id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1726	false	1846120214392115258	0	203	0	1099	1630	300	التسمية وهو الذات التي اطلق اللفظ عليها والذات واللفظ متغايران قطعا والنحاة انما يطلقون------ علي اللفظ لانهم انما يتكلمون في الالفاظ وهو غير المسمي قطعا عند الفريقين والذات هي المسمي عند الفريقين وليس هو الاسم- قطعا والخلاف في الامر الثالث وهو معني اللفظ قبل التلقيب فعلي قواعد المتكلمين يطلقون الاسم عليه ويختلفون في انه الثالث او-لا والخلاف عندهم حينءذ في الاسم المعنوي هل هو المسمي او-لا لا في الاسم اللفظي واما النحاة فلا يطلقون الاسم علي غير اللفظ لان صناعتهم انما تنظر في الالفاظ والمتكلم لا ينازع في ذلك ولا يمنع هذا الاطلاق لانه اطلاق اسم المدلول علي الدال ويزيد شيءا اخر دعاه علم الكلام الي -حقيقته في مسالة الاسماء والصفات واطلاقها علي الباري تعالي علي ما هو مقرر في علم اصول الدين و--------------مثال ذلك-- اذا قلت عبد الله انف الناقة فالنحاة يريدون باللقب لفظ انف الناقة والمتكلمون يريدون معناه وهو ما يفهم منه من مدح او ذم وقول النحاة ان اللقب ويعنون به اللفظ مش---عر بضعة او رفعة لا ينافيه لان اللفظ يشعر بدلالته علي المعني والمعني في الحقيقة هو المقتضي للضعة او -الرفعة وذات عبد الله هي الملقب عند الفريقين فهذا تنقيح محل الخلاف في هذه المسالة فليتامل فانه تنقيح حسن وبه يظهر ان الخلاف في ان الاسم المسمي او غيره	1726	6666586228833682671	JK001135-ara1.ms15	true	805690123123340478	98	300	518	1603	1603	300	التسمية وهو الذات التي اطلق اللفظ عليها والذات واللفظ متغايران قطعا والنحاة انما يطلقون الاسم علي اللفظ لانهم انما يتكلمون في الالفاظ وهو غير المسمي قطعا عند الفريقين والدال هو الاسم- عند الفريقين وليس هو المسمي قطعا والخلاف انما هو في--------- معني اللفظ قبل التلقيب فعلي قواعد المتكلمين يطلقون الاسم عليه ويختلفون في انه الثالث او لا فالخلاف عندهم حينءذ في الاسم المعنوي هل هو المسمي او لا لا في الاسم اللفظي واما النحاة فلا يطلقون الاسم علي غير اللفظ لان صناعتهم انما تنظر في الالفاظ والمتكلم لا ينازع في ذلك ولا يمنع هذا الاطلاق لانه اطلاق اسم المدلول علي الدال ويريد شيءا اخر دعاه علم الكلام الي تحقيق-ه في مسالة الاسماء والصفات واطلاقها علي الباري تعالي كما ت------قرر في علم الكلام ولنبرز ذلك في قالب مثال فتقول اذا قلت عبد الله انف الناقة فالنحاة يريدون باللقب لفظ انف الناقة والمتكلمون يريدون معناه وهو ما يفهم منه--- مدح او ذم وقول النحاة ان اللقب ويعنون به اللفظ ما اشعر بضعة او رفعة لا ينافيه لان اللفظ يشعر بدلالته علي المعني والمعني في الحقيقة هو المقتضي للضعة او بالرفعة وذات عبد الله هي الملقب عند الفريقين فهذا تنقيح محل الخلاف في هذه المسالة----------------------- وبه يظهر ان الخلاف في ان الاسم المسمي او غيره-	15	6117474626557772616	1022	1909.5	832	1129	90.5225830078125	177	JK007117-ara1	JK001135-ara1