id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0569	true	-3406817781987631577	53	113	281	585	1495	300	ليس طريقه البلاغ من---- الاخبار التي لا مستند ل--ها الي الاحكام ولا اخبار المعاد ولا تضاف الي وحي بل في ---------امور الدنيا واحوال -نفسه قال--------------------------------- القاضي فالذي--------- يجب اعتقاده تنزيهه-------- عن الحلف فيها---------------------------- لا عمدا ولا سهوا ولا غلطا وانه- معصوم-- من ذلك---- في حال رضاه وفي حال سخطه وجده ومزحه وصحته ومرضه قال ودليل ذلك اتفاق السلف واجماعهم عليه	569	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms313	false	7052823084463264949	4	77	20	407	1566	302	ليس طريقه البلاغ من غير الاخبار التي ت---ستند اليها---- الاحكام و---اخبار المعاد ولا تضاف الي وحي بل انما يتعلق بامور الدنيا واحوال انفسهم او غيرهم مما طريقه الخبر المحض فجزم القاضي عياض فيها بانه يجب-------- تنزيه الانبياء عن ان يقع خبرهم في شء من ذلك بخلاف مخبرهم لا عمدا ولا سهوا ولا غلطا وانهم معصومون عن ذلك كله في حالة الرضا والسخط والجد والهزل والصحة والمرض قال ودليل ذلك اتفاق السلف واجماعهم عليه	313	7901810612846413309	223	288.5	178	405	55.061729431152344	33	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0569	true	-3406817781987631577	118	153	609	774	1495	300	فليقطع عن يقين بانه لا يجوز علي الانبياء خلف------------------------------------------------------- في القول في وجه من الوجوه لا بقصد ولا بغير قصد ولا يتسامح مع من س-امح في تجويز ذلك عليهم حال السهو فيما ليس طريقه البلاغ	569	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms313	false	7052823084463264949	260	299	1331	1552	1566	302	فلنقطع عن يقين بانه لا يجوز علي الانبياء خلف image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0450png في القول في وجه من الوجوه لا بقصد ولا بغير قصد ولا نتسامح مع من تسامح في تجويز ذلك عليهم حال السهو فيما ليس طريقه البلاغ	313	7901810612846413309	162	307.0	127	221	73.30316925048828	31	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0688	true	-4171969590914651522	158	191	766	912	1467	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ------ذلك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله -	688	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms573	false	-2807113807754795818	108	142	530	688	1545	302	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فيقول ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها---- من قال لا اله الا الله4	573	7901810612846413309	136	250.0	106	162	83.95061492919922	28	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0689	true	-2910650695470102274	25	165	139	849	1525	300	ان يسال الل-----ه تعالي ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لكونها لا تكون الا للمذنبين وقال النبي صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي رواه الترمذي وابن ماجه من حديث جابر وقال جابر من لم يكن من اهل الكباءر فما له وللشفاعة وروي ابن عبد البر في التمهيد عن اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني ممن تشفع له يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تخمشك النار فان شفاعتي لكل هالك من امتي تخمشه النار وقال القاضي عياض لا يلتفت الي هذا القول فان الشفاعة قد تكون---------- لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق ---ان يكون من الهالكين قال ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف	689	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms571	false	7038584283267288181	195	258	1070	1400	1678	304	ان يسال العبد ربه تعالي ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم -كونها لا تكون الا للمذنبين فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تكون كما قدمنا لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير يحتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين---- ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف	571	7901810612846413309	307	552.0	248	729	42.112483978271484	52	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0689	true	-2910650695470102274	122	165	618	849	1525	300	الشفاعة قد تكون لتخفيف ال-----------حساب و--------زيادة الدرجات---------------- ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق ان يكون من الهالكين قال ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف	689	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms737	false	-3544120972080859901	55	101	270	515	1576	302	الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة --درجاتهم في الجنة2 قال ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو--------------- مشفق ان يكون من الهالكين---- ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وكل هذا- خلاف ما عرف من دعاء السلف	737	7901810612846413309	186	299.5	151	267	69.66291809082031	30	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0847	true	-4823277333322168420	208	277	1044	1403	1524	300	اختلف العلماء في تكفير جاهل الصفة ف-من كفره بذلك محمد بن جرير------------------------------------------------------- الطبري وقاله الشيخ ابو الحسن الاشعري اولا وقال اخرون لا يكفر بجهل الصفة ولا يخرج به عن اسم الايمان بخلاف جحدها واليه رجع ابو الحسن الاشعري وعليه استقر قوله قال لانه لم يعتقد ذلك اعتقادا نقطع بصوابه ويراه دينا وشرعا وانما يكفر من اعتقد ان مقالته حق قال هءلاء ولو سءل الناس عن الصفات لوجد العالم بها	847	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms585	false	-2648904379889445920	191	261	1024	1422	1621	302	اختلف العلماء في تكفير جاهل الصفة وممن كفر- بذلك ا----بن جرير image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0234png الطبري وق----ال به ابو الحسن الاشعري اولا وقال اخرون لا يكفر بجهل الصفة ولا يخرج به عن اسم الايمان بخلاف جحدها واليه رجع ابو الحسن الاشعري وعليه استقر قوله قال لانه لم يعتقد ----اعتقادا يقطع بصوابه ويراه دينا وشرعا وانما يكون من اعتقد ان مقالته حق قالوا---- ولو سال الناس عن الصفات لوجد العالم بها	585	7901810612846413309	331	603.0	266	415	79.759033203125	58	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0887	true	-6214142959206709332	185	260	968	1350	1548	300	العقل ان يعيد الله تعالي -----الحياة------------ في جزء من الجسد ويعذبه واذا -لم يمنعه العقل وورد ب--------ه الشرع وجب قبوله وقد خالف في ذلك الخوارج ومعظم المعتزلة وبعض المرجءة ونفوا ذلك ثم المعذب عند اهل السنة الجسد بعينه او بعضه بعد اعادة الروح اليه او الي جزء من-----------ه وخالف فيه محمد بن جرير الطبري وعبد الله بن كرام وطاءفة فقالوا --------------لا يشترط اعادة الروح قال اصحابنا -هذا فاسد لان الالم والاحساس انما يكون في الحي	887	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms482	false	-6305341648079761591	37	104	246	592	1607	302	العقل ان ا-----لله تعالي يعيد الحياة في الجسد او في جزء منه----- ويعذبه وكل مالم يمنعه العقل وورد به وبوقوعه الشرع وجب قبوله واعتقاده فالمعذب اما الجسد كله------------------------------------------------------------------- او بعضه بعد اعادة الروح اليه او الي جزء منه ليشركه فيه وخالف---- محمد بن جرير------- وعبد الله بن كرام وطاءفة فقالوا المعذب الجسد ولا يشترط اعادة الروح قال اصحابنا وهذا فاسد لان الالم والاحساس انما يكون في الحي	482	7901810612846413309	262	428.5	208	434	60.3686637878418	45	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1097	true	2942156920543551739	26	149	128	743	1515	300	ابن اسحاق في السيرة اول من امن خد-يجة ثم علي وهو ابن عشر سنين ثم زيد بن حارثة ثم ابو بكر فاظهر اسلامه وحكي والدي كون علي اول ذكر اسلم عن اكثر الصحابة وحكي ابن عبد البر الاتفاق عليه وقال ابو عبد الله الحاكم لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان عليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولهم اسلاما وانكر هذا الاجماع علي الحاكم وذهب اخرون الي ان ابا بكر الصديق اول الصحابة اسلاما وقيل زيد بن حارثة وادعي الثعلبي اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو في اول من اسلم بعدها قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح--------------------- والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال والله ------	1097	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms428	false	-6918392031480576037	0	85	0	472	1701	304	ابن ا----------سحاق اول من اسلم خديجة ثم علي وهو ابن عشر سنين ثم زيد--------- ثم ابو بكر فاظهر اسلامه ودعا الي----------------------------------------------------------------------------------- الله فاسلم بدعاءه عثمان والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة فكان هءلاء image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0039png النفر الثمانية اسبق الناس اسلاما وقيل اولهم اسلاما بلال لخبر مسلم السابق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا--------------بن الصلاح في الجمع بين الاقوال والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان ع--------لي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال انتهي ونقله	428	7901810612846413309	234	354.5	181	768	30.46875	43	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1720	true	-3571594402317161923	226	300	1147	1631	1631	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------------------------------------------------------الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفو-------ر العلي الكبير الحفيظ المقيت- الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيب الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواح------------د الصمد القادر-	1720	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms196	false	1474118405516521536	176	257	957	1517	1808	302	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0307png الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث1 الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر	196	7901810612846413309	481	925.0	408	560	85.89286041259766	68	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1721	true	4635775703931047768	0	34	0	227	1551	300	المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقال	1721	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms196	false	1474118405516521536	257	292	1517	1750	1808	302	المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور2 قال	196	7901810612846413309	224	435.0	191	234	95.72649383544922	31	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1730	true	2000823863883511691	163	221	823	1145	1533	300	وسلم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار- فجمع الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام بين علم اليقين وعين اليقين مع الخشية القلبية------------------------------------------------------ واستحضار العظمة الال-هية علي وجه لم يجمع لغيره ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	1730	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms729	false	-8305351394358730290	85	145	447	793	1662	302	مسلم---- والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار2 فجمع الله تعليه لي الله عله و--------------ين علم اليقين وعين اليقين مع الخشية العلية image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0410png واستحضار العظمة الالوهية ما----- لم يجمع لغيره ومن ثم صح عنه الحثا انه قال و---------ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	729	7901810612846413309	243	402.5	196	378	64.28571319580078	39	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1772	true	-3269654862876675521	156	188	804	969	1527	300	النووي قالوا وهذا الفضل وان كان ظاهره انه في قتال الكفار فيدخل فيه من خرج في سبيل الله في قت-ل البغاة وقطاع الطريق وفي اقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك	1772	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms597	false	2100657190159074443	218	249	1229	1389	1714	304	النووي------ وهذا الفضل وان كان ظاهره انه في قتال الكفار فيدخل فيه من خرج في سبيل الله في قتال البغاة وقطاع الطريق وفي اقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك	597	7901810612846413309	159	305.5	128	166	95.78313446044922	30	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1777	true	3018794516802749606	178	255	930	1354	1567	300	النضر بن شميل ل---------انه حي فان ارواحهم شهدت وحضرت دار السلام وارواح غيرهم انما تشهده----ا يوم القيامة وقال ابن الانباري لان الله------ وملاءكته عليهم السلام يشهدون له بالجنة وقيل لا---------------------------نه يشهد عند خروج روحه ما اعد له من الثواب والكرامة وقيل لان ملاءكة الرحمة يشهدونه فياخذون روحه وقيل لانه شهد له بالايمان وخاتمة الخير -ظاهر حاله وقيل لان عليه شاهدا----- بكونه شهيدا وهو الدم وقيل لا--------------------------------------------------------نه ممن يشهد يوم القيامة بابلاغ الرسل الرسالة اليهم وعلي هذا القول	1777	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms596	false	-7474561137829551444	165	259	902	1392	1616	302	النضر بن شميل سمي بذلك لانه حي وروحه------ شهد------ت دار السلام ورو--ح غيره ل---ا تشهدها الا يوم القيامة وقال ابن الانباري لان الله تعالي وملاءكته ع ه اللا يش----هدون له بالجنة فمعني شهيد مشهود وقيل سمي شهيدا لانه يشهد عند خروج روحه ما---- له من الثواب والكرامة وقيل لان ملاءكة الرحمة يشهدونه فياخذون روحه وقيل لانه شهد له بالايمان وخاتمة الخير بظاهر حاله وقيل لان عليه شاهدا يشهد بكونه شهيدا وهو دمه فانه يبعث وجرحه يثعب دما وحكي الازهري قولا اخر انه سمي شهيدا لكونه ممن يشهد يوم القيامة علي الام-----------------م وعلي هذا القول	596	7901810612846413309	336	564.0	271	532	63.157894134521484	52	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007117-ara1.ms2116	true	-8637367677974171185	0	24	0	126	1594	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	2116	6666586228833682671	AOCP20251104131Vols-ara1.ms293	false	-2723072138429910847	143	167	846	972	1732	304	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا	293	7901810612846413309	124	246.0	100	126	98.4126968383789	22	JK007117-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1