id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0989	false	5264586400754282978	80	159	444	829	1536	300	اطيب عند الله يوم القيامة يقتضي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيب راءحة الخلوف انما هو في الاخرة ويوافقه القول الذي حكيناه ثانيا ان الله تعالي يجزيه في الاخرة حتي تكون --نكهته اطيب من ريح المسك وقد استدل بهذه الرواية علي ان ذلك في الاخرة ابن حبان في صحيحه----------- ثم قال بعده ذكر البيان بان خلوف فم الصاءم قد يكون ايضا اطيب من ريح المسك في الدنيا ثم ذكر--- حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولخلوف فم الصاءم حين يخلف من الطعام اطيب عند الله من ريح المسك	989	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms026	true	-3909141576154203237	54	200	251	977	1477	300	اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك للصاءم فرحتان اذا افطر فرح بفطره واذا لقي الله تعالي فرح بصومه قال ابو حاتم شعار المءمنين يوم القيامة التحجيل بوضوءهم في الدنيا فرقا بينهم وبين ساءر الامم وشعارهم في القيامة بصومهم طيب خ-------------------------------------------------------------------------------------------------لوف افواههم اطيب من ريح المسك ليعرفوا من بي---------------ن ذلك الجمع بذلك العمل جعلنا الله تعالي منهم ثم قال -----ذكر البيان بان خلوف فم الصاءم قد يكون ايضا----- من ريح المسك في الدنيا ثم ساق من حديث شعبه عن سليمان ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كل حسنة يعملها ابن ادم بعشر حسنات الي سبعماءة ضعف يقول الله عز وجل الا الصوم فهو لي وانا اجزي به يدع الطعام من اجلي والشراب من اجلي وانا اجزي به وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه عز وجل ولخلوف فم الصاءم حين يخلف من الطعام اطيب عند الله من ريح المسك	26	1317521780531504766	207	289.0	159	848	24.410377502441406	40	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms0989	false	5264586400754282978	228	260	1180	1338	1536	300	ما رواه الحسن بن سفيان في مسنده عن جابر مرفوعا------------------------- اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا قال----------------- واما الثاني- فانهم يمسون وخلوف افواههم اطيب عند الله من ريح المسك حسنه ابو بكر	989	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms027	true	4266971719711048227	65	106	308	507	1519	300	ما وروي الحسن بن سفيان في مسنده عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا فذكر الحديث وقال فيه واما الثانية فانهم يمسون وريح- افواههم اطيب عند الله من ريح المسك ثم ذكر كلام -	27	1317521780531504766	128	199.5	99	201	63.68159103393555	24	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms0990	false	-923546602584583848	116	176	624	955	1614	300	واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضا- الله------ حيث يءمر باجتنابها واجتلاب الراءحة الطيبة------------------------------------------- فخص يوم القيامة بالذكر -في ------رواية لذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان الاصل افضليته ثابت في الدارين	990	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms028	true	-2358194515733915405	58	124	334	704	1605	300	واما ذكر يوم القيامة في الحديث----- فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضاء الله تعالي حيث يءمر باجتنابها واجتلاب الراءحة الطيبة كما في المساجد والصلوات وغيرها من العبادات فخص يوم القيامة بالذكر وفي بعض الروايات ----كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير واطلق في باقيها------- نظرا الي ان --اصل افضليته ثابت في الدارين	28	1317521780531504766	304	541.0	248	388	78.35051727294922	50	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	142	223	708	1140	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي ------------قال ذكر الله عز وجل رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وروي الترمذي ايضا من رواية دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قا-------------------------------------------------------------ل الذاكرين الله كثيرا	998	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms036	true	5256655111798536405	148	224	712	1111	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وم--------ن ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يارسول الله قال ذكر الله عز وجل وفي-------------------------------------------- صحيح مسل-------------------------------------------------م عن ابي هريرة قال ك-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قيل وما المفردون يارسول الله قال الذاكرون الله كثيرا	36	1317521780531504766	259	404.0	207	505	51.28712844848633	43	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	191	277	979	1407	1506	300	الترمذي ايضا من رواية دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل د------رجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال--- قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرين الله عز وجل افضل منه درجة قال الترمذي حديث غريب وروي البيهقي في الدعوات وابن عبد البر في التمهيد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	998	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms037	true	-318040679143237557	81	147	417	745	1518	300	الترمذي ايضا عن ----------------------------ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قيل يا قيل يا-رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار وال-شركين حتي يتكسر ويختصب دما -كان الذاكر--- لله تعالي ا-فضل منه درجة وفي صحيح البخاري عن ابي موسي -------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	37	1317521780531504766	276	466.5	218	437	63.157894134521484	42	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms0359	false	5854611358995283348	10	82	46	387	1469	300	بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح قال ارسلني ابي الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد- بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص	359	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms087	true	-6920658618829541895	0	69	0	329	1520	300	من الاذان قال سهل بن ابي صالح ----ارسلني ابي الي بني حارثه ومعي غلام---- او صاحب لنا فنادي- مناد من حاءط باسمه ف----اشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فنادي بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص	87	1317521780531504766	314	584.5	246	342	91.8128662109375	59	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms0651	false	-145697148232350814	172	209	899	1065	1549	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر و-لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	651	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms100	true	-8869394574790187097	0	43	0	189	1427	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر و لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	100	1317521780531504766	166	317.0	129	189	87.8306884765625	37	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms1286	false	-807584166543281168	10	53	46	287	1493	300	واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وتقدم في الفاءدة الخامسة حديث البخاري كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا وحديث ابي داود كان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه ---------------اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا وقال عليه الصلاة	1286	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms122	true	-3928389939481803539	91	124	456	634	1512	300	واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وفي جه اخر وكان رسول الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا الفصل الخامس ----	122	1317521780531504766	120	204.5	98	256	46.875	21	JK007117-ara1	JK000069-ara1
JK007117-ara1.ms2049	false	-4399415700970344603	36	118	185	610	1508	300	صلي الله عليه وسلم الي الاستعاذة من ذلك قبل وقوعه ففي صحيح البخاري عن ابن عباس -ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان اباكما كان يعوذ اسماعيل واسحاق وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما ان نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما قال الترمذي حديث حسن	2049	6666586228833682671	JK000069-ara1.ms131	true	6190041784503024442	160	247	768	1189	1457	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم ما يعجبه في نفسه او ماله فليتبرك عليه فان العين حق ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من راي شيءا فاعجبه فليقل ماشاء الله لا قوة الا بالله ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم فيمن خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك لنا فيه ولا تضره وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما ---نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما قال الترمذي حديث حسن	131	1317521780531504766	177	101.5	139	620	28.54838752746582	29	JK007117-ara1	JK000069-ara1