id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0142	false	-6352175797528157086	220	291	1118	1481	1531	300	ام المءمنين وابن عباس وابن المسيب والاعرج وغيرهم لها ذكر في الحج عاءشة بنت ابي بكر ال--------------------------------صديق ام المءمنين الصديقة المبراة من كل عيب حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم الفقيهة الربانية وكنيتها ام عبد الله كناها--- النبي صلي الله عليه وسلم بابن اختها عبد الله بن الزبير وقيل انها اسقطت منه سقطا سمي عبد الله فكنيت به رواه-------------------------------------------------- ابن ال---سني ------ولم يصح روت عن النبي صلي الله عليه وسلم	142	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms02	true	487449330237533576	107	178	596	948	1529	300	ام المءمنين و ام عبد الله--------------------------------------- عاءشة بنت ابي بكر الصديقة بنت ابي بكر الصديقة بنت الصديق رضي الله عنه و عنها------------------ حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم الفقيهة الربانية -كنيتها ام عبد الله كناها به النبي صلي الله عليه وسلم بابن اختها عبد الله بن الزبير----------------------------------------------- رواه ابو داوود و قال الحاكم صحيح الاسناد و جاء في معجم ابن الاعرابي انها جاءت بسقط فسماه النبي صلي الله عليه وسلم	2	6652447606432496806	216	324.5	171	457	47.2647705078125	37	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms0850	false	504058958041205284	119	247	604	1232	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- في ثلاثة اثواب---- سحولية بيض فيه فواءد الاولي--- اخرجه النساءي من هذا الوجه من رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة واتفق عليه الاءمة الستة من طريق------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بزيادة من ك---------------------------------------------------------رسف ليس فيها قميص ولا عمامة وليس قوله من كرسف عند الترمذي ولا عند ابن ماجه زاد مسلم اما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له---- ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبسنها------ حتي اكفن فيها نفسي ثم قال لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها و-تصدق بثمنها و-في رواية له ادرج رسول الله------------------- في حلة يمنية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت منه وذكر الحديث وفي رواية اصحاب	850	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms38	true	6571340819137449080	78	207	350	972	1436	300	صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيهاقميص و لا عمامة اخرج------------------------------------------------------------------------------ه الاءمة الستة في كتبهم قال البيهقي و قد بينت عاءشة رضي الله عنها ان الاشتباه في ذلك علي غيرها فاخرج مسلم من جهة هشام --------عن ابيه عن عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة ف-------------------------------------------------------اما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت الحل-------------------------------ة فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبسنها لنفسي حتي اكفن فيها----- ثم قال لو رضيها الله------- لنبيه لكفنه فيها فباعها و تصدق بثمنها و في رواية--- ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن --------في ثلاثة اثواب	38	6652447606432496806	393	595.5	310	817	48.102813720703125	69	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms1150	false	-1283029828249673167	30	72	150	350	1477	300	ابي داود ان ا--------بن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك -وقال ابن	1150	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms47	true	2307833736659515738	33	77	158	367	1469	300	عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك اخرجه ابن	47	6652447606432496806	189	353.5	147	209	90.43061828613281	39	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms1018	false	-4324248240159158618	35	153	153	715	1434	300	عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وان عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ذكر ذلك لمروان بن ال-حكم فقال له مروان اقسم بالله لتقرعن به-------------------------------------------ا ابا هريرة ف----------------------ذكر له عبد الرحمن قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو اعلم واخرجه مسلم ايضا وفي روايته فقال ابو هريرة اهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم ثم رد ابو هريرة ما---- كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال---------- سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم---- فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك---- الحديث وفي سنن النساءي الكبري ان ابا هريرة	1018	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms50	true	4754581138792546923	173	292	847	1402	1442	300	عاءشة وام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقال فكلمناها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير طهر----------- ثم -------يصوم فانطلقنا حتي دخلنا علي مروان ف---ذكر ذلك ل---ه عبد الرحمن فقال--- مروان عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة فرددت عليه ما يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله فذكر له عبد الرحمن فقال ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------يرة اهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم ثم رد ابو هريرة ما 113 كان يقول في ذلك الي الفضل بن --عباس -قال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمع- من النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع ابو هريرة عما كان يقول من ذلك قال البزار -في مسنده ولا نعلم روي--- ابو هريرة	50	6652447606432496806	313	377.0	238	676	46.30177688598633	54	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms1020	false	-2172938591834284832	12	120	69	594	1480	300	قال الخطابي--- احسن ما سمعت في تاويل ما رواه ابو هريرة في هذا ان يكون---- محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام و-الشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر المتقدم فيكون تاويل قوله من اصبح جنبا فلا يصم اي من جامع في الصوم بعد النوم فلا يجزءه صوم غده لانه لا يصبح جنبا الا وله ان يطا قبل الفجر بطرفة عين فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل علي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة رجع اليه	1020	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms51	true	8189761334442039271	93	166	430	788	1460	300	قال ابن المنذر احسن ما سمعت--------------------------- في هذا ان يكون ذلك محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام و الشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل علي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع من- عاءشة وام سلمة صار اليه	51	6652447606432496806	339	629.5	269	533	63.60225296020508	66	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms0841	false	-2665272275853245707	144	237	715	1169	1492	300	فاتيت عاءشة فقلت يا ام المءمنين سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فقالت ان الهالك من هلك بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث و-----------------------------------------------------ليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت قد---- قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر و-حشرج الصدر و-اقشعر الجلد و-تشنجت الاصابع فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كر-----ه لقاءه	841	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms59	true	-9077304901354936769	90	194	434	923	1432	300	فاتيت عاءشة فقلت يا ام المءمنين سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فقالت ان الهالك من هلك---------------------------------- وما ذاك قلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت قد 124 قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر و حشرج الصدر و اقشعر الجلد و تشنجت الاصابع فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه	59	6652447606432496806	408	738.0	323	523	78.011474609375	84	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms1041	false	7108404901553875334	40	68	193	320	1494	300	عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها و-الاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه و-----هذا اما	1041	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms61	true	5637711120013956886	144	174	645	778	1392	300	عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها و الاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه ولاجل هذا حمل	61	6652447606432496806	125	236.0	97	133	93.9849624633789	28	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms1042	false	-6118551500955482023	176	202	892	1010	1471	300	عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها و-الاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	1042	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms61	true	5637711120013956886	144	171	645	764	1392	300	عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها و الاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	61	6652447606432496806	118	231.0	92	119	99.15966033935547	27	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms1773	false	5884191401682664976	38	182	177	882	1498	300	عن محمد بن ابراهيم عن ا-------بي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضرته الوفاة دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال ويحتمل ان يكون ابو سعيد سمع الحديث في الشهيد فتاوله علي العموم ويكون الميت المذكو-------ر في حديثه هو الشهيد الذي امر ان يزمل بثيابه ويدفن فيها ولا يغسل عنه دمه ولا يغير شء من حاله بدليل حديث اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم قال وتاوله بعضهم علي انه يبعث علي العمل الذي يختم له به وظاهره علي غير ذلك انتهي قلت والحديث المذكور رواه ابو داود في سننه ويحتمل ان ابا سعيد رضي الله عنه انما نزع ال---ثياب ال-----تي كانت عليه	1773	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms64	true	-6846312645519376845	156	265	776	1304	1476	300	عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضر-ه الموت- دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها واخرجه ابن حبان في صحيحه و الحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وراه البزار في مسنده وقال لا يروي الا--------------------------------------------------------- من حد-----------يث ابي سعيد ولا نعلم له طريقا عنه الا هذه ورايت في كتاب اصول الفقه لابي الحسين احمد ابن القطان من قدماء اصحابنا من اصحاب ابن سريج في الكلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي الرواية بالمعني ---------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سعيد رضي الله عنه فهم من-- الحديث ان النبي صلي الله عليه	64	6652447606432496806	241	189.0	184	860	28.023256301879883	42	JK007117-ara1	JK001421-ara1
JK007117-ara1.ms1205	false	-4096698456945402219	218	270	1185	1461	1616	300	بين الصفا و-المروة فاستمروا ف---ي الا--------------------سلام علي ما اعتادوه في الجاهلية حتي سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ومن اصرحها في ذلك رواية سفيان بن عيينة فان لفظها وانما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي صلي الله عليه وسلم	1205	6666586228833682671	JK001421-ara1.ms68	true	-36049191308249671	250	300	1229	1482	1482	300	بين الصفا و المروة شيءا وما ابالي الا اطوف بينهما قالت بءس ما قلت يا بن اختي طاف رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم وطاف المسلمون فكانت سنة-------------------------------- وانما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي صلي الله عليه وسلم-	68	6652447606432496806	174	272.5	138	300	58.0	30	JK007117-ara1	JK001421-ara1