id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007116-ara1.ms015	false	7087603319304339436	124	171	640	867	1518	300	صلاة الرجل في --جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه قال البخاري خمسا وعشرين ضعفا وقال مسلم بضعا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع- له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	15	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms0399	true	164237870861976539	257	297	1336	1527	1538	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه------------ خمسا وعشرين ضعفا--------------------------- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	399	-1764148804083643884	188	346.0	148	230	81.73912811279297	36	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms016	false	-1182620439953962362	107	171	530	859	1512	300	فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد------- العشاء زاد مسل----------------------------------------------------------------------------------------------م في رواية له في اول الحديث ان رسول الله صلي ال--------له عليه وسلم فقد ناسا في بعض الص--------------------------لوات فقال وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيهقي فاحرق علي قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة قال كذا قال الجمعة قال والذي يدل عليه ساءر الروايات انه عبر بالجمعة عن الجماعة	16	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms0407	true	-1804930694204871844	33	137	166	721	1571	300	فتحرقوا بيو----تهم ولو ----------------علم احدهم انه يجد عظما سمينا------------------ لشهدها يعني العشاء وهذا ليس صفة للمءمنين سادسها قوله ولقد هممت ان امر بالصلاة الهم بالشء غير فعله واختلف في الالف والسلام في الصلاة هل هي لمعهود صلاة او للجنس فمن قال للجنس حمله علي جميع -----------------الصلوات مطلقا ومن قال للعهد اختلف فيها ففي رواية انها العشاء وفي اخري انها الجمعة وفي اخري العشاء والفجر وفي اخري يتخلفون عن الصلاة مطلقا ولا منافاة بينهما نعم اذا كانت هي الجمعة فالجماعة شرط فيها ومحل الخلاف انما هو في غيرها فلا دلالة حينءذ في الحديث قال البيهقي وا-------------------------------------------------------------لذي يدل عليه ساءر الروايات انه عبر بالجمعة عن الجماعة	407	-1764148804083643884	140	141.5	113	671	20.864381790161133	17	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	59	95	295	478	1465	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ولمسلم من حد-----------------------------------------------------------------------------------يث انس لو مد لنا-- الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	39	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms0961	true	-7506234622641311130	234	287	1186	1461	1528	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يومان ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه من حديث ابي هريرة وفي رواية للبخاري كالمنكر لهم بالراء بدل اللام وفي رواية لهما من حديث انس لو تمادي في الشهر لواصلت- وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	961	-1764148804083643884	164	270.5	130	276	59.4202880859375	29	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms061	false	-8776284580980707287	76	168	383	858	1524	300	عمر ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية لهما اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب الب---------------------------------------------------------------------------------------يع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع ولهما كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار وللبخاري ا-------------------------------------------------------------لبيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	61	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1182	true	8589766231025158300	124	227	679	1212	1587	300	عمر رضي الله عهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال --------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري بهذا اللفظ بزيادة بعد فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وقد ذكره بهذه الزيادة المصنف في عمدته الكبري وترجم عليه البخاري باب اذا خير احدهما صاجه بعد البيع فقد وجب البيع وفي رواية له البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	1182	-1764148804083643884	316	540.0	252	640	49.375	55	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms073	false	469409264779022137	75	172	379	847	1504	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انها كانت عند رفاعة------- فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة------ فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد جالس بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي ابا بكر يقول يا ابا بكر الا ت----زجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1420	true	-1794454917833318196	93	167	487	853	1566	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ك------------------نت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان--------ما معه----------------- مثل ------هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقال ا----تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده----------------------------- وخالد بن سعيد بال---باب ينتظر ان- يءذن له ف----------نادي------------- يا ابا بكر الا تسمع الي هذه -ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1420	-1764148804083643884	323	492.0	253	485	66.59793853759766	55	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms074	false	4888371801569439288	111	167	542	789	1408	300	عن ابي هريرة----------------- جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قا---ل فيها--- اورق قال ان فيها لورقا قال -اني اتاه- ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	74	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1498	true	-3053247534439150114	104	171	519	817	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1498	-1764148804083643884	247	438.0	191	298	82.88590240478516	52	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms085	false	-8187715314758037436	81	183	399	902	1482	300	عمر --------------انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا---- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلد-ن -قال عبد الله بن سلا------م ان فيها لاية الرجم فاتوا -التوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يجنا علي المراة يقيها الحجارة	85	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1604	true	3550188438662990819	21	119	99	591	1543	300	عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها -اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال---------------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	1604	-1764148804083643884	433	739.5	342	543	79.74217224121094	72	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms055	false	676397006954015101	136	181	641	851	1443	300	لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم اكن قدرته له ولكن يلفيه النذ----------ر قد قدرته له -يستخرج----- به من البخيل -يءتيني عليه ما لم يكن اتاني---- من قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا--------------------------------------------------- وانما يستخرج به من البخيل	55	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1664	true	4507021290404636832	35	146	162	694	1469	300	لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم اكن قدرت---ه ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر-- له فيستخرج الله به من البخيل فيءت--ي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل ثالثها قوله عليه الصلاة والسلام انه لا ياتي بخير يحتمل ان تكون هذه الباء باء السببية كما قاله الشيخ تقي الدين كانه قال لا ياتي سبب خير في نفس الناذر وطبعه في طلب القرب والطاعة من غير عوض يحصل له وان كان يترتب عليه خير وهو فعل الطاعة التي نذرها لكن سبب ذلك الخير حصول غرضه ويحتمل ان يكون معناه ------------------------------------لا يغني من القدر شيءا كما سلف وعليه اقتصر النووي في شرح مسلم رابعها قوله وانما يستخرج به من البخيل	1664	-1764148804083643884	161	85.0	124	575	28.0	29	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms077	false	-3073742174956591938	52	106	238	496	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف وفي رواية لمسلم رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	77	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1676	true	-1411892999123980690	191	242	1010	1248	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان-------------------- رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1676	-1764148804083643884	206	386.5	161	258	79.84496307373047	43	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms078	false	-6211775211725127627	195	235	993	1187	1495	300	قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله -------قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في	78	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1787	true	5390866938349436819	81	117	408	582	1529	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعو-ه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه و قال في الثالثة مثل الم-------------------------------جاهد في	1787	-1764148804083643884	136	235.5	108	206	66.01941680908203	26	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007116-ara1.ms079	false	-1319614457022943174	1	68	4	324	1449	300	الله عليه وسلم قال والذي------ نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم-- والريح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح مسك وعن همام------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك	79	3654717880361285525	Sham19Y0013769-ara1.ms1791	true	-6578900829506700523	189	287	948	1410	1491	300	الله عز وجل ثم ذكره بلفظ والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة و--------------اللون لون الدم والريح ريح المسك وذكره مسلم في اثناء الحديث الذي قبل هذا عقب قوله من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كذا يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءة حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك ثم ذكره من وجه عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- كل كذا يكلمه المسلم في سبيل الله ثم يكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك	1791	-1764148804083643884	241	420.5	188	509	47.347740173339844	44	JK007116-ara1	Sham19Y0013769-ara1