id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1113	false	4320420080911546764	42	88	212	449	1550	300	ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يح--------ج من----------------------- عامه------------------------------ والقران ان يجمع بينهما فيحرم بهما دفعة واحدة وكذا لو احرم بالعمر--------------------ة ثم احرم بالحج قبل الطواف يصح ويصير قارنا فلو احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة ففيه قولان للشافعي اصحهما لا يصح احرامه	1113	6666586228833682671	JK000787BK1-ara1.ms0062	true	-8139753063999329096	163	209	870	1097	1535	300	ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحجج من مكة او من قريب منها في عامه والافراد ان يحرم بالحج منفردا والقران ان يح-------------رم بهما ----------جميعا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج وان احرم با------------------------------------------لحج ثم ادخل عليه العمرة لم --------------------------يصح احرامه	62	-3580541849033920530	132	198.0	104	318	41.50943374633789	20	JK007117-ara1	JK000787BK1-ara1
JK007117-ara1.ms1409	false	2218534901660772183	51	219	261	1131	1549	300	المعلوم- من الاصول ان ضمان المثليات بالمثل وضمان المقومات بالقيمة من النقدين فان كان اللبن مثليا فينبغي ضمان مثله لبنا وان كان متقوما ضمنه بقيمته من النقدين وقد ضمن هنا بالتمر وهو خارج عن الاصلين معا الثاني ان القواعد الكلية تقتضي ان يكون------------- الضمان بق-در التا-----------لف وهنا ضمن اللبن بمقدار واحد وهو الصاع قل اللبن او كثر الثالث ان اللبن التالف ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء من المعقود عليه و--------------ذلك مانع من الرد كما لو ذهب بعض اعضاء المبيع ثم ظهر عيب فانه يمنع الرد وان كان حادثا بعد الشراء فقد حدث علي ملك المشتري فلا يضمنه وان كان مختلطا بما كان موجودا منه عند العقد منع الرد وما كان حادثا لم يجب ضمانه الرابع اثبات الخيار ثلاثا من غير شرط مخالف للاصول فان الخيارات الثابتة باصل الشرع من غير شرط لا تتقدر بالثلاث كخيار العيب وخيار الرءية وخيار المجلس عند القاءل بهما الخامس يلزم من ي-قول بظاهره الجمع بين الثمن والمثمن للباءع في بعض الصور وهو ما اذا كانت قيمة الشاة صاعا من تمر	1409	6666586228833682671	JK000787BK1-ara1.ms0158	true	-39605546611730128	80	171	405	882	1565	300	المعلومة اذ الاص-ل ان ضمان المثليات بالمثل والمت----قومات بالقيمة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------التمر ليس بمثل ولا قيمة للبن و-------------------------------ان يكون المضمون بقدر الضمان بقيمة التالف وذلك يختلف وهنا قدر ب---------------------الصاع ---------------مطلقا ولان اللبن------- ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء--- المعقود عليه من اصل الخلقة وذلك مانع من ال------------------------------------------------------رد وان حدث------ بعد الشراء فقد حدث علي ملك المشتري فلا يضمنه وان كان مختلطا فما كان موجودا---- عند العقد منع الرد وما كان حادثا لم يجب ضمانه ولانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلزم من القول بظاهره الجمع بين الثمن والمثمن للباءع-------------------- اذا كانت قيمة الشاة صاعا من تمر	158	-3580541849033920530	385	582.5	305	911	42.26124954223633	57	JK007117-ara1	JK000787BK1-ara1
JK007117-ara1.ms1462	false	6889433243974595618	142	191	697	957	1481	300	ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	1462	6666586228833682671	JK000787BK1-ara1.ms0205	true	-4829615819503236092	206	247	1028	1246	1498	300	ما عراياكم هذه ف---------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا----------------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	205	-3580541849033920530	216	400.0	175	260	83.07691955566406	37	JK007117-ara1	JK000787BK1-ara1
JK007117-ara1.ms1641	false	-4094655370517746647	138	189	722	966	1506	300	ان يكون في اليوم الاول وحجتهم في ذلك حديث-------------- ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله وهو كثير الغراءب	1641	6666586228833682671	JK000787BK1-ara1.ms0549	true	9202719177332325014	93	139	494	712	1533	300	ان يكون في اليوم الاول فان كان في الثاني لم يجب لما روي ابن مسعود مرفوعا قال-------------------------- طعام اول يوم حق والث---------اني سنة و-----الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله وهو كثير الغراءب	549	-3580541849033920530	175	299.5	137	258	67.82946014404297	34	JK007117-ara1	JK000787BK1-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	232	263	1169	1317	1506	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهي وكر------ه ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء---------- وقال ابو	276	6666586228833682671	JK000787BK1-ara1.ms0829	true	-1324333759565639090	104	140	572	743	1552	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره له ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه مسلم وقال ابن	829	-3580541849033920530	142	254.5	112	171	83.04093933105469	28	JK007117-ara1	JK000787BK1-ara1