id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1199	false	2134441761196995047	127	262	651	1329	1519	300	الزهري -قال--- عروة سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا و-المروة ق-الت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت ك---ما اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما و-لكنها انزلت في الانصار كانوا------ قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل ----يتحرج ان يطوف بالصفا و-المروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك -قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا و-المروة فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة و-قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما اتفق	1199	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms083	true	6360369645792362697	95	239	478	1173	1469	300	الزهري فقال عن عروة سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا و المروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه------ لو كانت علي ما اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما و لكنها انزلت في الانصار كانوا يهلون قبل ان يسلموا------ لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل منها تحرج ان يطوف بالصفا و المروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا و المروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة و قد س-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما و في	83	-4099169146178994116	657	1215.5	524	708	92.7966079711914	130	JK007117-ara1	JK001329-ara1
JK007117-ara1.ms1206	false	7554158311122372408	153	195	834	1046	1599	300	الزهري--- اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا و-المروة فلما ذكر الله الطواف بالبيت ولم	1206	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms083	true	6360369645792362697	255	300	1254	1469	1469	300	الزهري ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا و المروة فلما ذكر الله الطواف بالبيت و لم	83	-4099169146178994116	206	394.0	165	216	95.37036895751953	41	JK007117-ara1	JK001329-ara1
JK007117-ara1.ms1206	false	7554158311122372408	195	290	1046	1550	1599	300	يذكر الصفا و-المروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة و-ان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا--------- فهل علينا من حرج ان--- نطوف بالصفا و-المروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كلاهما في الذين كانوا يتحرجون--- ان--- يطوفوا ب------------------الجاهلية بالصفا والمروة و-الذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان--- يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله امر بالطواف بالبيت و-لم يذكر الصفا--------- حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت وفي الصحيح ايضا من رواية سفيان بن عيينة عن	1206	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms084	true	5224820247325776332	0	108	0	526	1455	300	يذكر الصفا و المروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة و ان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا و المروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا و المروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون في ان لا يطوفوا بالصفا و المروة في الجا---------------هلية و الذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان لا يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله امر بالطواف بالبيت و لم يذكر الصفا و المروة حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت و اما طريق هشام--------------- بن عرو-ة عن	84	-4099169146178994116	456	805.0	367	557	81.86714172363281	90	JK007117-ara1	JK001329-ara1
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	167	252	848	1269	1500	300	مالك في الموطا من رواية ابن وهب عنه عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته ثلاثا عل-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة هكذا اسنده ابن وه---------------------------------------ب عن مالك	1666	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms169	true	1939599855600468219	63	144	301	701	1481	300	مالك في الموطا ع---------------------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث--ا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلق----------ها فاراد رفاعة ان ينكحها---------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسلية هكذا اخرجه مرسلا ورواه ابراهيم بن طهمان و عبد الله بن وهب عن مالك	169	-4099169146178994116	314	519.5	247	483	65.0103530883789	55	JK007117-ara1	JK001329-ara1
JK007117-ara1.ms1513	false	4024796902492336161	56	89	315	495	1546	300	عن ابن عباس---- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما ا---------لسدس وجعل للمراة الثمن وال--ربع وللزوج الشطر --والربع	1513	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms295	true	-4410693515202084824	120	158	592	789	1503	300	عن ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس او الثلث وجعل للزوجة الثمن او الربع وللزوج الشطر او الربع	295	-4099169146178994116	170	318.5	137	197	86.29441833496094	30	JK007117-ara1	JK001329-ara1
JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	203	300	1015	1487	1487	300	الاول -عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام ال--ناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا ----بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه ----علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه-	249	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms310	true	-7091316364667295089	17	115	81	557	1460	300	الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كان بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم ل---ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه 373 علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه	310	-4099169146178994116	454	871.5	360	484	93.80165100097656	90	JK007117-ara1	JK001329-ara1
JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	122	0	618	1525	300	وسلم والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا ق-ال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته فيه فواءد الاولي هذا الحديث اخرجه الستة خلا الترمذي فاخرجه الشيخان والنساءي من طريق مالك والبخاري وحده من رواية عمرو بن الحارث كلاهما عن عبد الرحمن بن القسم ورواه الستة خلا الترمذي من رواية هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	250	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms310	true	-7091316364667295089	115	204	557	990	1460	300	وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقال--------- ابو بكر----- ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته---------------------------- اخرجه البخاري ومسلم---------------------------- من طريق مالك واخرجا------ه من رو------------------------------------------------------------------------------اية هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	310	-4099169146178994116	414	723.0	326	621	66.66666412353516	76	JK007117-ara1	JK001329-ara1
JK007117-ara1.ms0258	false	-4342638524903649783	34	75	160	368	1542	300	لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب	258	6666586228833682671	JK001329-ara1.ms311	true	-548573642349167108	0	29	0	147	1477	300	لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس م--------------------------------------------------اء فانزل الله----------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب	311	-4099169146178994116	147	281.0	118	208	70.67308044433594	27	JK007117-ara1	JK001329-ara1