id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0003	false	-7624359262884727565	174	257	888	1289	1506	300	الحافظ ابو بكر محمد بن خير بن عمر الاموي بفتح الهمزة الاشبيلي وهو خال ابي القاسم السهيلي ف-قال في برنامجه المشهور حين ذكر من فاءدة كثرة الرواية ان الشخص يتخلص بذلك من الحرج في نقل ما ليست له به رواية ثم قال وقد اتفق العلماء رحمهم الله علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي	3	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms067	true	-6274767399451565408	29	82	153	409	1533	300	الحافظ ابا بكر محمد بن خير بن عمر الاموي بفتح الهمزة الاشبيلي 1-- خال ابي القاسم السهيلي 2 قال في برنامجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق العلماء ع-----------لي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لحديث---------------------------- من كذب علي	67	-2039307036591470823	247	444.5	195	402	61.442787170410156	47	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms0153	false	-4106611001862212713	154	227	749	1113	1489	300	الصحابة الذين ذكر حديثهم في الباب انما لهم احاديث اخري في مطلق النية لا هذا الحديث بعينه كحديث يبعثون علي نياتهم وحديث ليس له من غزاته الا ما نوي ونحو ذلك وهكذا يفعل الترمذي---------- حيث يقول وفي الباب عن فلان وفلان فكثيرا ما يريد بذلك احاديث غير الحديث الذي يسنده في اول الباب ولكن بشرط كونها تصلح ان تورد في ذلك الباب------------ وهو عمل صحيح الا ان اكثر---- الناس انما يفهمون ارادة ذلك	153	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms129	true	4377944491108059445	200	261	953	1253	1449	300	الصحابة المذكورين انما هي----------------------------- في مطلق النية-------------------- كحديث يبعثون علي نياتهم وحديث ليس له من غزاته الا ما نوي ونحو ذلك وهكذا يفعل الترمذي في الجامع حيث يقول وفي الباب عن فلان وفلان فانه ل--ا يريد -ذلك الحد-----------يث المعين بل يريد احاديث اخر يص---------------ح ان تكتب في---- الباب قال العراقي وهو عمل صحيح الا ان كثيرا من الناس----- يفهمون ---من ذلك	129	-2039307036591470823	220	311.0	171	390	56.410255432128906	37	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms1551	false	-4068984498671655864	24	50	117	255	1555	300	المسيب عن ابي هريرة مرفوعا للعبد المملوك الصالح اجران قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت	1551	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms153	true	8089329942267317903	278	300	1378	1494	1494	300	الصحيح عن ابي هريرة مرفوعا للعبد المملوك------- اجران-------------- والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت-	153	-2039307036591470823	113	198.5	92	138	81.8840560913086	18	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms1822	false	7148218224793423409	218	262	1126	1344	1528	300	ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------- قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1822	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms239	true	-3788039656224197541	117	221	623	1147	1562	300	ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد هي ضربان مقرونة بالاجازة ومجردة فالمقرونة اعلي انواع الاجازة مطلقا ومن صورها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او مقابلا به ويقول هذا سماعي او راويتي عن فلان فاروه او اجزت لك روايته عني ثم يبقيه معه تمليكا او لينسخه او نحوه عبد الله بن حذافة و-------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري وفي معجم البغوي عن يزيد الرقاشي--- قال كنا اذا اكثرنا علي انس بن مالك اتانا بمجال 1 له فالقاها الينا وقال هذه احاديث سمعتها ------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	-2039307036591470823	168	271.0	131	541	31.053604125976562	32	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms0559	false	-6752011843830719842	162	287	792	1371	1432	300	و--------فعل الخطيب ذلك في حديث رواه عن ابن عمر بن مهدي عن القاضي المحاملي باسناده عن عرو--------ة يعني عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدني الي راسه فارجله قال الخطيب كان في اصل ابن مهدي عن عمرة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدني الي راسه فالحقنا فيه ذكر عاءشة اذ لم يكن منه بد وعلمنا ان المحاملي كذلك رواه وانما سقط من كتاب شيخنا ابي عمرو قلنا ------فيه يعني عن عاءشة لاجل ان ابن مهدي لم يقل لنا ذلك قال الخطيب وهكذا رايت غير واحد من شيوخنا يفعل--- مثل هذا قال ابن الصلاح و------------------------------هذا اذا ك---ان شيخه قد رواه له علي الخطا -اما اذا وجد ذلك في كتاب----ه وغلب علي ظ----نه ان ذل--ك من الكتاب- لا	559	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms284	true	-8264094760425576275	180	300	854	1394	1394	300	قبله كما فعل الخطيب اذ روي ----------عن ابي عمر بن مهدي عن المحا-------ملي بسنده الي- عروة عن عمرة يعني عن عاءشة----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدني الي راسه فارجله قال الخطيب كان في اصل ابن مهدي عن عمرة----- قالت كان------------------------------------------- فالحقنا فيه ذكر عاءشة اذ لم يكن منه بد وعلمنا ان المحاملي كذلك رواه وانما سقط من كتاب شيخنا و--------قلنا له ما فيه يعني ل-------------ان ابن مهدي لم يقل لنا ذلك قال------- وهكذا رايت غير واحد من شيوخنا يفعل في مثل هذا ثم روي عن وكيع قال انا استعين في الحديث بيعني هذا اذا علم ان شيخه ر---واه له علي الخطا فاما ان رواه---- في كتاب نفسه وغلب علي ظنه انه اي السقط من --كتابه لا-	284	-2039307036591470823	425	663.0	328	649	65.48535919189453	77	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms0133	false	-6364612337570091538	83	124	426	623	1514	300	وفي الصحيح من حديثه قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته فغرف -يديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعد وفي الصحيح ايضا عنه قال حفظت من رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم	133	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms360	true	815048518496149940	3	48	13	227	1521	300	وفي الصحيح عنه قال- قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته فغرف بيديه ثم قال ضم-------ه فما نسيت شيءا بعد وفي المستدرك عن زيد بن ثابت قال كنت انا وابو هريرة واخر عند النبي صلي الله عليه وسلم	360	-2039307036591470823	151	247.0	116	222	68.01802062988281	28	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms0058	false	3627920561500061788	68	112	339	565	1452	300	اول من امن من الرجال وقد نظمه حسان بن ثابت فقال اذا-------------------------- تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا رواه ال--حاكم في	58	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms366	true	6512446381084286693	87	130	442	665	1503	300	اول من اسلم------------------------------- فقال اما سمعت قول حسان وقيل علي ان تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وروي الطبراني في	366	-2039307036591470823	180	315.5	143	254	70.86614227294922	32	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms1097	false	2942156920543551739	25	148	123	737	1515	300	وقال ابن اسحاق في السيرة اول من امن خديجة ثم علي وهو ابن عشر سنين ثم زيد بن حارثة ثم ابو بكر فاظهر اسلامه وحكي والدي كون علي اول ذكر اسلم عن اكثر الصحابة وحكي ا------------------------------------------------بن عبد البر الاتفاق عليه وقال ابو عبد الله الحاكم لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان عليا اولهم اسلاما وانكر هذا الاجماع علي الحاكم وذهب اخرون الي ان ابا بكر الصديق اول الصحابة اسلاما وقيل زيد بن حارثة وادعي الثعلبي اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو في اول من اسلم بعدها قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	1097	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms367	true	2157474160787410999	179	251	913	1274	1508	300	وقال ابن اسحاق اول ----------من امن خديجة ثم علي----------------- ثم زيد بن حارثة ثم ابو بكر فاظهر اسلامه ودعا الي الله فاسلم بدعاءه عثمان بن عفان والزبير ابن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبي------------------------------د الل--------------------ه فكان هءلاء الثمانية الذين سبقوا------------------------------------------------- ----------------------الي ال------اسلام- وذكر عمر بن شبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاورع ان يقال م------------ن الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان ع--------لي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	367	-2039307036591470823	225	310.0	173	662	33.9879150390625	35	JK007117-ara1	JK000138-ara1
JK007117-ara1.ms1097	false	2942156920543551739	118	148	581	737	1515	300	قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح------------- والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	1097	6666586228833682671	JK000138-ara1.ms368	true	2333513791504332470	35	63	170	317	1472	300	قال ا--------------بن الصلاح وتبعه المصنف والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان-------- علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	368	-2039307036591470823	134	239.0	108	169	79.2899398803711	24	JK007117-ara1	JK000138-ara1