id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007116-ara1.ms016	false	-1182620439953962362	175	209	877	1035	1512	300	الحديث--------- قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها فقال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة يذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها	16	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms01072	true	-4726472312751057691	156	192	816	981	1525	300	الحديث قال يزيد قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها -قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعه ولا غيرها	1072	-4160265865722444146	153	287.0	119	167	91.61676788330078	30	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms022	false	-7171768487810358658	182	214	914	1061	1487	300	عبد الله بن شقيق قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وعن بريدة قال سمعت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms01833	true	-1484607880819882730	262	295	1364	1519	1544	300	عبد الله بن شقيق قلت لعاءشه ا--كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وعنده من طريق معاذه عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1833	-4160265865722444146	129	231.5	100	157	82.16560363769531	25	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms036	false	1661125976276443503	139	181	644	853	1429	300	وقال الت-----------------------------------------------------------رمذي زاد مالك من المسلمين و--------------------------------روي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمرو وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين وقد روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه	36	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms02282	true	9013352371956542480	140	195	701	966	1482	300	وقال الترمذي في الجامع بعد رواية مالك رواه غير واحد عن نافع ولم يذكر في--------ه من المسلمين وقال في العلل التي في اخر الجامع روي ايوب---------- وعبيد الله بن عمر- وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع----------- ولم يذكر-- فيه من المسلمين و---روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه	2282	-4160265865722444146	171	274.0	136	300	57.0	29	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms042	false	6949878490330716519	242	295	1226	1499	1521	300	ولمسلم م-------------------ن جمع بينهما بين الحج والعمرة ولابي داود والنساءي من حديث البراء------- اني سقت الهدي وقرنت وللنساءي من حديث علي مثله ولاحمد من حديث سراقة---------------------------- قرن في حجة الوداع وله من حديث ابي طلحة جمع بين الحج والعمرة وللدارقطني من حديث ابي سعيد وابي قتادة مثله وللبراء من حديث ابن ابي اوفي	42	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms02367	true	-1315577097370566703	165	227	789	1099	1459	300	ولمسلم من حديث عمران بن حصين جمع بين حج وعمر-----------ة ولابي داود والنساءي من حديث البراء مرفوعا اني سقت الهدي وقرنت وللنساءي من حديث علي مثله ولاحمد من حديث سراقة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرن في حجة الوداع وله من حديث ابي طلحة جمع بين الحج والعمرة وللدارقطني من حديث ابي سعيد وابي قتادة----- والبزار من حديث -بن ابي اوفي	2367	-4160265865722444146	246	444.5	196	327	75.22935485839844	45	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	248	279	1216	1370	1465	300	عن ابيه------- راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها	39	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms03062	true	3323933169577583149	167	194	883	1018	1566	300	عن الزهري بلفظ راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ----------------------التمسوها في العشر البواقي في الوتر منها	3062	-4160265865722444146	121	210.0	95	161	75.15528106689453	23	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms059	false	-8771077565983087855	49	155	243	778	1482	300	عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا----------------------------- من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ مسلم وفي رواية لهما قد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم ولابي-------------------------------------------------------------------- داود والنساءي -----نهي ان يبيع احدنا طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه و------عنه ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وفي رواية لمسلم حتي يقبضه وفي رواية له حتي يستوفيه ويقبضه وله من ح--------ديث ابي هريرة	59	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms03188	true	-6510287287730651011	103	222	504	1121	1547	300	عن -بن عمر-------- كنا------------------------------------- نبتاع الطعام فيبعث الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفرق مالك في المشهور عنه بين الجزاف والمكيل فاجاز بيع الجزاف قبل قبضه وبه قال الاوزاعي واسحاق واحتج لهم بان الجزاف مربي فتكفي فيه التخلية والاستيفاء انما يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مكيل او موزون وقد روي احمد من حديث بن عمر مرفوعا من اشتري طعاما بكيل او وزن فلا يبيعه حتي يقبضه ورواه ابو داود والنساءي بلفظ نهي ان يبيع احد-- طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه والدارقطني من حديث جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعا-------------------------------------------م حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع والمشتري ونحوه للبزار من حديث ابي هريرة	3188	-4160265865722444146	236	187.5	187	824	28.640777587890625	38	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms058	false	6113783702518082404	203	236	1003	1168	1465	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه ولم يذكر البخاري التف-------------------------------------سير الا من- حديث ابي	58	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms03202	true	6708794694746856594	0	41	0	202	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وقد تقدم في الصيام من هذا الوجه وليس فيه التفسير وهذا التفسير الذي في حديث ابي	3202	-4160265865722444146	143	263.0	112	203	70.44335174560547	26	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms058	false	6113783702518082404	31	88	153	441	1465	300	فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري والتمر اكثر وللنساءي وابن ماجه من ابتاع محفلة ومصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ولم يقل ابن ماجه محفلة ولابي داود وابن ماجه من حديث ابن عمر من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام --------فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا قال الخطابي ليس اسناده	58	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms03209	true	-818024137079050616	183	261	896	1281	1479	300	فان ردها رد معها صاعا من طعام او صاعا من تمر فان ظاهره يقتضي التخيير بين التمر والطعام وان الطعام غير التمر ويحتمل ان تكون او شكا من الراوي لا تخييرا واذا وقع الاحتمال في هذه الروايات لم يصح الاستدلال بشء منها فيرجع الي الروايات التي لم يختلف فيها وهي التمر فهي الراجحة كما اشار اليه البخا---------------------ري واما ما اخرجه ابو------------------------------------------------------------------ داود---------- من حديث -بن------------------------------------------ عمر بلفظ ان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا ففي------------ اسناده	3209	-4160265865722444146	109	139.0	82	537	20.297950744628906	20	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms066	false	-8747972704002208614	122	203	633	1050	1513	300	باع النبي صلي الله عليه وسلم عبدا مدبرا فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امرة ابن------------------------------- الزبير دبره رجل من الانصار ولم يكن له مال غيره وللبخاري فاشتراه نعيم بن نحام بثمانماءة درهم وقال مسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه وفي رواية لابي داود فبيع بسبعماءة او بتسعماءة وفي رواية له انت احق بثمنه والله اغني عنه ولمسلم ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب	66	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms03289	true	-907889405971445385	85	127	407	608	1462	300	باع النبي صلي الله عليه وسلم----- مدبرا من نعيم ب-ن النحام واشار بذلك الي ما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق ايوب عن ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له------- يقال له يعقوب	3289	-4160265865722444146	124	172.5	95	448	27.678571701049805	21	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms079	false	-1319614457022943174	134	158	651	770	1449	300	قالوا كيف يا رسول الله قال- يق-تل هذا---------------------------- فيلج الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	79	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms03980	true	4628279290521566594	61	219	318	1091	1486	300	قالوا كيف يا رسول الله قوله يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل زاد همام فيلج الجنة قال بن عبد البر معني هذا الحديث عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قلت وهو الذي استنبطه البخاري في ترجمته ولكن لا مانع ان يكون مسلما لعموم قوله ثم يتوب الله علي القاتل كما لو قتل مسلم مسلما عمدا بلا شبهة ثم تاب القاتل واستشهد في سبيل الله وانما يمنع دخول مثل هذا من يذهب الي ان قاتل المسلم عمدا لا تقبل له توبة وسياتي البحث فيه في تفسير سورة النساء ان شاء الله تعالي ويءيد الاول انه وقع في رواية همام ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام واصرح من ذلك ما اخرجه احمد من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ قيل كيف يا رسول الله قال يكون احدهما كافرا فيقتل الاخر ثم يسلم فيغزو فيقتل قوله ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد زاد همام فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	3980	-4160265865722444146	117	204.0	93	773	15.135834693908691	20	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms096	false	7331200570347266697	266	292	1323	1450	1490	300	الا انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز-------- خضراء---------------------------------------------------------------------------------------------- الفروة الحشيش الابيض وما اشبهه قال عبد الله بن احمد------------------------ اظن هذا تفسيرا من عبد الرزاق	96	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms04457	true	4829278410081994868	60	112	299	548	1480	300	-ل--انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء وتعلقه بالباب ظاهر من جهة ذكر الخضر فيه وقد زاد عبد الرزاق في مصنفه بعد ان اخرجه بهذا الاسناد الفرو- الحشيش الابيض وما اشبهه قال عبد الله بن احمد بعد ان رواه عن ابيه عنه اظن هذا تفسيرا من عبد الرزاق	4457	-4160265865722444146	123	208.5	98	253	48.616600036621094	23	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms032	false	-7579320616382448584	121	191	576	899	1427	300	الذنب -عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب و--------عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو قال عجب الذنب --3 كتاب ا--لزكاة عن- همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله	32	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms06198	true	1721782436197033019	235	293	1140	1410	1439	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ كل --------------------------------بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب وله من طريق همام عن ابي هريرة قال--------------------------------- ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو قال عجب الذنب وفي حديث ابي سعيد عند الحاكم وابي -يعلي قيل يا- رسول الله	6198	-4160265865722444146	219	324.5	167	337	64.98516082763672	39	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms071	false	-1130011639382510196	214	271	1092	1369	1504	300	صلي الله عليه وسلم فررن منه فياخذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيردهن الي وعن ج---------------------------------------------------------ابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل زاد مسلم في رواية فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ين--------------------------------هنا وعنه قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا	71	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	40	108	194	518	1449	300	صلي الله عليه وسلم فلما مات النبي------------ صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخرجه البخاري وقد اخرجه مسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا	6950	-4160265865722444146	183	264.5	137	367	49.86376190185547	33	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms095	false	7549565319087621078	105	135	527	675	1489	300	كان رجل يدخل علي -نساء النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	95	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms06996	true	2201568856496217196	194	224	959	1109	1487	300	كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	140	257.5	111	154	90.90908813476562	26	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms077	false	-3073742174956591938	1	38	5	176	1445	300	من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	77	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms07275	true	-5981116596102893185	98	128	490	626	1463	300	من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا----- من اهل خباءك فقال ------------------------------ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	134	244.0	104	171	78.3625717163086	28	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms054	false	-4534523117760128299	8	103	40	499	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-ري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ورواه الطبراني من حديث------------------------ جهجاه الغفاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------بزيادة فيه وانه هو صاحب القصة الذي شرب حلاب سبع شياه اولا وقال فيه ياكل وفيه موسي بن عبيدة ضعيف وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms07318	true	914500048038235750	190	263	938	1298	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له----------------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------ ثم اخري------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له----------------------------- بشاة فشرب حلابها ثم باخري فلم يستتمها ال------------------------------------------------------حديث وهذا الرجل يشبه ان يكون جهجاه الغفاري فاخرج بن ابي شيبة وابو يعلي والبزار والطبراني من طريقه انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	7318	-4160265865722444146	223	245.5	175	592	37.66891860961914	41	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms052	false	-5646513345235442645	100	228	499	1123	1483	300	عليه وسلم عن الفرع والعتيرة ولابي د----------------------اود والنساءي وابن ماجه من حديث------------------- نبيشة---------------------------- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه علي ابن السبيل فان ذلك خير ورواه الحاكم مختصرا في العتيرة وصححه زاد ابو داود قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة وللنساءي والحاكم وصححه من حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الحارث بن عمرو من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع ولاصحاب السنن من حديث------------ مخنف-------- بن سليم ان -----------------------------------------------------------------------علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة وهل تدرون ما	52	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	143	300	726	1491	1491	300	------علي ان الفرع والعتيرة مستحبان ويءيده ما اخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماجة وصححه الحاكم وبن المنذر عن نبيشة بنون وموحدة ومعجمة مصغر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق--------------------------ال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه--------------- فان ذلك ------------------------------خير- وفي رواية ابي داود عن --ابي قلابة--- الساءمة---- ماءة ففي هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم لم يبطل الفرع والعتيرة من اصلهما وانما ابطل صفة من كل منهما فمن الفرع كونه يذبح اول ما يولد ومن العتيرة خصوص الذبح في شهر رجب واما الحديث الذي اخرج --------------------------------------------------------------اصحاب السنن من طريق ابي رملة عن مخنف بن محمد بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة -هل تدرون ما-	7403	-4160265865722444146	384	562.0	300	933	41.157554626464844	61	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms084	false	7962560537267051520	98	131	476	625	1460	300	قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدي له ابي وامي------------------------ ان جاء به في هذه الساعة لامر	84	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms07940	true	-1881429572865616842	175	211	866	1039	1535	300	قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها وقوله 5470 فيه فدا لك في رواية الكشميهني فداله وقوله ان جاء به في هذه الساعة لامر	7940	-4160265865722444146	123	227.5	96	173	71.0982666015625	26	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms025	false	1414342155074096872	56	116	262	544	1461	300	فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة وعن هما----------م عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة تستجاب له فاريد ان شاء الله ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة وفي رواية لمسلم دعا بها في امته زاد في رواية فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	25	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	231	296	1118	1433	1448	300	واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة وفي رواية ابي سلمة عن ابي هريرة الاتية في التوحيد------------------------------------------ فاريد ان شاء الله ان اختبء وزيادة ان شاء الله في هذا للتبرك ولمسلم من رواية ابي صالح عن ابي هريرة واني اختبات وفي حديث انس فجعلت دعوتي وزاد يوم القيامة وزاد ابو صالح------------------------------- فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	8579	-4160265865722444146	155	241.5	119	388	39.94845199584961	30	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms028	false	-4397033214494064469	8	48	42	266	1493	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة	28	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms08822	true	-945478076733376560	152	185	777	962	1541	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب-- فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران --------يعثران فنزل----------------------------- عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة	8822	-4160265865722444146	185	344.5	152	224	82.58928680419922	30	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms050	false	2745802841071992163	266	295	1281	1412	1431	300	فقام رجل فقال------------- ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	50	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms09309	true	-2979557398084133589	245	277	1247	1391	1500	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	9309	-4160265865722444146	131	251.0	102	144	90.97222137451172	29	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms074	false	4888371801569439288	212	279	996	1316	1408	300	فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه اليه وقال ابن اخي ورب الكعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فانطلقا الي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي----------------------------------------- انظر الي شبهه --بعتبة قالت ---------عاءشة فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها لم ير-- الناس شبها ابين منه بعتبة	74	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms09455	true	-2713807579816972078	66	184	310	853	1452	300	فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضن-----ه وقال -بن اخي ورب الكعبة وفي رواية الليث فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله -----------------------------------------هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس-------------- بعتبة	9455	-4160265865722444146	222	330.5	169	604	36.754966735839844	39	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms083	false	6422943607923297148	51	114	249	555	1488	300	همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسرق سارق حين يسرق وهو مءمن ولا يزني زان وهو حين يزني مءمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مءمن يعني الخمر والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم	83	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms09499	true	-524111424779941132	71	128	345	625	1491	300	همام عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة الحديث فصرح برفعه انتهي وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه لكن لم يسق لفظه بل قال مثل حديث الزهري لكن قال يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها الحديث قال وزاد و-----لا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم	9499	-4160265865722444146	156	251.0	122	397	39.29471206665039	29	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms070	false	4230354436022510077	57	177	285	891	1522	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية علي الا يشركن بالله شيءا ------------------------------------------------------------------------قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا امراة يملكها وعنها قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يمتحن المءمنات الا بالاية التي قال الله عز وجل اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي الا يشركن ولا ولا وعن الزهري او غيره عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة عقبة--- بن ربيع----------------------------ة تبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ا--لا يشركن بالله شيءا ولا يزنين الاية قالت فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي منها فقالت---- عاءشة اقر-ي ايتها المراة فوالله ما بايعنا -الا علي هذا قالت فنعم اذا	70	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms10445	true	5790317876077015358	191	271	951	1353	1500	300	عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية 6788 لا يشركن بالله شيءا كذا اورده مختصرا وقد اخرجه البزار من طريق عبد الرزاق بسند حديث الباب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت جاءت فاطمة -بنت عتبة اي بن ربيعة بن عبد شمس اخت هند بنت عتبة تبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ان لا تزني--------------------------------- فوضعت يدها علي راسها حياء----------------------------------------------- فقالت لها عاءشة بايعي ايتها المراة فوالله ما بايعناه الا علي هذا قالت فنعم اذا	10445	-4160265865722444146	269	292.0	215	722	37.25761795043945	45	JK007116-ara1	JK000166-ara1
JK007116-ara1.ms093	false	-6549201706429198309	0	34	0	158	1441	300	فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رحمه الله فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف زاد مسلم بعد	93	3654717880361285525	JK000166-ara1.ms10448	true	220426078197683012	99	130	445	589	1411	300	فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر---------- فعلمت انه لم---- يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف واخرج بن سعد	10448	-4160265865722444146	136	248.0	106	158	86.0759506225586	26	JK007116-ara1	JK000166-ara1