------ن عبد البر من	1208	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms046	true	-3005828015541105221	244	277	1241	1407	1517	300	ابن عباس باسناد جيد قيل يا رسول الله لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة قال انهم لم يشكوا زاد ابن اسحاق------------------------------------------------------------- ان ذلك كان في الحديبية 101 باب طواف الحاءض عن عبد ال-رحمن	46	3654717880361285525	124	194.5	98	228	54.385963439941406	22	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1215	false	6194030812424833083	166	271	840	1368	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه بمعناه هو ومسلم والنساءي وابن ماجه من طريق سفيان بن عيينة وفي رواية مسلم حتي تغتسلي واخرجه الشيخان ايضا من رواية عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون واخرجه مسلم وابو داود من رواية حماد بن سلمة كلهم عن عبد الرحمن بن القاسم وفي رواية يحيي بن يحيي التميمي عن مالك في الموطا غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري وقال ابن عبد البر لم يقله من رواة الموطا ولا غيرهم الا يحيي	1215	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms047	true	7755775647073518354	0	44	0	221	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ا--لا تطوفي بالبيت حتي تطهري وفي رواية لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي تغت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلي وفي رواية يحيي بن يحي--------ي عن مالك---------- غير ا--لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة و---------------------------لم يقله--- رواة الموطا ولا غيرهم الا يحيي	47	3654717880361285525	209	343.5	165	528	39.58333206176758	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1220	false	-2721966697676697453	173	231	913	1192	1541	300	وعنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقيل له انها قد افاضت قال فلا اذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد ان ينفر اخبر ان صفية حاءض فقال احابستنا هي فاخبر انها قد افاضت فامرها بالخروج	1220	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms047	true	7755775647073518354	48	135	239	666	1501	300	وعنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقيل له انها قد افاضت قال فلا اذا وفي رواية لمسلم فلتنفر وللبخاري فلا باس انفري ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد من صفية بعض ما يريد الرجل من اهله فقالوا انها حاءض الحديث وعن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد ان ينفر اخبر ان صفية حاءض فقال احابستنا هي فاخبر انها قد افاضت فامرها بالخروج	47	3654717880361285525	278	540.0	220	427	65.10538482666016	57	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1226	false	-9091882907022472973	0	62	0	304	1491	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكثا فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي فيه فواءد	1226	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms047	true	7755775647073518354	145	207	714	1017	1501	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكث- فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وفي رواية	47	3654717880361285525	297	583.0	235	304	97.6973648071289	59	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1240	false	-2356187624713770119	125	184	687	978	1564	300	هريرة قال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك اركبها قال بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها ويلك اركبها وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة	1240	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms048	true	3695372917775010412	0	59	0	291	1472	300	هريرة قال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك اركبها قال بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها ويلك اركبها وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة	48	3654717880361285525	291	582.0	232	291	100.0	59	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1246	false	-45499800855893945	109	133	548	663	1520	300	عروة عن عاءشة قالت ان كنت لافتل قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يبعث بها فما يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم فيه	1246	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms048	true	3695372917775010412	83	107	415	530	1472	300	عروة عن عاءشة قالت ان كنت لافتل قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يبعث بها فما يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم وفي	48	3654717880361285525	112	221.0	88	115	97.39130401611328	23	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	125	214	632	1049	1470	300	134 باب الاحصار الحديث الاول عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج الي مكة في الفتنة يريد الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا واهدي وراي ان ذلك مجزء عنه فيه	1253	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms048	true	3695372917775010412	171	258	860	1264	1472	300	134 باب الاحصار------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج الي مكة في الفتنة يريد الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا واهدي وراي ان ذلك مجزء عنه وفي	48	3654717880361285525	401	788.0	314	417	96.16307067871094	85	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1255	false	2575580113524584689	37	102	185	498	1509	300	عبد الله بن عمر فذكر الحديث وفيه------------------- اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا وفيه ثم قدم مكة------- فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وهذا لفظ الشيخين من طريق الليث عن نافع عن ابن عمر وراي------------------------------------ ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1255	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms048	true	3695372917775010412	220	279	1084	1370	1472	300	عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا واهدي--------------------------------------------------------------------------------------- وراي ان ذلك مجزء عنه وفي رواية لمسلم راي ان قضاء-- طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	3654717880361285525	170	269.5	131	375	45.33333206176758	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1267	false	1777178866116637927	118	193	631	995	1558	300	الترمذي وصححه والنساءي عن ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم زاد النساءي في روايته انه لم يشترط اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في صحيح البخاري بدون اوله ولفظه اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1267	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms049	true	-6886629637035946106	114	175	573	871	1493	300	للترمذي وصححه والنساءي عن ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة نبيك-------------------م زاد النساءي ----------انه لم يشترط ولم يذكر------------------------------- البخاري----- اوله و-قال اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	49	3654717880361285525	286	517.5	226	364	78.57142639160156	54	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1270	false	-5122539518576192535	108	160	570	825	1523	300	خزيمة في صحيحه والبيهقي في سننه من رواية يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ضباعة قالت قلت يا رسول الله اني اريد الحج فكيف اهل بالحج قال قولي اللهم اني اهل بالحج ان اذنت لي به واعنتني عليه ويسرته لي وان حبستني فعمرة وان حبستني عنهما جميعا فمحلي حيث حبستني	1270	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms049	true	-6886629637035946106	75	114	375	573	1493	300	خزيمة--------- والبيهقي من حديث------------------------------------------- ضباعة----- قلت يا رسول الله اني اريد الحج فكيف اهل بالحج قال قولي اللهم اني اهل بالحج ان اذنت لي به واعنتني عليه ويسرته لي وان حبستني فعمرة وان حبستني عنهما جميعا فمحلي حيث حبستني	49	3654717880361285525	192	349.0	153	255	75.29412078857422	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1275	false	7499636097889236366	102	179	525	898	1487	300	ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة -قال نافع قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده وفي صحيح البخاري من رواية خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله عن الحصيب فحدثنا عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في	1275	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms049	true	-6886629637035946106	260	300	1290	1493	1493	300	ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة وقال----- قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده ول--------لبخاري كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بها يعني المحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في-	49	3654717880361285525	196	363.5	158	374	52.40641784667969	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1278	false	4228682286926084149	12	71	57	331	1472	300	ابن عمر كان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها واخرجه مسلم من طريق الليث بن سعد وليس فيه اذا صدر عن الحج او العمرة ورواه البخاري من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1278	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms050	true	2745802841071992163	41	88	196	422	1431	300	ابن عمر كان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها زاد--- مسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط من ذلك وعنه--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	50	3654717880361285525	161	272.0	125	274	58.759124755859375	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1286	false	-807584166543281168	77	112	410	585	1493	300	162 باب الاضحية الحديث الاول عن عقبة بن عامر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما فقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود منها فذكره ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به فيه فواءد	1286	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms050	true	2745802841071992163	137	172	649	820	1431	300	162 باب الاضحية------------- عن عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما فقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود منها فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به وفي رواية	50	3654717880361285525	149	256.0	116	185	80.54054260253906	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1289	false	-5685192958893118043	43	145	218	707	1452	300	ولا رخصة لاحد فيها بعدك فان قلت ففي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------ين من حديث البراء بن عازب انه عليه الص--------------------لاة والسلام اذن لابي بردة بن نيار في التضحية بجذعة من المعز وقال -----لن تجزء عن احد بعدك قلت كلا الحديثين عام مخصوص واجزاء الجذعة من المعز خاص بعقبة بن عامر وابي بردة بن نيار خال البراء وفي الصحيحين عن-------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا وعزو	1289	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms050	true	2745802841071992163	185	296	895	1416	1431	300	ولا رخصة لاحد فيها بعدك ولابي داود من حديث زيد بن خالد فاعطاني عتودا جذعا فرجعت به اليه فقلت انه جذع قال ضح به فضحيت به وللشيخين من حديث البراء في قصة ذبح خاله ابي بردة بن نيار قبل الصلاة وعندي جذعة خير من مسنة وقال البخاري في رواية من مسنين قال اذبحها ولن تجزء عن احد بعدك------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهما ان عندي جذعة من المعز وقال البخاري داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولم تصلح لغيرك وله من حديث انس----------------------------------------------------------------------- فقام رجل فقال ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا وعن -	50	3654717880361285525	213	315.0	165	690	30.869565963745117	41	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	36	202	177	994	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ياكل احدكم من لحم اضحيته فوق ثلاثة ا---------------------يام وقال الترمذي حسن صحيح وحديث س--------------------------------------لمة بن الاكوع اتفق عليه الشيخان من رواية يزيد بن ابي عبيد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا--- العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها لفظ البخاري وقال مسلم ان تفشو فيهم وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر رواه البخاري ومسلم من رواية عطاء بن ابي رباح عنه قال كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قال البخاري في روايته قلت لعطاء قال حتي جءنا المدينة قال لا وفي رواية مسلم قال نعم وفي صحيح مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودو---------ا وادخروا	1293	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms051	true	2160152164901273769	0	190	0	965	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال---- لا ياكل م------ن لحم اضحيته فوق ثلاث وفي رواية لمسلم ثلاثة ايام و-في الصحيحين من ------حديث علي ايضا النهي عن ذلك وهو منسوخ بحديث سلمة بن الاكوع وعاءشة وبريدة وجابر وابي سعيد فان فيها كلها بعد النهي بيان النسخ ففي الصحيحين من حديث سلمة من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا من العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها و------------قال مسلم ان تفشو فيهم ولهما من حديث عاءشة ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي الحديث وفيه فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا لفظ مسلم ولمسلم من حديث بريدة كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ولهما من حديث جابر----------------------------------------------------- كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وادخروا ولمسلم من حديث ابي سعيد يا اهل----------------------------- المدينة ----لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ان- لهم عيالا وحشما وخدما فقال----------------- كلوا واطعموا واحتسبوا وادخروا	51	3654717880361285525	472	685.0	362	1112	42.446044921875	80	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1294	false	7105909496668665898	79	130	399	663	1538	300	نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد رواه مسلم بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبس-وا وادخروا	1294	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms051	true	2160152164901273769	124	190	629	965	1537	300	نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ولهما من حديث جابر كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وادخروا ولمسلم من حديث ابي سعيد------------------------------------------------ يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحتسبوا وادخروا	51	3654717880361285525	214	400.0	173	384	55.72916793823242	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1301	false	-6474746087471939439	2	104	8	517	1470	300	الحسين بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فوزناه فكان وزنه درهما ورواه الترمذي فقال عن محمد عن علي لم يذكر علي بن الحسين ولا اباه وقال عن الحسن وقال او بعض درهم وقال هذا حديث حسن غريب واسناده ليس بمتصل وابو جعفر لم يدرك عليا وفي صحيح ابن حبان عن انس عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين وروي اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان م-كافاتان وعن الجارية شاة-------------------- لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا	1301	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms051	true	2160152164901273769	257	290	1298	1475	1537	300	الحسين و-----قال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب السنن من حديث----------------------------------------- ام كرز الكعبية ع--------------------------------------------ن الغلام شاتان متكافءتان وعن الجارية شاة وزادوا سوي ابن ماجه لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا	51	3654717880361285525	144	221.0	116	530	27.169811248779297	23	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1315	false	6976307138062756329	196	300	1030	1556	1556	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفرع والعتيرة وقال الاخر لا فرع ولا عتيرة وفي الباب ايضا عن نبيشة والحارث بن عمرو ومخنف بن سليم وعبد الله بن عمر وابي هريرة وغيرهم فحديث نبيشة بضم النون وفتح الباء الموحدة واسكان الياء المثناة من تحت وفتح الشين المعجمة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه قال---------- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية------- فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته-	1315	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms052	true	-5646513345235442645	95	162	476	808	1483	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفرع والعتيرة ولابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والنساءي وابن ماجه من حديث نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته	52	3654717880361285525	307	563.0	245	544	56.43382263183594	60	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1316	false	-3192596631446276457	53	195	273	984	1489	300	خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال م---------اءة وروي الحاكم قصة العتيرة فقط وقال هذا حديث صحيح الاسناد وقال ابن المنذر هو حديث ثابت وحديث الحارث بن عمرو رواه النساءي بلفظ انه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الحديث وفيه فقال رجل من الناس يا رسول الله العتاءر والفراءع قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد وحديث مخنف بكسر الميم واسكان الخاء المعجمة وفتح النون واخره فاء ابن سليم بضم السين رواه اصحاب السنن الاربعة من رواية عبد الله بن عون عن ابي رملة عنه قال كنا وقوفا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة قال هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية لفظ الترمذي وقال حسن غريب	1316	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms052	true	-5646513345235442645	178	238	893	1181	1483	300	داود قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة وللنساءي و----الحاكم وصححه من ح----------------------------------------------------------------ديث الحارث بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع ولاصحاب السنن من ح--------------------------ديث مخنف ------------------------------------------------------بن سليم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة و---هل تدرون ما العتيرة هي التي يسمونها الرجبية قال الترمذي حديث حسن غريب	52	3654717880361285525	239	377.5	185	720	33.19444274902344	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1317	false	907000383347888427	105	177	486	828	1470	300	------من رواية داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمر عن ابيه وزيد بن اسلم قالوا يا رسول الله الفرع قال حق فان تركته حتي يكون بكرا فتحمل عليه في سبيل الله او تعطيه ارملة خير من ان تذبحه فيلصق لحمه بوبره فتكفء اناءك وتوله ناقتك قالوا يا رسول الله فالعتيرة قال العتيرة حق وحديث ابي هريرة رواه الحاكم في مستدركه من رواية عمرو بن	1317	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms052	true	-5646513345235442645	239	296	1190	1468	1483	300	مرسلا من رواية ش-----------------------------عيب بن محمد بن عبد الل---------------ه وزيد بن اسلم قالوا يا رسول الله الفرع قال حق فان تركته حتي يكون بكرا فتحمل عليه في سبيل الله او تعطيه ارملة خير من ان تذبحه فيلصق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك قالوا يا رسول الله فالعتيرة قال العتيرة حق ووصل---------------ه ال-----------حاكم من رواية شعيب عن	52	3654717880361285525	259	468.0	203	348	74.42528533935547	49	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1328	false	-6488300189539480013	19	298	98	1469	1476	300	الثاني وعن جابر بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا حتي اكلنا الخبط ثم ان البحر القي دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر حتي صلحت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته وكان رجل نح-ر ثلاثة جزر ثم ثلاثة جزر فنهاه ابو عبيدة فيه فواءد الاولي اتفق عليه الاءمة الستة فاخرجه الشيخان والنساءي من هذا الوجه من رواية سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر واخرجه البخاري من رواية ابن جريج عن عمرو واخرجوه خلا ابا داود من رواية وهب بن كيسان عن جابر واخرجه مسلم وابو داود من رواية ابي الزبير عن جابر واخرجه مسلم فقط من رواية عبيد الله بن مقسم عن جابر وقال ابن عبد البر بعد ذكر رواية وهب بن كيسان هذا حديث مجتمع علي صحته الثانية قول الشيخ رحمه الله في النسخة الكبري زاد الشيخان فسمي ذلك الجيش جيش الخبط هو عندهما من رواية ابن عيينة عن عمرو عن جابر وقوله وزاد ايضا في رواية ثم ثلاث جزاءر يعني مرة ثالثة هو عندهما من هذا الوجه وقوله في رواية لهما فاكل منها القوم ثماني عشرة ليلة هو عندهما من رواية وهب بن كيسان عن جابر وقوله وفي رواية لمسلم فاقمنا عليه شهرا هو عنده من رواية ابي الزبير عن جابر وقوله وله بعث سرية انا فيهم الي سيف البحر هو عنده من رواية وهب بن كيسان وهو عند البخاري من هذا الوجه بلفظ بعث بعثا قبل الساحل وانا فيهم وقوله وله بعث بعثا الي ارض جهينة هو عنده من رواية عبيد الله بن مقسم عن جابر وقوله والرجل المبهم في الحديث هو قيس بن سعد بن عبادة كما رواه البخاري	1328	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms053	true	-3443365270909793709	58	178	279	883	1519	300	المنبر وعن جابر بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا حتي اكلنا الخبط ثم ان البحر القي دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر حتي صلحت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته وكان رجل يجزر ثلاثة---- ثم ثلاثة جزر فنهاه ابو عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد الشيخان فسمي ذلك الجيش جيش الخبط--------------------------------------------------- وزاد ايضا في رواية ثم ثلاث جزاءر وفي روا-------------------------------------------ية لهما فاكل منها القوم ثماني عشرة ----------------------------------------------ليلة وفي رواية لمسلم فاقمنا عليه شهرا وله ------------------------------------------بعث سرية انا فيهم الي سيف البحر وله بعث ب----------------------------------------------------------------------------------------------------عثا الي ارض جهينة------------------------------------------------- والرجل المبهم في الحديث هو قيس بن سعد بن عبادة كما رواه البخاري	53	3654717880361285525	575	1059.5	458	1372	41.90962219238281	106	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1329	false	-294450737827241915	36	166	163	824	1505	300	ولهما في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل هو عند مسلم من رواية ابي الزبير عن جابر وهو عند البخاري بمعناه من هذا الوجه ايضا لكنه ليس من شرطه فانه لا يخرج لابي الزبير انفرادا وانما يخرج له متابعة وفيه في المغازي بعد ذكر رواية ابن جريج عن عمرو عن جابر فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله والقاءل فاخبرني ابو الزبير هو ابن جريج وقوله وللنساءي ونحن ثلثماءة وبضعة عشر	1329	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms053	true	-3443365270909793709	178	222	883	1108	1519	300	ولهما في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللنساءي ونحن ثلثماءة وبضعة عشر	53	3654717880361285525	225	438.0	181	661	34.03933334350586	43	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1335	false	3614405793281272007	170	228	925	1207	1545	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته كذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا في -----------------------------------------------------------------------------------------هذه الرواية الاقتصار علي جواز البعير من تحته وفي رواية الصحيحين من هذا الوجه ثم نظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمله عليه فمر تحته فزاد علي الجمل-------------------------------------------- والرجل والظاهر ان اطول رجل في الجيش هو قيس بن سعد بن عبادة	1335	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms053	true	-3443365270909793709	99	175	492	866	1519	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته وكان رجل يجزر ثلاثة ثم ثلاثة جزر فنهاه ابو عبيدة زاد الشيخان فسمي ذلك الجيش جيش الخبط وزاد ايضا في رواية ثم ثلاث جزاءر وفي رواية لهما فاكل منها القوم ثماني عشرة ليلة وفي رواية لمسلم فاقمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شهرا وله بعث سرية انا فيهم الي سيف البحر وله بعث بعثا الي ارض جهينة والرجل -المبهم في الحديث----------- هو قيس بن سعد بن عبادة	53	3654717880361285525	119	56.0	89	507	23.47140121459961	22	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1337	false	-6691615289010533251	4	45	23	221	1498	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر في سبعة امعاء وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد	1337	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms053	true	-3443365270909793709	259	300	1322	1519	1519	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر في سبعة امعاء وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد-	53	3654717880361285525	197	389.0	157	198	99.49494934082031	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1337	false	-6691615289010533251	81	141	401	689	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1337	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms054	true	-4534523117760128299	8	67	40	320	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-----ري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	3654717880361285525	276	533.5	218	291	94.8453598022461	56	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1341	false	87061528147469427	90	196	465	993	1525	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم الصانع بطعامكم قد اغني عنكم حره ودخانه فادعوه فلياكل معكم والا فالقموه في يده فيه فواءد الاولي اخرجه--------------- البخاري من رواية شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة بلفظ اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه واخرجه مسلم وابو داود من رواية داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة بلفظ اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1341	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms054	true	-4534523117760128299	94	153	457	762	1422	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم الصانع بطعامكم قد اغني عنكم حره ودخانه فادعوه فلياكل معكم والا فالقموه في يده لم يقل الشيخان الصانع وقالا خادمه قال البخاري ---------------------------------------------------------------------------فان لم يجلسه معه فليناوله------------------ لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين وقال---- مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	54	3654717880361285525	247	420.0	198	543	45.48802947998047	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1343	false	-1678661148834244841	113	166	596	864	1532	300	فان كان الطعام مشفوها علي ان الامر باكثار المرق في حديث ابي ذر ليس علي سبيل الوجوب وانما هو علي سبيل الاستحباب وهو كذلك الحديث السادس وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1343	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms054	true	-4534523117760128299	141	180	702	896	1422	300	فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين --------------------------------------------------------------------------وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	54	3654717880361285525	160	291.5	128	268	59.70149230957031	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1347	false	7908818881248007984	79	135	398	653	1451	300	كتاب الصيد الحديث الاول عن سالم عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان وعن نافع--- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاري نقص من عمله كل يوم قيراطان فيه	1347	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms054	true	-4534523117760128299	193	249	950	1199	1422	300	كتاب الصيد------------- عن سالم عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان وعن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاري نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي	54	3654717880361285525	236	440.0	182	263	89.73384094238281	51	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1354	false	3201560308132812307	50	125	278	643	1542	300	وعن بريدة قال احتبس جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما حبسك قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب انفرد به احمد فيه فواءد الاولي في صحيح مسلم وغيره عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم فقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني فظ----------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1354	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms055	true	676397006954015101	70	136	333	641	1443	300	وعن بريدة قال احتبس جبريل عن- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما حبسك قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب انفرد به احمد ول-----------------------مسلم من حديث ميم-ونة ان هذا هو السبب في الامر بقتل الكلاب فزاد في اخره فاصبح ---------------------------رسول الله صل----------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب 33 باب النذر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	3654717880361285525	179	240.5	139	418	42.822967529296875	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1356	false	5477095656723659387	0	97	0	489	1445	300	يستخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لم يكن اتاني من قبل فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري من رواية عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام واخرجه ايضا من رواية شعيب بن ابي حمزة واخرجه النساءي من رواية سفيان بن عيينة وابن ماجه من رواية سفيان الثوري ثلاثتهم عن ابي الزناد واخرجه مسلم من رواية عمرو بن ابي عمرو كلاهما عن الاعرج عن ابي هريرة واخرجه مسلم ايضا والترمذي والنساءي من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	1356	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms055	true	676397006954015101	152	181	712	851	1443	300	يستخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لم يكن اتاني من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	55	3654717880361285525	129	229.5	101	489	26.380367279052734	25	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1361	false	-6943491974262726385	213	245	1069	1236	1511	300	الثاني وعن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشد الرحال الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي قال سفيان ولا تشد الا الي ثلاثة مساجد سواء	1361	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms055	true	676397006954015101	180	212	844	1011	1443	300	البخيل وعن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشد الرحال الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي قال سفيان ولا تشد الا الي ثلاثة مساجد سواء	55	3654717880361285525	163	322.0	131	167	97.60478973388672	31	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1362	false	-5724646098290969692	82	138	430	715	1547	300	الرحال الي مسجد غيرها لا ان ----------------------------------------------شد الرحال الي غيرها محرم ولا مكروه ويدل لذلك ما رواه الامام احمد في مسنده من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا لا ينبغي للمطي ان تشد رحاله الي مسجد تبتغي فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وفيه شهر بن حوشب وثقه احمد وابن معين وتكلم فيه غيرهما	1362	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms055	true	676397006954015101	194	246	909	1187	1443	300	الرحال الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي قال سفيان ولا تشد ال---ا الي ثلاثة مساجد سواء ولاحمد------------------------------------ من حديث ابي سعيد-------------- لا ينبغي للمطي ان تشد رحاله الي مسجد ينبغي فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وفيه شهر بن حوشب وثقه احمد وابن معين وتكلم فيه غيرهما	55	3654717880361285525	191	309.5	151	331	57.70392608642578	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1379	false	-1468664187762167429	213	252	1072	1264	1526	300	كتاب البيوع الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1379	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms057	true	-8069999802493662852	4	40	17	193	1464	300	كتاب البيوع------------- عن نافع--- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	57	3654717880361285525	176	337.0	140	192	91.66666412353516	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1404	false	-1521768769172233829	249	291	1220	1425	1467	300	داود وابن ماجه من حديث ابن عمر من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا قال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي تفرد به جميع بن عمير قال البخاري فيه نظر وقال -ابن نمير	1404	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms058	true	6113783702518082404	61	103	309	515	1465	300	داود وابن ماجه من حديث ابن عمر من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا قال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي تفرد به جميع بن عمير قال البخاري فيه نظر وكذبه ابن نمير	58	3654717880361285525	201	396.0	160	206	97.57281494140625	41	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1422	false	-1529365751453776776	44	134	260	697	1563	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة والمنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد علي احد شقيه وعن همام عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين ان يحتبي احدكم في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل في ازاره اذا ما صلي الا ان يخالف بين طرفيه علي عاتقه ونهي عن اللمس والنجش فيه فواءد الاولي الرواية	1422	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms058	true	6113783702518082404	105	195	525	958	1465	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة والمنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد علي احد شقيه وعن همام عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين ان يحتبي احدكم في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل في ازاره اذا ما صلي الا ان يخالف بين طرفيه علي عاتقه ونهي عن اللمس والنجش زاد البخاري في ----رواية	58	3654717880361285525	419	825.0	331	437	95.8810043334961	86	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1423	false	-6940695245926389797	14	52	85	279	1594	300	وزاد----- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه ولم يذكر البخاري التفسير الا من حديث ابي سعيد الخدري	1423	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms058	true	6113783702518082404	199	238	980	1180	1465	300	وزاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه ولم يذكر البخاري التفسير الا من حديث ابي سعيد الخدري	58	3654717880361285525	194	376.0	156	200	97.0	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1432	false	-5981516206462765014	231	259	1164	1304	1514	300	انه قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان	1432	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms059	true	-8771077565983087855	52	80	254	395	1482	300	انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان	59	3654717880361285525	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1434	false	7647370442453863969	76	131	367	649	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحرزها التجار الي رحالهم واخرج الشيخان وابو داود والنساءي من------------------------ رواية الزهري عن سالم عن ابيه قال قد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	1434	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms059	true	-8771077565983087855	57	111	274	552	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نبت------اع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه لفظ مسلم وفي رواية لهما---------------------- قد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	59	3654717880361285525	179	277.0	142	306	58.49673080444336	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1437	false	7440222690005303165	203	227	967	1080	1469	300	من حديث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السلع حيث تشتري حتي يحوزها الذي اشتراها الي رحله	1437	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms059	true	-8771077565983087855	177	201	887	1000	1482	300	من حديث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السلع حيث تشتري حتي يحوزها الذي اشتراها الي رحله	59	3654717880361285525	113	226.0	89	113	100.0	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1440	false	-1965879868796357856	119	183	566	886	1476	300	باب بيع الاصول والثمار والرخصة في العرايا الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع وعن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع	1440	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms059	true	-8771077565983087855	234	296	1154	1461	1482	300	باب بيع الاصول والثمار والرخصة في العرايا------------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع وعن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع	59	3654717880361285525	307	605.0	245	320	95.9375	61	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1441	false	-4878829786010846950	0	72	0	355	1521	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر ثم رواه من طريق مالك كذلك قال وكذلك رواه ايوب السختياني وغيره عن نافع انتهي واختلف الاءمة في الارجح من روايتي نافع وسالم علي اقوال احدها ترجيح رواية نافع روي البيهقي في سننه عن مسلم والنساءي انهما سءلا عن اختلاف سالم ونافع في قصة العبد فقالا القول ما قال نافع وان كان سالم احفظ منه وقال	1441	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms060	true	8614314288014359119	6	36	32	174	1517	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم والنساءي والدارقطني---------------------------------------- القول ما قال نافع وان كان سالم احفظ منه وذكر	60	3654717880361285525	127	213.5	97	355	35.7746467590332	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1454	false	3273424182150168332	107	192	553	982	1539	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا الحديث الرابع -----------------------------------------------------------------وعن سالم عن ابيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر قال سفيان كذا حفظناه الثمر بالتمر واخبرهم زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا الحديث الخامس وعن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر فيه فواءد	1454	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms060	true	8614314288014359119	133	227	678	1149	1517	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالثمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا وزاد مسلم وبيع الزرع بالحنطة كيلا وقال البخاري وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام وعن سالم عن ابيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر قال سفيان كذا حفظناه الثمر بالتمر واخبرهم زيد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا --------------وعن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر وفي رواية	60	3654717880361285525	387	718.0	308	494	78.34008026123047	73	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1455	false	8537862842813231147	45	140	214	696	1519	300	ابن عمر حدثنا زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا واخرجه الشيخان من----------- رواية عقيل بن خالد بلفظ رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره كلاهما عن الزهري عن سالم عن ابيه و الحديث الثالث اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق مالك واتفق عليه الشيخان ايضا والنساءي وابن ماجه من رواية يحيي بن سعيد الانصاري لفظ البخاري رخص النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا بخرصها تمرا ولفظ -----------------------------------------------مسلم رخص في---- العرية----------------- ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	1455	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms060	true	8614314288014359119	204	280	1041	1428	1517	300	ابن عمر عن--- زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب- العرية ان يبيعها بخرصها من التمر وفي رواية ---للب--خاري ----ورخص-------- في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره ولابي داود بالتمر والرطب وللشيخين من حديث ابي هريرة رخص في بيع العر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا بخرصها في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق ولمسلم من حديث سهل بن ابي حثمة ورخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	60	3654717880361285525	205	258.5	161	561	36.54188919067383	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1466	false	9010551510013116383	120	187	583	927	1536	300	اشتري رجل من رجل عقارا فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي باع الارض انما بعتك الارض وما فيها قال فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	1466	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms061	true	-8776284580980707287	0	67	0	344	1524	300	اشتري رجل من رجل عقارا فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي باع الارض انما بعتك الارض وما فيها قال فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	61	3654717880361285525	344	688.0	277	344	100.0	67	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1469	false	2145332300156126352	272	300	1448	1582	1582	300	باب الخيار في البيع عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا-	1469	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms061	true	-8776284580980707287	68	96	348	483	1524	300	باب الخيار في البيع عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا	61	3654717880361285525	134	263.0	107	135	99.25926208496094	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1470	false	-8717312825500955569	34	126	175	662	1539	300	البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار لفظ البخاري ولم يسق مسلم لفظه بل قال انه نحو حديث مالك وقال ابو داود بمعناه قال او يقول احدهما لصاحبه اختر واخرجه الشيخان والترمذي والنساءي من طريق يحيي بن سعيد الانصاري بلفظ ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه لفظ البخاري وكذا --------------------------------------------------------------------------------النساءي الا انه قال يفترقا الا ان يكون البيع خيارا ولفظ الترمذي البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1470	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms061	true	-8776284580980707287	152	211	775	1077	1524	300	البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار وله ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وقال مسلم كان اذا بايع رجلا فاراد الا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه ولابي داود والترمذي وحسنه والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص المتبا-------------------يعان بالخيار ما لم يتفرقا	61	3654717880361285525	165	266.0	131	567	29.100528717041016	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1475	false	446663206680166581	90	113	450	558	1476	300	كان --------اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وفي رواية كان اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه	1475	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms061	true	-8776284580980707287	169	193	862	976	1524	300	كان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وقال مسلم كان اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه	61	3654717880361285525	98	174.0	77	116	84.48275756835938	19	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1475	false	446663206680166581	254	281	1244	1380	1476	300	داود وسكت عليه والترمذي وحسنه والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا في هذا الحديث--------------------------------- ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	1475	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms061	true	-8776284580980707287	194	225	982	1141	1524	300	داود---------- والترمذي وحسنه والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	61	3654717880361285525	108	178.5	86	169	63.90532684326172	20	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1479	false	-7555426061051938348	73	111	383	561	1523	300	وقد كان ابن عمر راوي الحديث اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وفي رواية اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له وفي رواية كان اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه	1479	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms061	true	-8776284580980707287	168	193	858	976	1524	300	وله كان ابن عمر ا------------ذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وقال مسلم ك----------------------------------------------ان اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه	61	3654717880361285525	106	184.0	82	178	59.550559997558594	19	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1483	false	-8048429061470315757	231	286	1178	1459	1529	300	الا ان تكون صفقة خيار بفتح الصاد واسكان الفاء وفتح القاف اي بيعة خيار وسمي البيع صفقة لان المتبايعين يضع احدهما يده في يد الاخر وتقدم الكلام علي قوله ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله وقوله------------------------- ولابي داود من حديث حكيم بن حزام البيعان بالخيار حتي يتفرقا او يختار ثلاث مرار يوهم	1483	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms061	true	-8776284580980707287	211	246	1077	1254	1524	300	الا ان تكون صفقة خ------------------------------------------------يار-------------------------------------------------------------------------------- ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله وللبيهقي حتي يتفرقا من مكانهما ولابي داود من حديث حكيم بن حزام البيعان بالخيار حتي يتفرقا او يختار ثلاث مرار وهو -	61	3654717880361285525	144	257.5	114	306	47.05882263183594	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1492	false	-9070527978023307595	274	300	1369	1488	1488	300	باب الغصب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية اخيه الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي-	1492	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms062	true	1999579240943732199	22	48	108	228	1481	300	باب الغصب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية اخيه الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي	62	3654717880361285525	119	233.0	94	120	99.16666412353516	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1493	false	6922986855400863305	0	57	0	303	1507	300	مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري ومسلم وابو داود من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه مسلم وابن ماجه من طريق الليث بن سعد واخرجه مسلم من طريق ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر واسماعيل بن امية وموسي بن عقبة	1493	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms062	true	1999579240943732199	48	83	228	416	1481	300	مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه كذا قال------------------------------------------------------------ مالك و-----------------------------الليث فينتقل وقال--------------- ايوب وعب-----------د الله بن عمر واسماعيل بن امية وموسي بن عقبة	62	3654717880361285525	170	280.5	135	303	56.10560989379883	29	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1500	false	8529622780209872595	96	140	502	713	1563	300	باب الاجارة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خفف علي داود صلي الله عليه وسلم القراءة فكان يامر بدابته تسرج فكان يقرا القران من قبل ان تسرج دابته وكان لا ياكل الا من عمل يده رواه البخاري	1500	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms062	true	1999579240943732199	89	133	449	660	1481	300	باب الاجارة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خفف علي داود صلي الله عليه وسلم القراءة فكان يامر بدابته تسرج فكان يقرا القران من قبل ان تسرج دابته وكان لا ياكل الا من عمل يده رواه البخاري	62	3654717880361285525	211	422.0	167	211	100.0	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1503	false	-4549661627138000299	53	176	278	883	1531	300	باب احياء الموات عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري ومسلم والنساءي من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه مسلم والترمذي من طريق الليث بن سعد كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة واخرجه ابو داود من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة واخرجه البخاري ايضا من طريق عقيل ومسلم من طريق يونس بن يزيد كلاهما عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا ورواه مسلم من رواية هلال بن اسامة وهو ابن ابي ميمونة عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا الثانية قوله لا	1503	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms062	true	1999579240943732199	134	170	664	836	1481	300	باب احياء الموات عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية لمسلم ---------------------------------------------------------لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا ولابن-- حبان لا	62	3654717880361285525	157	269.5	122	605	25.95041275024414	31	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1511	false	-2047585649324620867	23	121	132	616	1458	300	باب الوصية عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده فيه فواءد الاولي اخرجه من هذا الوجه البخاري والنساءي من طريق مالك واخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق عبيد الله بن عمر وفي رواية مسلم له شء يريد ان يوصي فيه واخرجه مسلم والترمذي ايضا من رواية ايوب السختياني بلفظ له شء يريد ان يوصي فيه واخرجه البيهقي من هذا الوجه بلفظ له مال يريد ان يوصي فيه يبيت ليلة او ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده	1511	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms062	true	1999579240943732199	232	291	1166	1440	1481	300	باب الوصية عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده وفي رواية لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم له شء يريد ان يوصي فيه وفي رواية له ثلاث ليال وفي رواية ل----------------------------------------------------لبيهقي------------------ له مال يريد ان يوصي فيه يبيت ليلة او ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده	62	3654717880361285525	235	393.0	183	484	48.55371856689453	48	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1518	false	-7146533879918755167	197	299	1012	1521	1524	300	العتق والتدبير وصحبة المماليك الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا عتق منه ما عتق فيه فواءد الاولي اخرجه الاءمة الستة خلا الترمذي من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه الشيخان وابو داود والنساءي من طريق عبيد الله بن عمر بلفظ فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه واخرجه الستة خلا ابن ماجه من طريق ايوب السختياني ولفظ البخاري---------------------------------------------------------- فهو عتيق وفي رواية ايوب هذه قال نافع والا فقد	1518	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms063	true	-147653777649782860	18	100	83	464	1421	300	العتق والتدبير وصحبة المماليك------------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا عتق منه ما عتق وفي رواية لهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وفي رواية ل--------------------------------------------لبخاري وجب عليه ان يعتقه كله ان كان له مال قدر ثمنه وفي رواية له فهو عتيق وفي رواية له فان كان موسرا قوم ------	63	3654717880361285525	283	477.0	222	567	49.91181564331055	56	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1525	false	-51127202880472886	33	257	168	1208	1414	300	والا عتق منه ما عتق مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هذه الزيادة لم يذكرها موسي بن عقبة والليث بن سعد وابن ابي ذءب وجويرة بن العاص واسماعيل بن امية ولما ذكرها ايوب السختياني ويحيي بن سعيد ترددوا هل هي----------- في الحديث ام من قول نافع بل قال ايوب في رواية للنساءي ---------اكثر ظني انه شء يقوله نافع من قبله ولهذا قال ابن ضاح ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وجواب ذلك انه قد ذكرها بالجزم مالك وعبيد بن عمر وجرير بن حازم ورويت ايضا عن اسماعيل بن امية ويحيي بن سعيد كما تقدم ومن حفظ حجة علي من نسي ومن جزم حجة علي من تردد ولهذا قال ابن حزم لما ذكر هذا الكلام مع ان الموافق لمذهبه صحته لانه يقول بالسعاية لسنا نلتفت الي هذا لانه دعوي بلا دليل وقال الشافعي لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادة ذلك يعني غيره من اصحاب نافع وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق	1525	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms063	true	-147653777649782860	57	177	274	811	1421	300	والا عتق منه ما عتق وفي رواية لهما فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وفي رواية للبخاري وجب عليه ان يعتقه كله ان كان له مال قدر ثمنه وفي رواية له فهو عتيق وفي رواية له فان ------------------كان موسرا قوم عليه ثم يعتق وقال مسلم ثم عتق ولهما عن----------------------------------- ايوب قال لا ادري قوله عتق منه ما عتق قولا من نافع او في الحديث وكذا لمسلم عن يحيي بن سعيد زاد ا-----لنساءي عن ايوب واكثر ظني انه شء يقوله نافع من قبله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافع------------------------------------ي ان مالكا احفظ لحديث نافع من اي-------------------------وب---------------------------------- ولو استويا في الحفظ فشك احدهما لا ي-------------------------------------------غلط به الذي لم يشك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد وافق مالكا في زيادة ذلك----- غيره-------------- وزاد---- بعضهم ورق منه ما رق	63	3654717880361285525	250	251.5	188	1205	20.74688720703125	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1518	false	-7146533879918755167	192	293	986	1494	1524	300	والله اعلم صفحة فارغة باب العتق والتدبير وصحبة المماليك الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا عتق منه ما عتق فيه فواءد الاولي اخرجه الاءمة الستة خلا الترمذي من هذا الوجه من طريق مالك واخرجه الشيخان وابو داود والنساءي من طريق عبيد الله بن عمر بلفظ فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه واخرجه الستة خلا ابن ماجه من طريق ايوب السختياني ولفظ البخاري---------------------------------------------------------- فهو عتيق وفي رواية	1518	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms064	true	-7255435701333958842	216	296	1065	1441	1457	300	والله اعلم كت----------اب العتق والتدبير وصحبة المماليك------------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا عتق منه ما عتق وفي رواية لهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وفي رواية ل--------------------------------------------لبخاري وجب عليه ان يعتقه كله ان كان له مال قدر ثمنه وفي رواية له فهو عتيق وفي رواية	64	3654717880361285525	296	495.0	232	566	52.29682159423828	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1530	false	-5158919990710120521	246	297	1169	1408	1420	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء ورواه البيهقي من طريق ابن عدي عن الحسن عن سفيان عن صفوان عن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابو معيد وقال ابن عد--------ي قوله ليس علي العبد شء	1530	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms064	true	-7255435701333958842	4	36	19	168	1457	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عدي لا يروي قوله ليس علي العبد شء	64	3654717880361285525	141	230.0	111	247	57.08502197265625	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1525	false	-51127202880472886	80	257	393	1208	1414	300	للنساءي ---------اكثر ظني انه شء يقوله نافع من قبله ولهذا قال ابن ضاح ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وجواب ذلك انه قد ذكرها بالجزم مالك وعبيد بن عمر وجرير بن حازم ورويت ايضا عن اسماعيل بن امية ويحيي بن سعيد كما تقدم ومن حفظ حجة علي من نسي ومن جزم حجة علي من تردد ولهذا قال ابن حزم لما ذكر هذا الكلام مع ان الموافق لمذهبه صحته لانه يقول بالسعاية لسنا نلتفت الي هذا لانه دعوي بلا دليل وقال الشافعي لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادة ذلك يعني غيره من اصحاب نافع وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق	1525	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms065	true	-6378241502807082146	32	78	137	351	1417	300	النساءي عن ايوب واكثر ظني انه شء يقوله نافع من قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافع------------------------------------ي ان مالكا احفظ لحديث نافع من اي-------------------------وب---------------------------------- ولو استويا في الحفظ فشك احدهما لا ي-------------------------------------------غلط به الذي لم يشك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد وافق مالكا في زيادة ذلك----- غيره-------------- وزاد---- بعضهم ورق منه ما رق	65	3654717880361285525	198	283.5	154	824	24.02912712097168	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1530	false	-5158919990710120521	246	297	1169	1408	1420	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء ورواه البيهقي من طريق ابن عدي عن الحسن عن سفيان عن صفوان عن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابو معيد وقال ابن عد--------ي قوله ليس علي العبد شء	1530	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms065	true	-6378241502807082146	205	237	981	1130	1417	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عدي لا يروي قوله ليس علي العبد شء	65	3654717880361285525	141	230.0	111	247	57.08502197265625	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1535	false	-3830549386046227799	136	300	695	1562	1562	300	جابر قال باع النبي صلي الله عليه وسلم عبدا مدبرا فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امرة ابن الزبير دبره رجل من الانصار ولم يكن له مال غيره فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخان والترمذي وابن ماجه من هذا الوجه من طريق سفيان بن عيينة لفظ البخاري مختصر ولفظ مسلم وابن ماجه بمعني لفظ المصنف ولفظ الترمذي ان رجلا من الانصار دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره الحديث وقال حسن صحيح واخرجه الشيخان من رواية حماد بن زيد وفي رواية البخاري فاشتراه منه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم وفي رواية مسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه واخرجه البخاري والنساءي من طريق شعبة ثلاثتهم عن عمرو بن دينار واخرجه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه من طريق عطاء بن ابي رباح وفي لفظ البخاري فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه ولفظ ابي داود فبيع بسبعماءة او -تسعماءة وفي رواية له انت احق بثمنه والله اغني عنه وفي لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للنساءي و---------كان محتاجا وكان عليه دين وفيه فاعطاه-	1535	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms066	true	-8747972704002208614	120	258	624	1318	1513	300	جابر قال باع النبي صلي الله عليه وسلم عبدا مدبرا فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امرة ابن الزبير دبره رجل من الانصار ولم يكن له مال غيره وللبخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري فاشترا----ه نعيم بن ن--حام بثمانماءة درهم وقال م-----سلم فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود فبيع بسبعماءة او بتسعماءة وفي رواية له انت احق بثمنه والله اغني عنه ولمسلم ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب الحديث ولمسلم اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر الحديث وزاد ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وللنساءي في رواية وكان محتاجا وكان عليه دين وفيه فاعطاه	66	3654717880361285525	370	667.0	300	1162	31.841651916503906	63	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1536	false	2167136577833582008	45	124	231	609	1504	300	الزبير بلفظ-- اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1536	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms066	true	-8747972704002208614	203	248	1050	1262	1513	300	الحديث ولمسلم اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر الحديث وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	66	3654717880361285525	193	356.5	149	380	50.78947448730469	41	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1546	false	-2227279338978797750	166	194	856	982	1527	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اسق ربك اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي	1546	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms066	true	-8747972704002208614	272	300	1388	1513	1513	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اسق ربك اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي-	66	3654717880361285525	125	245.0	98	126	99.20635223388672	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1550	false	1729492758840290481	202	256	1085	1346	1555	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما للمملوك ان يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعم ما له الحديث الخامس---------- وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين فيه فواءد الاولي حديث------ ابي هريرة	1550	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms067	true	-2978371053183591011	31	89	157	434	1473	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما للمملوك ان يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعم ما له قال البخاري وينصح لسيده وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين 194 كتاب الفراءض عن همام عن ابي هريرة	67	3654717880361285525	230	421.0	178	277	83.0324935913086	48	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1558	false	-3130220718065627889	235	285	1240	1491	1573	300	وعن نافع عن ابن عمر ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق رواه------ البخاري وجعله------ مسلم من رواية ابن عمر عن عاءشة	1558	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms067	true	-2978371053183591011	148	198	731	972	1473	300	وعن نافع عن ابن عمر ان عاءشة ام المءمنين-------------- ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيع-ها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق كذا هو عند البخاري من طرق وقال مسلم عن------ ابن عمر عن عاءشة	67	3654717880361285525	220	391.0	174	263	83.65019226074219	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1569	false	-2030870832504360579	244	283	1222	1418	1500	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة قالوا يا رسول الله كيف قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	1569	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms067	true	-2978371053183591011	235	274	1152	1348	1473	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة قالوا يا رسول الله كيف قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	67	3654717880361285525	196	392.0	157	196	100.0	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1572	false	-30254420538954190	178	206	921	1060	1539	300	كتاب النكاح الحديث الاول عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمني فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا ازوجك جارية	1572	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms067	true	-2978371053183591011	274	300	1348	1473	1473	300	كتاب النكاح------------- عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمني فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جارية-	67	3654717880361285525	124	231.0	99	139	89.20863342285156	23	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1586	false	-1423316178183393543	61	118	323	597	1497	300	وعن عمر قال تايمت حفصة ابنة عمر من خنيس بن حذافة او حذيفة شك عبد الرزاق وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة قال فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة قال سانظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيني فقال ما اريد ان اتزوج يومي هذا قال	1586	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms068	true	4855179970709845287	243	300	1182	1454	1454	300	وعن عمر قال تايمت حفصة ابنة عمر من خنيس بن حذافة او حذيفة شك عبد الرزاق وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة قال فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة -قلت ان شءت انكحتك حفصة قال سانظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيني فقال ما اريد ان اتزوج يومي هذا قال-	68	3654717880361285525	272	534.0	216	274	99.27007293701172	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1586	false	-1423316178183393543	118	208	597	1037	1497	300	عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي فخطبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك شيءا حين عرضتها علي الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها نكحتها رواه البخاري فيه فواءد الاولي	1586	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms069	true	-1646718008296307934	0	91	0	440	1459	300	عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي فخطبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك شيءا حين عرضتها علي الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها نكحتها رواه البخاري وفي رواية له ولو	69	3654717880361285525	430	850.0	340	440	97.7272720336914	87	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1590	false	-8208499343611121478	250	287	1298	1476	1542	300	22 باب ما يحرم من النكاح الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته ل-رجل علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق	1590	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms069	true	-1646718008296307934	195	230	941	1107	1459	300	22 باب ما يحرم من النكاح------------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته الرجل علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق	69	3654717880361285525	164	314.0	129	179	91.62010955810547	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1599	false	-6125811234186940098	206	250	1081	1300	1585	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وعن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة وخالتها ولا المراة وعمتها	1599	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms069	true	-1646718008296307934	230	274	1107	1326	1459	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وعن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة وخالتها ولا المراة وعمتها	69	3654717880361285525	219	438.0	175	219	100.0	44	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1610	false	-9151948227989440206	157	196	802	1004	1575	300	باب ما يحرم من الاجنبية وتحريم المءمنة علي الكافر الحديث الاول عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت	1610	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms070	true	4230354436022510077	17	54	85	273	1522	300	باب ما يحرم من الاجنبية وتحر-م المءمنة علي الكافر------------- عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت	70	3654717880361285525	188	362.0	151	202	93.06930541992188	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1614	false	-4162677269183431875	78	150	364	723	1480	300	الموت الحديث الثاني وعن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية علي ان لا يشركن بالله شيءا قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا امراة يملكها وعنها قالت ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمتحن المءمنات الا بالاية التي قال الله عز وجل اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله ولا ولا	1614	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms070	true	4230354436022510077	53	119	267	598	1522	300	الموت-------------- وعن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية علي ا--لا يشركن بالله شيءا قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا امراة يملكها وعنها قالت ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يمتحن المءمنات الا بالاية التي قال الله عز وجل اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ا--لا يشركن ------ولا ولا	70	3654717880361285525	328	612.0	262	360	91.11111450195312	60	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1617	false	2962508863520850581	148	213	777	1105	1521	300	وعن الزهري او غيره عن عروة عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت- عقبة بن ربيعة تبايع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الاية قالت فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي منها فقالت عاءشة اقري ايتها المراة فوالله ما يبايعنا الا علي هذا قالت فنعم اذا فبايعها بالاية	1617	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms070	true	4230354436022510077	119	179	598	906	1522	300	وعن الزهري او غيره --------عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة عقبة بن ربيعة تبايع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ا--لا يشركن بالله شيءا و----------لا يزنين الاية قالت فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي منها فقالت عاءشة اقري ايتها المراة فوالله ما -بايعنا الا علي هذا قالت فنعم اذا فبايعها بالاية	70	3654717880361285525	304	589.5	244	329	92.40121459960938	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1618	false	2300854487304308327	168	300	841	1521	1521	300	عاءشة اقري من الاقرار وقولها فوالله ما بايعنا الا علي هذا فرويناه باسكان العين علي اسناد ذلك لعاءشة وفي كلامها هذا ما يدل علي ان المبايعة كانت عامة لجميع المءمنات وانه لم يخص بها المهاجرات في زمن الهدنة امتحانا لايمانهن الرابعة ان قلت لم يورد الشيخ رحمه الله لقوله في التبويب وتحريم المءمنة علي الكافر ما يدل عليه قلت كان ذلك فهم مما علم من اية الامتحان وان سببها مهاجرة مءمنات في الهدنة وانه كان مقتضي الصلح ردهن فنزل نقض الصلح في النساء بقوله تعالي لا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن فقد فهم ذلك من قصة ذكرها والله اعلم 47 باب عشرة النساء والعدل بينهن الحديث الاول عن عروة عن عاءشة قالت اجتمعن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فارسلن---- فاطمة ا-لي النبي صلي الله عليه-	1618	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms070	true	4230354436022510077	164	209	824	1063	1522	300	عاءشة اقري ايتها المراة----- فوالله ما بايعنا الا علي هذا قالت فنعم اذا فبايعها بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية انفرد احمد بهذا الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 باب عشرة النساء والعدل بينهن -------------عن عروة عن عاءشة قالت اجتمعن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فارسلن الي فاطمة ابنة النبي صلي الله عليه	70	3654717880361285525	176	258.5	141	686	25.655977249145508	31	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1619	false	3396896268685403297	0	92	0	465	1481	300	وسلم فقلن لها قولي له ان نساءك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مع عاءشة في مرطها فقالت له ان نساءك ارسلنني اليك وهن ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتحبينني قالت نعم قال فاحبيها فرجعت اليهن فاخبرتهن ما قال لها فقلن انك لم تصنعي شيءا فارجعي اليه فقالت والله لا ارجع اليه فيها ابدا قال الزهري وكانت ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا فارسلن زينب ابنة جحش قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني	1619	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms070	true	4230354436022510077	209	300	1063	1522	1522	300	وسلم فقلن لها قولي له ان نساءك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مع عاءشة في مرطها فقالت له ان نساءك ارسل-ني اليك وهن ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اتحبينني قالت نعم قال فاحبيها فرجعت اليهن فاخبرتهن ما قال لها فقلن انك لم تصنعي شيءا فارجعي اليه فقالت والله لا ارجع اليه فيها ابدا قال الزهري وكانت ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا فارسلن زينب ابنة جحش قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني-	70	3654717880361285525	459	901.5	369	465	98.70967864990234	88	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1619	false	3396896268685403297	92	283	465	1395	1481	300	من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ازواجك ارسلنني اليك وهن ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة-------- ثم اقبلت علي تشتمني فجعلت ارقب النبي صلي الله عليه وسلم وانظر طرفه هل ياذن لي في ان انتصر منها فلم يتكلم-------- فشتمتني حتي ظننت انه لا يكره ان انتصر منها فاستقبلتها فلم البث ان افحمتها قالت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انها ابنة ابي بكر قالت عاءشة ولم ار امراة خيرا منها واكثر صدقة واوصل للرحم وابذل لنفسها في كل شء يتقرب به الي الله عز وجل من زينب ما عدا سورة من غرب حد كان فيها يوشك منها الفيءة رواه النساءي من هذا الوجه وقال هذا خطا والصواب الذي قبله يريد جعل محمد بن عبد الرحمن بن الحارث مكان عروة كما في الصحيحين فيه فواءد الاولي رواه النساءي من هذا الوجه فقال انا محمد بن رافع النيسابوري ثقة مامون ثنا عبد الرزاق فذكره ثم قال هذا خطا والصواب الذي قبله يريد ما رواه قبل ذلك من طريق صالح بن كيسان وشعيب بن ابي حمزة ورواه مسلم في صحيحه من طريق صالح بن كيسان ويونس ثلاثتهم عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة	1619	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms071	true	-1130011639382510196	0	131	0	637	1504	300	من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ازواجك ارسلنني اليك وهن ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة قال كذا ثم اقبلت علي تشتمني فجعلت ارقب النبي صلي الله عليه وسلم وانظر طرفه هل ياذن ل---ي ان انتصر منها فلم يتكلم قال كذا فشتمتني حتي ظننت انه لا يكره ان انتصر منها فاستقبلتها فلم البث ان افحمتها قالت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انها ابنة ابي بكر قالت عاءشة ولم ار امراة خيرا منها واكثر صدقة واوصل للرحم وابذل لنفسها في كل شء يتقرب به الي الله عز وجل من زينب ما عدا سورة--- غرب حد كان فيها يوشك منها الفيءة رواه النساءي من هذا الوجه وقال هذا خطا والصواب الذي قبله يريد --------------------------------------------ما في الصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحين من رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث-------- عن عاءشة	71	3654717880361285525	616	1143.5	489	946	65.11627960205078	120	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1625	false	4807803933735890566	109	167	563	883	1613	300	الثاني وعنها قالت والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة للهو------------------------------- وقال الشيخان علي اللهو فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري	1625	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms071	true	-1130011639382510196	139	201	681	1019	1504	300	الصواب وعنها قالت والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة للهوي كذا في سماعنا من المسند للهوي وقال الشيخان علي اللهو وفي رواية ل-------------لبخاري	71	3654717880361285525	296	562.0	240	351	84.33048248291016	51	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1628	false	-4463586700319803093	33	59	177	315	1599	300	وعنها قالت كنت العب بالبنات فياتيني صواحبي فاذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فررن منه فياخذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيردهن الي	1628	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms071	true	-1130011639382510196	203	229	1030	1168	1504	300	وعنها قالت كنت العب بالبنات فياتيني صواحبي فاذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فررن منه فياخذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيردهن الي	71	3654717880361285525	138	276.0	112	138	100.0	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1633	false	-4472261629660586828	64	162	327	828	1527	300	----------------------------------------------صلي الله عليه وسلم هيبة ----------------------------------------------------------------------ان ينزل فيها شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا رواه البخاري في صحيحه وقال الشيخ تقي الدين في شرح العمدة استدل جابر بالتقرير من الله تعالي علي ذلك وهو استدلال غريب وكان يحتمل ان يكون الاستدلال بتقرير ال------رسول صلي الله عليه وسلم لكنه مشروط بعلمه بذلك الحديث الخامس وعنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا او دارا فسمعت فيها صوتا فقلت لمن هذا فقيل لعمر فاردت ان ادخلها فذكرت غيرتك يا ابا حفص فبكي عمر وقال مرة فاخبر بها عمر فقال يا رسول الله	1633	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms071	true	-1130011639382510196	214	300	1092	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم فررن منه فياخذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيردهن الي وعن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل زاد مسلم في رواية فبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا-------------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا او دارا فسمعت فيها صوتا فقلت لمن هذا فقيل لعمر فاردت ان ادخلها فذكرت غيرتك يا ابا حفص فبكي عمر وقال مرة فاخبر بها عمر فقال يا رسول الله-	71	3654717880361285525	247	418.0	193	627	39.39393997192383	49	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1634	false	47669319236029406	141	168	679	811	1532	300	السادس وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	1634	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms072	true	-1778551922403259685	14	41	75	206	1458	300	الاخر- وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	72	3654717880361285525	128	251.0	101	132	96.96969604492188	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1635	false	-223917905724886869	237	300	1242	1565	1565	300	باب الاحسان الي البنات عن عروة ان عاءشة قالت جاءت امراة ومعها ابنتان لها فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها فشقتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت هي وابنتاها ودخل النبي صلي الله عليه وسلم علي تفءة ذلك فحدثته حديثها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار-	1635	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms072	true	-1778551922403259685	42	105	209	533	1458	300	باب الاحسان الي البنات عن عروة ان عاءشة قالت جاءت امراة ومعها ابنتان لها فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها فشقتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت هي وابنتاها ودخل النبي صلي الله عليه وسلم علي تفءة ذلك فحدثته حديثها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	72	3654717880361285525	323	641.0	261	324	99.69136047363281	63	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1636	false	-8772311685515972017	0	33	0	163	1526	300	قال عبد الرزاق وكان يذكره عن عبد الله بن ابي -----------------------------------------------------بكر عن عروة رواه الترمذي مقتصرا علي المرفوع وقال حديث حسن وهو في الصحيحين بزيادة عبد الله بن ابي بكر بين الزهري وعروة	1636	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms072	true	-1778551922403259685	105	150	533	749	1458	300	قال عبد الرزاق فكان يذكره عن عبد الله بن ابي بكر وكذا كان في كتابه يعني الزهري عن عبد الله بن ابي بكر عن عروة رواه الترمذي مقتصرا علي المرفوع وقال حديث حسن وهو في الصحيحين بزيادة عبد الله بن ابي بكر بين الزهري وعروة	72	3654717880361285525	162	320.0	129	216	75.0	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1639	false	-4061748819885919492	55	133	272	655	1567	300	اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه من طريق محمد بن الوليد الزبيدي بلفظ من دعي الي عرس او نحوه فليجب لفظ مسلم وقال ابو داود انه بمعني لفظ ايوب واخرجه مسلم من طريق عمر بن محمد بلفظ ان دعيتم الي كراع فاجيبوا فان كان صاءما فليدع لهم واخرجه البخاري ومسلم من طريق موسي بن عقبة بلفظ اجيبوا هذه الدعوة التي دعيتم لها وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم واخرجه مسلم	1639	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms072	true	-1778551922403259685	182	225	902	1107	1458	300	اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وفي اخري--------------------------- من دعي الي عرس او نحوه فليجب وزاد في اخري-------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صاءما فليدع لهم وزاد الشيخان في رواية قال------------------------------------------------------ وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم و-----لمسلم	72	3654717880361285525	160	248.0	124	383	41.775455474853516	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1651	false	8625489905055367817	202	248	1035	1259	1511	300	الطلاق والتخيير الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم	1651	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms072	true	-1778551922403259685	254	300	1238	1458	1458	300	الطلاق والتخيير------------- عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم-	72	3654717880361285525	210	394.5	167	234	89.74359130859375	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1665	false	4536184386440046473	226	300	1188	1563	1563	300	وعن عروة عن عاءشة ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها----- عبد الرحمن بن الزبير فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت-	1665	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms073	true	469409264779022137	57	132	283	664	1504	300	وعن عروة عن عاءشة ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت	73	3654717880361285525	375	738.0	302	381	98.4251937866211	74	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	0	40	0	183	1500	300	وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد جالس بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي ابا بكر يقول يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1666	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms073	true	469409264779022137	132	172	664	847	1504	300	وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد جالس بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي ابا بكر يقول يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	3654717880361285525	183	366.0	143	183	100.0	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1672	false	2052742756207831588	259	300	1316	1504	1504	300	وعنها ق-الت لما نزلت -ان كنتن تردن الله ورسوله دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت قد علم----- والله ان ابوي-	1672	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms073	true	469409264779022137	172	214	847	1043	1504	300	وعنها فقالت لما نزلت وان كنتن تردن الله ورسوله دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت قد علم ابوي والله ان ابوي	73	3654717880361285525	187	354.0	147	196	95.40816497802734	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1673	false	1299989986608354430	0	62	0	330	1511	300	لم يكونا ليامراني بفراقه قالت فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا -قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ذكره البخاري تعليقا ووصله هكذا ابن ماجه والنساءي وقال هذا خطا لا نعلم احدا من الثقات تابع معمرا علي هذه الرواية يريد ان الصواب رواية الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة كما اخرجه الشيخان	1673	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms073	true	469409264779022137	214	276	1043	1373	1504	300	لم يكونا ليامراني بفراقه قالت فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا فقلت الي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ذكره البخاري تعليقا ورواه هكذا ابن ماجه والنساءي وقال هذا خطا لا نعلم احدا من الثقة- تابع معمرا علي هذه الرواية يريد ان الصواب رواية الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة كما اخرجه الشيخان	73	3654717880361285525	324	633.0	262	331	97.88519287109375	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1680	false	14827771230227236	7	56	38	287	1496	300	----باب اللعان الحديث الاول عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة فيه فواءد الاولي اخرجه الاءمة الستة من هذا الوجه من طريق مال----ك وفي رواية	1680	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms074	true	4888371801569439288	7	49	32	240	1408	300	103 باب اللعان------------- عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة وفي رواية لهما ان------------------------------ه من ------الانصار وفي رواية	74	3654717880361285525	186	316.5	146	257	72.37354278564453	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1681	false	-8750489099062036083	2	137	10	688	1466	300	بين اخوي بني عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب زاد البخاري فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما ولفظ ابي داود يرددها ثلاث مرات ولفظ النساءي قالها ثلاثا وفي لفظ لهم من هذا الوجه لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك الثانية قوله ان رجلا لاعن امراته قد عرفت ان في الصحيحين انه من الانصار وفي رواية لهما انه من بني العجلان وبنو العجلان من بلي وانما هو من الانصار بالحلف وذكر المصنف رحمه الله في النسخة الكبري ان هذا الرجل هو عويمر العجلاني فقال ولهما اي للشيخين من حديث سهل بن سعد تسميته بعويمر العجلاني	1681	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms074	true	4888371801569439288	51	109	249	533	1408	300	بين اخوي بني عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب زاد البخاري فابيا فقال الله يعلم فذكرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا وفي رواية لهما---------- لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان---- كذبت عليها فذاك ابعد لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهما----------- من حديث سهل بن سعد تسميته بعويمر العجلاني	74	3654717880361285525	268	443.5	212	678	39.52802276611328	51	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1690	false	-7167979108333414456	141	243	773	1256	1516	300	وعن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها اورق قال ان فيها لورقا قال اني اتاه ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم واصحاب السنن الاربعة من هذا الوجه من طريق سفيان بن عيينة واخرجه البخاري من طريق مالك واخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق معمر وفيه وهو حينءذ تعرض بان ينفيه وفيه---------------------- ولم يرخص له في الانتفاء منه	1690	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms074	true	4888371801569439288	109	188	533	887	1408	300	وعن سعيد عن ابي هريرة---- جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قا---ل فيها اورق قال ان فيها لورقا قال اني اتاه ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق زاد مسلم في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو حينءذ يعرض بان ينفيه قال وزاد في اخر الحديث قال ولم يرخص له في الانتفاء منه	74	3654717880361285525	313	532.0	241	505	61.98019790649414	66	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1693	false	-5169168525356048861	184	299	982	1518	1522	300	115 باب لحاق النسب الحديث الاول عن عروة عن عاءشة ان عتبة بن ابي وقاص قال لاخيه سعد تعلم ان ابن جارية زمعة ابني قالت عاءشة فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه اليه وقال يا ابن اخي ورب الكعبة فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي انظر الي شبهه بعتبة قالت عاءشة فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها لم ير الناس شبها ابين منه بعينه فقال عبد----- بن زمعة يا رسول الله بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فقال رسول الله صلي الله	1693	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms074	true	4888371801569439288	188	300	887	1408	1408	300	115 باب لحاق النسب -------------عن عروة عن عاءشة ان عتبة بن ابي وقاص قال لاخيه سعد تعلم ان ابن جارية زمعة ابني قالت عاءشة فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه اليه وقال--- ابن اخي ورب الكعبة فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي انظر الي شبهه بعتبة قالت عاءشة فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها لم ير الناس شبها ابين منه بعتبة فقال عبد الله بن زمعة يا رسول الله--- هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فقال رسول الله صلي الله-	74	3654717880361285525	513	990.0	403	541	94.82440185546875	106	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1694	false	8409219638523618434	0	42	0	213	1470	300	وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة قالت عاءشة فوالله ما راها حتي ماتت ال-------------------------------------------------حديث الثاني----------------------------------------------------- وعن سعيد عن ابي هريرة او عن ابي سلمة عن احدهما او كلاهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فيه فواءد	1694	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms075	true	8078875076900165365	1	64	5	320	1456	300	وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة قالت عاءشة فوالله ما راها حتي ماتت زاد الشيخان في رواية وللعاهر الحجر وزاد النساءي من حديث عبد الله بن الزبير بعد قوله واحتجبي منه يا سودة فليس لك باخ وعن سعيد عن ابي هريرة او عن ابي سلمة عن احدهما او كلاهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر وفي رواية	75	3654717880361285525	199	361.0	157	315	63.17460250854492	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	86	135	435	671	1484	300	123 باب الرضاع عن عروة عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان سالما كان يدعي لابي حذيفة وان الله عز وجل قد انزل في كتابه ادعوهم لاباءهم وكان يدخل علي وانا فضل ونحن في منزل ضيق فقال ارضعي سالما تحرمي عليه	1703	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms075	true	8078875076900165365	67	116	341	577	1456	300	123 باب الرضاع عن عروة عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان سالما كان يدعي لابي حذيفة وان الله عز وجل قد انزل في كتابه ادعوهم لاباءهم وكان يدخل علي وانا فضل ونحن في منزل ضيق فقال ارضعي سالما تحرمي عليه	75	3654717880361285525	236	472.0	187	236	100.0	49	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1705	false	4921206636317750983	57	142	277	681	1468	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية وكان قد شهد بدرا لفظ مسلم وزاد النساءي واللفظ له وابن ماجه ثم جاءت بعد فقالت والذي بعثك بالحق ما رايت في وجه ابي حذيفة	1705	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms075	true	8078875076900165365	69	146	349	715	1456	300	الرضاع عن عروة عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان سالما كان يدعي لابي حذيفة وان الله عز وجل قد انزل في كتابه ادعوهم لاباءهم وكان يدخل علي وانا فضل ونحن في منزل ضيق فقال ارضعي سالما تحرمي عليه ورواه مسلم وفي رواية له قالت وكيف ارضعه وهو رجل ك-------------------------------------------------------------بير و----------كان قد شهد بدرا وفي -----------------روا--ية له فقالت انه ذو ----لحية فقال ارضعيه يذهب ما----------- في وجه ابي حذيفة	75	3654717880361285525	155	174.0	115	572	27.097902297973633	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1706	false	3322625005423558742	2	46	6	212	1526	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لاري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم--------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه و------سلم ارضعي-----------------------------------------------------------------ه فقالت انه ذو لحية فقال ارضعيه يذهب ما في نفس ابي حذيفة	1706	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms075	true	8078875076900165365	75	146	378	715	1456	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان سالما كان يدعي ل----------ابي حذيفة وان الله عز وجل قد انزل في كتابه ادعوهم لاباءهم وكان يدخل علي وانا فضل ونحن في منزل ضيق فقال ارضعي سالما تحرمي- عليه ورواه مسلم وفي رواية له قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير وكان قد شهد بدرا وفي رواية له فقالت انه ذو لحية فقال ارضعيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة	75	3654717880361285525	135	177.5	102	353	38.24362564086914	23	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1708	false	-4069744571582908543	39	75	200	381	1579	300	عن ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ندري هذه---- رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	1708	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms075	true	8078875076900165365	147	183	719	898	1456	300	ان ام سلمة----- كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ن-ري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	75	3654717880361285525	174	328.5	139	185	94.0540542602539	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1709	false	-4347733481298104818	54	121	277	607	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء من الثدي وكان قبل الفطام قال الترمذي حسن صحيح وقوله فتق الامعاء بالفاء والتاء اي وسعها لاغتذاء الصبي به وقت احتياجه اليه وروي الدارقطني من طريق الهيثم بن جميل عن سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين	1709	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms075	true	8078875076900165365	175	216	858	1060	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة وللترمذي وصححه من حديث ام سلمة لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء من الثدي وكان قبل الفطام ول----------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني باسناد جيد من حديث--------------------------------- ابن عباس------------------------------------- لا رضاع الا ما كان في الحولين	75	3654717880361285525	140	205.5	110	372	37.63440704345703	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1713	false	2260043341628769485	19	108	97	518	1489	300	131 كتاب الايمان الحديث الاول عن عمر بن الخطاب قال سمعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احلف بابي فقال ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا اثرا وعن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يقول وابي وابي فقال ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فذكره وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب وهو يحلف بابيه	1713	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms075	true	8078875076900165365	216	300	1060	1456	1456	300	131 كتاب الايمان------------- عن عمر بن الخطاب قال سمعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احلف بابي فقال ان الله------- ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت---- بعد ذاكرا ولا اثرا وعن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يقول وابي وابي فقال ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فذكره وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب وهو يحلف بابيه-	75	3654717880361285525	396	761.5	313	421	94.06175994873047	80	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1720	false	-3571594402317161923	77	118	399	600	1631	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------سلم من حلف بالامانة فليس يمينا الحديث الثاني وعن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر	1720	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms076	true	-8701982639388250311	1	58	5	282	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية لمسلم من كان حالفا فلا يحلف الا بالله--------- وعن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر	76	3654717880361285525	169	270.0	132	286	59.09090805053711	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1730	false	2000823863883511691	239	279	1247	1439	1533	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم لان يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم رواه مسلم فيه فواءد الاولي رواه مسلم من هذا الوجه عن محمد ---------	1730	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms076	true	-8701982639388250311	81	123	402	603	1438	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم لان يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم رواه مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد	76	3654717880361285525	151	286.5	119	201	75.12437438964844	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1733	false	2781896964543834624	21	76	112	379	1523	300	----------------------------------------------علي الحلف بمثل قوله والذي نفس محمد بيده كما تقدم في الحديث الذي قبله والله اعلم الحديث الخامس وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار رواه مسلم	1733	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms076	true	-8701982639388250311	86	148	425	719	1438	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم لان يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم رواه مسلم------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار رواه مسلم	76	3654717880361285525	182	303.5	141	313	58.14696502685547	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1743	false	-1956462131540000440	155	188	812	966	1504	300	159 باب النفقات الحديث الاول عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما كان علي وجه الارض خباء احب الي من ان يذلهم	1743	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms076	true	-8701982639388250311	269	300	1298	1438	1438	300	159 باب النفقات -------------عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض خباء احب الي من ان يذلهم-	76	3654717880361285525	137	255.0	107	154	88.9610366821289	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1743	false	-1956462131540000440	188	254	966	1273	1504	300	الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف فيه	1743	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms077	true	-3073742174956591938	0	66	0	307	1445	300	الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف وفي	77	3654717880361285525	304	605.0	238	307	99.0228042602539	65	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1744	false	5014553401554694995	35	73	173	350	1454	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1744	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms077	true	-3073742174956591938	68	106	319	496	1445	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	77	3654717880361285525	177	354.0	139	177	100.0	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1749	false	8552045568877122695	186	277	966	1421	1533	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري وابو داود والنساءي من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ افضل الصدقة ما ترك غني اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1749	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms077	true	-3073742174956591938	106	168	496	802	1445	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول زاد------------------- البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقال-- يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	77	3654717880361285525	296	551.5	235	460	64.34782409667969	57	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1752	false	-3845364663264526744	166	280	855	1430	1528	300	168 كتاب الجنايات والقصاص والديات الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءه-م وانفسهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم والنساءي من طريق يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب واخرجه مسلم واصحاب السنن الاربعة من طريق الاعمش عن ابي صالح كلاهما عن ابي هريرة بلفظ امرت ان اقاتل واخرجه مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ امرت اقاتل الناس----- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	1752	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms077	true	-3073742174956591938	168	231	802	1116	1445	300	168 كتاب الجنايات والقصاص والديات------------- عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني اموالهم وانفس---------هم الا بحقها وحسابهم علي الله ولفظ الشيخين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت ا---------------------------------------------------------------------------------------ن اقاتل الناس وزاد مسلم بعد قوله لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	77	3654717880361285525	276	491.5	218	581	47.504302978515625	52	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1757	false	281529581230530655	46	80	257	421	1546	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمشين احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من نار فيه -------فواء----د ال---اولي اتفق عليه	1757	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms077	true	-3073742174956591938	231	269	1116	1294	1445	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمشين احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من نار وعن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه	77	3654717880361285525	153	274.5	119	178	85.9550552368164	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1759	false	1186752221792614529	6	46	36	229	1572	300	وعن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه	1759	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms077	true	-3073742174956591938	260	300	1253	1445	1445	300	وعن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه-	77	3654717880361285525	192	379.0	153	193	99.48186492919922	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1759	false	1186752221792614529	46	142	229	734	1572	300	وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزادهم وقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب---- الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارضيتم قالوا نعم رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	1759	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms078	true	-6211775211725127627	0	97	0	509	1495	300	وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزادهم وقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارضيتم قالوا نعم رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	78	3654717880361285525	505	1003.5	409	509	99.21414184570312	96	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1762	false	2845513027558937021	97	215	489	1101	1567	300	ماله---- باب اشتباه الجاني بغيره عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاحرق من تحتها وامر بها فاحرقت في النار قال فاوحي الله عز وجل اليه فهلا نملة واحدة فيه فواءد الاولي انفرد به مسلم من هذا الوجه واخرجه الشيخان وابو داود والنساءي من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة واتفق عليه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن عبد الرحمن كلاهما عن ابي هريرة بلفظ قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ال-ان قرصتك نملة قال البخاري احرقت وقال الباقون اهلكت امة من الامم تسبح	1762	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms078	true	-6211775211725127627	96	155	504	796	1495	300	ماجه 179 باب اشتباه الجاني بغيره عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها وامر بها فاحرقت في النار قال فاوحي الله ال-------يه فهلا نملة واحدة وفي----------------------------------------------------------------------------- ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية لهما---- فاوحي الله اليه في ان قرصتك نملة------------------------------- اهلكت امة من الامم تسبح	78	3654717880361285525	271	473.0	215	617	43.922203063964844	50	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1765	false	3472121419526706704	122	202	624	1015	1491	300	كتاب الجهاد الحديث الاول عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من رواية سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه	1765	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms078	true	-6211775211725127627	158	221	815	1124	1495	300	كتاب الجهاد -------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع زاد------------------- مسلم في اوله------------------------------------------- قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله -------قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه	78	3654717880361285525	301	545.5	238	391	76.98209381103516	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	225	267	1246	1438	1609	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1766	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms078	true	-6211775211725127627	221	263	1124	1316	1495	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	78	3654717880361285525	192	384.0	150	192	100.0	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1769	false	-7589260757922398590	173	300	828	1464	1464	300	المجاهد المخلص بلا اجر مع كونه كالصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر فمن هو بهذه الصفة يمكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي-----------------------------------------------------كون بلا اجر وقد امتن الله تعالي علينا باباحة الغناءم لنا ولو كان حصولها مانعا من الاجر لم تحصل بها المنة بل هي حينءذ نقمة وقد ضرب النبي صلي الله عليه وسلم لعثمان رضي الله عنه في قصة بدر بسهمه واجره وهو صريح في اجتماعهما وقال بعضهم او في هذا الحديث بمعني الواو اي من اجر و--غنيمة وكذا وقع بالواو في رواية ابي داود وكذا حكاه القاضي عياض والنووي عن رواية مسلم من طريق المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي الحديث الثالث وعنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل فكان ابو هريرة يقول-	1769	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms078	true	-6211775211725127627	174	292	890	1456	1495	300	المجاهد في سبيل الله كمثل ------الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر -من صيام ولا صلاة حتي يرجع زاد مسلم في اوله قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجر او غن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة وعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل فكان ابو هريرة يقول	78	3654717880361285525	195	146.0	153	968	20.144628524780273	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1770	false	6055415300025750929	270	300	1410	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم-	1770	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms079	true	-1319614457022943174	0	30	0	141	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم	79	3654717880361285525	140	275.0	111	141	99.29077911376953	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1771	false	-1078413153181594638	0	43	0	208	1565	300	والريح ريح مسك وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم يكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك ----قال ابي يعني العرف الريح	1771	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms079	true	-1319614457022943174	30	74	141	353	1449	300	والريح ريح مسك وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك قال قال ابي يعني العرف الريح	79	3654717880361285525	207	410.0	164	212	97.64151000976562	42	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1775	false	6576447852230456473	201	242	1074	1270	1549	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي امتي---- ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	1775	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms079	true	-1319614457022943174	74	115	353	553	1449	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المءمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	79	3654717880361285525	193	378.0	152	200	96.5	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1776	false	-3972775601220732736	181	258	967	1361	1572	300	وعنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد	1776	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms079	true	-1319614457022943174	115	193	553	951	1449	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد	79	3654717880361285525	394	782.0	317	398	98.9949722290039	77	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1777	false	3018794516802749606	261	296	1387	1546	1567	300	وعن جابر قال قال رجل يوم احد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات كن في يده فقاتل حتي قتل وقال غير عمرو تخلي من طعام الدنيا	1777	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms079	true	-1319614457022943174	193	227	951	1106	1449	300	وعن جابر ----قال رجل يوم احد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات كن في يده فقاتل حتي قتل وقال غير عمرو تخلي من طعام الدنيا	79	3654717880361285525	155	307.0	121	159	97.4842758178711	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1780	false	1627831550926451357	91	146	490	742	1489	300	التاسع وعن عروة عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له قط ولا ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله عز وجل ولا خير بين امرين قط الا كان احبهما اليه ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد	1780	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms079	true	-1319614457022943174	246	300	1204	1449	1449	300	الارض- وعن عروة عن عاءشة----- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له قط ولا ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله عز وجل ولا خير بين امرين قط الا كان احبهما اليه ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد-	79	3654717880361285525	242	467.0	189	252	96.03174591064453	51	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1782	false	5861608652969735775	244	298	1246	1502	1512	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله عز وجل علي قوم فعلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال اشتد غضب الله عز وجل علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله فيه فواءد ال----------اولي اتفق عليه	1782	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms080	true	-8389272395322693858	21	78	98	364	1479	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله عز وجل علي قوم فعلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال اشتد غضب الله عز وجل علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	80	3654717880361285525	242	460.5	190	266	90.9774398803711	50	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1791	false	7223212109811509572	2	123	11	602	1498	300	عن بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه- من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس------ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ولا يرجع حتي يفتح له وبتنا طيبة انفسنا ان الفتح غدا فلما ان اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الغداة ثم قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ودفع اليه اللواء وفتح له وقال بريدة وانا فيمن تطاول لها فيه فواءد الاولي اخرجه النساءي من هذا الوجه من طريق حسين بن واقد وفيه فما منا انسان له منزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	1791	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms080	true	-8389272395322693858	132	242	631	1168	1479	300	عن بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذها من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله -لا يرجع حتي يفتح له وبتنا طيبة انفسنا ان الفتح غدا فلما--- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الغداة ثم قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ودفع اليه اللواء وفتح له -قال بريدة وانا فيمن تطاول لها روا------------------ه النساءي عن هما-----م عن --------------ابي هريرة قا------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا	80	3654717880361285525	511	925.5	403	598	85.45150756835938	96	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1793	false	-4661133805742180664	48	122	260	643	1606	300	عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوز وكرمان قوما من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف كان وجوههم المجان المطرقة رواه البخاري وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة	1793	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms080	true	-8389272395322693858	228	300	1107	1479	1479	300	عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوز وكرمان قوما من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف كان وجوههم المجان المطرقة رواه البخاري وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وعن ----------سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة-	80	3654717880361285525	369	730.0	298	383	96.34465026855469	70	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1795	false	-5475001643322240912	45	211	247	1117	1569	300	صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر فوجدوا بهذه الصفات كلها وقاتلهم المسلمون مرات فالي الله عاقبة الامور وفي سنن ابي داود من حديث بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقاتلكم قوم صغار الاعين قال يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون 216 باب اولاد المشركين عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا علي هذه الفطرة فذكره الا انه قال كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله فذكر الحديث فيه	1795	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms081	true	3342526789432718010	6	103	33	519	1504	300	صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف لفظ البخاري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا علي هذه الفطرة فذكره الا انه قال كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله فذكر الحديث وفي	81	3654717880361285525	469	928.0	374	870	53.90804672241211	92	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1806	false	-7884501424382199181	108	145	546	743	1588	300	الخيل 226 باب ذم اتخاذها للفخر والخيلاء عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	1806	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms081	true	3342526789432718010	197	234	990	1187	1504	300	الخيل 226 باب ذم اتخاذها للفخر والخيلاء عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	81	3654717880361285525	197	394.0	160	197	100.0	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1807	false	7442259447402090091	215	298	1159	1582	1591	300	في نواصيها الخير اذا لم يكن ا----------------تخاذها للفخر والخي------------------------------------------------------------------------------------------------لاء فاذا كان لذلك فهي مذمومة غير محمودة وقد سبق ايضاح ذلك في الزكاة الخامسة السكينة الطمانينة والسكون خلاف ما ذكر من صفة الفدادين-------------------------------- 228 باب المسابقة بالخيل عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق علي الخيل التي قد اضمرت من الحفياء الي ثنية الوداع وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان عبد الله بن عمر فيمن سابق بها	1807	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms081	true	3342526789432718010	192	285	965	1433	1504	300	في نواصي-- الخيل باب اتخاذ الخيل 226 باب ذم اتخاذها للفخر والخيلاء عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل------------------------------------------------------------------------------------------------- الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم 228 باب المسابقة بالخيل عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء الي ثنية الوداع وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان عبد الله بن عمر فيمن سابق بها	81	3654717880361285525	293	529.0	233	567	51.67548370361328	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1813	false	6729478940652841233	199	244	982	1190	1454	300	وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب فتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك قال فركب رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب	1813	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms082	true	2178635394541032587	0	45	0	208	1480	300	وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب فتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك قال فركب رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب	82	3654717880361285525	208	416.0	163	208	100.0	45	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1814	false	-2495293541574153866	170	300	875	1515	1515	300	235 باب الغنيمة والنفل الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لمن قبلنا ذلك بان الله عز وجل راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها فغزا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم اح-بسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه فجمعوا و--غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تطعمه -قال فيكم غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال-	1814	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms082	true	2178635394541032587	45	174	208	840	1480	300	235 باب الغنيمة والنف-------------ل عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لمن قبلنا ذلك بان الله عز وجل راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها فغزا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احتبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تطعمه فقال فيكم غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال	82	3654717880361285525	626	1224.5	499	645	97.05426025390625	125	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1815	false	5393574913307235921	0	48	0	256	1578	300	فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته قال فلصق يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول انتم غللتم فاخرجوا له مثل راس بقرة من ذهب قال فوضعوه في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاكلته فلم تحل الغناءم لاحد من قبل-- ذلك بان الله راي عجزنا وضعفنا فطيبها لنا	1815	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms082	true	2178635394541032587	174	222	840	1098	1480	300	فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته قال فلصق يد رجلين او ثلاثة بيده فقال منكم الغلول انتم غللتم فاخرجوا له مثل راس بقرة من ذهب قال فوضعوه في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاكلته فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي عجزنا وضعفنا فطيبها لنا	82	3654717880361285525	254	500.5	206	258	98.44961547851562	46	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1820	false	-1466286520354908030	14	44	79	232	1589	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم	1820	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms082	true	2178635394541032587	222	252	1098	1251	1480	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم	82	3654717880361285525	153	306.0	123	153	100.0	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1821	false	-1135611031930213097	29	77	168	398	1516	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن فلا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وعن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا	1821	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms082	true	2178635394541032587	252	300	1251	1480	1480	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن فلا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وعن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا-	82	3654717880361285525	229	453.0	182	230	99.56521606445312	47	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1823	false	-4795820054164449911	170	205	882	1049	1514	300	وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثنا عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا	1823	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms083	true	6422943607923297148	11	46	58	225	1488	300	وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثنا عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا	83	3654717880361285525	167	334.0	132	167	100.0	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1828	false	3689944298025170755	144	217	772	1129	1544	300	249 باب تحريم الغلول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسرق سارق حين يسرق وهو مءمن ولا يزني زان ح----ين يزني وهو مءمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مءمن يعني الخمر والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم لم يذكر البخاري فيه الغلول	1828	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms083	true	6422943607923297148	46	119	225	582	1488	300	249 باب تحريم الغلول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسرق سارق حين يسرق وهو مءمن ولا يزني زان وهو حين يزني---- مءمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مءمن يعني الخمر والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم لم يذكر البخاري فيه الغلول	83	3654717880361285525	352	693.0	280	361	97.50692749023438	70	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1835	false	7912206969256794561	134	174	723	926	1556	300	255 باب كسر الصليب وقتل الخنزير ووضع الجزية عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	1835	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms083	true	6422943607923297148	140	180	687	890	1488	300	255 باب كسر الصليب وقتل الخنزير ووضع الجزية عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	83	3654717880361285525	203	406.0	163	203	100.0	40	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1839	false	8043246988866799847	77	117	403	604	1584	300	وعن عروة عن عاءشة قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة	1839	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms083	true	6422943607923297148	220	260	1089	1290	1488	300	وعن عروة ان عاءشة قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة	83	3654717880361285525	200	399.0	160	201	99.50248718261719	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1846	false	705592857165338848	26	103	141	538	1551	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور هو الغار المذكور في القران في قوله تعالي اذ هما في الغار وثور بالثاء المثلثة جبل بمكة ومكثهما فيه ثلاث ليال لينقطع الطلب عنهما ولا يظفر بهما المشركون 267 باب قتال البغاة والخوارج الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة	1846	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms084	true	7962560537267051520	239	292	1153	1420	1460	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث----------------------------------------------------------------------------------------ا فيه ثلاث ليال رواه البخاري----------------------------- 267 باب قتال البغاة والخوارج------------- عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة	84	3654717880361285525	251	460.5	199	397	63.22418212890625	49	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1847	false	5561802885763904853	202	238	1064	1241	1544	300	رجل مثدون اليد او مودن اليد او مخدج اليد لولا ان تبطروا لانباتكم ما قضي الله علي لسان نبيه لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي انت سمعته قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثا رواه مسلم	1847	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms085	true	-8187715314758037436	0	36	0	177	1482	300	رجل مثدون اليد او مودن اليد او مخدج اليد لولا ان تبطروا لانباتكم ما قضي الله علي لسان نبيه لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي انت سمعته قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثا رواه مسلم	85	3654717880361285525	177	354.0	141	177	100.0	36	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1851	false	-8500197839605808183	38	170	205	865	1525	300	صلي الله عليه وسلم ويظهر لهم ا-------------------------------ن عليا واصحابه اولي الطاءفتين بالحق وانهم محقون- في قتالهم والله تعالي اعلم------------------- 3 كتاب الحدود باب رجم المحصن عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يحني علي المراة يقيها الحجارة	1851	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms085	true	-8187715314758037436	41	183	200	902	1482	300	صلي الله عليه وسلم الحديث واتفقا عليه من رواية سويد بن غفلة عن علي بلفظ اخر وفيه فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قت-لهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة 3 كتاب الحدود باب رجم المحصن عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلد-ن قال عبد الله بن سلام------ ان فيها لاية الرجم فاتوا -التوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يجنا علي المراة يقيها الحجارة	85	3654717880361285525	585	1078.5	461	711	82.27848052978516	114	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1861	false	-295575630731110064	178	229	956	1212	1567	300	11 باب اقامة الحدود بالبينة وهي كاذبة في نفس الامر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة	1861	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms085	true	-8187715314758037436	183	234	902	1154	1482	300	11 باب اقامة الح--د بالبينة وهي كاذبة في نفس الامر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه -انما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة	85	3654717880361285525	252	488.5	201	256	98.4375	48	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1862	false	6644822355803670243	0	80	0	392	1514	300	اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة ولمسلم فيه لفظ اخر اطول منه الثانية المراد في الحديث اذا لم يكن المقول له اهلا لذلك القول كما ورد التصريح به في صحيح مسلم من حديث انس بن مالك انه عليه الصلاة والسلام قال لام سليم اما تعلمين اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	1862	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms085	true	-8187715314758037436	245	274	1207	1350	1482	300	اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حديث انس فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	85	3654717880361285525	141	271.5	112	392	35.96938705444336	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1865	false	-3718857789263921216	25	50	131	257	1503	300	15 باب اتقاء الوجه في الحدود والتعزيرات عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب	1865	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms085	true	-8187715314758037436	275	300	1357	1482	1482	300	15 باب اتقاء الوجه في الحدود والتعزيرات عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب-	85	3654717880361285525	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1867	false	6546063200241631601	223	300	1167	1554	1554	300	------18 باب لا حد في النظر والمنطق حتي يصدق- الفرج عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب علي ابن ادم نصيب من الزني ادرك ذلك لا محالة فالعين زنيتها النظر ويصدقها الاعراض واللسان زنيته المنطق والقلب التمني والفرج يصدق ما ثم ويكذب رواه مسلم فيه فواءد الاولي رواه مسلم من طريق ابن خالد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة بمعناه وزاد فيه والاذنان زناهما الاستماع واليد-	1867	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms086	true	6579652181929598051	28	84	143	437	1525	300	الوجه 18 باب لا حد في النظر والمنطق حتي يصدقه الفرج عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب علي ابن ادم نصيب من الزني ادر----ك لا محالة فالعين زنيتها النظر ويصدقها الاعراض واللسان زنيته المنطق والقلب التمني والفرج يصدق ما ثم ويكذب رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد -----الاذنان زناهما الاستماع واليد	86	3654717880361285525	286	515.0	232	395	72.40505981445312	51	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1877	false	5375907380343270056	180	269	950	1398	1558	300	وعن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--------- لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	1877	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms086	true	6579652181929598051	133	221	686	1129	1525	300	وعن عروة عن عاءشة-------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	86	3654717880361285525	434	847.5	348	457	94.96717834472656	85	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1886	false	-7682620992113716015	185	239	931	1201	1524	300	34 باب حد الخمر بوجود الراءحة مع القرينة عن عبد الله بن مسعود انه قرا سورة يوسف بحمص فقال الرجل ما هكذا انزلت فدنا منه عبد الله فوجد منه راءحة الخمر فقال اتكذب بالحق وتشرب الرجس لا ادعك حتي اجلدك حدا قال فضربه الحد وقال والله لهكذا اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1886	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms087	true	729258727385902896	3	56	14	278	1469	300	34 باب حد الخمر بوجود الراءحة مع القرينة عن عبد الله بن مسعود انه قرا سورة يوسف بحمص فقال --رجل ما هكذا انزلت فدنا منه عبد الله فوجد منه راءحة الخمر فقال اتكذب بالحق وتشرب الرجس لا ادعك حتي اجلدك حدا---- فضربه الحد وقال والله لهكذا اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	3654717880361285525	264	516.0	211	270	97.77777862548828	51	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1892	false	-2436017701474076650	110	173	547	860	1476	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينبذ في الدباء والمزفت رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنهي عن الانتباذ في الاوعية منسوخ ب----------------حديث بريدة عند م----------------------------سلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في --ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1892	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms087	true	729258727385902896	95	217	456	1063	1469	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينبذ في الدباء والمزفت رواه مسلم ورواه من طرق كثيرة ليس فيها ذكر واسطة بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم ففي بعضها نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية والنهي عن الانتباذ في الاوعية منسوخ بما رواه مسلم من حديث بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في الظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	87	3654717880361285525	309	573.0	246	607	50.906097412109375	60	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1893	false	1662150512529966277	1	39	5	203	1543	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية الثانية فيه النهي عن الانتباذ في	1893	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms087	true	729258727385902896	148	184	713	900	1469	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية و-----------النهي عن الانتباذ في	87	3654717880361285525	186	361.0	150	198	93.93939208984375	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1897	false	-6155777698822255014	2	85	11	418	1506	300	باب حد القذف عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني بطاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1897	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms087	true	729258727385902896	217	300	1063	1469	1469	300	باب حد القذف عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني بطاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	87	3654717880361285525	406	807.0	324	407	99.75430297851562	82	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1899	false	-6203630132418487698	6	244	34	1294	1587	300	فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فيه خروج النساء في الغزو قال ابن عبد البر وخروجهن مع الرجال في الغزو مباح اذا كان العسكر كثيرا تءمن عليه الغلبة وفي الصحيح من حديث انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار ليسقين الماء ويداوين الجرحي السابعة هذه الغزاة هي غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وكانت سنة ست من الهجرة وسنزيد ذلك ايضاحا وبه يعلم انها لم تخرج معه وحدها بل خرجت في تلك الغزوة ايضا ام سلمة كما هو معروف في السير الثامنة قولها فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرنا بضم اولهما ع-----------لي البناء للمفعول وفيه جواز ركوب النساء في الهوادج وجواز خدمة الرجال لهن في ذلك وفي الاسفار و الهودج بفتح الهاء القبة التي تكون فيها المراة علي ظهر البعير التاسعة قولها اذن ليلة بالرحيل ------روي بالمد وتخفيف الذال وبالقصر وتشديدها اي اعلم وفيه ان ارتحال العسكر يتوقف علي اذن الامير العاشرة قولها فاذا عقد من جزع ظفار وقد انقطع ---------------------------------العقد بكسر العين واسكان القاف كل ما يعقد ويعلق في العنق وهو نحو القلادة و الجزع بفتح الجيم واسكان الزاي واخره عين مهملة خرز يمان وظفار بفتح الظاء المعجمة وكسر الراء قرية باليمن وهي مبنية علي الكسر تقول هذه ظفار ودخلت ظفار والي ظفار بكسر الراء بلا تنوين في الاحوال كلها وقال ابو العباس القرطبي هكذا في صحيح الرواية ومن قيده جزع اظفار بالف فقد اخطا وبالوجه الصحيح رويته الحادية عشرة قولها واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي	1899	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms088	true	-6749347596952719503	22	101	106	513	1545	300	فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب------- فانا احمل في هودجي وانزل فيه فس-رنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه وقفل ودنونا من المدينة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن ليلة بالرحيل حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري----------------------------- فاذا عقد من جزع ظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي	88	3654717880361285525	190	-14.0	147	1310	14.503816604614258	28	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1914	false	-4220488900767090158	52	215	272	1161	1627	300	ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلي ------------------------------------------------قال ابو العباس القرطبي فيه دليل علي ان الذي يتعين علي اهل الفضل والعلم والعبادة والمنزلة احتقار انفسهم وترك الالتفات الي اعمالهم واحوالهم وتحوير النظر الي لطف الله وعفوه ورحمته وكرمه وقد اغتر كثير من الجهال بالاعمال فلاحظوا انفسهم بعين استحقاق الكرامات واجابة الدعوات وزعموا انهم ممن يتبرك بلقاءهم ويغتنم صالح دعاءهم وانه يجب احترامهم وتعظيمهم ويرون ان لهم من المكانة عند الله بحيث ينتقم لهم ممن ينتقصهم في الحال وان ياخذ من اساء الادب عليهم من غير امهال وهذه كلها نتاءج الجهل الخامسة والخمسون قولها ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه يقال رامه يريمه ريما اي برحه ولازمه واما رام بمعني طلب فيقال منه رام يروم روما السادسة والخمسون قولها فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء هي بضم الباء الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة ويقال لها ايضا برح باسكان الراء وقولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	1914	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms091	true	550648935590967774	182	253	892	1221	1436	300	ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله------------------------------------------------------ ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلس-----------------------------------------ه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه------------------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حت---------------------------------------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	91	3654717880361285525	191	57.5	146	937	20.384204864501953	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1897	false	-6155777698822255014	100	138	490	685	1506	300	صلي الله عليه وسلم معه الحديث وزاد فيه اصحاب السن-----ن فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم -قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق قلت وقد صر---------------ح ابن اسحاق بالتحديث	1897	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms092	true	-667634609043149509	199	239	984	1195	1483	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا يعني القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم وقال الترمذي----- حسن غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق قلت في رواية البيهقي تصريح ابن اسحاق بالتحديث	92	3654717880361285525	161	271.5	126	216	74.53704071044922	27	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1916	false	3391130304052412348	165	289	885	1562	1606	300	علقها البخاري ووصلها مسلم هي عندهما من طريق ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فقولها وكان الذين تكلموا فيه مسطح وحمنة وحسان يجوز رفع مسطح وما بعده علي اسمية كان ونصبها علي الخبر والمعني مستقيم عليهما معا وقد ضبطه القرطبي بالوجه الثاني وقولها واما المنافق عبد الله بن ابي فهو الذي كان يستوشيه هو بفتح الياء المثناة من تحت واسكان السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوق وكسر الشين المعجمة اي يستخرجه بالبحث والسءال ثم يفشيه وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيعه ويحركه ولا يدعه يخمد يقال فلان يستوشي فرسه اي يطلب ما عنده من الجري ويستخرجه السادسة والستون والرواية التي فيها فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم عزاها الشيخ رحمه الله لاصحاب السنن الاربعة وهي عندهم من طريق محمد بن اسحاق	1916	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms092	true	-667634609043149509	165	231	801	1149	1483	300	علقها البخاري ووصلها مسلم-------------------------------------------------------------------- وكان الذين تكلموا ب-ه مسطح وحمنة وحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق عبد الله بن ابي فهو الذي كان يستو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره وحمنة ولاصحاب السنن لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا يعني القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث------------------ محمد بن اسحاق	92	3654717880361285525	190	197.0	152	799	23.77972412109375	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1918	false	-8709301542839964669	72	136	348	653	1445	300	64 باب الامامة والامارة الحديث الاول عن عمر بن الخطاب حين قال له ابنه عبد الله بن عمر اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف فوضع راسه ساعة ثم رفعه فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال	1918	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms092	true	-667634609043149509	239	300	1195	1483	1483	300	64 باب الامامة والامارة------------- عن عمر بن الخطاب حين قال له ابنه عبد الله بن عمر اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف فوضع راسه ساعة ثم رفعه فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني--- لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال-	92	3654717880361285525	288	556.0	228	305	94.42623138427734	58	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1918	false	-8709301542839964669	136	292	653	1405	1445	300	فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رحمه الله فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر وفيه الزيادة التي ذكرها الشيخ رحمه الله في النسخة الكبري من الاحكام وهي بعد قوله زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم انه جاءك وتركها رايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي واخرجه الشيخان من طريق هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال حضرت ابي حين اصيب فاثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهب فقالوا استخلف فقال اتحمل امركم حيا وميتا لوددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي وذكر بقيته لفظ مسلم ولفظ البخاري وددت باني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا	1918	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms093	true	-6549201706429198309	0	78	0	362	1441	300	فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رحمه الله فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف زاد مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد قوله زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم انه جاءك وتركها رايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي ولهما في رواية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ددت ------------------------------------------------------------------------اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا	93	3654717880361285525	341	621.5	265	752	45.34574508666992	71	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1921	false	6325124154077945166	16	69	88	348	1583	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت اني انزع علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع دلو-ين وفي نزعه ضعف قال فاتاني ابن الخطاب والله يغفر له فاخذها فلم ينزع--- رجل نزعه حتي تولي الناس والحوض يتفجر	1921	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms093	true	-6549201706429198309	78	131	362	621	1441	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت اني انزع علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف قال فاتاني ابن الخطاب والله يغفر له فاخذها فلم ينزع له رجل----- حتي تولي الناس والحوض يتفجر	93	3654717880361285525	253	486.0	201	264	95.83333587646484	50	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1923	false	-4017657481105205539	86	195	443	1030	1575	300	حتي تولي الناس والحوض يتفجر عاءد الي خلافة عمر رضي الله عنه خاصة وقيل يعود الي خلافة ابي بكر وعمر جميعا وذلك انه بنظرهما وتدبيرهما وقيامهما بمصالح المسلمين تم هذا الامر لان ابا بكر رضي الله عنه قمع اهل الردة وجمع شمل المسلمين والفهم وابتدا الفتوح ومهد الامور وتمت ثمرات ذلك وتكاملت في زمان عمر رضي الله عنه العاشرة وفي قوله يتفجر اشارة الي استمرار بقاء النصر والفتح وزيادة الخيرات والبركات متصلة بعد وفاة عمر رضي الله عنه وكذلك كان الحديث الثالث وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم فيه فواءد الاولي اخرجه م--------------سلم من	1923	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms093	true	-6549201706429198309	126	162	593	776	1441	300	حتي تولي الناس والحوض يتفجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	93	3654717880361285525	150	271.0	121	601	24.958402633666992	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1927	false	-8387547427567838595	253	288	1333	1503	1566	300	القضاء والدعاوي باب تسجيل الحاكم علي نفسه عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي	1927	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms093	true	-6549201706429198309	182	217	875	1045	1441	300	القضاء والدعاوي باب تسجيل الحاكم علي نفسه عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي	93	3654717880361285525	170	340.0	135	170	100.0	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1930	false	-7321094550049720092	0	31	0	142	1546	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسي سرقت قال كلا والذي لا اله الا هو قال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	1930	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms093	true	-6549201706429198309	229	260	1094	1236	1441	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسي سرقت قال كلا والذي لا اله الا هو قال عيسي امنت بالله وكذبت بصري	93	3654717880361285525	139	275.0	108	142	97.88732147216797	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1930	false	-7321094550049720092	273	299	1403	1542	1546	300	80 باب الاستهام علي اليمين وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكره الاثنان علي اليمين واستحباها فليستهما عليها	1930	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms093	true	-6549201706429198309	260	286	1236	1374	1441	300	80 باب الاستهام علي اليمين -عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكره الاثنان علي اليمين واستحباها فليستهما عليها	93	3654717880361285525	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1932	false	-3525079527501958151	117	179	613	919	1536	300	82 كتاب الشهادات الحديث الاول عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون شق ذلك علي الناس وقالوا يا رسول الله فاينا الذي لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم انما هو الشرك	1932	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms094	true	-1326335897168757529	9	64	53	319	1514	300	82 كتاب الشهادات------------- عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم--------------------------- شق ذلك علي الناس وقالوا يا رسول الله فاينا الذي لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم انما هو الشرك	94	3654717880361285525	266	509.0	211	306	86.92810821533203	53	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1933	false	3837023367395702403	279	300	1465	1563	1563	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء-	1933	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms094	true	-1326335897168757529	64	85	319	418	1514	300	وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء	94	3654717880361285525	98	191.0	78	99	98.98989868164062	21	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1935	false	6735151584814889895	220	300	1120	1534	1534	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم فذكروه دون قوله ولا تحسسوا ولا تجسسوا الحديث الرابع وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم-	1935	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms094	true	-1326335897168757529	88	166	435	835	1514	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم فذكر-ه دون قوله ولا تحسسوا ولا تجسسوا --------------وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم	94	3654717880361285525	399	776.5	322	415	96.14457702636719	76	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1948	false	-6691709908772175967	124	204	627	1032	1520	300	الثاني وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم عليه السلام علي---------- صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله---- وكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل ينقص الخلق بعد حتي الان فيه -------فواء----د ال---اولي اتفق عليه	1948	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms094	true	-1326335897168757529	213	299	1083	1510	1514	300	الماشي وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم صلي- ا--لله عليه وسلم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال وكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل ينقص الخلق بعد حتي الان وعن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه	94	3654717880361285525	383	706.0	304	433	88.4526596069336	70	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1951	false	-2653312110624937380	79	138	397	688	1526	300	قال لها هذا جبريل عليه السلام وهو يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا نري رواه النساءي وقال هذا خطا يريد ان الصواب رواية الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة كما هو في الصحيحين -فيه فواءد الاولي رواه- النساءي عن نوح بن حبيب عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	1951	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms095	true	7549565319087621078	0	44	0	225	1489	300	قال لها هذا جبريل عليه السلام وهو يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا نري---------------------------------- الصواب رواية الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة كما هو في الصحيحين واما رواية -عروة فرواها النساءي وقال هذا خطا و---------------------------------عن عروة عن عاءشة	95	3654717880361285525	198	333.0	158	293	67.57678985595703	35	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1953	false	6101136251661472231	60	119	330	621	1557	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت قلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت عليكم	1953	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms095	true	7549565319087621078	44	103	225	516	1489	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت قلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت عليكم	95	3654717880361285525	291	582.0	232	291	100.0	59	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1957	false	-1118248338357802720	130	233	669	1184	1506	300	---برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- السام عليك ---------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال اتدرون ماذا يقول قال السام عليك قالوا------------------------------------------------- يا رسول ال------------------------------------------له الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم الحديث الخامس وعنها قالت كان رجل يدخل علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا رواه مسلم	1957	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms095	true	7549565319087621078	49	163	248	813	1489	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهل----------------------------------------------ا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت قلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------د قلت عليكم--------------------------------------- وعنها قالت كان رجل يدخل علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا رواه مسلم	95	3654717880361285525	401	700.5	318	663	60.4826545715332	74	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1962	false	-5252848476927047529	67	189	372	1008	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم علل الامر بالاطفاء في الحديث السابق بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم فاذا انتفت العلة زال المنع الحديث الثاني وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشوم في ثلاث الفرس والمراة والدار قال سفيان انما نحفظه عن سالم يعني الش----------------------------وم فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه والترمذي والنساءي من طريق سفيان بن عيينة عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن ابيهما وقال الترمذي بعد ذكر الرواية الاولي هذا اصح لان ابن المديني والحميدي رويا عن سفيان قال لم يرو لنا الزهري هذا الحديث الا عن سالم لكن اخرجه الشيخان وابو داود والنساءي من طريق مالك والشيخان والنساءي من طريق يونس بن يزيد وفي اوله لا عدوي ولا ط----------يرة ومسلم من طريق	1962	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms095	true	7549565319087621078	192	249	958	1233	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون--------------------------------------------------------------------------- وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشوم في ثلاث الفرس والمراة والدار قال سفيان انما نحفظه عن سالم يعني الشوم وفي رواية لهما ان كان الشوم في شء ففي وزاد في رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوله لا عدوي ولا طيرة وفي رواية لمسلم من حديث	95	3654717880361285525	186	255.5	145	674	27.596439361572266	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1968	false	-8199853797615836784	243	282	1256	1462	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل فكان ابن عمر يقتل كل حية يجدها فراه ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه--- نهي عن ذوات البيوت	1968	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms096	true	7331200570347266697	0	40	0	209	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل فكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها فراه ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	96	3654717880361285525	205	403.0	166	209	98.08612060546875	38	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1976	false	9026640440383252651	216	245	1103	1263	1538	300	الرابع وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال فلتكن اليمني اولهما تن-عل واخرهما تنزع	1976	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms096	true	7331200570347266697	39	68	202	363	1490	300	البيوت وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال فلتكن اليمني اولهما ينتعل واخرهما ينزع	96	3654717880361285525	154	297.0	125	161	95.65217590332031	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1978	false	-2601479139460371771	145	199	806	1081	1585	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع نعل احدكم او شراكه فلا يمشي في احداهما بنعل والاخري حافية ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا رواه مسلم	1978	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms096	true	7331200570347266697	68	122	363	638	1490	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع نعل احدكم او شراكه فلا يمشي في احداهما بنعل والاخري حافية ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا رواه مسلم	96	3654717880361285525	275	550.0	221	275	100.0	54	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1990	false	-2205726680228014323	124	156	647	791	1527	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه ممن فضل عليه	1990	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms096	true	7331200570347266697	161	193	821	965	1490	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه ممن فضل عليه	96	3654717880361285525	144	288.0	112	144	100.0	32	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms1998	false	-7983549445238502263	0	26	0	132	1530	300	جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز خضراء الفروة الحشيش الابيض وما اشبهه قال عبد الله بن احمد اظن هذا تفسيرا من عبد الرزاق رواه البخاري	1998	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms096	true	7331200570347266697	268	294	1331	1463	1490	300	جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز خضراء الفروة الحشيش الابيض وما اشبهه قال عبد الله بن احمد اظن هذا تفسيرا من عبد الرزاق رواه البخاري	96	3654717880361285525	132	264.0	106	132	100.0	26	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2000	false	7905593325798240284	0	68	0	329	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل ابن ادم يا خيبة الدهر اني انا الدهر ارسل الليل والنهار فاذا شءت قبضتهما وعن سعيد عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار	2000	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms097	true	-4374658320570862634	4	73	19	352	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل ابن ادم وا خيبة الدهر اني انا الدهر ارسل الليل والنهار فاذا شءت قبضتهما وعن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار	97	3654717880361285525	325	635.0	257	334	97.30538940429688	65	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2003	false	215483497647061220	163	213	797	1045	1485	300	الحديث الثاني وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل له مرة رفعه قال نعم وقال مرة يبلغ به يقولون العنب الكرم انما الكرم قلب المءمن وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم للعنب الكرم فانما الكرم الرجل المسلم	2003	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms097	true	-4374658320570862634	71	120	338	580	1476	300	الليل والنهار وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل له مرة رفعه قال نعم وقال مرة يبلغ به يقولون الك------رم انما الكرم قلب المءمن وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم للعنب الكرم فانما الكرم الرجل المسلم	97	3654717880361285525	232	451.0	184	248	93.54838562011719	46	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2006	false	-5145517250522999158	60	111	331	571	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه اياي ان يقول فليعدنا كما بدانا واما شتمه اياي يقول اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد رواه البخاري	2006	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms097	true	-4374658320570862634	135	186	654	894	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه اياي ان يقول فليعدنا كما بدانا واما شتمه اياي يقول اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد رواه البخاري	97	3654717880361285525	239	477.0	188	240	99.58333587646484	50	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2010	false	-8275110892932921087	243	273	1217	1380	1526	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2010	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms097	true	-4374658320570862634	229	259	1110	1273	1476	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	97	3654717880361285525	163	326.0	133	163	100.0	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2013	false	2815999942308860320	162	252	912	1323	1603	300	وعن نافع وعبد الله بن دينار وعن زيد بن اسلم كلهم يخبره عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا ينظر الي المسبل يوم القيامة ليس-------------------- هذا اللفظ في واحد من الصحيحين فيه فواءد	2013	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms098	true	-1506049357172985789	0	143	0	679	1488	300	وعن نافع وعبد الله بن دينار وعن زيد بن اسلم كلهم يخبره عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خيلاء زاد البخاري في رواية قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ازاري تسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء وزاد الترمذي فقالت ام سلمة فكيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه وقال حسن صحيح وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا ينظر الي المسبل يوم القيامة لم يخرج واحد من الشيخين هذا اللفظ ------------------------------	98	3654717880361285525	379	723.0	295	709	53.455570220947266	82	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2014	false	7777600823064069950	190	228	964	1176	1531	300	لم يخرج واحد من الشيخين هذا اللفظ الاخير ومعناه يءديه المتن الذي قبله ولمسلم من حديث ابي هريرة ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	2014	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms098	true	-1506049357172985789	136	170	645	839	1488	300	لم يخرج واحد من الشيخين هذا اللفظ الاخير ومعناه يءديه المتن الذي قبله ولمسلم------------------ ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	98	3654717880361285525	194	376.0	160	212	91.50943756103516	33	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2020	false	5370597369947634852	117	178	589	910	1535	300	الثالث وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلهم وغويهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وذكر بقية الحديث	2020	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms098	true	-1506049357172985789	169	230	832	1153	1488	300	الكاذب وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلهم وغويهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وذكر بقية الحديث	98	3654717880361285525	318	633.0	257	321	99.06542205810547	60	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2024	false	8385848106050812833	129	212	730	1139	1600	300	اذكر اني قراته الحديث الرابع وعن عروة قال سال رجل عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل في بيته قالت نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته رواه البخاري مختصرا كان يكون في مهنة اهله فيه فواءد الاولي رواه البخاري والترمذي من طريق ابراهيم عن الاسود سءلت عاءشة ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصنع -----في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله	2024	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms098	true	-1506049357172985789	227	294	1136	1457	1488	300	وذكر بقية----- الحديث------- وعن عروة قال سال رجل عاءشة-------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل في بيته قالت نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته رواه البخاري مختصرا من رواية----------------------------------------------------------------------- الاسود قلت لعاءشة ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصنع اذا دخل بيته قالت كان يكون في مهنة اهله	98	3654717880361285525	290	504.5	227	419	69.21240997314453	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2034	false	7061658320981452190	0	76	0	357	1429	300	وعن عروة او عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي استريح فاعهد الي الناس قالت عاءشة فاجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج رواه البخاري من رواية عب-د الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة وهو عند النساءي في الكبري من رواية عروة من غير شك	2034	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms099	true	-52453551955473918	76	152	373	731	1451	300	وعن عروة او عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي استريح فاعهد الي الناس قالت عاءشة فاجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج رواه البخاري من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة وهو عند النساءي في الكبري من رواية عروة من غير شك	99	3654717880361285525	357	709.0	281	358	99.72067260742188	75	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2040	false	-6793699091435094210	70	155	376	795	1547	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوشم فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخان وابو داود من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام ولم يذكر فيه مسلم وابو داود والجملة الثانية وهي قوله ونهي عن الوشم وروي مسلم والترمذي والنساءي في الكبري من طريق عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر لسبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا	2040	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms099	true	-52453551955473918	185	220	890	1062	1451	300	وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوش-----------------------------------------------------------------------------------------م ولمسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن --------------------------------عباس العين حق ولو كان شء سابق القدر لسبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا	99	3654717880361285525	158	264.5	125	419	37.708831787109375	30	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2050	false	-6884456145285547967	0	38	0	181	1560	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وعن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ولم يسق مالك لفظه فيه	2050	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms099	true	-52453551955473918	223	261	1077	1258	1451	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وعن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ولم يسق مالك لفظه وفي	99	3654717880361285525	178	353.0	140	181	98.34254455566406	37	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2062	false	3302003949893960949	146	192	740	990	1570	300	الثاني----- وعن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في يدي سواران فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2062	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms100	true	7609174989253828477	1	44	5	239	1530	300	---ابي سعيد وعن همام عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في يدي سواران فكبرا علي واهماني فاوحي----- الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	100	3654717880361285525	228	431.0	186	255	89.4117660522461	39	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2067	false	-7935386490979227903	60	117	347	655	1608	300	الامثال الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنها واكملها واجملها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون بها ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت ههنا لبنة فيتم بنيانك فقال محمد صلي الله عليه وسلم فكنت انا اللبنة	2067	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms100	true	7609174989253828477	44	99	239	534	1530	300	الامثا-------------ل عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنها واكملها واجملها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون بها ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت ههنا لبنة فيتم بنيانك فقال محمد صلي الله عليه وسلم فكنت انا اللبنة	100	3654717880361285525	295	581.0	240	308	95.77922058105469	54	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2068	false	557810621551350032	146	200	835	1115	1659	300	الثاني وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه يتقحمن قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقتحمون فيها	2068	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms100	true	7609174989253828477	98	152	527	806	1530	300	اللبنة وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه يتقحمن قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تق-حمون فيها	100	3654717880361285525	276	544.0	222	280	98.57142639160156	52	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2070	false	3081682655089961023	169	221	914	1166	1543	300	حق الضيف عن عقبة بن عامر انه قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	2070	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms100	true	7609174989253828477	152	203	806	1054	1530	300	حق الضيف عن عقبة بن عامر---- قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	100	3654717880361285525	247	486.5	196	252	98.01587677001953	49	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	63	163	302	797	1513	300	الرجاء والخوف الحديث الاول عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	2074	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms100	true	7609174989253828477	203	300	1054	1530	1530	300	الرجاء والخوف------------- عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يفعل-- فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها--- ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	100	3654717880361285525	476	929.5	380	495	96.16161346435547	93	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	163	272	797	1377	1513	300	وسلم قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها فيه فواءد الاولي اخرجه بالفاظه الثلاثة مجموعة مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وفيه في الرواية الثالثة بعد قوله بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراءي واخرجه البخاري بمعني اللفظ الثاني عن اسحاق بن منصور عن عبد الرزاق واخرجه البخاري ايضا في التوحيد من صحيحه من طريق المغيرة بن عبد الرحمن واخرجه مسلم ايضا والترمذي والنساءي من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وفي رواية البخاري وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وفيها	2074	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms101	true	8197807315711934379	0	28	0	148	1447	300	وسلم قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها بمث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وللبخاري فان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وعنه -	101	3654717880361285525	135	234.0	109	580	23.275861740112305	24	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2082	false	-7423338552828684092	41	159	217	769	1529	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايفرح احدكم براحلته اذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من احدكم براحلته اذا وجدها رواه مسلم فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه من طريق معمر عن همام ومن طريق ابي الزناد عن الاعرج ومن طريق زيد بن اسلم عن ابي صالح كلهم عن ابي هريرة واتفق- عليه الشيخان من طريق الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود ومن حديث قتادة عن انس واخرجه مسلم من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس وزاد فيه ----------------قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	2082	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms101	true	8197807315711934379	89	156	450	768	1447	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايفرح احدكم براحلته اذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من احدكم براحلته اذا وجدها رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقا عليه-------- من حديث ا--------------------------بن مسعود وا--------------------------------------------------------------------------نس وزاد مسلم في حديث انس ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	101	3654717880361285525	293	506.0	231	569	51.49385070800781	56	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2087	false	8402976864209939345	124	191	680	1025	1569	300	صلي الله عليه وسلم ذلك وسوي بينه وبينهم في ذلك المعني واخبر انه عن فضله ورحمته لا يستغني السابعة قوله الا ان يتغمدني الله برحمته اي يلبسنيها ويغمرني فيها ومنه غمدت السيف واغمدته اذا جعلته في غمده وسترته به الحديث السادس وعنه ----قال رسول الله دخلت امراة النار من جراء هرة لها او هر ربطتها فلا هي اطعمتها ولا--- ارسلتها ترمم من خشاش الارض حتي ماتت هزلا	2087	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms101	true	8197807315711934379	165	220	808	1073	1447	300	صلي الله عليه وسلم ليس احد منكم بمنجيه عمله ولكن سددوا وقاربوا قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة وفضل--------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله دخلت امراة النار من جراء هرة لها او هر ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها ترمم من خشاش الارض حتي ماتت هزلا	101	3654717880361285525	173	270.0	136	352	49.147727966308594	34	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2090	false	4862660300435157510	75	142	396	715	1494	300	القدر عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فقال موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالاته قال نعم قال فتلومني علي امر--- قدر علي قبل ان اخلق وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	2090	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms101	true	8197807315711934379	232	300	1127	1447	1447	300	القدر عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فقال موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسال-ته قال نعم قال فتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	101	3654717880361285525	317	618.0	251	322	98.44720458984375	65	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2090	false	4862660300435157510	142	242	715	1201	1494	300	وسلم تحاج ادم وموسي صلي الله عليهما----- فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة الي الارض -قال له ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالاته قال نعم قال اتلومني علي امر كان قد كتب علي ان افعل من قبل ان اخلق قال فحاج ادم موس-----------------------------------------------------------ي فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي مسلم من طريق مالك والبخاري من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج واخرجه مسلم من طريق الحارث بن ابي ذءاب عن يزيد بن هرمز والاعرج عن ابي هريرة بلفظ احتج ادم وموسي عند ربهما	2090	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms102	true	-1521571543357522626	0	72	0	347	1448	300	وسلم تحاج ادم وموسي صلي الله عليهما وسلم فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة الي الارض وقال له ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسال-ته قال نعم قال اتلومني علي امر كان قد كتب علي ان افعل من قبل ان اخلق قال فحاج ادم موسي وفي رواية للشيخين قبل ان اخلق باربعين سنة وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتج ادم وموسي عند ربهما	102	3654717880361285525	282	411.0	222	551	51.17967224121094	57	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2099	false	7666673823274292077	173	275	850	1354	1491	300	اشراط الساعة الحديث الاول عن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير رواه احمد فيه فواءد الاولي لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة من حديث بريدة فلذلك عزاه المصنف للامام احمد علي اصطلاحه واتفق----- الشيخان علي اخراج هذا المتن من حديث ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة في حديث جبريل عليه السل-----------------------ام عند السءال عن الايمان ولفظه انه قال يا- رسول الله متي	2099	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms102	true	-1521571543357522626	72	145	347	693	1448	300	اشراط الساعة------------- عن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير رواه احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق عليه الشيخا--------------------ن من حديث ابي هر----------------------------يرة في سءال جبريل وقال فيه في خمس الي اخرها وعن هم-----------ام عن ا--------بي هريرة قال قال رسول الله صلي	102	3654717880361285525	293	495.0	228	533	54.971858978271484	55	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2105	false	-4202160058636567783	181	251	985	1332	1567	300	البعث وذكر الجنة والنار الحديث الاول عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله عز وجل يحمل الخلاءق علي اصبع والسموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الاية	2105	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms102	true	-1521571543357522626	202	270	975	1309	1448	300	البعث وذكر الجنة والنار------------- عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله عز وجل يحمل الخلاءق علي اصبع والسموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الاية	102	3654717880361285525	334	659.0	266	347	96.25360107421875	67	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2109	false	-4656126454375458884	28	242	131	1166	1446	300	نعم فيقول -ان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم وف-----ي الحديث الطويل لهما من حديث ابي سعيد ذلك لك وعشرة امثاله فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق واتفق عليه الشيخان من طريق الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي هريرة في اثناء حديث طويل في اثبات الرءية وفيه في اخر اهل الجنة دخولا الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فيسال ربه ويتمني حتي ان الله ليذكره من كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من احاديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة قال ان الله عز وجل قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك وعشرة امثاله وفي الصحيحين من حديث عبيدة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة وفيه فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا وفي رواية لمسلم من هذا الوجه فيقال له تمن فيتمني فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا	2109	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms103	true	-3604513905517865904	0	89	0	428	1463	300	نعم فيقول فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم ولهما في الحديث الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي---------------------ل في اخر اهل الجنة دخولا الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل ذلك ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ومثله معه قال ابو سعيد------- وعشر- امثاله معه يا ابا هريرة اشهد اني-------- حفظته من------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهما من حديث ابن مسعود في اخر من ي------------------------------------------------------------------------------------دخل الجنة----- فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا وفي رواية لمسلم------------- فيقال له تمن فيتمني فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا	103	3654717880361285525	372	596.5	292	1041	35.73487091064453	65	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2111	false	499738419310092755	113	217	540	1095	1505	300	الدنيا كلها ثم يقال له---- لك عشرة امثال هذا قال فيعود معني هذه الرواية الي موافقة الروايات المتقدمة ولله الحمد والله اعلم الحديث الثالث--- وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها انيتهم وامشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم من الوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب واحد -يسبحون الله بكرة وعشية فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق واخرج------------------------------ه البخاري	2111	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms103	true	-3604513905517865904	65	176	302	880	1463	300	الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا وفي --------------رواية لمسلم فيقال له تمن فيتمني فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صور-هم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها انيتهم وامشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم من الوة ورشحهم المسك وبكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب واحد ويسبحون الله بكرة وعشية وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيد سوط احدكم من الجنة خير مما بين السماء والارض رواه البخاري	103	3654717880361285525	403	689.0	326	593	67.95952606201172	68	JK007117-ara1	JK007116-ara1
JK007117-ara1.ms2119	false	-1399236007661100989	189	269	943	1324	1483	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناركم هذه ما يوقد بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	2119	6666586228833682671	JK007116-ara1.ms103	true	-3604513905517865904	205	285	1010	1391	1463	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناركم هذه ما يوقد بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	103	3654717880361285525	381	762.0	301	381	100.0	80	JK007117-ara1	JK007116-ara1