id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0695	false	-6666958694550736242	3	46	12	211	1433	300	انه قال سالت س-----------الم بن عبد الله-------- هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة فهذا سالم قد نزع بما ذكرنا وهو- اصل صحيح لمن الهم------ رشده ولم تمل به العصبية الي المعاندة	695	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0281	true	8705759288182823426	68	115	328	543	1502	300	انه قال وقد روي مالك عن سالم بن عبد الله انه قيل هل يجمع بين الظهر والعصر في السفن فقال نعم لا باس ب--ه الا تري-------- الناس بعرفه فهذا سالم قد نزع بما ذكرنا وهذا اصل صحيح لمن الهمه الله رشده ولم تمل به العصبية الي المعاندة	281	-3896879273952981929	177	306.0	137	225	78.66666412353516	32	JK007117-ara1	JK000289-ara1
JK007117-ara1.ms0475	false	-3898199689252325776	119	184	638	956	1522	300	ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال فيه فواءد الاولي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرخصة في التخلف عن مسجد الجماعة لعذر وهو كذلك قال ابن بطال اجمع العلماء ان التخلف عن الجماعة في ---شدة المطر والظلمة والريح	475	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0303	true	-7611130657055377807	123	201	627	1014	1532	300	ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال قال الباجي قاس ابن عمر الريح علي المطر والعلة الجامعة المشقة اللاحقة ويحتمل ان يكون قول المءذن الا صلوا في الرحال بعد كمال الاذان وقال ابو عمر في هذا من الفقه الرخصة في التخلف------------------------------------------------------------------ عن الجماعة في الليلة المطير------ة والريح	303	-3896879273952981929	225	398.5	176	459	49.01960754394531	44	JK007117-ara1	JK000289-ara1
JK007117-ara1.ms1804	false	-778715299982784891	1	84	4	423	1557	300	هذه الامة مواتيا او---- متقاربا---------- او كلمة تشير الي هذين حتي يتكلموا او ينظروا في الاطفال والقدر قال يحيي بن ادم فذكرته لابن المبارك فقال افيسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت وذكر ابن عبد البر ايضا عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ماذا كان بين فلان- وبين حفص بن عمر في اولاد المشركين قال وتكلم ربيعة الراي في ذلك فق------ال القاسم اذا الله انتهي عن- شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نارا فانطفات	1804	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0352	true	5950275023257520569	3	60	11	297	1497	300	هذه الامة لا يزال امرها متقاربا او مواتيا او كلمة تشبهها ما لم----- يتكلم----------وا في الاطفال والقدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عون---- كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ماذا كان بين قتادة وبين حفص -------في اولاد المشركين---- وتكلم------------ في ذلك ربيعة فقال القاسم اذا الله انتهي عند شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نار- فا-طفءت	352	-3896879273952981929	240	367.0	190	441	54.42176818847656	37	JK007117-ara1	JK000289-ara1
JK007117-ara1.ms1055	false	-2703792646425563840	3	32	15	186	1540	300	التمسوا ليلة القدر في التاسعة والسابعة والخامسة ف---اري والله اعلم ان------- التاسعة لي-----------------لة احدي وعشرين والسابعة ليلة ثلاث وعشرين والخامسة ليلة خمس وعشرين يريد في----- هذا علي نقصان الشهر	1055	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0522	true	-4913213440868108440	209	244	1104	1306	1588	300	التمسوا ليلة القدر في التاسعة والسابعة والخامسة قال اري والله اعلم انه اراد بالتاسعة من العشر الاواخر ليلة احدي وعشرين والسابعة ليلة ثلاث وعشرين والخامسة ليلة خمس وعشرين ابن يونس يرد هذا ف-ي نقصان الشهر	522	-3896879273952981929	158	272.5	131	203	77.83251190185547	23	JK007117-ara1	JK000289-ara1
JK007117-ara1.ms1222	false	6787991255586159308	111	163	538	782	1459	300	ويحبس علي النفساء اقصي----------------- ما تحبس النفساء الدم في ------------النفاس قال ولا حجة للكري ان يقول لم اعلم انها حامل----------------------------------- وليس عليها ان تعينه في العلف قال وان كان بينها وبين الطهر يوم او يومان حبس عليها الكري ومن معه من اهل رفقته وان كان بقي لها ايام لم يحبس الا وحده	1222	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0575	true	1344368714892923571	65	127	320	622	1498	300	ويحبس عليها كريها روي ابن وهب يحبس اكثر ما تقيم الحاءض في الحيض والنفساء في النفاس قال ابن اللباد هذا في الامن واما اليوم فالفسخ لخوف الطريق عياض اتفاقا قال مالك وليس عليها ان تعينه في العلف قال وان بقي بينها وبين الطهر يوم او يومان حبس------ الكري ومن معه من اهل رفقته فان كان بقي لها ايام لم يحبس الا وحده	575	-3896879273952981929	172	276.0	130	308	55.844154357910156	32	JK007117-ara1	JK000289-ara1
JK007117-ara1.ms1155	false	8804390785108666404	234	284	1152	1406	1478	300	والمشهور ان الغراب والحداة يقتلان وان لم يبتدءا بالاذي وروي اشهب المنع من ذلك وقاله ابن القاسم قال الا ان يءذي فيقتل الا انه ان قتلهما من غير اذي فلا شء عليه وقال اشهب ان قتلهما من غير ضرر وداهما واختلف ايضا في قتل صغارهما ابتداء وفي وجوب الجزاء بقتلهما	1155	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0592	true	-2860103582431223874	124	173	655	905	1532	300	والمشهور ان الغراب والحداة يقتلان وان لم يبتدءا بالاذي وروي اشهب المنع من ذلك وقاله ابن القاسم ال----ا ان يءذي فيقتل الا انه ان قتلهما من غير اذي فلا شء عليه وقال اشهب ان قتلهما من غير ضرر وداهما واختلف ايضا في قتل صغارهما ابتداء وفي وجوب الجزاء بقتلهما	592	-3896879273952981929	248	493.5	199	254	97.6377944946289	48	JK007117-ara1	JK000289-ara1
JK007117-ara1.ms1827	false	-2946514022198701282	235	300	1189	1504	1504	300	من الخمس لا من راس الغنيمة والوجه الثاني ان----- الامام اذا بعث سرية من العسكر فاراد ان ينفلها مما غنمت دون اهل العسكر فحقه ان يخمس ما غنمت ثم يعطي السرية مما بقي بعد الخمس ما شاء ربعا او ثلثا ولا يزيد علي الثلث لانه اقصي ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نفله ويقسم الباقي بين جميع اهل العسكر وبين السرية والوجه --------------------------الثالث-	1827	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0780	true	5402614359864913464	204	257	982	1251	1468	300	من الخمس الوجه -------------------الثاني ان يبعث الامام-------- سرية من العسكر ويريد ان ينفلها مما علمت دون اهل العسكر فحقه ان يخمس ما غنمت ثم يعطي السرية مما بقي بعد الخمس ما شاء ربعا او ثلثا -لا يزيد علي الثلث-------------------------------------------------- ويقسم الباقي بين جميع اهل العسكر وبين السرية للفارس ثلاثة والراجل واحدا الوجه الثالث	780	-3896879273952981929	221	390.0	174	347	63.68876266479492	40	JK007117-ara1	JK000289-ara1
JK007117-ara1.ms1089	false	-8572285268755293500	258	297	1439	1617	1628	300	كونه عليه الصلاة والسلام --------لم يخبر بشء حتي ذهب عنه الروع دليل علي انه لا ينبغي ان يسال الفازع عن شء من امره ما دام في حال فزعه وحكي عن-- مالك وغيره ان المذعور لا يلزمه بيع ولا اقرار	1089	6666586228833682671	JK000289-ara1.ms0975	true	-281969867740500787	157	198	811	997	1476	300	الله عليه وسلم فزعا فقال زملوني ولم يخبر بشء حتي ذهب عنه الروع دليل علي انه لا يجب-- ان يسال الفازع عن شء من امره ما دام في حال فزعه وكذلك قال مالك وغيره ان المذعور لا يلزمه بيع ولا اقرار	975	-3896879273952981929	154	272.5	117	188	81.9148941040039	32	JK007117-ara1	JK000289-ara1