id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0284	false	-5829402250295629210	74	124	389	640	1535	300	عبد الله بن مغفل عند- مسلم امره بالتسبيع من ولوغها بعد النهي عن قتلها فا----------نه قال فيه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد و----الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب	284	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0018	true	1446434686189746947	25	77	123	381	1572	300	عبد الله بن مغفل رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث مطرف بن عبد الله عنه قال---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا---- وعفروه الثامنة بالتراب	18	6291190902463922115	200	335.5	157	266	75.18797302246094	36	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0282	false	5547966912320875575	270	300	1360	1504	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي-	282	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0019	true	8819614922972143405	238	270	1223	1378	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي	19	6291190902463922115	144	273.5	115	155	92.90322875976562	30	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0482	false	4827790545037790560	25	114	128	613	1548	300	صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه فهاتان الروايتان دالتان بمجموعهما علي انه يدخل في اقامة الصف استواء القاءمين به وانضمام بعضهم لبعض وفي صحيح البخاري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه وفي صحيح مسلم وغيره عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0056	true	5122964476814278648	0	74	0	403	1484	300	صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه ومنكبه بمنكبه لفظ ابي داود وعلق البخاري بعضه ورواه الطبراني في الكبير ولفظه ولقد رايت الرجل منا يلمس منكبه بمنكب اخي-ه وركبته بركب-----ته وقدمه بقدمه ورواه البخاري من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك بلفظ ------------------------------------------------------كان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه 61 حديث ان------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	56	6291190902463922115	235	374.0	187	602	39.03654479980469	36	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0990	false	-923546602584583848	116	187	624	1017	1614	300	واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضا الله حيث يءمر باجتنابها واجتلاب الراءحة الطيبة فخص يوم القيامة بالذكر في رواية لذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان الاصل افضليته ثابت- في الدارين انتهي السادسة---------------------------------- استدل به ------------------------علي كراه-ة السواك للصاءم بعد الزوال لما	990	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0059	true	-7409997246168169058	32	91	169	489	1584	300	واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل --في الدنيا------------------------------------------------------------------ فخص في هذه الرو-------------اية لذلك--------------------------------------------- واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان --اصل افضليته ثابتة في الدارين كما قال تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير تنبيه اخر استدل واستدل الاصحاب بهذا الحديث علي كراهية الاستياك----- بعد الزوال لمن	59	6291190902463922115	221	339.5	177	453	48.78587341308594	34	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0225	false	-7456487937136654339	188	297	965	1482	1502	300	داود من ح-----------------ديث عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----- بالوضوء عند كل صلاة طاهرا---- او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك ---لكل صلاة وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس وحجة من لم يجعله واجبا عليه ما رواه ابن ماجه في سننه من حديث ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما جاءني جبريل الا اوصاني بالسواك حتي لقد خشيت ان يفرض علي وعلي امتي الحديث واسناده ضعيف وروي احمد -في مسنده من حديث واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي	225	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0065	true	6083761335384917431	146	202	703	977	1466	300	داود والحاكم والبيهقي من حديث عبد الله بن حنظلة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من حدث--------------------------------------------------------------- وروي احمد والطبراني من حديث واثلة بن الاسقع------------------------------------- امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي	65	6291190902463922115	209	315.5	162	547	38.20840835571289	39	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0269	false	-4886220763734858164	81	122	437	640	1593	300	والبيهقي من حديث علي بن ابي طالب اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله فقال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم فجعلها في حديث ستا وفي -	269	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0152	true	-8686291115114918010	252	288	1239	1426	1487	300	والبيهقي ولفظه عندهما----------- اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله -قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم واصل----- حديث الباب في	152	6291190902463922115	163	289.5	130	204	79.90196228027344	30	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0363	false	4099769783631507134	198	266	1031	1378	1554	300	في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع تقريبا لا تحديدا وصححه الرافعي من اصحابنا وذكر النووي ان من رجحه اعتمد حديثا باطلا محرفا قلت وكانه اشار بذلك الي ما رواه الشافعي في كتابه القديم-------------------------------------------------------------------- عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح ل--وقت واحد في الشتاء لسبع ونصف ي----بقي وفي الصيف لسبع يبقي	363	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0186	true	4474848906254685183	215	286	1049	1398	1477	300	في الشتاء لسبع -بقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع بقي من الليل البيهقي في المعرفة قال الزعفراني قال----------------------------------------------------------------------- الشافعي يعني في- القديم انا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمار عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال اذنا--- زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح في وقت واحد في الشتاء لسبع ونصف سبع يبقي وفي الصيف لسبع يبقي	186	6291190902463922115	212	323.5	167	425	49.882354736328125	38	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0211	false	-2837622568112045804	101	151	509	740	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتبت لي ان اصلي	211	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0195	true	1609140920929220883	191	237	934	1144	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال حدث------------------------ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب- لي ان اصلي	195	6291190902463922115	203	379.0	158	235	86.38298034667969	42	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0349	false	5964623567598574862	48	79	252	397	1554	300	صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة ق-ال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو---------------------------- مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	349	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0198	true	6235747264278015397	85	119	418	584	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ----ابو داود والاثرم من حديث ابي قتادة وقال مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	198	6291190902463922115	134	238.0	105	174	77.0114974975586	25	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0333	false	6334387173267137637	40	108	204	548	1586	300	وقال-------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله فمال ابن العربي الي الترجيح وقال الصحيح ------------ان التي شغل عنها رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم واحدة وهي العصر وقال النووي طريق الجمع بين هذه الروايات ان وقعة الخندق بقيت اياما فكان هذا في بعض الايام وهذا في بعضها الخامسة قال النووي واما تاخير النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العصر حتي غربت الشمس	333	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0205	true	-601508694158404202	77	151	380	746	1510	300	وقال الترمذي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وفي رواية النساءي فذكر الاقامة لكل صلاة لم يذكر اذانا قال النساءي غريب من حديث سعيد عن هشام ما رواه غير زاءدة وله شاهد اخر من حديث جابر رواه البزار وفي سنده عبد الكريم بن ا-------بي المخارق وهو متروك تنبيه روي الطحاوي -------------------ان الله حبس الشمس للنبي صلي الله عليه وسلم يوم------------------------------------------------------------ الخندق حين شغلوا عن ص------------------------------------------------------------------------------------------لاة العصر حتي غربت الشمس	205	6291190902463922115	124	123.5	95	542	22.87822914123535	22	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0429	false	-3560087854729821698	213	254	1123	1339	1565	300	حديث عبادة بن الصامت لا صلاة لمن لا يقر-----ا بفاتحة الكتاب---------- وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني----- لا تجزء صلاة لا يقرا الرجل فيها بفاتحة الكتاب وقال اسناده حسن ورجاله ثقات كلهم واخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما هكذا من حديث ابي هريرة	429	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0247	true	652285920013984706	129	191	682	1002	1541	300	حديث عبادة بن الصامت لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب متفق عليه وفي رواية لمسلم وابي داود وابن حبان بزيادة فصاعدا قال بن حبان تفرد بها معمر عن الزهري واعلها البخاري في جزء القراءة ورواه الدارقطني بلفظ لا تجزء صلاة لا يقرا الرجل فيها ب---ام القران وصححه بن القطان ورواه -------------------بن خزيمة وابن حبان بهذا اللفظ------ من حديث ابي هريرة	247	6291190902463922115	157	228.0	124	348	45.11494064331055	26	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0642	false	4079068975492608983	44	149	236	747	1494	300	بن عبد الله البارقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وذكر ابن عب----------------------د البر -------------------------------عن مضر بن محمد قال سالت يحيي بن معين عن صلاة الليل و-----------------------------------------------------------------------------النهار ف------------------------------قال صلاة النهار اربع لا يفصل بينهن وصلاة الليل ركعتين فقلت له ان ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقلت--- بحديث شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال ومن علي الاسدي حتي اقبل منه هذا ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	642	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0337	true	8155905337224612075	186	298	894	1429	1435	300	بن عبد الله البارقي الازدي عن بن عمر بهذا واصله في الصحيحين بدون ذكر النهار قال بن عبد البر لم يقله احد عن بن عمر غير علي وانكره وانكروه عليه وكان يحيي بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول ان نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن بن عمر بدون ذكر النهار وروي بسنده عن يحيي بن معين انه قال صلاة النهار اربع لا يفصل بينهن فقيل له فان------------------------------- احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقيل له بحديث الازدي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن الاز----دي حتي اقبل منه و---ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن -بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	337	6291190902463922115	275	423.5	216	674	40.801185607910156	50	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0453	false	5402402799132759457	33	58	166	289	1563	300	خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر فذكر الحديث وفيه ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك	453	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0341	true	2333007149279808887	155	180	784	905	1465	300	خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر فذكر القصة قال-- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك	341	6291190902463922115	114	215.5	90	123	92.68292999267578	23	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	82	119	414	585	1519	300	مالك في الموطا عن نافع---------- ان رجلا قال لابن عمر اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه قال نعم فقال -ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر او ذلك- اليك انما ذلك الي الله	439	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0346	true	8618761409053125726	177	216	882	1059	1451	300	مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر ان رجلا ساله فقال--- اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه قال نعم -قال فايتهما اجعل صلاتي -قال -بن عمر ليس ذاك اليك انما ذلك الي الله	346	6291190902463922115	152	259.5	118	183	83.06011199951172	28	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0475	false	-3898199689252325776	118	293	633	1492	1522	300	نافع ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد -----------------------------------وريح فقال-- الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال فيه فواءد الاولي فيه الرخصة في التخلف عن مسجد الجماعة لعذر وهو كذلك قال ابن بطال اجمع العلماء ان التخلف عن الجماعة في شدة المطر والظلمة والريح وما اشبه ذلك مباح الثانية استدل به بعضهم علي ان الجماعة ليست بواجبة وتقديره ان الذي رخص فيه للمطر اتيان الجماعة واما الجماعة في البيوت والرحال فليس المطر عذرا فيها فلما قال صلوا في الرحال واطلق ذلك دل علي ان الجماعة لا تجب اذ لو وجب ذلك بينه لهم لانه وقت البيان الثالثة امره صلي الله عليه وسلم للمءذن ان يقول الا صلوا في الرحال ليس هو--------------------------------------------------------------------------------- امر عزيم--------------ة حتي يشرع لهم الخروج الي الجماعة وانما هو راجع الي مشيءتهم فمن شاء صلي في رحله ومن شاء خرج الي الجماعة بدليل ما رواه مسلم من رواية ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0348	true	-1680316408585691936	133	219	688	1086	1471	300	نافع عن -بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الا صلوا في --رحالكم لفظ مسلم ورواه البخاري نحوه وروي بقي بن مخلد هذا الحديث في مسنده باسناد صحيح وزاد فيه امر مءذنه فنادي بالصلاة حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ من اذانه------------------- قال ناد ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	6291190902463922115	218	281.5	164	998	21.843687057495117	43	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0480	false	1824939669396862162	155	188	786	953	1504	300	داود والنساءي وابن ماجه من رواية----------------- ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم --جمعة واصابهم مطر لم يب-ل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	480	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0348	true	-1680316408585691936	93	128	484	662	1471	300	داود و---------ابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم الجمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	348	6291190902463922115	149	268.5	118	187	79.67914581298828	26	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0692	false	8130095990551562935	0	117	0	579	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية للبخاري كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب ----------------------------------------------------------------------------------والعشاء في السفر وفي روا-------------------ية لمسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ---وفي رواية له اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما او يءخر المغرب حتي يجمع بينه------ما وبين العشاء حين يغيب الشفق وفي صحيح البخاري تعليقا وصحيح مسلم موصولا عن ابن عباس كان رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم	692	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0368	true	7152221413860083724	59	142	283	687	1494	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الم-----غرب والعشاء متفق عليه من حديثه 613 حديث انس انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والع-صر في السفر متفق عليه من حديثه وفي رواية لمسلم كان اذ-------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما زاد في رواية اخري ويءخ-------------------------------------------------------------ر المغرب حتي يجمع بينها بينهما وبين العشاء حين يغيب ا----------------------------------------------------------------------لشفق 614 قوله ثبت انه صلي الله عليه وسلم	368	6291190902463922115	239	385.5	187	708	33.75706100463867	43	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0698	false	6367242219166259454	185	216	929	1080	1496	300	اذا كان في سفر فزاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر جميعا وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس جمع بينهما في اول وقت العصر وكان يفعل ذلك في المغرب والعشاء	698	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0370	true	-6845384231523026557	229	259	1119	1266	1456	300	اذا كان في سفر فزاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر جميعا وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس جمع بينهما في اول---- العصر وكان يفعل ذلك في المغرب والعشاء	370	6291190902463922115	147	287.5	117	151	97.35099029541016	29	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0759	false	-5509495694616599659	60	118	309	590	1509	300	مسلم من حديث ابي رفاعة -------قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الخطبة حتي انتهي فاتي بكرسي خلت قواءمه حديدا فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	759	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0384	true	-5258968827620673426	77	115	362	546	1488	300	مسلم من حديث ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه قال------------ فاقبل علي----------------------------- وترك --خطبت-----------------------------------------------ه وجعل يعلمني-------------- ثم اتي خطبته فاتم اخرها	384	6291190902463922115	172	277.5	135	288	59.72222137451172	32	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0867	false	751584491721637866	189	241	955	1218	1507	300	صلي الله عليه وسلم في- جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه ابو داود بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب-- فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	867	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0395	true	2715147311932951643	199	241	992	1200	1515	300	صلي الله عليه وسلم تبع جنازة بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس وروي----------------------------------------------------- ابو داود عن ثوبان ان-----ه صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	395	6291190902463922115	164	262.0	127	266	61.654136657714844	30	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0608	false	6928918304149340778	195	221	1037	1162	1580	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان النبي---- صلي الله عليه وسلم -----امرنا----- ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	608	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0397	true	936796690441955364	138	167	698	836	1501	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	397	6291190902463922115	119	209.0	93	139	85.61151123046875	23	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0605	false	6118068409831560210	222	264	1152	1350	1535	300	صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت------- قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما قال المجد بن تيمية في	605	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0399	true	-5349191711044374682	26	65	115	300	1515	300	صالح عن ابي هريرة وعن ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----------------------------- اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما قال المجد بن تيمية في	399	6291190902463922115	156	280.5	122	214	72.8971939086914	31	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0701	false	-494226953331548495	66	184	338	947	1548	300	صلي الله عليه وسل--------م صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ر-------------كعة وهءلاء ركعة لفظ مسلم من طريق معمر ولفظ الاخرين بمعناه ولفظ البخاري من طريق شعيب بن ابي حمزة-------------------------------------------------- غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو---------- فصافنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءو-------------------------------------------ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0401	true	-4912257183592064628	155	268	769	1347	1512	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا مصافوا مصافو العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء------------------------------------- وجاء اولءك --فصلي بهم ركعة--------------------------------------------------------- ثم ق------اموا فقضوا ركعة ركعة ورواه----------------------------------------------------- البخاري والاربعة موقوفا ايضا واما حديث بن عمر فمتفق عليه ايضا واخرجه الثلاثة ولفظه غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فصففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا --الحديث لفظ البخاري واخرج ابو داود 1 من طريق خصيف عن ابي عبيدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	6291190902463922115	322	426.0	253	743	43.33781814575195	54	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0716	false	-6535866286306298398	125	184	635	926	1493	300	ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه من رواية ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي لهءلاء ركعة و---------------------------------------------------------لم يقضوا لفظ ابي داود وفي رواية النساءي بعد قول حذيفة انا فوصف فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	716	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0404	true	-9121168241322845161	71	132	368	676	1495	300	ابو داود والنساءي من طريق-------------------- ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص فق---------------ال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي -هءلاء ركعة وهءلاء ركعة قوله واما تسميد الارض بالزبل فجاءز قال الامام لم يمنع منه احد للحاجة القريبة من الضرورة وقد نقله الاثبات عن اصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	6291190902463922115	181	297.5	143	348	52.01149368286133	35	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0308	false	2459991982153463677	197	268	986	1343	1494	300	من حديث ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا اشرك بالله شيءا وان ------حرقت وان لا اترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد كف--------------------------------------------ر وفي اسناده شهر بن حوشب مختلف فيه وقال النووي في الخلاصة انه حديث منكر واخرجه الحاكم في المستدرك من حديث---------------- اميمة بنت رقيقة وروي الطبراني في اكبر معاجمه من حديث ابن عباس ولا اعلمه -الا- رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------	308	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0485	true	-8843200653887320642	107	175	504	840	1465	300	من حديث ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت وان لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركه-------ا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر وفي اسناده ضعف وروا--------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك من طريق جبير بن نفير عن ا------------------------------------------------------------------ميمة مولاة رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم قالت بينا بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	6291190902463922115	200	296.0	155	470	42.553192138671875	33	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1008	false	-746129696582840897	191	215	977	1098	1554	300	واما م-ا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع--------- كالغيم فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	1008	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0528	true	-2950154085272899746	262	286	1320	1438	1500	300	واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع ---------علي وجه يري لكن وجد ----مانع من رءيته كالغيم فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	528	6291190902463922115	100	168.5	80	131	76.33587646484375	17	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1004	false	-5086303065676657674	15	42	78	202	1449	300	عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما	1004	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0541	true	8132038494693260774	18	45	83	212	1485	300	عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما	541	6291190902463922115	117	206.5	92	136	86.02941131591797	23	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	138	258	683	1262	1472	300	عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم فقيل ----------له انك تواصل -قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي ومن طريق ايوب عن نافع عن ابن عمر بمثله ولم يقل في رمضان وحديث ابي هريرة اخرجه من الطريق الاول مسلم في صحيحه من رواية المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ومن الطريق الثانية البخاري عن يحيي قيل انه ابن موسي عن عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة واتفقا عليه من طريق الزهري عن -------------------------------------------------------------------------------ابي -سلمة عن ا--بي هري---رة وفيه زيادة فلما ---------------ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1023	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0543	true	5954600182955487797	65	153	312	748	1477	300	عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال----------------------- فقيل يا رسول الله انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي متفق عليه من حديث --------بن عمر وم-------------------ن -حديث ابي هريرة وعاءشة وانس وانفرد به----------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قوله وكراهية الوصال للتحريم للمبالغة في منع الوصال كانه يشير الي حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه --وسلم لما نهي عن الوصال فابوا ان ينتهوا و----------اصل بهم يوما ثم يوما ثم را-ي الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	543	6291190902463922115	252	321.5	193	691	36.46888732910156	41	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1020	false	-2172938591834284832	14	126	81	620	1480	300	احسن ما سمعت في تاويل ما رواه ابو هريرة في هذا ان يكون محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام---- محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر المتقدم فيكون تاويل قوله من اصبح جنبا فلا يصم اي من جامع في الصوم بعد النوم فلا يجزءه صوم غده لانه لا يصبح جنبا الا وله ان يطا قبل الفجر بطرفة عين فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل علي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر----- عاءشة وام سلمة رجع اليه وقد روي عن ابن المسيب انه	1020	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0545	true	-4806097528955331130	196	259	944	1263	1460	300	احسن ما سمعت--------------------------- في هذا الحديث انه منسوخ ل------------ان الجماع ----في اول الاسلام كان محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الاغتسال و-------كان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل علي الامر الاول ولم يعلم ال-نسخ فلما علمه من حديث عاءشة وام سلمة رجع اليه قلت ------وقال المصنف انه	545	6291190902463922115	266	449.0	210	548	48.54014587402344	46	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1704	false	-5348864216825275350	13	55	64	276	1515	300	ام سلمة و----------------------ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة ---------من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس وقوله في هذه الرواية	1704	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0552	true	-1455755867137660334	172	211	852	1044	1480	300	ام سلمة انه انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا--------------------------- وقلن------------- ما ن-ري هذه الا--- رخصة ارخصها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة ------قوله في صرف الكفارة	552	6291190902463922115	139	193.5	108	243	57.20164489746094	22	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1705	false	4921206636317750983	60	109	292	526	1468	300	عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ار--------------------------------------------ضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1705	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0552	true	-1455755867137660334	131	186	661	919	1480	300	عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم علي ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه وفي رواية له عن ام سلمة انه انها كانت --------------تقول ابي- ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	552	6291190902463922115	188	323.5	144	279	67.38351440429688	36	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1706	false	3322625005423558742	2	34	6	157	1526	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لاري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم ----فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه	1706	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0552	true	-1455755867137660334	134	166	675	825	1480	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني -اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه	552	6291190902463922115	143	260.5	112	156	91.66666412353516	28	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1708	false	-4069744571582908543	26	75	130	381	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس وروي مسلم والنساءي وابن ماجه عن ام سلمة---- انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة----- وقلن لعاءشة والله ما ندري هذه---- رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	1708	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0552	true	-1455755867137660334	160	207	793	1024	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه وفي رواية ل--------------ه عن ام سلمة انه انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن----- بتلك الرضاعة احدا وقلن------------- ما ن-ري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	552	6291190902463922115	191	316.5	152	264	72.3484878540039	35	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1107	false	4578374760348192940	125	187	665	963	1534	300	عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق ويدل للثاني عدة احاديث وهي متكلم فيها قال ابن المنذر لا يثبت فيه عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- حديث	1107	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0576	true	-3786953753890113562	139	199	642	936	1430	300	عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه ي---شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق البخاري في صحيحه بهذا ----------------قال البيهقي يمكن ان يكون عمر لم يبلغه توقيت النبي صلي الله عليه وسلم 970 حديث	576	6291190902463922115	226	399.0	179	317	71.29337310791016	42	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1112	false	-1135847632530677273	256	300	1313	1522	1522	300	عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل ب--حجة و--عمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة ولم-	1112	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0579	true	7916069474038611447	18	63	92	311	1491	300	عاءشة---------- خرج-ت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالحج- والعمرة متفق عليه بزيادة- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	579	6291190902463922115	168	260.5	130	237	70.88607788085938	28	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	8	81	32	387	1467	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبيك حجا حقا تعبدا ورقا وفيه لطيفة وهي اجتماع ثلاثة اخوة يروي بعضهم عن بعض وروي البيهقي من رواية ا---------بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكرها الي اخرها قال حتي اذا كان---- يوم------ والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	1193	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0589	true	-4033564989795065407	232	298	1133	1448	1456	300	قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من حوله وهو واقف بعرفة فقال فذكره----------------------------------------- وروي الشافعي عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث ----------قال حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	234	352.0	181	375	62.400001525878906	43	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1137	false	1531495309425816471	81	123	384	596	1484	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا وفي بعض نسخه او خفا ذهبا ورواه الحاكم	1137	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0625	true	932761701215660443	139	171	670	827	1482	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن ----------النق---------------------------------اب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا -------------او خفا ابو داود و-الحاكم	625	6291190902463922115	141	246.0	112	214	65.88784790039062	24	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1263	false	-3204191361825839704	127	162	626	788	1450	300	وقال-------- لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي ---------اما حديث	1263	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0643	true	-1859380250426858740	97	128	502	650	1538	300	وقال الشافعي لو ثبت حديث عاءشة--------------------------- في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي قد ثبت هذا الحديث	643	6291190902463922115	122	193.5	95	180	67.77777862548828	23	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1462	false	6889433243974595618	112	160	549	791	1481	300	بغير اسناد قلت والحديث المذكور قال الشافعي قيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محت----------------------------------------اجين من الانصار------- شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم	1462	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0679	true	996291870681970180	138	190	669	930	1477	300	بغير اسناد فقال--------------------------- قيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين فذكره وذكره في اختلاف الحديث فقال والعرايا التي ارخص فيها رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	679	6291190902463922115	189	319.0	147	294	64.28571319580078	36	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0225	false	-7456487937136654339	203	297	1030	1482	1502	300	عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق----- ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة---------------------------------- وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس وحجة من لم يجعله----------------- واجبا عليه ما رواه ا------------------------------------------------بن ماجه في سننه من حديث ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما جاءني جبريل الا اوصاني بالسواك حتي لقد خشيت ان يفرض علي وعلي امتي الحديث واسناده ضعيف وروي احمد في مسنده من حديث واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي	225	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0781	true	8785271085522041493	0	88	0	438	1471	300	عليه وسلم امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا و--غير طاهر فلما شق عليه ذلك----- امر بالسواك لكل صلاة وفي لفظ وضع عنه الوضوء الا من حدث و---اسناده حسن ووجه التمسك به ان الامر للوجوب والمشقة انما تلزم عن الواجب فكان الوضوء واجبا عليه اولا ثم نسخ الي السواك والوجه الذي حكاه اوضح وقد وري روي بن ماجة عن------------- ابي امامة مرفوعا----------------------------- ما جاءني جبريل الا اوصاني بالسواك حتي لقد خشيت ان يفرض علي وعلي امتي وفيه ضعف ول--------------احمد--------- من حديث واثلة مرفوعا---------------------------------------- امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي	781	6291190902463922115	245	318.5	192	556	44.06474685668945	42	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	33	90	153	426	1467	300	البيهقي من رواية ابن ج---------ريج عن حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكرها الي اخرها قال حتي اذا كان ----يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج و-حسبت ان ذلك كان يوم عرفة	1193	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0782	true	7392565780199712531	19	73	92	345	1506	300	الشافعي عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية---------------- فذكر الحديث--------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	782	6291190902463922115	212	353.5	165	288	73.61111450195312	38	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1861	false	-295575630731110064	201	300	1065	1567	1567	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلا------ة وزكاة وقربة تقربه بها----- يوم القيامة فيه فواءد الاولي--- اخرجه مسلم----- من طريق ابي الزناد وايوب السختياني كلاهما عن الاعرج عن ابي هريرة وليس فيه لفظة او وانما لفظه اذيته شتمته الي اخره نعم رواه من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ سببته او لعنته او جلدته وكذا رواه من طريق سالم مولي النصريين بلفظ اذيته او سببته او جلدته واتفق عليه الشيخان من طريق الزهري عن سعيد بن------- المسيب عن ابي هريرة بلفظ-	1861	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0800	true	5156392750740851787	229	279	1092	1354	1458	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او لع---------نته فاجعلها--- صلاة وصدقة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة انتهي وهو حديث صحيح اخرجه مسلم هكذا من طريق -------------------------------------الاعرج عنه وفي الصحيحين من ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن السميب المسيب عن ابي هريرة بلفظ	800	6291190902463922115	199	299.5	160	529	37.61814880371094	33	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1600	false	7914318370085380503	93	126	488	659	1503	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري لفظ ابي داود ولفظ الترمذي	1600	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0836	true	-9038451375134424224	39	69	207	364	1485	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ابو---- داود و----الترمذي	836	6291190902463922115	152	286.0	122	171	88.88888549804688	26	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1641	false	-4094655370517746647	220	295	1113	1478	1506	300	الوليمة اول يوم------- حق و---الثاني معروف و---الثالث رياء وسمعة وضعفه البيهقي وفيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف جدا ورواه بهذا اللفظ الثاني ابو داود من رواية الحسن بن عبد الله بن عثمان الثقفي-------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروف اي يثني عليه خيرا---------- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ورواه الطبراني من حديث زهير من غير شك وق-----------------------------------------------------------ال----------- البخاري لا يصح اسناده ولا يعرف لزهير صحبة	1641	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0869	true	4823727366326691020	131	226	675	1141	1508	300	الوليمة في اليوم الاول حق وفي الثاني معروف وفي الثالث رياء وسمعة احمد والدارمي والبزار و---------------------------------------------------ابو داود والنساءي من حديث رجل من ثقيف يقال اسمه زهير وغلط بن قانع فذكره في الصحابة فيمن اسمه معروف وذلك انه وقع في السنن وفي المسند عن رجل----- من ثقيف يق----ال له معروف اي يثني عليه خيرا قال قتادة ان لم يكن اسمه زهير--------- فلا ادري ما اسمه واخرجه البغوي في معجم الصحابة فيمن اسمه زهير وقال لا اعلم له غيره وقال بن عبد البر يقال انه مرسل وقال البيهقي عن البخاري لا يصح اسناده ولا تعلم له--- صحبة	869	6291190902463922115	186	223.0	143	538	34.57249069213867	31	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1848	false	8368299766536072038	151	197	759	968	1453	300	مسلم ايضا من طريق عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت-------- وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون	1848	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0970	true	-7042232486232285451	186	229	920	1118	1509	300	مسلم من حديث----- عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت علي علي وهو معه ف--------------قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يمرقون	970	6291190902463922115	177	326.0	138	217	81.56681823730469	36	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1882	false	-9110448535739250015	34	126	167	626	1498	300	لم يسمع--------- من ابي الزبير انما سمع- من ياسين وياسين الزيات---- ضعيف----- قال البخاري منكر الحديث وقال النس-------------------------------------------اءي متروك الحديث لكن يعارض هذا ان النساءي رواه من رواية ابن المبارك عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير فصرح فيه بالاتصال لكن قال النساءي قد روي هذا الحديث عن ابن جريج عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهيب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد البصري فلم يقل -احد منهم----------- حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه من------ ابي الزبير انتهي فان ترجح ان ابن جريج لم يسمعه من ابي الزبير	1882	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms0994	true	1177766075021220510	1	86	5	417	1477	300	لم يسمعه بن جريج من ابي الزبير انما سمعه من يا-------سين الزيات وهو ضعيف وكذا قال ابو داود وزاد وقد رواه المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر واسنده النساءي م-----ن حديث المغيرة ورواه عن سويد بن نصر عن ب--------ن المبارك عن -بن جريج---- اخبرني ابو الزبير---------------------- قال النساءي رواه------------------------- عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهب---------------- ومخلد بن يزيد وجماعة-------------- فلم يقل واحد منهم عن بن جريج حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه منه واعله بن ال----------قطان بانه من معن---------------عن ابي الزبير	994	6291190902463922115	252	295.5	195	539	46.75324630737305	37	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	230	261	1161	1308	1506	300	من حديث و-----------------اءل بن حجر ان طارق بن سويد------- سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهي------ وكره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	276	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms1004	true	1591573391523123120	206	240	1034	1191	1497	300	من حديث علقمة بن واءل عن واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها وكره ان يصنعها فقا------------------------ل انه ليس بدواء ولكنه داء	1004	6291190902463922115	116	195.0	89	181	64.08839416503906	23	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	221	298	1083	1478	1488	300	عاءشة قالت دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا---------------- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت فكل--------وا وادخروا منها وتصدقوا ورواه	1293	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms1084	true	4168278171190878882	11	73	54	374	1550	300	عاءشة قالت دف ناس ------من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فق-----------------------------------------------------------------------------------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفنت دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا وفي ---------------	1084	6291190902463922115	272	483.5	217	429	63.403263092041016	46	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1307	false	5380009249659291555	71	131	362	630	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة رواه البيهقي من حديث عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس وقال انه حديث منكر ثم حكي عب---------------------------------د الرزاق انه قال انما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث ثم قال البيهقي وقد روي من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء قلت	1307	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms1086	true	-4484439003943215406	100	151	503	739	1486	300	انه----- صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة----- البيهقي من حديث قت--------------------ادة عن انس وقال--------- منكر وفيه عبد الله بن محرر وهو ضعيف جدا وقال عبد الرزاق-------- انما تكلموا فيه لاجل------------ هذا الحديث ق---ال البيهقي و---روي من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء قلت	1086	6291190902463922115	177	275.5	137	301	58.803985595703125	31	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1311	false	7971149146510258161	125	173	644	877	1538	300	كلها متفقة علي---- التصدق بزنته فضة ليس في شء منها ذكر الذهب -خلاف ما قاله اصحابنا قلت قد ورد ذكر الذهب ايضا رواه---------------------------------------- الطبراني في معجمه الاوسط عن ا------------------------------------بن عباس قال سبعة من السنة في الصبي يوم السابع فذكرها الي قول-----------------------------------------------------------------ه ويتصدق بوزن شعر راسه ذهبا او فضة	1311	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms1088	true	7426688249774467737	153	227	733	1101	1473	300	كلها متفقة علي ذكر التصدق بالفضة و--ليس في شء منها ذكر الذهب بخلاف ما قال الرافعي انه يستحب ان يتصدق بوزن شعره ذهبا فان لم يفعل ففضة وفي الاحمدين من معجم الطبراني--------- الاوسط في ترجمة احمد بن القاسم من حديث عطاء عن بن عباس قال سبعة من السنة في الصبي يوم السابع يسمي ويختن ويماط عنه الاذي وتثقب ويثقب اذنه ويعق عنه ويحلق راسه ويلطخ بدم عقيقته ويتصدق بوزن شعر راسه ذهبا او فضة	1088	6291190902463922115	160	223.0	125	379	42.21635818481445	29	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1721	false	4635775703931047768	78	175	423	887	1551	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعرف فيه كثير شء من الروايات ذكر الاسماء الحسني الا في هذا الحديث وقد روي ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح ثم قال ورواه ابو اليمان عن شعيب عن ابي حمزة عن ابي الزناد ولم يذكر فيه الاسماء قلت واشار بذلك الي رواية البخاري وكذلك لم يذكر الاسماء في رواية النساءي من طريق علي بن عياش عن شعيب وساقها ابن ماجه من طريق---------------- موسي بن عقبة عن الاعرج	1721	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms1115	true	-9214351830288753202	239	293	1183	1439	1481	300	عن ابي هريرة وسرد الاسماء قال الترمذي ----لا نعلم في- كثير شء من الروايات ذكر الاسماء------- الا في هذا الحديث وذكر--- ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد اخر---- عن ابي هريرة---------------------------- وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح قلت--- ورواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة من طريق زهير بن محمد عن موسي بن عقبة عن الاعرج	1115	6291190902463922115	206	308.0	159	480	42.91666793823242	36	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1723	false	4568611751654401944	176	203	935	1107	1703	300	ما يذكره وهي------- الله الرحمن الرحيم العليم الحكيم الكريم العظيم الحليم القيوم ذو الاكرام السلام التواب الرب الوهاب الاله القري-------ب السميع المجيب الواسع العزيز الشاكر القاهر الاخر	1723	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms1116	true	-3307470877586943911	272	300	1420	1593	1593	300	ما -ذكره بن حزم وهو الله الرحمن الرحيم العليم الحكيم الكريم العظيم الحليم القيوم--- الاكر-م السلام التواب الرب الوهاب الاله القريب المجيب السميع------- الواسع العزيز الشاكر القاهر الاخر-	1116	6291190902463922115	156	280.0	132	186	83.87096405029297	18	JK007117-ara1	JK000559-ara1
JK007117-ara1.ms1723	false	4568611751654401944	203	271	1107	1542	1703	300	الظاهر الكبير الخبير القدير البصير الغفور الشكور الغفار القهار الجبار المتكبر المصور البر المقتدر البارء العلي الغني الولي القوي الحي--------------- الحميد المجيد الودود الصمد الاحد الواحد الاول الاعلي المتعالي الخالق الخلاق الرزاق الحق اللطيف --رءوف --عفو الفتاح المتين المبين -------المءمن المهيمن الباطن القدوس المالك --مليك الاكبر الاعز السيد --سبوح --وتر حنان ----جميل --رفيق الميسر القابض الباسط الشافي المعطي المقدم المءخر الدهر -هذا اخر ما ذكره وجملته اربعة وثمانون	1723	6666586228833682671	JK000559-ara1.ms1117	true	-5870307451704205229	0	64	0	430	1843	300	الظاهر الكبير الخبير القدير البصير الغفور الشكور الغفار القهار الجبار المتكبر المصور البر المقتدر البارء العل------ي الولي القوي المحيي الغني المجيد الحميد------- الودود الصمد الاحد الواحد الاول الاعلي المتعال- الخالق الخلاق الرزاق الحق اللطيف الرءوف العفو الفتاح------- المبين المتين المءمن المهيمن الباطن القدوس الم-لك المليك الاكبر الاعز السيد السبوح الوتر المحسن الجميل الرفيق المعز- القابض الباسط الباقي المعطي المقدم المءخر الدهر فهذه احد--------------------- وثمانون	1117	6291190902463922115	377	645.0	317	474	79.5358657836914	43	JK007117-ara1	JK000559-ara1