id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0940	false	2333822226178910307	164	215	860	1155	1605	300	المقتات في زمن----------ه عليه الصلاة والسلام من القمح والشعير والسلت والزبيب والتمر والاقط والذرة والارز والدخن وزاد ابن حبيب -العلس وقال اشهب من الست الاول خاصة فلو اقتيت غيره كالقطاني والتين والسويق واللحم واللبن فالمشهور الاجزاء وفي الدقيق------- قولان ويخرج من غالب قوت البلد فان كان قوته دونه لا لشح فقولان	940	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms066	true	-8349114855599408934	202	254	1090	1387	1645	300	المقتات في زمانه صلي الله عليه وسل----------م من القمح والشعير والسلت والزبيب والتمر والاقط والذرة والارز والدخن وزاد ابن حبيب والعلس وقال اشهب من الست الاول خاصة فلو اقتيت غيره كالقطاني والتين والسويق واللحم واللبن فالمشهور يجز---ء وفي الدقيق بزكاته قولان ويخرج من غالب قوت البلد فان كان قوته دونه--- لشح فقولان	66	3486926081462241275	272	496.5	223	313	86.90095520019531	44	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1249	false	-6676860218201341651	174	211	965	1167	1640	300	وقسم المالكية--- دماء الحج الي هدي ونسك وقالوا ان الهدي جزاء الصيد وما وجب لنقص في حج او عمرة كدم القران والتمتع والفساد والفوات وغيرها وقالوا ا----------ن ال----------------------نسك ما وجب لالقا--ء التفث وطلب الرفاهية من المحظور المنجبر	1249	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms095	true	-7947841379789509426	13	55	69	290	1590	300	----والمءجل عليه دماء الحج---- هدي ونسك فال---------هدي جزاء الصيد وما -جب لنقص في حج او عمرة كدم القران والتمتع والفساد والفوات وغيرها وما نوي به الهدي من النسك والا فليس بهدي والنسك ما وجب لا لقضاء التفث وطلب الرفاهية من المحظور المنجبر	95	3486926081462241275	166	287.0	134	239	69.45606994628906	26	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1596	false	-4918050572437920309	0	28	0	137	1506	300	ولدت الاولاد- وهو مثل زوجني ابنتك علي ان ازوجك ابنتي ولا مهر بينهما فان سمي شيءا فيهما او في احدهما فسخ ما سمي قبل البناء وفسخ الاخر ابدا	1596	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms139	true	-2810617059393496404	197	225	1000	1135	1515	300	ولدت --اولادا وهو مثل زوجني ا-نتك علي ان ازوجك ابنتي ولا مهر بينهما فان سمي شيءا فيهما او في احدهما فسخ ما سمي قبل البناء وفسخ الاخر ابدا	139	3486926081462241275	134	252.5	106	138	97.10144805908203	26	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1658	false	2738659145997696	49	79	293	438	1616	300	يجبر عليها----- ما بقي من العدة شء وقال اشهب ما لم تطهر من الثانية فان ابي اجبره الحاكم بالادب فان ابي ارتجع الحاكم عليه ولو وطءها بذلك علي الاصح وما	1658	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms150	true	-1433905278214050655	173	204	910	1060	1532	300	اجبر علي الرجعة ما بقي من العدة شء وقال اشهب ما لم تطهر من الثانية فان ابي اجبره الحاكم بالادب فان ابي ارتجع الحاكم عليه وله وطءها بذلك علي الاصح كما	150	3486926081462241275	141	271.0	111	150	94.0	27	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1678	false	6314644605571373594	13	113	74	604	1563	300	والتخيير مثل اختاريني او اختاري نفسك وهو كالتمليك الا انه للثلاث في المدخول بها علي المشهور نويا او لم ينويا ما لم يقيد فيتعين ما قيد وقال اللخمي ينتزعه الحاكم ل-ه من يدها ما لم توقعه لان الثلاثة ممنوعة وقيل يجوز باية التخيير واجيب بان السراح فيها لا يقتضي الثلاث وانما الرسول--------- عليه الصلاة والسلام لا يندم ولا يرتجع وقيل طلقة ثانية وقيل رجعية كالتمليك وله مناكرتها فيما زاد- وعلي المشهور لو اوقعت واحدة لم تقع وفي بطلان اختيارها قولان -اما غير المدخول بها فتوقع الثلاث وله نيته ويحلف والا وقعت اي الثلاث فان لم يكن له نية وقعت الثلاث	1678	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms159	true	6695638318628269598	160	256	774	1280	1485	300	والتخيير مثل اختاريني او اختاري نفسك وهو كالتمليك الا انه للثلاث في المدخول بها علي المشهور نويا او لم ينويا ما لم يقيد فيتعين ما قيد وقال اللخمي ينتزعه الحاكم وله من يدها ما لم توقعه لان الثلاث- ممنوعة وقيل يجوز باية التخيير واجيب بان السراح فيها لا يقتضي الثلاث وانما الرسول صلي الله عليه وسل----------م ---------لا يرتجع وقيل باءنة و-----قيل رجعية كالتمليك وله مناكرتها فيما زاده وعلي المشهور لو اوقعت واحدة لم تقع وفي بطلان اختيارها قولان واما غير املدخول بها فتوقع الثلاث و-ه نيته ويحلف والا وقعت---------- فان لم يكن له نية وقعت الثلاث	159	3486926081462241275	481	900.5	388	542	88.7453842163086	83	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1425	false	2063374850917501578	200	246	1020	1271	1557	300	وصفه بما يختلف الثمن به واشترطوا ايضا ا-------------------------------------------------------لا يكون المبيع في مكان بعيد- جدا كافريقية من خراسان ولا قريب- يمكن رءيته من غير مشقة----------- فان كان بمشقة جاز علي الاشهر وفي المدونة انه يجوز بيع الاعدال علي البرنامج بخلاف الثياب المطوية وشبهها والفرق بينهما عمل الماضين -	1425	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms186	true	6401130011610173748	147	200	809	1096	1643	300	وصفه بما يختلف الثمن به وفيها صريح في الجواز من غير صفة وللمشتري خاصة الخيار وانكره بعضهم وان لا يكو---------------ن بعيدا جدا كافريقية من خراسان ولا قريبا يمكن رءيته ب--غير مشقة علي الاشهر فان كان بمشقة جاز علي الاشهر وفيها---------- يجوز بيع الاعدال علي البرنامج بخلاف ال-ساج المدرج- وشبهه ----فرق بينهما عمل الماضيين	186	3486926081462241275	196	303.5	159	320	61.25	29	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1504	false	4351706704028336529	129	161	711	878	1573	300	في الموات --لا تباع وصاحبها و--ورثته بعده احق بكفايتهم وقال ابن الماجشون لا حظ فيها للزوجين وقال ابو الوليد الباجي -----------------------------------------------------لو بين حافرها واشهد انه ملك ف-----------الظاهر انه يملك ولا نص فيه	1504	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms258	true	153613031211891176	126	169	627	857	1496	300	في الفيافي فلا تباع وصاحبها او ورثت-----ه احق بكفايتهم وقال ابن الماجشون لا حظ فيها للزوجين ولا يمنع ما فضل والمسافرون احق من المقيمين ولهم عارية الدلو والرشاء والحوض فلو بين حافرها واشهد انه ملك فقال الباجي الظاهر انه يملك ولا نص فيه	258	3486926081462241275	138	222.0	110	235	58.72340393066406	23	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1508	false	6970772049184027294	101	162	529	822	1502	300	ابن القاسم ومطرف------------------------------------------- يبيع ويمنع ما في مروجه وحماه من ملكه ويباح ما فضل عنه مما في فحوصها من التور والعفاء الا ----ان يكتنفه زرعه فله منعهم للضرر وسوي ابن الماجشون----- بينهما في بيعه الا ما فضل عنه من العفاء وسوي اشهب في منعه وقال هو كالماء الجاري لا يحل منع ما فضل عنه ولا بيعه الا ان يحرزه ويحمله فيبيعه	1508	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms258	true	153613031211891176	223	296	1130	1473	1496	300	ابن القاسم وابن حبيب مطرفا عن ما يمنع منه وما يباح فقالا لا يبيع ويمنع ما في مروجه وحماه من ملكه ويباح ما فضل عنه مما في فحوصها من البور والعفا قالا الا ان يكتنفه زرعه فله منعهم للضرر وسءل ابن الماجشون فسوي بينهما في بيعه الا ما فضل عنه من العفا- وسوي اشهب في منعه وقال هو كالماء الجاري لا يحل منع ما فضل عنه ولا بيعه الا ان يجر-ه ويحمله فيبيعه	258	3486926081462241275	281	519.5	221	345	81.44927215576172	55	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms1749	false	8552045568877122695	33	91	184	469	1533	300	يحكم بعلمه مطلقا------------------------- الا ان يكون بعد الشروع في المحاكمة ففيه قولان فلو حكم بعلمه في غيره ففي فسخه قولان واما ما اقر به في مجلس الخصومة فحكم به فلا ينقض فلو انكر بعد اقراره فقال مالك وابن القاسم لا يحكم بعلمه وقال ابن الماجشون وسحنون يحكم فلو انكر ب--------عد ان حكم لم يفده علي المشهور ومن العجيب	1749	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms270	true	7605641645537954565	87	150	433	747	1524	300	يحكم بعلمه مطلقا وقال ابن الماجشون وسحنون الا ان يكون بعد الشروع في المحاكمة فقو----لان فلو حكم بعلمه في غيره ففي فسخه قولان واما ما اقر به في مجلس الخصومة فحكم به فلا ينقض فلو انكر بعد اقراره فقال مالك وابن القاسم لا يحكم بعلمه وقال ابن الماجشون وسحنون يحكم فلو انكر انه اقر بعد ان حكم لم يفده علي المشهور وفي الجلاب	270	3486926081462241275	273	520.0	216	318	85.84906005859375	53	JK007117-ara1	JK006903-ara1
JK007117-ara1.ms0616	false	-7726712528560007272	216	245	1124	1269	1535	300	الفقهاء السبعة وهم سعيد بن المسيب---------------- والقاسم بن محمد وعروة----- وابو بكر بن عبد الرحمن------------------ وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وحكي	616	6666586228833682671	JK006903-ara1.ms314	true	2315581940881948379	8	48	37	229	1557	300	الفقهاء السبعة وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ابي بكر وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وشرط	314	3486926081462241275	137	232.5	108	192	71.35416412353516	27	JK007117-ara1	JK006903-ara1