id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0282	false	5547966912320875575	271	299	1363	1499	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال	282	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0096	true	-1055228030774851949	270	297	1390	1521	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ياتي دار قوم من الانصار -دونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال	96	-4847956584360190907	131	250.5	104	136	96.32353210449219	25	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0243	false	7196384154888844928	165	247	843	1219	1484	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج واخرجه -----------------ابن حبان في صحيحه	243	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0188	true	5085528991588716791	3	92	19	427	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج حديث حسن رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه	188	-4847956584360190907	369	700.0	288	408	90.44117736816406	78	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0349	false	5964623567598574862	221	260	1146	1338	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية حتي تطلع وبعد العصر حتي تغرب وهو------------------------------------- في الصحيحين	349	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0205	true	7458502398491729341	254	296	1331	1537	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس------------------- وبعد العصر حتي تغرب متفق عليه وما روي عن عاءشة رضي الله عنها في الصحيحين	205	-4847956584360190907	166	301.5	132	229	72.48908233642578	31	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0594	false	6862453690958623000	12	34	64	181	1515	300	الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما	594	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0207	true	2208845569556812420	0	22	0	117	1525	300	الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما	207	-4847956584360190907	117	234.0	95	117	100.0	22	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0482	false	4827790545037790560	110	186	594	975	1548	300	صلي الله عليه وسلم---- الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قلن-ا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف المقدمة----- ويتراصون في الص----------------------------------------------------------------ف وفي سنن ابي داود وغيره -------عن ابن عمر ان رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا و-------------لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وفي سنن ابي داود وغيره عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0334	true	-967659605848258876	178	265	981	1441	1602	300	صلي الله عليه وسلم قال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول فالاول ويتراصون في الصف وفي رواية للبخاري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه و---روي ابو داود والامام احمد عن ابن عمر ----رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار باسناد حسن عن----------------ه صلي الله عليه وسلم	334	-4847956584360190907	318	531.0	252	483	65.83850860595703	56	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0448	false	-3043970153039825350	218	252	1119	1281	1521	300	عاصم قا---ل سالت انسا عن القنو-----------------------ت اكان قبل الركوع ام بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	448	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0408	true	878049537206495597	254	291	1253	1431	1474	300	عاصم الاحول سالت انسا عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت---------- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	408	-4847956584360190907	149	270.5	117	188	79.25531768798828	28	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0453	false	5402402799132759457	33	85	166	437	1563	300	خالد بن ابي عمران قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر فذكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	453	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0411	true	1915971343654444959	8	83	46	423	1503	300	خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة للعالمين ليس لك من الامر شء ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد--------- بالكفار-- ملحق	411	-4847956584360190907	239	426.0	192	392	60.96938705444336	41	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0447	false	6483906991792254920	42	81	246	431	1582	300	وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة لفظ رواية النساءي وقال ------الترمذي انه- حديث حسن صحيح	447	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0416	true	-2635164104219505042	0	39	0	187	1446	300	وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة رواه----- النساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح	416	-4847956584360190907	170	315.0	132	192	88.54166412353516	34	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0214	false	11790030664793994	147	257	793	1339	1576	300	في البخاري من حديث عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب --------------------------قال في الثالثة لمن شاء وله من حديث عقبة بن عامر كنا نفعله علي عهد رسول الله ----------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وله في ح-----------------ديث انس رايت كبار--------------------------------------------- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وقال مسلم فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري ف-ركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي رواية له كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب فقيل له -------------اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0432	true	-3221229015360100707	153	270	769	1355	1519	300	في الب-------------------------خاري ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب ثم قال صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء -------------------------كراهية ان يتخذها الناس سنة وفي لفظ لابي داود صلوا قبل المغرب ركعتين زاد فيه ابن حبان في صحيحه وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ولحديث انس في الصحيحين كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السو------------------------------------------------------------------اري فيركعون ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما الجواب المعارضة بما في ابي داود عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل الم-------------غرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	-4847956584360190907	283	418.5	218	725	39.034481048583984	46	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	0	127	0	624	1519	300	داود والنساءي باسناد صحيح عن سل-مان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر------------------------ وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم فقال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الصلاة في يوم مرتين واجاب عنه النووي في الخلاصة بان قال قال اصحابنا وغيرهم معناه لا تجب الصلاة في اليوم مرتين فلا يكون مخالفا لما سبق من استحباب اعادتها قال واما ابن عمر فلم يعدها لانه كان صلاها جماعة ومذهبه اعادة المنفرد كما سبق عنه واراد بما سبق ما رواه مالك في الموطا عن--- نافع ان رجلا قال لابن عمر -----اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال-------- نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر -او ذلك اليك انما ذلك الي الله تعالي يجعل ايتهما شاء فتبين ا---ن ابن عمر	439	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0448	true	7522257773690606184	73	161	392	803	1491	300	داود والنساءي------------ عن سليمان بن يسار ق----ال اتيت ابن عمر رضي الله عنه علي البلاط وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم ق-ال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا --صلاة في يوم مرتين وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا حدثنا نافع ان رجلا سال -ابن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن عمر نعم ق-ال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله------ يجعل ايتهما شاء وقال هذا من ابن عمر	448	-4847956584360190907	340	549.0	264	670	50.74626922607422	61	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	98	175	512	900	1496	300	الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------- اني اري لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	662	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0455	true	4553897225971575810	0	71	0	370	1499	300	الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني اري لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم الي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل--------------- يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه اصحاب السنن وصححه الترمذي وقال---------------- صلي الله عليه وسلم	455	-4847956584360190907	323	584.0	259	402	80.34825897216797	58	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0665	false	1301345410424424637	33	151	160	731	1502	300	صلي الله عليه وسلم تلك الليالي في المسجد وقد ق------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها -ما زا-----------د النبي صلي الله عليه وسلم في رم---------------------------ضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة فالظاهر------------------------------------------------------------------------- انه كذلك فعل في هذا المحل لكن عمر رضي الله عنه لما جمع الناس علي صلاة التراويح في شهر رمضان مقتدين بابي بن كعب صلي بهم عشرين ركعة غير الوتر وهو ثلاث ركعات وفي سنن البيهقي باسناد ---------------------------------------------------صحيح عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وروي مالك في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة وفي رواية باحدي عشرة قال البيهقي	665	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0455	true	4553897225971575810	174	292	885	1463	1499	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وقدمنا في باب النوافل عن ابي سلمة بن عبدالرحمن سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة الحديث واما ما روي ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني وعند البيهقي من حديث ابن عباس------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان------------------------------------------------ عشرين ركعة سوي الوتر فضعيف بابي شيبه ابراهيم بن عثمان جد الامام ابي بكر بن ابي شيبة متفق عل ضعفه مع مخالفته للصحيح نعم ثبتت العشرون من زمن عمر في------------------------------------------------------------------------------------------ الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب--- بثلاث وعشرين ركعة و---رو-----------------ي البيهقي	455	-4847956584360190907	231	259.0	175	770	30.0	39	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0592	false	5819109754100773364	214	278	1153	1467	1583	300	ابن عمر قال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات فذكرها الا انه لم يذكر فيها ركعتي الجمعة وفي صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان ي-------------------صلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين	592	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0466	true	-6006465493704433550	70	118	363	598	1522	300	ابن عمر---- حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات الخ------------------------------------- وفي صحيح مسلم------ عن-------------------------- ع------------------اءشة رضي الله عنها----------- كان صلي الله عليه وسلم يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين	466	-4847956584360190907	197	320.0	154	338	58.28402328491211	34	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0333	false	6334387173267137637	14	51	75	253	1586	300	الترمذ---------ي عن ابي عبيدة عن عبد ا----لله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق الحديث وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	333	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0480	true	-4807333744924627645	25	88	135	445	1543	300	الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبدالله بن مسعود قال ----ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	480	-4847956584360190907	155	270.0	122	314	49.36305618286133	29	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0332	false	-3036979953813288255	104	149	574	808	1584	300	عن ابن مسعود انه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	332	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0481	true	-3116588815315134528	58	99	285	501	1520	300	عن ابن مسعود-------- حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال---------- صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	481	-4847956584360190907	215	411.0	174	234	91.88034057617188	38	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0582	false	1905782984587366330	176	222	863	1080	1482	300	----وصححه من حديث عبد الرحمن بن عوف---------------------------------------------------- اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم	582	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0511	true	8976685625111404717	33	89	187	452	1505	300	وابن ماجه عن عبد------الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم	511	-4847956584360190907	199	372.0	155	273	72.8937759399414	39	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0601	false	-4932011169153452474	208	300	1064	1516	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة في بيته وبحديث النبي صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا قال الترمذي وابن عمر هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وابن عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد بعد الجمعة ركعتين وصلي بعد الركعتين اربعا ثم رواه كذلك وروي ابو داود في سننه عن ابن عمر انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة-	601	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0588	true	6100108880105983848	220	251	1085	1239	1477	300	النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان يصلي بعد الجمعة ركع------------------------------------------------------------------------------تين وفي ابي-------------------------------------- داود --------عن ابن عمر انه---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا ك-----ان بالمدينة	588	-4847956584360190907	146	232.5	117	453	32.22957992553711	24	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0601	false	-4932011169153452474	153	206	798	1054	1516	300	عن عبد الله بن مسعود انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا وروي عن علي بن ابي طالب انه امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وذهب سفيان الثوري وابن المبارك الي قول ابن مسعود وقال اسحاق ان صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسجد يوم الجمعة صلي اربعا وا-ن صلي في بيته صلي ركعتين	601	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0589	true	-161152118647682587	46	107	230	529	1545	300	عن ابن مس--------عود انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا قاله الترمذي في جامعه واليه ذهب ------------------------------------------------------ابن المبارك والثوري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربع ركعات وقد ذكر ابو داود عن ابن عمر انه كان اذا صلي في المسجد ص-----------لي اربعا واذا صلي في بيته صلي ركعتين	589	-4847956584360190907	117	154.0	87	372	31.45161247253418	18	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0701	false	-494226953331548495	74	199	384	1021	1548	300	ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم ---مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ر--------------كعة و----------هءلاء------------------------------------------------------------------- ركعة لفظ مسلم من طريق معمر ولفظ الاخرين بمعناه ولفظ ا--------------------------------------------------------------------لبخاري من طريق شعيب بن ابي حمزة غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصافنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة------- التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	701	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0619	true	7991363773077263421	0	137	0	711	1565	300	ركعة ثم جاء-- الاخرون فقا-----------------------موا في مقام------هم واستقبل هءلاء العدو ف-------------صلي بهم------ صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام--------------------------- هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة وسلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا واعل بابي عبيدة لم يسمع من ابيه وخفيف ليس بالقوي قيل ويمكن ان يحمل علي حديث ابن عمر في الكتب الستة واللفظ للبخاري قال--------------------- غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا-هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه فصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة الاولي التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	619	-4847956584360190907	456	753.0	361	811	56.22687911987305	79	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0704	false	1522622160976802606	48	73	231	368	1522	300	ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	704	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0619	true	7991363773077263421	17	41	90	225	1565	300	ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة وسل--موا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	619	-4847956584360190907	132	261.5	108	137	96.3503646850586	23	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0699	false	5860674591358715757	242	300	1244	1535	1535	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل-	699	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0621	true	8779849063843399015	31	86	165	443	1499	300	عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي به-------م ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل	621	-4847956584360190907	273	516.5	219	293	93.17406463623047	51	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0700	false	5630171358513441268	4	69	22	351	1512	300	صلوا ركعتين كذا في اصل سماعنا والصواب من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين هكذا في النسخ الصحيحة فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ------------------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0621	true	8779849063843399015	82	189	423	961	1499	300	صل-ي ركعتين---- في-----قوم كل وا---حد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين---------------------- فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وفي الترمذي عن سهم بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال يقوم الامام الحديث فالصيغتان في الحديثين صيغة الفتوي لا اخبار عما كان عليه الصلاة والسلام فعل والا لقالا قام عليه الصلاة والسلام فصف خلفه الخ دون ان يقول يقوم الامام ولذا قال مالك في الاول قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-4847956584360190907	281	489.0	223	575	48.869564056396484	49	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0437	false	7763709993742388281	157	197	795	996	1526	300	ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	437	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0622	true	1640299387693741754	0	39	0	197	1569	300	ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	622	-4847956584360190907	197	387.5	158	201	98.00994873046875	38	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0711	false	-8194575321272578221	9	64	52	344	1556	300	صلي الله عليه وسلم ببطن نخل وقد رواها-------- مسلم في صحيحه من حديث جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فذكر الحديث فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نودي بالصلاة فصلي بطاءفتين ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان وذكره	711	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0622	true	1640299387693741754	42	152	214	786	1569	300	صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين وروي مسلم في صحيحه عن----- جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذه فاخترطه ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم من يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءف--ة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان فهذان	622	-4847956584360190907	244	424.0	195	579	42.141624450683594	43	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0519	false	-9012458790775920869	139	200	689	974	1496	300	قد سن لكم معاذ فاقتدوا به اذا جاء احدكم وقد سبق بشء من الصلاة فليصل مع الامام بصلاته فاذا فرغ الامام فليقض ما سبقه به------------------------------------------------------------------------------------ قال المزني قوله ان معاذا قد سن لكم يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم امر ان تسن هذه السنة فوافق ذلك فعل معاذ وذلك ان بالناس حاجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0652	true	1753983158875922393	169	223	812	1065	1438	300	قد سن لكم معاذ فاقتدوا به اذا جاء احدكم وقد سبق بشء من الصلاة فليصل مع الامام بصلاته فاذا فرغ الامام فليقض ما سبقه به وتقدم ان في سماع ابن ابي ليلي من معاذ نظر في باب الاذان ورواه الطبراني عن ابي امامة قال كا-----------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------الناس علي عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم	652	-4847956584360190907	160	283.0	125	369	43.360435485839844	32	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0895	false	3546296266005283521	0	23	0	102	1444	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	895	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0755	true	-8863637763109719563	75	98	371	474	1471	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	755	-4847956584360190907	102	199.0	79	103	99.02912902832031	22	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0958	false	-3288557247264696955	0	41	0	210	1560	300	ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او قا----ل بر-------- عن ال-------صغير والكبير والذكر والانثي والحر والمملوك والغني والفقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما اعطي	958	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0822	true	6537566600308192929	144	195	714	940	1474	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكرا او --انثي حر او ---مملوك ---غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي	822	-4847956584360190907	177	298.0	137	234	75.64102935791016	32	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0938	false	8068917526712380659	107	206	543	989	1411	300	صاعا من تمر او صاعا من بر------- وصححه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سنن ابي داود والنساءي ومستدرك الحاكم كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب وروي الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من قمح و----قال هذا حديث صحيح وعن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله---------------- عليه وسلم انه قال ف-------ي صدقة الفطر عن كل صغير و--كبير ---حر --او عبد صاع من	938	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0829	true	5230679380288751095	166	296	791	1408	1423	300	صاعا من تمر او صاعا من بر الحديث وصححه واخرج الدارقطني عن مبارك بن فضالة عن ايوب الي ابن عمر انه عليه الصلاة والسلام فرض علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من طعام واخرج الطحاوي في المشكل عن ابن شوذب عن ايوب يبلغ به الي ابن عمر فرض عليه الصلاة والسلام صدقة الفطر الي ان قال او صاعا من بر قال ثم عدل------------------------------------------- الناس نصف صاع من بر بصاع مما سواه واخرج الحاكم عن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاع- من تمر او صاع- من شعير او صاع- من قمح واخرج الدارقطني --------عن ابن عباس رض---------------------------ي الله عنهما قال امرنا عليه الصلاة والسلام ان نعطي صدقة رمضان عن ال-صغير والكبير والحر والمملوك صاع من	829	-4847956584360190907	206	126.0	155	772	26.683937072753906	37	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0942	false	-6180753367352740712	0	38	0	166	1389	300	صلي الله عليه وسلم بعث مناديا------ في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او-------- سواه صاع من طعام -قال الترمذي حسن غريب	942	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0833	true	-67516043839017536	101	140	481	652	1381	300	صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من ال--طعام وقال-------- حسن غريب	833	-4847956584360190907	151	267.0	116	181	83.4254150390625	33	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0934	false	7947478554832460733	253	300	1228	1449	1449	300	واخرجه ابو داود والنساءي والحاكم في مستدركه وصححه من رواية عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب------------- فلما كان عمر رضي-	934	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0835	true	1681580564358409778	157	201	766	965	1427	300	واخرج- ابو داود والنساءي عن عب-------------------------------د العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ----كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر رضي	835	-4847956584360190907	180	321.5	141	235	76.59574127197266	37	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0938	false	8068917526712380659	117	144	583	716	1411	300	ابي داود والنساءي ومستدرك الحاكم------------------------------ كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب	938	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0835	true	1681580564358409778	158	194	772	935	1427	300	ابو داود والنساءي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب	835	-4847956584360190907	118	216.0	92	163	72.39263916015625	24	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0938	false	8068917526712380659	220	260	1046	1211	1411	300	زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان عنده طعام فليتصدق بصاع---- من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	938	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0836	true	4259031202570066885	215	256	1060	1227	1443	300	زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان عنده شء-- فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	836	-4847956584360190907	158	308.0	118	169	93.49112701416016	38	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0957	false	9084973905274042027	254	294	1224	1400	1429	300	--احمد عن ابي هريرة في- زكاة الفطر علي كل حر وعبد ذكر و--انثي صغير- او كبير- فقير- او غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني ان الزهري كان يرويه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	957	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0836	true	4259031202570066885	35	77	160	347	1443	300	الرحمن عن ابي هريرة قال زكاة الفطر علي كل حر وعبد ذكر او انثي صغيرا او كبيرا فقيرا او غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح قال معمر -بلغني ان الزهري كان يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	836	-4847956584360190907	163	278.5	123	188	86.7021255493164	32	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1064	false	-8010978686164515754	118	177	601	873	1535	300	ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ا---------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا وذكر نحو ما تقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة جعله قول عاءشة وقال ابن عبد البر لم يقل احد في حديث عاءشة هذا الا -------عبد الرحمن بن اسحاق	1064	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0942	true	3370461652972836344	26	93	121	437	1460	300	ابو داود عن----- عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول في------------------------------------------------------------------------ه قالت السنة وعبد الرحمن بن اسحاق	942	-4847956584360190907	175	296.0	136	393	44.52926254272461	33	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	19	95	97	468	1506	300	الحج ايضا هل يجب كل سنة كما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة قال--------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا	276	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0968	true	2473153009435263318	225	300	1175	1539	1539	300	الحج في--------- كل عام الخ روي- مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا-	968	-4847956584360190907	344	643.5	272	380	90.52631378173828	66	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1107	false	4578374760348192940	118	167	633	865	1534	300	ما رواه البخاري في صحيحه-------- عن ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1107	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0986	true	-5988906539627598083	131	187	654	918	1497	300	ما في-- البخاري بسند---ه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	986	-4847956584360190907	218	378.0	170	270	80.74073791503906	42	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1146	false	-1317988540291712948	21	58	112	300	1462	300	صحيح البخاري عن ابن عباس قال----------- انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد	1146	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0992	true	-7991534825280423409	72	111	397	596	1523	300	صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد	992	-4847956584360190907	185	358.5	148	199	92.9648208618164	36	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1192	false	-5053303839050068722	4	38	19	190	1488	300	ابي داود وابن ماجه عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية -----------قال والناس يزيدون----- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	1192	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0998	true	5689846245047402281	266	299	1326	1497	1500	300	ابو داود عنه --------------قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر --تلبيته المشهورة وقال والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	998	-4847956584360190907	148	261.5	119	187	79.1443862915039	26	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	41	106	194	512	1467	300	عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكرها الي اخرها قال حتي اذا كان ----يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك كان يوم عرفة الخامسة عشرة استحب اصحابنا بعد الفراغ من --------------التلبية ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1193	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms0998	true	5689846245047402281	200	261	1007	1301	1500	300	عن مجاهد --مرسلا كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك وساق المشهور ---------------قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك ----يوم عرفة وتقدم------- في حديث جاب-----ر الطويل ما يفيد انهم زادوا بمسمع من رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	998	-4847956584360190907	224	331.0	171	337	66.46884155273438	40	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1137	false	1531495309425816471	16	113	82	549	1484	300	نافع عن ابن عمر ع---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن سعي---------------------------------د المدني شيخ من اهل المدينة ليس له كثير حديث ثم روي ابو داود رواية ابراهيم هذه ثم روي ابو داود ايضا من طريق ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب--- معصفرا او خزا او حليا او سراويل	1137	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms1003	true	3853377029334257657	228	300	1144	1507	1507	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اخرج ابو داود عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين ولانه قد جاء النهي عنهما في صدر الحديث اخرج ابو داود بالاسناد المذكور------------------------------------------------------------------------------------- ايضا------------------------------------------------------------------------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب من معصفر- او خز--------- او سراويل-	1003	-4847956584360190907	254	396.5	202	542	46.863468170166016	41	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1243	false	-5933055805893198204	148	176	781	921	1608	300	صحيح مسلم عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله سء----------------ل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها	1243	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms1285	true	-1069632351926556039	35	66	174	330	1516	300	صحيح مسلم عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسال عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها	1285	-4847956584360190907	138	266.0	110	156	88.46154022216797	27	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1705	false	4921206636317750983	62	95	301	455	1468	300	قالت جاءت سهلة بنت سهيل---------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1705	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms1610	true	-6612886436704719162	49	83	240	400	1473	300	قالت جاءت سهلة بنت سهيل امراة ابي حذيفة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال------ صلي الله عليه وسلم	1610	-4847956584360190907	141	251.5	110	171	82.45613861083984	28	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1709	false	-4347733481298104818	110	135	558	675	1548	300	صلي الله عليه وسلم لا ر--------------------------------------------------------ضاع الا ما كان --------------------------في الحولين قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	1709	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms1612	true	-856489985510262518	72	112	381	571	1520	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع بعد حولين رواه الدارقطني عن ابن عباس يرفعه هكذا لا رضاع الا ما كان من حولين وظاهر ان المراد نفي الاحكام وقال--------- لم يسنده عن ابن عيينة الا الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	1612	-4847956584360190907	96	158.5	72	199	48.241207122802734	19	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1679	false	-2032932515726300841	29	55	142	281	1550	300	الله عنها فانها قالت لا ------------------بل اختار الله ورسوله واعتبره النبي صلي الله عليه وسلم جوابا منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان هذه الصيغة حقيقة في الحال وتجوز في الاستقبال	1679	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms1764	true	6029769085202504989	25	93	136	488	1555	300	الله عليه وسلم مثل الذي فعلت وفي لفظ مسلم بل اختار الله ورسوله واعتبره------ صلي الله عليه وسلم جوابا لا يقال قد ذكرت ان التخيير الذي كان منه صلي الله عليه وسلم ليس هذا المتكلم فيه بل انهن لو اخترن انفسهن يطلقهن لان المقصود بالاستدلال به اعتداده صلي الله عليه وسلم جوابا يفيد قيام معناه في الحال وقول المصنف ولان هذه الصيغة حقيقة في الحال وتجوز في الاستقبال	1764	-4847956584360190907	113	174.0	90	358	31.564245223999023	19	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1744	false	5014553401554694995	35	73	173	350	1454	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1744	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms2106	true	5684966348182816988	127	157	677	819	1548	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذ- من ماله بغير علم------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	2106	-4847956584360190907	142	254.5	112	177	80.22599029541016	27	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1749	false	8552045568877122695	226	277	1166	1421	1533	300	افضل الصدقة ما ترك غني الي---------------------------د العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1749	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms2122	true	5429468477970430722	16	75	74	360	1488	300	افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني -قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2122	-4847956584360190907	247	476.0	196	287	86.0627212524414	47	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0967	false	-8645287492303010175	177	210	896	1071	1547	300	حديث طارق الحازمي قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك	967	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms2152	true	7559708294207633719	78	110	440	606	1549	300	حديث طارق-------- قال قدمت- المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك	2152	-4847956584360190907	165	315.5	133	175	94.28571319580078	30	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1527	false	4614336692779422771	122	197	626	1020	1570	300	ان هماما روي هذا الحديث فجعل هذا----- ال-----------------------------------------------------كلام من قول قتادة ورواه------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني من طريق شعبة عن قتادة بدون ذكر الاستسعاء ثم قال وافقه هشام الدستواءي لم يذكر الاستسعاء وشعبة وهشام احفظ من رواه عن قتادة ورواه همام فجعل الاستسعاء من قول قتادة وفصله -من قول النبي صلي الله عليه وسلم ورو-------------اه ابن ابي عروبة وجرير بن حازم عن قتادة فجعل- الاستسعاء من قول النبي صلي الله عليه وسلم واحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام	1527	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms2203	true	7207977648846617044	38	124	200	635	1515	300	ان هماما روي هذا الحديث عن قتادة فجعل الكلام الاخير وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه من قول قتادة وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني سمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما------------------------------------------------------------------- ر---------------وا---------------------------ه هما-م وضبطه فصل قول النبي صلي الله عليه وسلم من قول قتادة ورواه ابن ابي عروبة وجرير بن حازم عن قتادة فجعلا الاستسعاء من قول النبي صلي الله عليه وسلم واحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام	2203	-4847956584360190907	222	339.0	174	545	40.733943939208984	37	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1528	false	-2362446127057046776	36	119	184	588	1465	300	من قول قتادة قال والحق سعيد بن ابي عروبة الذي ميزه همام من قول قتادة فجعله متصلا بالحديث ثم حكي-------------------------------------------------------------- الخطابي كلام ابي داود في الاختلاف في ذكر السعاية في هذا الحديث ثم قال قال محمد بن اسماعيل رواه شعبة عن قتادة ولم يذكر السعاية واضطرب سعيد بن ابي عروبة في السعاية -مرة يذكرها ومرة لا يذكرها فدل علي ان--ها ليست من متن الحديث عنده وانما هي من كلام قتادة وتفسيره علي ما قال همام وبينه ويدل علي صحة ذلك حديث ابن عمر	1528	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms2203	true	7207977648846617044	97	153	494	772	1515	300	من قول قتادة --وروا------ه ابن ابي عروبة وجرير بن حازم عن قت-----ادة فجعلا الاستسعاء من قول النبي صلي الله عليه وسلم واحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام قال الخطابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضطرب سعيد بن ابي عروبة في السعاية فمرة يذكرها ومرة لا يذكرها فدل علي ان ذلك ليس- من متن الحديث---------------------------------------------------------- ويدل علي صحة ذلك حديث ابن عمر	2203	-4847956584360190907	169	230.5	132	469	36.034114837646484	28	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1880	false	4561619028123576598	98	218	517	1096	1503	300	ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه----- وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطهر خير- لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة------- فقلنا--- كلم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قام خطيبا فقال ما اكثاركم علي في حد من حدود الله وقع علي امة من اماء الله والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة نزلت بالذي نزلت به لقطع محمد يدها وقال	1880	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms2716	true	-3499597454256600892	65	159	328	785	1498	300	ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا---- النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه فيها وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال---------- صلي الله عليه وسلم تطهر خيرا لها ف-----------------------------------------------اتينا اسامة بن زيد فقلنا له كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كلمه -------------------------------------------قال ما اكثاركم عل---ي حد من حدود ال-------------------------له والذي نفيي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت----- لقطعت---- يدها -قال	2716	-4847956584360190907	417	711.5	331	599	69.61602783203125	75	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0471	false	-5793578781785704851	132	228	685	1181	1533	300	من حديث ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال---- ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ----------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان---------- تحرقو--ا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان وجدتموهما فاقتلوهما وروي الجماعة المذكورين ايضا من رواية عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه ب-زنادقة فاحرق------هم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	471	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms2827	true	-6474675868972359872	44	175	251	934	1590	300	عن----- ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال لنا ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار فلما خرجنا دعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان وجدتم فلانا وفلانا ما قتلوها ولا تحرقوهما فانه لا-------------------يعذب بها الا الله ورواه البزار وسماهما هبار بن الاسود ونافع بن عبد القيس وطوله البيهقي وذكر السبب انهما كانا روعا زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجت لاحقة به عليه الصلاة والسلام حتي القت ما في بطنها والقضيه مفصلة عند ابن اسحاق معروفه لاهل السير وذكر البخاري------------------------------------------------ ايضا تحريق----------------- علي رضي الله عنه الزنادقه الذين اتي بهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقو---------له صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2827	-4847956584360190907	343	417.5	272	782	43.86189270019531	60	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1471	false	7281010034445662828	157	197	826	1043	1611	300	قال الله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة فذكر التفرق فيما ذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم الافتراق في قوله افترقت اليهود والنصاري علي ثنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة	1471	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3170	true	-4715532125020760797	180	212	967	1138	1608	300	قال الله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وقال-------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------- افترقت بنوا اسراءيل ع---لي ثنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة	3170	-4847956584360190907	154	276.5	124	217	70.96774291992188	27	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1426	false	2908738099989225768	251	300	1287	1531	1531	300	يسقط خياره في العقار حتي يوصف له لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوصف--- يقوم مقام الرءية كما في السلم------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي يوسف انه اذا وقف في مكان لو كان بصيرا لراه ف-------قال رضيت سقط خياره لان التشبه يقام مقام الحقيقة في موضع العجز كتحريك الشفتين مقا-----م القراءة في حق الاخرس في الصلاة واجراء-	1426	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3265	true	-4103855318808565407	0	103	0	506	1500	300	يسقط خياره في العقار حتي يوصف له في جامع العتابي هو ان يوقف في مكان لو كان بصيرا لراه ثم يذكر له صفته ولا يخفي ان ايقافه في ذلك المكان ليس بشرط في صحة الوصف وسقوط الخيار به فلذا لم يذكره في المبسوط واكتفي بذكر الوصف لان الوصف قد اقيم مقام الرءية كما في السلم وممن انكره الكرخي وقال وقوفه في ذلك الموضع وغيره سواء في انه لا يستفيد به علما وعن ابي يوسف انه اذا وقف في مكان لو كان بصيرا لراي العقار وقال رضيت سقط خياره لان التشبه يقام مقام الحقيقة في موضع العجز كتحريك الشفتين يقام مقام القراءة ل------لاخرس---------- واجراء	3265	-4847956584360190907	220	378.0	176	522	42.14559555053711	39	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1399	false	8107148513090566648	24	55	129	270	1519	300	اذا كان اهل البلد في--------------- قحط وعوز وهو يبيع من اهل البدو طمعا في الثمن الغالي لما فيه من الاضرار بهم----------- اما اذا لم يكن كذلك فلا باس به لانعدام الضرر	1399	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3401	true	3743181322213236297	245	277	1228	1376	1492	300	اذا كان اهل البلد في عوز اي حاجة او قحط----- وهو يبيع من اهل البدو طمعا في الثمن الغالي ل-----------لاضرار بهم وهم جيرانه اما اذا لم يكن كذلك فلا باس--- لانعدام الضرر	3401	-4847956584360190907	122	202.0	96	167	73.05389404296875	23	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1431	false	5031961139452027757	255	300	1323	1536	1536	300	يساله فقال--- اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال من يزيد علي-	1431	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3403	true	1954303092902224814	0	43	0	207	1503	300	يساله فقال له اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء قال اءتني بهما---- فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال من يزيد علي	3403	-4847956584360190907	201	361.5	160	219	91.78082275390625	37	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1432	false	-5981516206462765014	0	100	0	509	1514	300	درهم مرتين او ثلاثا ق-ال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تص-ح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1432	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3403	true	1954303092902224814	43	141	207	706	1503	300	درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل ان-------ا بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر فاس-ا فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وبع-ضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسءلة نكته في وجهك يوم القيامة ان المسءلة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	3403	-4847956584360190907	489	942.0	391	511	95.69471740722656	89	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1434	false	7647370442453863969	40	93	191	453	1490	300	زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به زيت-ا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحرزها التجار الي رحالهم	1434	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3437	true	-1764421507720835078	0	56	0	276	1484	300	زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	3437	-4847956584360190907	255	493.0	203	276	92.39130401611328	50	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms0299	false	-8603432196359204008	94	221	467	1110	1516	300	فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول صلي الله عليه وسلم الله لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال الحديث العاشرة فيه الرفق في انكار المنكر وتعليم الجاهل باستعمال التيسير وترك التعسير ولذلك قال لاصحابه انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وفي رواية ابن ماجه فقال الاعرابي بعد ان -فقه فقام الي بابي وامي صلي الله عليه وسلم فلم يءنب ولم يسب فقال ان هذا المسجد لا يبال فيه وانما بني لذكر الله والصلاة وقوله هنا هذا المسجد اراد به جنس المساجد لا خصوصية مسجده عليه السلام كما هو عند مسلم من حديث انس ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله------ والصلاة وقراءة القران	299	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3709	true	-7204296035442883773	103	151	517	753	1470	300	فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقا-----ل صلي الله عليه وسلم -----لا تزرموه دعوه فتركوه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بال ثم دعاه رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر وانما هي لذكر الله تعالي والصلاة وقراءة القران	3709	-4847956584360190907	216	368.5	169	650	33.230770111083984	36	JK007117-ara1	JK000299-ara1
JK007117-ara1.ms1034	false	8633005593330629315	171	235	843	1134	1447	300	مسلم وغيره عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايقبل ا-لصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يصنع ذلك فقال---- يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني	1034	6666586228833682671	JK000299-ara1.ms3937	true	-3145264733852985741	244	300	1206	1463	1463	300	مسلم------ عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القبلة للصاءم فقال------------- صلي الله عليه وسلم سل هذه--------- فاخبرته ام سلمة ا----------نه عليه الصلاة والسلام يصنع ذلك فقال عمر يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال------------- صلي الله عليه وسلم اما والله اني-	3937	-4847956584360190907	227	368.0	176	309	73.46278381347656	42	JK007117-ara1	JK000299-ara1