id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1195	false	-1309173425376791116	254	278	1307	1423	1537	300	انكر ليس يثبت وزعموا ان هذا البيت مصنوع وهو لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي قال اللحياني هو مذكر لا غير	1195	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms0079	true	779559394623856678	74	98	387	503	1579	300	انث وليس بثبت وزعموا ان هذا البيت مصنوع وهو لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي قال اللحياني هو مذكر لا غير	79	-7035196515356038696	112	220.0	89	116	96.55172729492188	21	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1838	false	-7932868725735913686	245	285	1300	1505	1579	300	صدع في الجبل ياوي اليه المطر والش--------عبة المسيل في ارتفاع قراره الرمل والشعبة ما صغر من التلعة وقيل ما عظم من سواقي الاودية وقيل الشعبة ما انشعب من التلعة والوادي اي عدل عنه واخذ في غير طريقه والجمع شعب وشعاب	1838	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms0204	true	7241984509187655718	88	130	466	679	1557	300	صدع في الجبل ياوي اليه الطير وهو منه والشعبة المسيل في ارتفاع قرارة الرمل والشعبة ما صغر عن التلعة وقيل ما عظم من سواقي الاودية وقيل الشعبة ما انشعب من التلعة والوادي اي عدل عنه واخذ في غير طريقه والجمع شعب وشعاب	204	-7035196515356038696	198	389.5	158	213	92.95774841308594	36	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1557	false	1749675356835653616	126	165	683	868	1573	300	الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد فاما في الفراءض فكل من لم يكن له فريضة مسماة فهو عصبة ان بقي شء بعد الفرض اخذ وقال صاحب المشارق عصبة المواريث هم الكلالة من الورثة من عدا	1557	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms0248	true	100949377510421644	146	180	772	931	1572	300	الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد فاما في الفراءض فكل من لم تكن له فريضة مسماة فهو عصبة ان بقي شء بعد الفرض اخذ والعصبة والعصابة-------------------------- من الرجال ما بين	248	-7035196515356038696	135	252.5	102	185	72.97297668457031	28	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1318	false	6495365291245560599	112	170	593	911	1582	300	والفرعة اول نتاج الابل والغنم وكان اهل الجاهلية يذبحونه لالهتهم وجمع-----------------------------------ه فرع ثم قال وال--------------------------------------فرع والفرعة ذبح كان يذبح اذا بلغت الابل ما يتمناه صاحبها وجمعه-ا فراع والفرع بعير كان يذبح في الجاهلية اذا كان للانسان ماءة بعير نحر منها بعيرا كل عام فاطعم الناس ولا يذوقه هو ولا اهله والفرع طعام يصنع لنتاج الابل كالخرس لولادة المراة	1318	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms0383	true	-6872909917038730141	136	207	746	1137	1614	300	والفرعة اول نتاج الابل والغنم وكان اهل الجاهلية يذبحونه لالهتهم وجمع الفرع فرع انشد ثعلب كفري اجسدت راسه فرع بين رءاس وحام رءاس وحام فحلان وافرعوا انتجوا والفرع والفرعة ذبح كان يذبح اذا بلغت الابل ما يتمناه صاحبها وجمعهما فراع والفرع بعير كان يذبح في الجاهلية اذا كان للانسان ماءة بعير نحر منها بعيرا كل عام فاطعم الناس ولا يذوقه هو ولا اهله والفرع طعام يصنع لنتاج الابل كالخرس لولاد- المراة	383	-7035196515356038696	307	576.5	251	392	78.31632995605469	53	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1981	false	5497543082829955163	235	272	1192	1363	1500	300	النعل والنعلة ما وقيت به القدم من الارض ثم قال فاما قول كثير لها نعل--------------------------------------------- فانه حرك حرف الحلق لانفتاح ما قبله كما قال بعضهم يعرق-------- وهو محموم وهذا لا يعد لغة وانما هو متبع ما قبله	1981	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms0404	true	7387216233116895180	183	230	1011	1232	1581	300	النعل والنعلة ما وقيت به القدم من الارض مءنثة- فاما قول كثير له- نعل لا تطبي الكلب ريحها وان وضعت وسط المجالس شمت فانه حرك حرف الحلق لانفتاح ما قبله كما قال بعضهم يغذو في يغذو وهو محموم وهذا لا يعد لغة -انما هو متبع ما قبله	404	-7035196515356038696	160	282.5	124	224	71.42857360839844	32	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1421	false	2073645913593754153	58	103	323	560	1559	300	ابن الاعرابي الناقة لقوح اول نتاجها شهرين او ثلاثة----------------------- وقيل اللقوح الحلوبة وجمع اللقوح لقح ولقاءح ولقاح ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللقحة الناقة من حين يسمن سنام ولدها ثم لا يزال ذلك اسمها حتي يمضي لها سبعة اشهر ويفصل ولدها وذلك عند طلوع سهيل والجمع لقح ولقاح	1421	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms0667	true	6179703269934971365	212	292	1100	1565	1606	300	ابن الاعرابي الناقة لقوح اول نتاجها شهرين او ثلاثة ثم يقع عنها اسم اللقوح وقيل اللقوح الحلوبة وجمع اللقوح لقح ولقاءح ولقاح والملقوح والملقوحة ما لقحته هي من الفحل وقد يقال للامهات الملاقيح ونهي عن اولاد الملاقيح واولاد المضامين في المبايعة لانهم كانوا يتبايعون اولاد الشاء في بطون الامهات واصلاب الاباء فالملاقيح الامهات والمضامين الاباء واللقحة الناقة من حين يسمن سنام ولدها--- لا يزال ذلك اسمها حتي تمضي لها سبعي اشهر ويفصل ولدها وذلك عند طلوع سهيل والجمع لقح ولقاح	667	-7035196515356038696	226	409.5	183	468	48.29059982299805	39	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms0626	false	-7370475440799619742	266	300	1465	1654	1654	300	الضحو والضحوة والضحية علي مثال العشية ارتفاع النهار وال-------------------------------------------------------------------ضحي فويق ذلك انثي وتصغيرها بغير هاء لءلا تلتبس بتصغير ضحوة والضحاء اذا امتد النهار وقرب ان ينتصف وقيل الضحي من طلوع الشمس الي ان يرتفع-	626	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms0949	true	-4956883943981748333	200	246	1064	1321	1599	300	الضحو والضحوة والضحية علي مثال العشية ارتفاع النهار انشد ابن الاعرابي رقود ضحيات كان لسانه اذا واجه السفار مكحال ارمدا والضحي فويق ذلك انثي وتصغيرها بغير هاء لءلا يلتبس بتصغير ضحوة والضحاء اذا امتد النهار وكرب ان ينتصف وقيل الضحي من طلوع الشمس الي ان يرتفع	949	-7035196515356038696	184	348.0	151	257	71.59532928466797	31	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms2069	false	-2420225610003486719	156	235	857	1298	1643	300	في لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها ف------------------------------------------يقولون ---------------------للاثنين هلما---------- وللجمع هلم-----------وا وللمراة هلمي بكسر الميم وفي التثنية هلما للمءنث والمذكر-------------------------------------------------------------------------- جميعا وهلممن يا رجال بضم الميم وهلممنان يا نسوة وحكي في المحكم عن سيبويه انه لا تدخل النون الخفيفة ولا الثقيلة عليها لانها ليست بفعل وانما هي اسم فعل قال يريد ان النون-------- انما تدخل الافعال دون الاسماء واما في لغة بني تميم فتدخلها الخفيفة والثقيلة لانهم قد اجروها مجري الفعل	2069	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms1152	true	6271734145199578536	102	196	538	1073	1610	300	في لغة اهل الحجاز تكون لل---واحد وال-اثنين والجميع والذكر والانثي بلفظ واحد واما في لغة بني تميم فانهم يجرونه مجري قولك رد يقولون للواحد هلم كقولك رد وللاثنين هلما كقولك ردا وللجمع هلموا كقولك ردوا وللانثي هلمي كقولك ردي وللثنتين كالاثنين ولجماعة الاناث هلممن كقولك ارددن قال وزعم الخليل انها لم لحقتها الهاء للتنبيه في اللغتين جميعا قال و------------------------------------------------------------------لا تدخل النون الخفيفة ولا الثقيلة عليها لانها ليست بفعل وانما هي اسم للفع--ل يريد ان النون الثقيلة انما تدخل الافعال دون الاسماء واما في لغة بني تميم فتدخلها الخفيفة والثقيلة لانهم قد اجروها مجري الفعل	1152	-7035196515356038696	275	395.5	223	607	45.304779052734375	42	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms0994	false	-9094038061101057630	3	26	11	134	1518	300	اللحياني خلف الطعام والفم وما اشبههما يخلف خلوفا اذا تغير واكل طعاما فبقيت في فيه خلفة فتغير فوه وهو الذي يبقي بين الاسنان	994	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms1389	true	2787597160792953700	217	240	1210	1333	1648	300	اللحياني خلف الطعام والفم وما اشبههما يخلف خلوفا اذا تغير واكل طعاما فبقيت في فيه خلفة فتغير فوه وهو الذي يبقي بين الاسنان	1389	-7035196515356038696	123	246.0	100	123	100.0	23	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms0808	false	-8690952995685278313	83	118	427	613	1565	300	السيرافي احمر ارجوان علي المبالغة به كما قالوا احمر قان- وذلك لان سيبويه انما مثل به في الصفة فاما ان يكون علي المبالغة التي ذهب اليها السيرافي واما ان يريد الارجوان الذي هو الاحمر مطلقا	808	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms2287	true	6715241626281684585	214	249	1118	1305	1560	300	السيرافي احمر ارجوان علي المبالغة به كما قالوا احمر قانء وذلك لان سيبويه انما مثل به في الصفة فاما ان يكون علي المبالغة التي ذهب اليها السيرافي واما ان يريد الارجوان الذي هو الاحمر مطلقا	2287	-7035196515356038696	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1707	false	4250970181142341031	150	174	767	903	1515	300	التوشح وان يخالف اللابس بين اطراف ثوبه علي عاتقه يقال ثوب فضل ورج----ل متفضل وف----------------------------------------------ضل وكذلك الانثي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مفضل والمفضلة الثوب الذي تتفضل فيه المراة	1707	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms2454	true	361983210932970243	149	201	772	1061	1562	300	التوشح وان يخالف اللابس بين اطراف ثوبه علي عاتقه و----ثوب فضل ورجل فضل متفضل في ثوب واحد انشد ابن الاعرابي يتبعها ترعية جاف فضل وكذلك الانثي قال الاعشي ومستجيب تخال الصبح يسمعه اذا تردد فيه القينة الفضل وانها لحسنة الفضلة من التفضل في الثوب الواحد والمفضل والمفضلة الثوب الذي تتفضل فيه المراة	2454	-7035196515356038696	128	215.0	105	293	43.68600845336914	19	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms0801	false	-4695915308256767800	32	80	167	421	1597	300	ضرب من البرود وقيل--- ثوب مسير فيه خطوط تعمل من الق----------------------------------------------------------ز وقيل ث---ياب من ثياب اليمن انتهي ولا تنافي بين هذه العبارات فهو برد فيه خطوط يعمل باليمن ثم قال في المحكم والسيراء الذهب والسيراء ضرب من النبت وهي ايضا القرفة اللازقة بالنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------اة والسيراء الجريدة من جراءد النخل	801	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms2679	true	5424148900522224789	213	278	1106	1446	1562	300	ضرب من البرود وقيل هو ثوب مسير فيه خطوط تعمل من القز قال الشماخ فقال ازار شرعبي واربع من السيراء او اواق نواجز وقيل هي ثياب من ثياب اليمن والسيرا-------------------------------------------------------------------------------ء الذهب والسيراء نبت من النبت وهي ايضا القرفة اللاذقة بالنواة واستعاره الشاعر لخلب القلب وهو حجابه فقال نجي امرا من محل السوء ان له في القلب من سيراء القلب نبراسا والسيراء الجريدة من جراءد النخل	2679	-7035196515356038696	162	297.0	130	419	38.663482666015625	26	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1145	false	-7661217212965882059	36	78	198	408	1548	300	شء اصفر مثل الملاء يخرج علي الرمث بين اخر الصيف واول الشتاء وقال ابو حنيفة------ ليس ببري يزرع سنة فيجلس عشر سنين اي يقيم في الارض لا يتعطل قال ونباته مثل نبات السمسم فاذا جف عند ادراكه تفتقت خراءطه------ فينتفض منه الورس	1145	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms2702	true	-4123513294115808929	118	162	637	857	1543	300	شء اصفر مثل الملاء يخرج علي الرمث بين اخر الصيف واول الشتاء -قال ابو حنيفة الورس ليس ببري يزرع سنة فيجلس عشر سنين اي يقيم في الارض لا يتعطل قال ونباته مثل نبات السمسم فاذا جف عند ادراكه تفت-ت خراءطه فينفض فينتفض منه الورس	2702	-7035196515356038696	208	395.5	166	222	93.69369506835938	40	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms0385	false	-6316232099147405955	83	111	449	600	1587	300	الادر والمادور الذي ينفتق صفاقه فيقع قصبه ولا ينفتق الا من جانبه الايسر وقيل هو الذي يصيبه فتق في احدي الخصيتين و---------------------------------------------------------------------------------------------قيل الخصية الادراء العظيمة من غير فتق	385	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms2941	true	-2580496592429491701	107	153	545	789	1601	300	الادر والمادور الذي ينفتق صفاقه فيقع قصبه ولا ينفتق الا من جانبه الايسر وقيل هو الذي يصيبه فتق في احدي الخصيتين ولا يقال امراة ادراء اما لانه لم يسمع واما ان يكون لاختلاف الخلقة وقد ادر ادرا والاسم الادرة وقيل الخصية الادراء العظيمة من غير فتق	2941	-7035196515356038696	151	293.0	123	244	61.88524627685547	27	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms0926	false	4296487651277871934	105	128	538	650	1570	300	الطعام نفسه وان لم يكن هناك خوان------------ وقيل هي نفس الخوان قال الفارسي لا تسمي ماءدة حتي يكون عليها طعام والا فهي خوان	926	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms2964	true	1675120263528092151	33	59	155	279	1500	300	الطعام نفسه وان لم يكن هناك خوان مشتق من ذلك وقيل هي نفس الخوان قال الفارسي لا تسمي ماءدة حتي يكون عليها طعام والا فهي خوان	2964	-7035196515356038696	112	213.5	89	124	90.32257843017578	23	JK007117-ara1	JK006962-ara1
JK007117-ara1.ms1636	false	-8772311685515972017	263	300	1342	1526	1526	300	اتيته علي تف-ءة ذاك اي علي حينه وزمانه حكي اللحياني فيه الهمز والبدل وليس علي التخفيف القياسي لانه قد اعتد به لغة ثم ذكر انه يقال علي تي--ءفة ذاك كتفيءة- فعلة عند سيبويه وتفعلة عند ابي علي-	1636	6666586228833682671	JK006962-ara1.ms3024	true	6545390444987263969	6	44	27	216	1504	300	اتيته علي تفيءة ذاك اي علي حينه وربانه حكي اللحياني فيه الهمز والبدل وليس علي التخفيف القياسي لانه قد اعتد به لغة مقلوبة ت ا ف اتيته علي تءفة ذلك كتفيءته فعلة عند سيبويه وتفعلة عند ابي علي	3024	-7035196515356038696	162	292.0	129	189	85.71428680419922	27	JK007117-ara1	JK006962-ara1