id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0154	false	833306467748074582	134	194	711	1008	1546	300	عاءشة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين وقال ابو-------------------------- داود اجتهد--ت في------- المسند فاذا هو اربعة الاف حديث ثم نظرت فاذا مدارها---------------- علي اربعة اح---------------------اديث الحلال بين و--------------------------الاعمال بالني-ة وحديث ابي هريرة ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وحديثه------------------------------------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	154	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms005	true	4061565914083495082	192	280	964	1404	1494	300	واحدة من احدث في امرن----ا ما ليس منه فهو رد وجمع امر الدنيا كله في كلمة واحدة انما الاعمال بالنيات يدخلان في كل باب وعن ابي داود قال نظرت في الحديث المسند فاذا هو اربعة الاف حديث ثم نظرت فاذا مدار اربعة الاف الحديث علي اربعة احاديث حديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين وحديث عمر انما الاعمال بالنيات وحديث ابي هريرة ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين الحديث وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه	5	-8490133231321365662	225	364.5	175	444	50.67567443847656	43	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0154	false	833306467748074582	113	154	594	806	1546	300	الامام احمد يشعر بانه اراد بكونه ثلث العلم معني اخر فانه قال اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث حديث--------- الاعمال بالني-ة وحديث عاءشة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين وقال	154	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms005	true	4061565914083495082	46	83	237	427	1494	300	الامام احمد رضي الله ع--------------------------------نه قال اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث حديث عمر انما الاعمال بالنيات وحديث عاءشة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين وقال	5	-8490133231321365662	169	310.0	136	222	76.12612915039062	31	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0154	false	833306467748074582	161	273	840	1406	1546	300	اربعة الاف---------- حديث ثم نظرت فاذا مدارها علي--- اربعة احاديث ا------------لحلال--- بين و---------الاعمال بالنية وحديث ابي هريرة ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وحديثه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه هكذا روي ابن الاعرابي عنه وروي ابن داسة عنه نحوه الا انه ابدل حديث ان الله طيب بحديث لا يكون المرء- مءمنا حتي لا يرضي لاخيه الا ما يرضي لنفسه وجعل بعضهم مكان هذا الحديث الذي تردد كلام ابي داود فيه حديث ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس وروي عن ابي داود ايضا-- الفقه يدور علي خمسة احاديث الحلال بين والاعمال بالنيات و----------------------------------------------------------------------------------------ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فا-توا منه ما استطعتم	154	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms006	true	856440885233085965	18	123	93	653	1630	300	اربعة الاف وثمانماءة حديث ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدهما قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي لا يرضي لاخيه الا ما يرضي لنفسه و--------------------------------------الرابع قوله صلي------------------------- الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وفي رواية اخري عنه انه قال الفقه يدور علي خمسة احاديث الحلال بين والحرام بين وقوله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار وقوله انما الاعمال بالنيات وقوله الدين النصيحة وقوله ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاءتوا منه ما استطعتم	6	-8490133231321365662	271	335.5	214	695	38.99280548095703	42	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms1616	false	-3529399995067560955	266	297	1361	1513	1523	300	قال كانت المراة اذا جاءت النبي صلي الله عليه وسلم حلفها عمر بالله ما خ--------------------------رجت رغبة بارض عن ارض وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت الا حبا لله ورسوله	1616	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms013	true	-7918829020621255418	209	245	1082	1255	1520	300	قال كانت المراة اذا ات-ت النبي صلي الله عليه وسلم حلفها---- بالله ما خرجت من بغض زوج وبالله ما خرجت رغبة بارض عن ارض وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت الا حبا لله ورسوله	13	-8490133231321365662	145	276.5	115	178	81.4606704711914	27	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0158	false	-6333166321152201600	0	55	0	261	1498	300	الله عليه وسلم فقال --------------رايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما------------------------------------------------------------------- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له الحديث وفيه ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه ويدل للاحتمال الاول ما رواه النساءي ايضا من حديث عبادة بن الصامت --------قال قال------- رسول الله صلي	158	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms018	true	-9099886669184996917	12	80	56	373	1443	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له فاعادها عليه ثلاث مرات يقول له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-شء له ثم قال----- ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه وخرج الحاكم----------------------------- من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله اني	18	-8490133231321365662	190	288.0	145	357	53.22128677368164	36	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms2100	false	7603420367511540797	0	43	0	207	1549	300	فذلك من اشراطها واذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذلك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا---------- صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الي قوله عز وجل ان الله------------------------------------- عليم خبير	2100	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms028	true	3673100704167199197	125	178	652	906	1498	300	فذلك من اشراطها واذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذلك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	28	-8490133231321365662	187	356.0	147	254	73.6220474243164	37	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	32	70	152	334	1506	300	ابي هريرة------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms117	true	5104149582863817618	260	300	1352	1544	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	117	-8490133231321365662	179	336.5	143	195	91.79486846923828	35	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0275	false	-986890491783335796	177	237	824	1115	1410	300	البخاري في صحيحه بسنده اليه قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية وقيل ان سبب نزول هذه الاية سءالهم عن الحج ايجب في كل عام كما رواه الترمذي وابن ماجه من حديث علي بن ابي -طالب قال لما نزلت ولله علي	275	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms118	true	2301048635255814025	186	237	931	1194	1517	300	البخاري عن ابن عباس قال---------كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله----- هذه الاية يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الماءدة وخرج ابن جرير الطبري في تفسير--------ه من حديث------- ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي	118	-8490133231321365662	173	246.5	132	292	59.24657440185547	26	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	70	103	334	507	1506	300	لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	276	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms118	true	2301048635255814025	0	31	0	167	1517	300	لو-قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم ب-----سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	118	-8490133231321365662	167	322.0	136	173	96.53179168701172	29	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	127	155	617	760	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل	2074	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms154	true	-1483490110981599149	221	249	1061	1199	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف وكل سيءة تكتب---------- بمثلها حتي يلقي الله عز وجل	154	-8490133231321365662	129	240.5	103	148	87.16216278076172	26	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0471	false	-5793578781785704851	122	216	619	1118	1533	300	التحريق بالنار منسوخ بما رواه-------- البخاري وابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا ف---------------احرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا------- وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما وروي الجماعة المذكورين ايضا من رواية عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس ف---------------------------قال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله	471	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms209	true	-8401691625383189964	200	280	1012	1417	1513	300	التحريق بالنار ثم نهي عنه كما في صحيح البخاري عن--------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما وفيه------------------ ايضا عن-------------------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------- لا تعذبوا بعذاب الله	209	-8490133231321365662	309	503.0	248	573	53.926700592041016	55	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0959	false	7933092278322404257	90	117	474	607	1557	300	صلي الله عليه وسلم ان يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ا-رايتم ما انفق----- منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه	959	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms316	true	7649630461156440907	86	114	444	582	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال يد ا-لله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار افرايتم ما انفق ربكم منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه	316	-8490133231321365662	124	233.5	99	139	89.20863342285156	23	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms1750	false	-7109436758004378285	207	260	1091	1329	1549	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	1750	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms326	true	6955515276147298165	214	271	1061	1324	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل------------- عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	326	-8490133231321365662	225	393.0	175	276	81.52173614501953	48	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	200	277	1023	1407	1506	300	ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرين الله عز وجل افضل منه درج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الترمذي حديث غريب وروي البيهقي في الدعوات وابن عبد البر في التمهيد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	998	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms329	true	2281495156129573463	153	231	743	1133	1465	300	ابي سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا---- قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله ا-------فضل منه درجة ويروي نحوه من حديث معاذ وجابر مرفوعا والصواب وقفه علي معاذ من قوله وخرج الطبراني من حديث ابي الوازع عن ابي بردة عن ابي موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	329	-8490133231321365662	257	364.0	205	511	50.293540954589844	45	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	148	211	735	1075	1506	300	اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي -------------قال ذكر الله عز وجل رواه التر-------------مذي وابن ماجه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وروي الترمذي ايضا من رواية دراج عن ا------------بي ال--هيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم سءل	998	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms329	true	2281495156129573463	0	62	0	332	1465	300	انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل خرجه الامام احمد والترمذي وذكره مالك------- في الموطا موقوفا علي --------------------------------------------ابي الدرداء وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	329	-8490133231321365662	228	371.5	180	383	59.530025482177734	37	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0459	false	-8031152836734674070	160	300	811	1529	1529	300	الرجل في دابته -تحمله عليها او ترفع له------ متاعه عليها صدقة وقال الكلمة الطيبة صدقة وقال كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة فيه فواءد الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي السلامي بضم السين المهملة وفتح الميم مقصور وهو جمع سلامية وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات واختلف في معناها فقيل السلامية الانملة من انامل الاصابع وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام وقال ابو عبيد هو عظم يكون في فرسن البعير قلت والصواب ان السلامي هي المفاصل وانها ثلاثماءة وستون مفصلا كما ثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك مبينا في صحيح-------------- مسلم من حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد ال----------له وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او------- شوكة او---- عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك-	459	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms331	true	5381294085578844171	0	153	0	755	1488	300	الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه------ صدقة و----الكلمة الطيبة صدقة وب---كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم هذا الحديث خرجاه من رواية همام بن منبه عن ابي هريرة وخرجه البزار من رواية ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للانسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثماءة وستون عظما او ستة وثلاثون سلامي عليه في كل يوم صدقة قالوا فمن لم يجد قال يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا فمن لم يستطع قال يرفع عظما عن الطريق قالوا فمن لم يستطع قال فليعن ضعيفا قالوا فمن لم يستطع ذلك قال فليدع الناس من شره وخرج مسلم من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- خلق الله ابن------- ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن ذكر الله وحمد الله وهلل الله وسبح ال-------------له وعزل حجرا عن طريق المسلمين او عزل شوكة او عزل عظما او ا------------مر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك	331	-8490133231321365662	340	520.0	268	1052	32.319393157958984	56	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0875	false	271017984985172587	100	156	530	809	1596	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ ابي داود مختصر ورواه مسلم ايضا من رواية يحيي بن ايوب وفيه ثم صعد المنبر كالمودع للاحياء والاموات وفيه و--------------------ان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة وفي اخره--------------------------------------------------------------- فتقتتل--------وا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة------------- فكانت اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر	875	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms360	true	2684973042552835002	10	75	45	377	1587	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد-------------------------------------------------- ثم صعد المنبر كالمودع للاحياء والاموات فقال اني فرطكم علي الحوض فان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا تتنافسوا فيها فتقتتلون فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة رضي الله عنه فكان- اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر	360	-8490133231321365662	206	316.0	162	383	53.7859001159668	36	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms2008	false	-5166750715017902732	1	50	9	239	1534	300	حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله زاد في رواية من هذا الوجه ورسله ومن طريق ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة بلفظ لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله	2008	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms396	true	-1847705559578012171	263	296	1394	1549	1566	300	حتي يقال هذا خلق الله------ فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله و---في رواية له----------------------------------------------------------------- لا يزال الناس يسالونك -عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله	396	-8490133231321365662	151	268.0	119	230	65.65217590332031	29	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms2020	false	5370597369947634852	123	171	619	870	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- تحا-جت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلهم وغويهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي	2020	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms463	true	-3690104932854263018	222	265	1077	1308	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال تحاججت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة------- لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-------هم فقال الله تعالي- للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار -----انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي	463	-8490133231321365662	219	386.5	177	256	85.546875	36	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0987	false	3872513427633322318	184	243	909	1189	1460	300	عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- كل عمل ابن ادم تضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه------- من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك وفي لفظ ابن ماجه بعد قوله الي سبعماءة ضعف الي ما	987	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms484	true	-1833942630515952248	253	300	1321	1549	1549	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي- الا الصيام فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه وشرابه من اجلي------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم- بعد قوله الي سبعماءة ضعف الي ما-	484	-8490133231321365662	170	264.5	132	316	53.79747009277344	31	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	83	217	400	1080	1513	300	قال الله------ اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها فيه فواءد الاولي اخرجه بالفاظه الثلاثة مجموعة مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وفيه في الرواية الثالثة بعد قوله بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراءي	2074	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms484	true	-1833942630515952248	148	220	787	1149	1549	300	قال الله تعالي اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل-- فاذا عملها فانا اكتبها--- بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها و----قال-------------- صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالت الملاءكة رب ذلك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به ق-ال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراءي	484	-8490133231321365662	349	605.5	278	686	50.8746337890625	62	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0964	false	3198484022094929062	208	236	1067	1207	1504	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم	964	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms489	true	-1578207497466794789	273	300	1325	1459	1459	300	انما الدنيا -اربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي---- ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم-	489	-8490133231321365662	134	251.5	108	140	95.71428680419922	24	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0964	false	3198484022094929062	236	300	1207	1504	1504	300	يرزقه مالا فهو صادق النية -يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجر-هما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو ي-خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل---- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو-	964	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms490	true	-8165215053409853717	0	65	0	301	1515	300	يرزقه مالا فهو صادق النية فيقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجر هما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه لل----ه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما وهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو	490	-8490133231321365662	290	544.5	228	305	95.08197021484375	59	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms2102	false	8301686437855273075	120	243	634	1244	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق واتفق عليه الاءمة الستة خلا الترمذي من طريق عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة واخرجه مسلم ايضا من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه ومن طريق زاءدة عن ابي الزناد عن الاعرج كلهم عن ابي هريرة وروي مسلم والترمذي من طريق فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	2102	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms532	true	-6334928171536552521	7	75	35	367	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم -----------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ثلاث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	532	-8490133231321365662	299	533.5	235	614	48.69706726074219	57	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms1572	false	-30254420538954190	78	114	427	605	1539	300	وابن ماجه من رواية الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخوته لابيه -قال	1572	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms563	true	6936952547461888671	110	143	578	735	1551	300	وابن ماجه----------------------- عن علي رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلس الله عليه واله وسلم ان اعيان بني الام ي---رثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخ-يه لابيه وقال	563	-8490133231321365662	149	262.0	117	184	80.97826385498047	26	JK007117-ara1	JK000071-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	200	297	1023	1493	1506	300	ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرين الله عز وجل افضل منه درجة قال الترمذي حديث غريب وروي البيهقي في الدعوات وابن عبد البر في التمهيد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث فيه وما من شء انجي من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد---------- في سبيل الله قال	998	6666586228833682671	JK000071-ara1.ms610	true	4716817714122153300	192	266	1011	1373	1544	300	ابي سعيد ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا ---وقيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويتخضب دما لكان الذاكرون -لله ا-------فضل منه درجة وخرج الامام احم------------------------------------------------------د من حديث -----سهل بن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله فقال اي----------------------------------------- الجهاد اعظم اجرا يا رسول الله قال	610	-8490133231321365662	292	450.0	224	485	60.20618438720703	51	JK007117-ara1	JK000071-ara1