id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007116-ara1.ms029	false	-7971439109010808149	11	50	54	245	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعلق البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مض-------لعة فيها حرير وفيها امثال الاترنج	29	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms0285	true	1949410476153799232	118	173	602	876	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي بفتح القاف وكسر السين وتحتية مشددتين قال ابن وهب ثياب مضلعة اي مخططة بالحرير كانت تعمل بالقس موضع بمصر يلي الفر ما قاله الباجي وفي مسلم عن ابي بردة---- قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا------------ من مصر والشام مضلعة فيها حرير------ امثال الاترج -	285	2480010260880350358	129	215.0	100	297	43.43434524536133	23	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms012	false	-2836729657273588524	174	284	868	1413	1504	300	الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال احدكم امين والملاءكة في السماء فتوافق احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه زاد مسلم اذا قال احدكم في الصلاة وعن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق------ تامينه تام----------ين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ولم يقل مسلم فان الملاءكة تءمن وله اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل الس---------------------------------------------------ماء غفر له--------------- ما تقدم من ذنبه	12	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms0313	true	7535157905874683486	154	207	763	1042	1509	300	الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافقت كلمة تامين احدكم كلمة تامين الملاءكة في السماء وهو يفيد ------------------ان الملاءكة لا تختص بالحفظة كما مر ولمسلم من وجه اخر فو-------------------------------افق قوله قول اهل السماء ولاحمد وابن خزيمة وغيرهما فوافق ذلك قول اهل السماء غفر له اي للقاءل منكم ما تقدم من ذنبه	313	2480010260880350358	135	147.0	110	627	21.53110122680664	19	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms025	false	1414342155074096872	202	229	960	1090	1461	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن---- صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس------------------------- فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه	25	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms0653	true	5034279406712984794	263	296	1335	1494	1511	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صفة صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس حيث لا يبلغهم سهام العدو فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه	653	2480010260880350358	129	241.5	102	159	81.13207244873047	26	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms025	false	1414342155074096872	229	288	1090	1407	1461	300	وبين العدو لم يصلوا------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-------لون معه ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين وقد صلوا ركعتين كذا في اصل سماعنا والصواب من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة--------- بعد ان ينصرف الامام ف----------يكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين	25	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms0654	true	4105924410885781328	0	67	0	368	1549	300	وبين العدو لم يصلوا لحرسهم العدو فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتي-------------------------------------------------------ن فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصرف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين	654	2480010260880350358	256	402.5	207	423	60.52009582519531	41	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms030	false	-1559940371691466718	127	178	626	866	1465	300	اذا مات فاحرقوه ------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال ف----لما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه و---------الب-ر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	30	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	64	213	313	1039	1455	300	انا م-ت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	230	362.0	181	728	31.593406677246094	45	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	47	82	237	408	1465	300	فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة -زاد الشيخان في رواية--------------------------- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	39	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1011	true	-7423398152123797367	146	185	807	997	1609	300	فاكلفوا--------- ما لكم به طاقة وزاد الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة في الصحيحين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1011	2480010260880350358	148	264.5	117	199	74.37185668945312	28	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms048	false	3695372917775010412	174	232	876	1136	1472	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج الي مكة ف-------ي الفتنة يريد الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر ---------في امره فقال ما امرهما الا واحد	48	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1138	true	-7490078836034507033	231	292	1128	1419	1457	300	عن نافع عنه انه قال حين--- خرج الي مكة معتمرا في الفتنة--------------- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصرنا بالحديبية زاد في الرواية الاتية فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم------------------- نظر عبد الله في امره فقال ما امرهما الا واحد	1138	2480010260880350358	209	339.5	162	328	63.719512939453125	42	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms048	false	3695372917775010412	205	239	1016	1171	1472	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبي-------------------------ة ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الا و-------------------------------------------------------------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	48	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1199	true	-983193684589314305	181	275	885	1341	1471	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية سنة ست ليحصل له الموافقة ثم ان عبد الله------- نظر في امره فقال ما امرهما اي الحج والعمرة الا واحد في حكم الحصر فاذا جاز التحلل في العمرة مع انها غير محدودة بوقت فهو في الحج اجوز وفيه العمل بالقياس ثم التفت الي اصحابه فاخبرهم بما اداه اليه نظره فقال ما امرهما الا واحد بالرفع وفي رواية الليث عن نافع ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1199	2480010260880350358	148	273.0	116	463	31.965442657470703	28	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms049	false	-6886629637035946106	140	178	711	884	1493	300	--وقال اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا 150 باب نزول	49	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1203	true	-3608967613878950753	104	140	514	678	1414	300	يقو--ل اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقول --------	1203	2480010260880350358	157	302.5	122	175	89.71428680419922	33	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms049	false	-6886629637035946106	140	204	711	1010	1493	300	--وقال اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا 150 باب نزول المحصب وبطحاء وذي الحليفة وما يقول اذا قفل عن عروة عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	237	288	1146	1384	1439	300	يقو--ل اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا ----------و---------------------------------قول الصحابي السنة كذا له حكم الرفع وهو قد صرح باضافتها ------------------له صلي الله عليه وسلم	1259	2480010260880350358	190	337.0	146	301	63.1229248046875	38	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms050	false	2745802841071992163	12	79	60	381	1431	300	نافع عن ابن --------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة و-------------------------------------صلي بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك ولهما ع-----------ن ابن عمر كان اذا صدر عن الحج او العمرة------------------ اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة الت-ي كان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها زاد مسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط من ذلك	50	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1317	true	-7974733495423895517	52	209	262	1018	1444	300	نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بنون ومعجمة اي برك راحلته بالبطحاء بالمد حين صدر من الحج كما في رواية موسي بن عقبة عن نافع في ا-----لصحيحين التي بذي الحليفة احترازا عن البطحاء التي بين مكة ومني فصلي بها وليس هذا من مناسك الحج وانما يءخذ منه اماكن نزوله صلي الله عليه وسلم ليتاسي به فيها اذ لا يخلو شء من افعاله عن حكمة وايضا لطلب فضل ذلك الموضع لما في الصحيحين عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك تاسيا بالمصطفي وكان ابن عمر شديد التاسي به وفي الصحيحين عن موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان ابن عمر ينيخ به يتحري معرس النبي صلي الله عليه و------------------سلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط من ذلك	1317	2480010260880350358	230	323.5	175	779	29.52503204345703	43	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms049	false	-6886629637035946106	188	258	935	1279	1493	300	عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه وزاد مسل----------------------------------------------------------------------------م في اوله نزول الابطح ليس بسنة ولابي داود انما نزل المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة وللشيخين عن ابن عباس ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم من حديث------------- ابي رافع------------------------------------------ لم يامرني------------------- ان انزل الابطح حين خرج من مني	49	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1319	true	747383959459793605	4	89	27	460	1513	300	عن عاءشة نزول الابطح ------ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان------ اسمح لخروجه اذا خرج اي اسهل لتوجهه الي المدينة ليستوعب في ذلك البطء والمتعذر ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وفيهما ع-------------------------------------------------ن ابن عباس ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهما عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني	1319	2480010260880350358	215	283.0	166	494	43.52226638793945	41	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms047	false	7755775647073518354	0	36	0	181	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتي تطهري وفي رواية لمسلم حتي تغتسلي وفي رواية يحيي بن يحيي عن مالك غير ا--لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة	47	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1333	true	1414912009940141253	49	73	233	352	1567	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج من الوقوف بعرفة وغير ذ----------------------------------------------------------------لك غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة	1333	2480010260880350358	97	163.5	77	183	53.005462646484375	18	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms049	false	-6886629637035946106	118	175	599	871	1493	300	ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة نبيكم زاد النساءي انه لم يشترط ولم يذكر البخاري اوله وقال اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	49	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1374	true	2330344526498730829	144	185	692	884	1495	300	ابن عمر-------- ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم -------------------------------------------------------------------------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1374	2480010260880350358	191	365.5	150	273	69.96337127685547	38	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms079	false	-1319614457022943174	128	191	615	936	1449	300	يقتل---------- احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة----------------------------------- قالوا كيف يا رسول الله قال يق-تل هذا فيلج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد و--------------------------------------عن الاعرج ع----ن ابي هريرة ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل احدهما------------ الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل -------------------ثم يتوب الله علي القاتل	79	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1434	true	-6288809311808550007	134	280	739	1467	1561	300	يقتل بفتح اوله احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة زاد مسلم من طريق همام عن ابي هريرة قالوا كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل بضم الياء بالبناء للمجهول اي فيقتل الكافر المسلم ثم يتوب الله علي القاتل بان يهديه الي الاسلام فيقاتل الكفار فيستشهد قال ابن عبد البر يستفاد من الحديث ان كل من قتل في سبيل الله فهو في الجنة قال ومعناه عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قال الحافظ وهو ما استنبطه البخاري ويءيده ان في رواية همام عند مسلم ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد واصرح منه ما اخرجه احمد من طريق الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قيل كيف يا رسول الله------------------- قال يكون----------------- احدهما كافرا فيقتل الاخر ثم يسلم فيغزو فيقتل ولكن لا مانع من ان يكون مسلما ايضا لعموم قوله ثم يتوب الله علي القاتل	1434	2480010260880350358	224	312.0	176	764	29.319372177124023	40	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms051	false	2160152164901273769	50	92	252	460	1537	300	من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان-- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا من العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها وقال------------ مسلم ان	51	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1501	true	-4778236434997327351	20	63	119	338	1519	300	من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كانوا العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا--- العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها وهذا الحديث رواه مسلم عن	1501	2480010260880350358	199	373.0	158	222	89.63964080810547	36	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms074	false	4888371801569439288	9	41	40	200	1408	300	اللعان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	74	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	126	156	647	798	1584	300	اللعان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	144	258.5	114	162	88.88888549804688	26	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms074	false	4888371801569439288	73	100	363	485	1408	300	--رواية لهما-- لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان---- كذبت عليها فذاك ابعد لك	74	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1667	true	3719926018778845233	255	283	1317	1447	1520	300	الرواية الاخري لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك	1667	2480010260880350358	118	214.5	91	130	90.76923370361328	25	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms059	false	-8771077565983087855	48	81	238	401	1482	300	نافع عن ا--------بن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع------ الطعام فيبعث------------------- علينا من يامرنا-------------------- بانتقا--------له من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سوا--------ه قبل ان نبيعه	59	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1803	true	-3787817230689728070	6	54	27	258	1489	300	نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع نشتري الطعام فيبعث صلي الله عليه وسلم علينا من يامرنا محله نصب مفعول يبعث بانتقاله اي نقله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه اي غيره قبل ان نبيعه	1803	2480010260880350358	161	259.5	128	232	69.39655303955078	30	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms058	false	6113783702518082404	201	232	990	1152	1465	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه ولم يذكر البخاري التفسير	58	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	262	291	1341	1491	1552	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وهذا------------ التفسير	1835	2480010260880350358	147	280.5	118	162	90.74073791503906	28	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms011	false	7993617691477329766	22	109	92	517	1463	300	رواه البخاري وعن سع-----------يد -------------------------عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله ايصلي احدنا في ثوب قال ال-----------------------------كلكم---- ثوبان قال ابو هريرة اتعرف ابا هريرة يصلي في ثوب واحد وثيابه علي المشجب لم يذكر الشيخان قول ابي هريرة وزاد البخاري ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله عليكم فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء	11	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms2327	true	-3241529174375043939	19	87	91	412	1490	300	رواه البخاري من طريق حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال سال رجل النبي ---------صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله------ فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تبا----------------------------------------------ن وقميص---- واحسبه قال في تبان ورداء	2327	2480010260880350358	220	354.0	173	494	44.5344123840332	39	JK007116-ara1	JK000754-ara1
JK007116-ara1.ms054	false	-4534523117760128299	8	67	40	320	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ------فشرب حلابها ثم اخري فشرب--------------ه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب----------- سبع شياه ثم------------------------------------------------------------ انه اصبح فاسل-م فامر-- له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخري------------- فلم -----يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	3654717880361285525	JK000754-ara1.ms2367	true	-4285945321672876717	42	174	215	859	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر هو جهجاه بن سعيد الغفاري رواه ابن ابي شيبة والبزار وغيرهما من حديثه وجزم به ابن عبد البر ونضلة بنت عمر وكما عند احمد وابي مسلم الكجي وقاسم ابن ثابت في الدلاءل وابو بصرة الغفاري ذكره ابو عبيد وعبد الغني بن سعيد او ثمامة بن اثال الحنفي ذكره ابن اسحاق والباجي وابن بطال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه اي حلابها كله ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب بكسر الحاء سبع شياه وعند ابن ابي شيبة وغيره عن جهجاه انه قدم في نفر من قومه يريدون ا--------لاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2367	2480010260880350358	225	195.5	175	659	34.14263916015625	41	JK007116-ara1	JK000754-ara1