id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0243	false	7196384154888844928	215	242	1066	1194	1484	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	243	6666586228833682671	JK000291-ara1.ms061	true	4546637596962085882	52	80	261	390	1473	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	61	1674288777569674955	125	242.0	98	129	96.89922332763672	26	JK007117-ara1	JK000291-ara1
JK007117-ara1.ms0202	false	-4002587721269110584	95	131	469	652	1549	300	كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة------- سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال------------- حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	202	6666586228833682671	JK000291-ara1.ms107	true	3476894178333493765	263	295	1367	1537	1560	300	كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة والبول سبع م-----------------------------رات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال الله التخفيف حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة و----احدة ومن البول مرة	107	1674288777569674955	143	252.5	115	203	70.44335174560547	25	JK007117-ara1	JK000291-ara1
JK007117-ara1.ms0755	false	-1818836441796087200	126	195	634	989	1505	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال-- قم فاركعهما واخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه من طريق ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني بمعناه الا انه قال فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع و--------يتجوز فيهما	755	6666586228833682671	JK000291-ara1.ms238	true	-4484200889430008703	26	60	142	324	1546	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة و---------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------اركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	238	1674288777569674955	150	236.0	122	365	41.095890045166016	24	JK007117-ara1	JK000291-ara1
JK007117-ara1.ms0853	false	-3814678712196173731	4	46	27	256	1602	300	فلو لم يوص فقال بعض الورثة يكفن بث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب وبعضهم بثلاثة فالمذهب التكفين بثلاثة --ولو اتفقت الورثة علي ثوب قال البغوي- يجوز وقال المتولي هو علي الخلاف وقال النووي انه اقيس وهو مذهب المالكية -----------ولو كان عليه دين مستغرق فقال الغرماء نكفنه بثوب -	853	6666586228833682671	JK000291-ara1.ms263	true	-6944314070099957257	211	282	1158	1513	1617	300	ولو لم يوص فقال بعض الورثة يكفن بثوب يستر جميع البدن وبعضهم بساتر العورة فقط وقلنا بجوازه كفن بثوب ذكره في المجموع اي لانه حق للميت ولو قال بعضهم يكفن بثوب وبعضهم بثلاثة كفن بها لما مر وقيل بثوب ولو اتفقوا ------علي ثوب ففي التهذيب يجوز وفي التتمة انه -علي الخلاف قا-ل النووي وهو اقيس اي فيجب ان يكفن بثلاثة اثواب ولو كان عليه دين مستغرق فقال الغرماء يكفن في ثوب	263	1674288777569674955	147	228.0	117	363	40.49586868286133	21	JK007117-ara1	JK000291-ara1
JK007117-ara1.ms1646	false	-960042803527985171	3	42	17	211	1516	300	ان يكون المدعو حرا فلو دعا عبدا لزم-ه ان اذن س---يده وكذا المكاتب ان لم يضر حضوره بكسبه فان ضر واذن س---يده فوجهان------------------- والمحجور فيما اذا كان مدعوا-- كال-------------------------------------------------------------------------------------------------رشيد خامس عشرها ان لا يكون معذورا بمرخص في ترك الجماعة	1646	6666586228833682671	JK000291-ara1.ms561	true	7382340151576890613	90	154	439	758	1506	300	ان يكون المدعو حرا فلو دعا عبدا لزمته ان اذن له سيده وكذا المكاتب ان لم يضر حضوره بكسبه فان ضر واذن له سيده فوجهان والاوجه عدم الوجوب والمحجور عليه في اجابة الدعوي كالرشيد ومنها ان يدعوه في وقت الوليمة وقد تقدم وقتها ومنها ان لا يكون المدعو قاضيا وفي معناه كل ذي ولاية عامة ومنها ان لا يكون معذورا بمرخص في ترك الجماعة	561	1674288777569674955	168	304.0	131	319	52.66457748413086	29	JK007117-ara1	JK000291-ara1
JK007117-ara1.ms1292	false	-1373118995097530007	139	175	736	927	1548	300	الشافعية لو اجذع قبل تمام السنة اي سقطت اسنانه اجزا في الاضحية كما لو تمت السنة قبل ان يجذع--------- ويكون ذلك كالبلوغ بالسن او الاحتلام فانه يكفي فيه اسبقهما وهكذا قاله البغوي فقال الجذعة--------------- ما استكملت	1292	6666586228833682671	JK000291-ara1.ms768	true	6617159037817351229	11	52	50	260	1539	300	الثانية ولو اجذع قبل تمام السنة اي سقطت اسنانه اجزا لعموم خبر احمد ضحوا بالجذع من الضان فانه جاءز اي ويكون ذلك كالبلوغ بالسن او الاحتلام فانه يكفي---- اسبقهما كما صرح به في اصل الروضة والثني من المعز وهو ما استكمل -	768	1674288777569674955	116	162.5	92	215	53.953487396240234	18	JK007117-ara1	JK000291-ara1