id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007116-ara1.ms015	false	7087603319304339436	26	51	128	263	1518	300	شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه زاد --------------الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححوه فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	15	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms0679	true	2060034748374557315	18	47	86	232	1563	300	شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه متفق عليه ولاحمد والدارقطني نحوه من وجه اخر وزاد و---اما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	679	-5100015737941019365	109	182.0	87	149	73.15436553955078	19	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007116-ara1.ms021	false	-8203942793475785657	35	139	169	672	1496	300	ابا هريرة يقول ثم سجد رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم سجدتين وفي رواية لهما احدي صلاتي العشي قال مسلم اما الظهر واما العصر وقال البخاري قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا الحديث وفيه فصلي ركعتين --وسلم ثم ----------------------------------------كبر ثم ------سجد ثم كبر فرفع ثم كبر فسجد ثم كبر فرفع------------------------------------------------ وفي رواية له-------- العصر من غير شك وفيها فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ولابي داود باسناد صحيح فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	21	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	153	265	802	1351	1540	300	ابي هريرة -------------رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------احدي صلاتي ا--------------------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت------------------------------------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فك---------------بر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر------------------------------------------------------------------------- ولابي داود فق------------ال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	741	-5100015737941019365	208	143.5	162	819	25.396825790405273	35	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007116-ara1.ms028	false	-4397033214494064469	73	113	404	596	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله ------شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها----------------------------------------------------- وعن همام---- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	28	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms1069	true	-3076844539721915629	160	212	791	1043	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجلشيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه وفي راوية لمسلم وهي ساعة خفيفة نعم كمل كمل وعن ابي بردة عن ابي--------ه سمعت رسول الله صلي الله عليه	1069	-5100015737941019365	171	287.5	134	260	65.76923370361328	33	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	16	82	79	408	1465	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا- فانك تواصل يا رسول الله -قال اني لست في ذلك مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة زاد الشيخان في رواية فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	39	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms1482	true	-7288596889549659893	196	251	998	1280	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي ----------اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني----------------------------------------------------- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1482	-5100015737941019365	230	384.0	183	350	65.71428680419922	40	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	60	109	300	553	1465	300	ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولمسلم من حديث انس لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم وللبخاري من ---حديث ابي سعيد لا تواصلوا---------------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	39	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms1486	true	9147889210668203202	0	118	0	608	1561	300	ان ينتهوا من الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه هذا يدل علي ان الوصال جاءز او حرام والا مكروه يعني هل يمكن ان يءدب الانسان بمحرم طالب div dirrtl idbookcontainer محرم يءدب الانسان بمحرم ممكن محرم محرم يعني حصل من انسان مخالفة نعم فعزر بشء حرام افترض انه شرب خمرا ثم شرب ثم شرب ثم جلد وهكذا فلم ينته فقيل اسقوه سما مثلا او افعلوا معه فعلا محرما من باب التنكيل اهل العلم يقولون ان فعل النبي عليه الصلاة والسلامواصل بهم يوما ثم يوما صارف للنه-----------------------------------------------------------------------------ي من التحريم الي الكراهة جاء الترخيص بالوصال الي السحر فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1486	-5100015737941019365	158	31.0	123	685	23.065692901611328	29	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007116-ara1.ms057	false	-8069999802493662852	10	73	45	343	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها ولم يقل مسلم ثم تنتج وانما قال ثم تحمل التي نتجت------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش وعن الاعرج ----------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	57	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms1831	true	-4390268283301672953	188	260	988	1364	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها متفق عليه واللفظ للبخاري الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين يقول المءلف رحمه الله تعالي وعنه اي -----------------------------------------------------عن ابن عمر صحابي الحديث السابق رضي الله تعالي عن----------هان رسول الله صلي الله عليه	1831	-5100015737941019365	187	312.0	148	440	42.5	34	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007116-ara1.ms061	false	-8776284580980707287	75	140	379	711	1524	300	ابن عمر ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية لهما اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	61	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	250	300	1315	1573	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-------------------------------------------------------------------------------------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	243	455.0	196	346	70.23121643066406	45	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007116-ara1.ms061	false	-8776284580980707287	124	230	633	1172	1524	300	فقد وجب البيع-------- وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع ولهما كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار وللبخاري البيعان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار وله كان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وقال مسلم---------------------------------------------------- كان اذا بايع رجلا فاراد--------------------------------------- الا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه ولابي داود والترمذي وحسنه والنساءي من حديث عبد الله بن----------- عمر--------------------------------------------------------------------و بن العاص المتبا--يعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله وللبيهقي حتي يتف------------------------------------------------------------------رقا من مكانهما	61	3654717880361285525	Shamela0022644-ara1.ms1921	true	5540935349095029117	31	159	170	851	1606	300	فقد وجب البيع ايش لون وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه ا------------------------------------------------------لبيعان او اذا تبايعا يعني تساوم الرجلان عند الحنفية والمالكية واطلاق الباءع والبيع والتبايع علي السوم خلاف الظاهر وعرفنا ان فهم ------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر -----------------------رضي الله تعالي عنهماللتفرق انه التفرق بالابدان ويدل علي ذلك صنيعه وانه كان يمشي خطوات من اجل ان يلزم البيع ولو لم يكن في القول الثاني الا انه الغاء لل----------------------------------------------------------حديث وابطال لفاءدته نعم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال الباءع والمبتاع بالخيار --حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق-----ه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجه ورواه الدارقطني وابن خزيمة وابن الجارود وفي رواية حتي يتفرقا من مكانهما	1921	-5100015737941019365	220	163.5	173	907	24.255788803100586	35	JK007116-ara1	Shamela0022644-ara1