id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1396	false	5938703552991217567	106	128	551	670	1493	300	وبيع الحاضر للبادي منهي عنه بخمسة شروط ان يحضر البادي لبيع شء بسعر يومه وهو جاهل بسعره وبالناس اليه حاجة ويقصده الحاضر	1396	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms069	true	6955913710150753200	112	134	530	649	1468	300	وبيع الحاضر للبادي منهي عنه بخمسة شروط ان يحضر البادي لبيع شء بسعر يومه وهو جاهل بسعره وبالناس اليه حاجة ويقصده الحاضر	69	-8996476739891741731	119	238.0	97	119	100.0	22	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1440	false	-1965879868796357856	40	86	208	416	1476	300	وكل عين ملكت بنكاح او خلع او صلح عن دم عمدا او عتق فهي كال-بيع في ذلك كله لكن يجب بتلفها مثلها ان كانت مثلية والا فقيمتها ولا فسخ لعقدها بحال فاما ما ملك بارث او وصية من مكيل او غيره فالتصرف فيه قبل قبضه جاءز	1440	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms073	true	-5637188101082224391	241	287	1183	1390	1456	300	وكل عين ملكت بنكاح او خلع او صلح عن دم عمد- او عتق فهي كالمبيع في ذلك كله لكن يجب بتلفها مثلها ان كانت مثلية والا فقيمتها ولا فسخ لعقدها بحال واما ما ملك بارث او وصية من مكيل او غيره فال-صرف فيه قبل قبضه جاءز	73	-8996476739891741731	205	394.0	159	209	98.08612060546875	42	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1489	false	5222762838603258088	157	188	843	1001	1576	300	وان لم يرض لم يجبر علي قبولها الا علي ملء بما-له وقوله وندبه فيجبر وهل تبرا ذمة محيله قبل ان يجبره الحاكم علي روايتين ونقل ابن العربي اجماع اهل القرون الثلاثة	1489	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms081	true	-2879845939041122702	248	279	1252	1408	1508	300	وان لم يرض لم يجبر علي قبولها الا علي ملء بما له وقوله وبدنه فيجبر وهل تبرا ذمة محيله قبل ان يجبره الحاكم علي روايتين وتصح الحوالة بدين الكتابة د---ون الحوالة	81	-8996476739891741731	131	227.0	103	159	82.38993835449219	24	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1595	false	7228421860136431016	135	184	742	976	1545	300	المحرر ومن زوج وليته من رجل علي ان يزوجه الاخر وليته فاجابه ولا مهر بينهما لم يصح العقد ويسمي نكاح الشغار وان سمي- مهرا صح العقد بالمسمي نص عليه وقال الخرقي لا يصح اصلا وقيل ان قال فيه وبضع كل واحدة مهر الاخري لم يصح والا صح وهو الاصح	1595	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms163	true	-6047057876414591510	210	259	1026	1260	1454	300	القاضي ومن زوج وليته من رجل علي ان يزوجه الاخر وليته فاجابه ولا مهر بينهما لم يصح العقد ويسمي نكاح الشغار وان سموا مهرا صح العقد بالمسمي نص عليه وقال الخرقي لا يصح اصلا وقيل ان قال فيه ويضع كل واحد -مهر الاخري لم يصح والا صح وهو الاصح	163	-8996476739891741731	226	438.0	178	235	96.17021179199219	45	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1630	false	551453745739930473	266	300	1457	1620	1620	300	العزل عن مملوكته بغير اذنها ولا يجوز عن زوجته الحرة الا باذنها وان كانت امة لم يبح الا باذن سيدها نص عليه و-قيل بل باذنهما وقيل لا يباح العزل بحال وقيل يباح بكل حال-	1630	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms178	true	2385455619667937560	22	54	99	251	1556	300	العزل عن سريته------------- ولا يباح عن زوجته الحرة الا باذنها وان كانت امة لم يبح الا باذن سيدها نص عليها وقيل بل باذنهما وقيل لا يباح العزل بحال وقيل يباح بكل حال	178	-8996476739891741731	140	256.5	110	165	84.8484878540039	28	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1678	false	6314644605571373594	137	160	729	846	1563	300	واذا قال لها امرك بيدك ينوي به الطلاق ملكته علي التراخي ولو قال مكانه اختاري اختص بالمجلس ما داما فيه ولم يشتغلا بما	1678	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms188	true	7803881383279320185	277	300	1363	1478	1478	300	واذا قال لها امرك بيدك ينوي به الطلاق ملكته علي التراخي ولو قال مكانه اختاري اختص بالمجلس ما داما فيه ولم يش-غلا بما-	188	-8996476739891741731	115	220.0	93	117	98.29059600830078	21	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1678	false	6314644605571373594	160	204	846	1074	1563	300	يقطعه نص عليه اي الامام احمد مفرقا بينهما ولو قال طلقي نفسك فبايهما يلحق علي وجهين -ثم قال------------------------------------- ولفظ الخيار------------- توكيل بكناية تفتقر الي نية الزوج الطلاق ويبطل برجوعه وبرد من وكله ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تملك المراة بقوله اختاري------------- فوق طلقة الا بنية الزوج	1678	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms189	true	7551590314764879714	0	89	0	470	1486	300	يقطعه نص عليه--------------- مفرقا بينهما ولو قال طلقي نفسك فبايهما يلحق علي وجهين ولو قال ذلك لاجنبي كان علي التراخي في الجميع ولفظ الخيار وامرها بيدها توكيل بكناية يفتقر الي نية الزوج الطلاق ويبطل برجوعه وبرد من وكله فيه واذا اوقعه الوكيل بصريح او كناية مع نيته وقع وان وكل فيه بصريح لفظ فاوقعه بكناية فعلي وجهين وكل من اعتبرنا نيته فالقول قوله فيهما واذا ادعي الزوج انه رجع قبل ايقاع الوكيل فالقول قوله ذكره اصحابنا ولا تملك المراة بقوله اختاري او طلقي نفسك فوق طلقة الا بنية الزوج	189	-8996476739891741731	204	326.0	164	485	42.06185531616211	36	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1685	false	-3474117436712248290	236	271	1247	1419	1576	300	ينتف الحمل قال الحنابلة الا ان يصف زنا يلزم منه نفيه كمن ادعي زناها في طهر لم يصبها فيه واعتزلها حتي ظهر حملها ثم لاعنها لذلك ثم وضعته لمدة الامكان من دعواه فانه ينتفي عنه	1685	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms225	true	-7290646896698655792	146	179	724	880	1429	300	ينتف به---------------- الا ان يصف زنا يلزم منه نفيه كمن ادعي زناها في طهر لم يصبها فيه واعتزلها حتي ظهر حملها ثم لاعنها لذلك ثم وضعته لمدة الامكان من دعواه فانه ينتفي عنه	225	-8996476739891741731	154	293.5	121	172	89.53488159179688	32	JK007117-ara1	JK000269-ara1
JK007117-ara1.ms1697	false	-5676367797796087790	44	73	223	364	1443	300	بوطءها في كل ولد تاتي به لاكثر من مدة الحمل فهل يلحقه علي وجهين قال وان ولدت منه اولا فاستلحقه لم يلحقه ما بعده الا باقرار مستانف وقيل يلحقه	1697	6666586228833682671	JK000269-ara1.ms227	true	5129294993905617403	32	59	164	298	1495	300	بوطء امته مرة ثم ولدت--- لاكثر من مدة الحمل فهل يلحقه علي وجهين---- وان ولدت منه اولا فاستلحقه لم يلحقه ما بعده الا باقرار مستانف وقيل يلحقه	227	-8996476739891741731	120	218.0	95	141	85.10638427734375	22	JK007117-ara1	JK000269-ara1