id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007115-ara1.ms0007	true	-8649629716802401351	134	165	728	916	1663	300	وبعد فالقصد بهذا الرجز تقرير الاحكام بقول موجز-- اثرت فيه الميل للتبيين وصنته جهدي من التضمين-- وجءت في بعض من المساءل بالخلف رعيا لاشتهار القاءل-- فضمنه المفيد والمقرب والمقصد المحمود والمنتخب	7	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms01	false	1668021948143558954	35	69	166	360	1496	300	وبعد فالقصد بهذا الرجز تقرير الاحكام بلفظ موجز 5 اثرت فيه الميل للتبيين وصنته جهدي من التضمين 6 وجءت في بعض من المساءل بالخلف رعيا لاشتهار القاءل 7 فضمنه المفيد والمقرب والمقصد المحمود والمنتخب	1	-1199277523242236463	185	350.5	154	194	95.36082458496094	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0011	true	2802936625310850027	229	278	1295	1544	1659	300	الخلاف والفقه الذي تضمنته كتب ------------------------الاحكام هو لباب الفقه ومنخوله وذاك لما ان بليت بالقضا بعد شباب مر عني وانقضا 11 وانني اسال من رب قضي به علي الرفق منه في القضا--- والحمل والتوفيق ان اكونا من امة بالحق يعدلونا-- حتي اري من مفرد الثلاثة وجنة الفردوس لي وراثه	11	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms01	false	1668021948143558954	76	130	389	647	1496	300	البلوي تعم قد الم 9 سميته بتحفة الحكام في نكت العقود والاحكام 10------------------- وذاك لما ان بليت بالقضا بعد شباب مر عني وانقضي 11 وانني اسال من رب قضي به علي الرفق منه في القضا 12 والحمل والتوفيق ان اكون- من امة بالحق يعدلون 13 حتي اري من مفرد الثلاثه وجنة الفردوس لي وراثه	1	-1199277523242236463	207	345.0	163	278	74.46043395996094	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0022	true	-6725860731090860855	44	77	225	389	1607	300	فصل في معرفة اركان القضاء--- تمييز حال المدعي والمدعي عليه جملة القضاء جمعا--- فالمدعي من قوله مجرد من اصل او عرف بصدق يشهد--- والمدعي عليه من قد عضدا مقاله عرف او اصل شهدا	22	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms01	false	1668021948143558954	181	217	910	1083	1496	300	فصل في معرفة اركان القضاء 19 تمييز حال المدعي والمدعي عليه جملة القضاء جمعا 20 فالمدعي من قوله مجرد من اصل او عرف بصدق يشهد 21 والمدعي عليه من قد عضدا مقاله عرف او اصل شهدا	1	-1199277523242236463	164	310.0	131	173	94.79769134521484	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0035	true	5418203455930685248	40	121	203	593	1501	300	فصل في رفع المدعي عليه وما يلحق بذلك دخل في قوله وما يلحق بذلك اي برفع المدعي عليه حكم من عصي الامر ولم يحضر وهو الطبع عليه وعلي من تكون اجرة العون ومع مخيلة بصدق الطالب يرفع بالارسال غير الغاءب و---من علي يسير الاميال يحل فالكتب كاف فيه مع امن السبل ---ومع بعد او مخافة كتب لامثل القوم ان افعل ما يجب--- اما باصلاح او الاغرام او ازعج المطلوب للخصام--- ومن عصي الامر ولم يحضر طبع عليه ما يهمه كي يرتفع	35	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms02	false	8621711992492223143	6	68	23	315	1415	300	فصل في رفع المدعي عليه وما يلحق به 31 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومع مخيلة بصدق الطالب يرفع بالارسال غير الغاءب 32 ومن علي يسير الاميال يحل فالكتب كاف فيه مع امن السبل 33 ومع بعد او مخافة كتب لامثل القوم ان افعل ما يجب 34 اما باصلاح او الاغرام او ازعج المطلوب للخصام 35 ومن عصي الامر ولم يحضر طبع عليه ما يهمه كي يرتفع	2	-1199277523242236463	274	494.0	218	402	68.1592025756836	52	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0040	true	-2442729032615659596	94	125	476	635	1519	300	وفي الشهود يحكم القاضي بما يعلم منهم باتفاق العلما--- وفي سواهم مالك قد شددا في منع حكمه بغير الشهدا--- وقول سحنون به اليوم العمل فيما عليه مجلس الحكم اشتمل--- يعني ان	40	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms02	false	8621711992492223143	138	172	642	810	1415	300	وفي الشهود يحكم القاضي بما يعلم منهم باتفاق العلما 43 وفي سواهم مالك قد شددا في منع حكمه بغير الشهدا 44 وقول سحنون به اليوم العمل فيما عليه مجلس الحكم اشتمل 45 وعدل ان	2	-1199277523242236463	156	291.0	125	168	92.85713958740234	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0045	true	1912926053968729592	124	162	605	788	1477	300	ومن الد في الخصام وانتهج نهج الفرار عند اتمام الحجج--- ينفذ الحكم عليه الحكم قطعا لكل ما به يختصم--- وغير مستوف لها ان استتر لم تنقطع حجته اذا ظهر--- لكنما الحكم عليه يمضي بعد تلوم له من يقضي	45	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms02	false	8621711992492223143	222	263	1040	1232	1415	300	ومن الد في الخصام وانتهج نهج الفرار عند اتمام الحجج 51 ينفذ الحكم عليه الحكم قطعا لكل ما به يختصم 52 وغير مستوف لها ان استتر لم تنقطع حجته اذا ظهر 53 لكنما الحكم عليه يمضي بعد تلوم له من يقضي	2	-1199277523242236463	183	348.0	145	192	95.3125	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0049	true	-7928462521423295249	3	31	14	158	1611	300	بينا ان لم يجب عليه في الحين فالاجبار يجب--- وكل ما افتقر للتامل فالحكم نسخه وضرب الاجل--- وطالب التاخير فيما سهلا لمقصد يمنعه وقيل لا يعني ان ا---------لمقال	49	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms03	false	-3426664421626678775	0	31	0	159	1513	300	بينا ان لم يجب عليه في الحين فالاجبار يجب 58 وكل ما افتقر للتامل فالحكم نسخه وضرب الاجل 59 وطالب التاجيل فيها سهلا لمقصد يمنعه وقيل لا 60 ويوجب التقييد للمقال	3	-1199277523242236463	132	238.5	106	159	83.01886749267578	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0051	true	7703183521157673456	51	93	256	484	1583	300	وبثلاثة من الايام اجل في بعض من الاحكام--- كمثل احضار الشفيع للثمن والمدعي النسيان ان طال الزمن--- والمدعي ان له ما يدفع به يمينا امرها مستبشع--- ومثبت دينا لمديان وفي اخلاء ما كالربع ذلك اقتفي--- وشرطه ثبوت الاستحقاق برسم الاعذار فيه باقي	51	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms03	false	-3426664421626678775	72	118	383	623	1513	300	وبثلاثة من الايام اجل في بعض من الاحكام 66 كمثل احضار الشفيع للثمن والمدعي النسيان ان طال الزمن 67 والمدعي ان له ما يدفع به يمينا امرها مستبشع 68 ومثبت دينا لمديان وفي اخلاء ما كالربع ذلك اقتفي 69 وشرطه ثبوت الاستحقاق برسم الاعذار فيه باقي	3	-1199277523242236463	228	432.0	186	240	95.0	38	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0052	true	2161648055343066782	146	268	805	1418	1570	300	ثمانية ايام ثم ستة ثم ا--ربعة ثم ثلاثة---------- تلوما وقال فتحون والاجال في الديون والحقوق دونها في العقار والاصول وفي اصول الارث ان المعتبر من عدد الايام خمسة عشر--- ثم تلي اربعة تستقدم بضعفها ثم يلي التلوم يعني ان المعتبر في الاجال وهو الذي عبر عنه بعدد الايام في اثبات الاصول من ارث او غيره وفي الارث من غير الاصول شهر كامل الا انه مفرق ايضا خمسة عشر يوما ثم ثمانية ثم اربعة ثم ثلاثة تلوما والمراد بالتاجيل هنا في الاصول هو لاثباتها وفي قوله قبل وفي اخلاء ما كالربع التاجيل للاخلاء لا للاثبات لانه حاصل بدليل قوله وشرطه ثبوت الخ وهذا ايضا مع قرب البينة بدليل قوله بعد وفي اصول ارث او سواه الي ان قال------------ لكن مع ادعاء بعد البينه	52	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms03	false	-3426664421626678775	123	170	641	878	1513	300	ثمانيه ونصفها لستة -مواليه 71 ثم ثلاثة لذاك تتبع تلوما واصله تمتعوا 72 وفي الا----------------------------------صول وفي----- الارث المع---تبر من عدد الايام خمسة عشر 73 ثم تلي اربعة تستقدم بضعفها ثم يلي التلوم 74 وفي اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ارث او سواه ثلاثة الاشهر منتهاه 75 لكن مع ادعاء بعد البينه	3	-1199277523242236463	157	223.0	124	640	24.53125	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0053	true	-3895161647865840256	75	101	356	482	1494	300	وفي اصول ارث او سواه ثلاثة الاشهر منتهاه--- لكن مع ادعاء بعد البينة ومثله حاءز ملك سكنه--- مع حجة قوية له متي اثبتها لنفسه من اثبتا	53	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms03	false	-3426664421626678775	156	184	810	941	1513	300	وفي اصول ارث او سواه ثلاثة الاشهر منتهاه 75 لكن مع ادعاء بعد البينه ومثله حاءز ملك سكنه 76 مع حجة قوية له متي اثبته- لنفسه من اثبتا	3	-1199277523242236463	124	230.0	98	132	93.93939208984375	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0056	true	-2658479585495821679	101	140	530	733	1574	300	وشاهد الاعذار غير معمل في شانه الاعذار للتسلسل--- ولا الذي وجهه القاضي الي ما كان كالتحليف منه بدلا--- ولا الذي بين يديه قد شهد ولا اللفيف في القسامة اعتمد ول---ا الكثير فيهم العدول والخلف في جميعها منقول عدد في	56	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms03	false	-3426664421626678775	225	267	1146	1358	1513	300	وشاهد الاعذار غير معمل في شانه الاعذار للتسلسل 82 ولا الذي وجهه القاضي الي ما كان كالتحليف منه بدلا 83 ولا الذي بين يديه قد شهد ولا اللفيف في القسامة اعتمد 84 ولا الكثير فيهم العدول والخلف في جميعها منقول فصل في	3	-1199277523242236463	198	379.0	159	212	93.39622497558594	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0069	true	5727686750222969013	133	163	718	862	1557	300	وان يمت مخاطب او عزلا رد خطابه سوي ما سجلا--- واعتمد القبول بعض من قضي ومعلم يخلفه والي القضا--- والحكم العدل علي قضاءه خطابه لا بد من امضاءه تعرض في	69	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms04	false	-5141045208661611265	16	47	79	227	1454	300	وان يمت مخاطب او عزلا رد خطابه سوي ما سجلا 90 واعتمد القبول بعض من مضي ومعلم يخلفه والي القضا 91 والحكم العدل علي قضاءه خطابه لا-بد من امضاءه 92 وفي -	4	-1199277523242236463	134	247.0	107	150	89.33333587646484	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0074	true	-3716919080100477475	42	75	196	338	1432	300	وساءل التعجيز ممن قد مضي يمضاي له في كل شء بالقضا--- الا ادعاء حبس او طلاق او نسب او دم او عتاق---- ثم علي ذا القول ليس يلتفت لما يقال بعد تعجيز ثبت	74	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms04	false	-5141045208661611265	111	146	529	677	1454	300	وساءل التعجيز ممن قد قضي يمض-ي له في كل شء بالقضا 99 الا ادعاء حبس او طلاق او نسب او دم او عتاق 100 ثم علي ذا القول ليس يلتفت لما يقال بعد تعجيز ثبت	4	-1199277523242236463	140	261.5	107	149	93.95973205566406	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0079	true	6107117864737399897	107	146	565	745	1515	300	ومن عليه وسم خير قد ظهر زكي الا في ضرورة السفر---- ومن بعكس حاله فلا غني عن ان يزكي والذي قد اعلنا---- بحالة الجرح فليس تقبل له شهادة ولا يعدل---- وان يكن مجهول حال زكيا وشبهة توجب فيما ادعيا	79	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms04	false	-5141045208661611265	201	243	968	1160	1454	300	ومن عليه وسم خير قد ظهر زكي الا في ضرورة السفر 107 ومن بعكس حاله فلا غني عن ان يزكي والذي قد اعلنا 108 بحالة الجرح فليس تقبل له شهادة ولا يعدل 109 وان يكن مجهول حال زكيا وشبهة توجب فيما ادعيا	4	-1199277523242236463	180	340.5	141	192	93.75	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0086	true	-2648376179543326532	226	251	1148	1285	1541	300	والاب لابنه وعكسه منع وفي ابن زوجة وعكس ذا اتبع---- ووالدي زوجة او زوجة اب وحيثما التهمة حالها غلب---- كحالة العدو والظنين والخصم والوصي والمدين	86	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms05	false	2610196882489261084	10	37	51	196	1519	300	والاب لابنه وعكسه منع وفي ابن زوجة وعكس ذا اتبع 118 ووالدي زوجة او زوجة اب وحيثما التهمة حالها غلب 119 كحالة العدو والظنين والخصم والوصي والمدين	5	-1199277523242236463	137	261.0	112	145	94.48275756835938	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0095	true	5798874564390049340	183	214	921	1071	1521	300	وخط عدل مات او غاب اكتفي فيه بعدلين وفي المال اقتفي---- والحبس ان يقدم وقيل يعتمل في كل شء وبه الان العمل---- كذاك في الغيبة مطلقا وفي مسافة القصر اجيز فاعرف	95	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms05	false	2610196882489261084	121	154	619	776	1519	300	وخط عدل مات او غاب اكتفي فيه بعدلين وفي المال اقتفي 129 والحبس ان يقدم وقيل يعتمل في كل شء وبه جري- العمل 130 كذاك في الغيبة مطلقا وفي مسافة القصر اجيز فاعرف	5	-1199277523242236463	146	271.0	115	158	92.40505981445312	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0099	true	-8120282632721898485	239	282	1156	1371	1461	300	في البيت بفتح الراء وراجع عنها قبوله اعتبر ما الحكم لم يمض وان لم يعتذر ----وان مضي الحكم فلا واختلفا في غرمه لما بها قد اتلفا---- وشاهد الزور اتفاقا يغرمه في كل حال والعقاب يلزمه تكلم-------- في الابيات علي رجوع الشاهد عن ال------شهادة	99	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms05	false	2610196882489261084	182	226	916	1137	1519	300	في الشهاده 134----- وراجع عنها قبوله اعتبر ما الحكم لم يمض وان لم يعتذر 135 وان مضي الحكم فلا واختلفا في غرمه لما بها قد اتلفا 136 وشاهد الزور اتفاقا يغرمه في كل حال والعقاب يلزمه فصل spanspan في انوا-----------ع الشهادات 137 ثم الشهادة	5	-1199277523242236463	176	295.0	139	237	74.26160430908203	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0102	true	-5117474832301260570	265	300	1301	1488	1488	300	في انواع الشهادات---- ثم الشهادة لدي القضاء جملتها خمس بالاستقراء---- تختص اولاها علي التعيين ان توجب الحق بلا يمين ف----في الزنا من الذكور اربعه وما عدا الزنا ففي اثنين سعه---- ورجل بامراتين يعتضد في كل-	102	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms05	false	2610196882489261084	220	259	1104	1308	1519	300	في انواع الشهادات 137 ثم الشهادة لدي الاداء جملتها خمس بالاستقراء 138 تختص اولاها علي التعيين ان توجب الحق بلا يمين 139 ففي الزنا من الذكور اربعه وما عدا الزنا ففي اثنين سعه 140 ورجل بامراتين يعتضد في كل	5	-1199277523242236463	184	337.0	150	204	90.19607543945312	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0111	true	-8573934041474990802	56	93	279	466	1537	300	وهاهنا عن شاهد قد يغني ارخاء ستر واحتياز رهن---- واليد مع مجرد الدعوي او ان تكافات بينتان فاستبن---- والمدعي عليه يابي القسما وفي سوي ذلك خلف علما---- ولا يمين مع نكول المدعي بعد ويقضي بسقوط ما ادعي	111	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms06	false	-1212660155664649455	38	78	178	377	1442	300	وهاهنا عن شاهد قد يغني ارخاء ستر واحتياز رهن 149 واليد مع مجرد الدعوي او ان تكافات بينتان فاستبن 150 والمدعي عليه يابي القسما وفي سوي ذلك خلف علما 151 ولا يمين مع نكول المدعي بعد ويقضي بسقوط ما ادعي	6	-1199277523242236463	187	354.5	150	199	93.9698486328125	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0115	true	-6980519062761842191	144	174	715	862	1551	300	في ذلك فصل---- ثالثة لا توجب الحق نعم توجب توقيفا به حكم الحكم---- وهي شهادة بقطع ارتضي وبقي الاعذار فيما تقتضي---- وحيث توقيف من المطلوب فلا غني عن اجل مضروب	115	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms06	false	-1212660155664649455	89	121	426	585	1442	300	في التوقيف 153 ثالثة لا توجب الحق نعم توجب توقيفا به حكم الحكم 154 وهي شهادة بقطع ارتضي وبقي الاعذار فيما تقتضي 155 وحيث توقيف من المطلوب فلا غني عن اجل مضروب	6	-1199277523242236463	141	259.5	112	159	88.67924499511719	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0117	true	2562647539797698123	132	199	670	992	1488	300	وحيث توقيف من المطلوب اي حيث طلب التوقيف فلا بد فيه من ضرب الاجل وتقدم في كلام التبصرة فيضرب للمستحق منه الاجال الخ ووقف ما كالدور قفل مع اجل لنقل ما فيها به صح العمل---- وما له كالفرن خرج والرحا ففيه توقيف الخراج وضحا---- وهو في الارض المنع من ان تعمرا والحظ ان يكري ويوقف الكرا---- قيل جميعا او بقدر ما يجب للحظ من ذاك والاول انتخب	117	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms06	false	-1212660155664649455	112	168	542	804	1442	300	وحيث توقيف من المطلوب------------------- فلا غني عن اجل مضروب 156-------------------------------------------------- ووقف ما كالدور غلق مع اجل لنقل ما فيها به صح العمل 157 وما له كالفرن خرج والرحا ففيه توقيف الخراج وضحا 158 وهو في الارض المنع من ان تعمرا والحظ--- يكري ويوقف الكرا 159 قيل جميعا او بقدر ما يجب للحظ من ذاك والاول انتخب	6	-1199277523242236463	228	393.0	178	334	68.26347351074219	44	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0119	true	-551733619803657555	163	194	823	980	1554	300	ولا يزال من يد بها الف هو بيان لكيفية التوقيف بشهادة العدل الواحد------- وحيثما يكون حال البينة في حق من يحكم غير بينه---- يوقف الفاءد لا الاصول بقدر ما يستكمل التعديل	119	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms06	false	-1212660155664649455	174	210	831	999	1442	300	ولا يزال من يد بها الف 161 وباتفاق وقف ما يفاد منه اذا ما امن الفساد 162 وحيثما يكون حال البينه في حق من يحكم غير بينه 163 يوقف الفاءد لا الاصول بقدر ما يستكمل التعديل	6	-1199277523242236463	116	198.0	91	168	69.04762268066406	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0120	true	-2701269111661414264	84	148	454	773	1540	300	وشاهد عدل به الاصل ---------------------------------------وقف واما قوله وخاف علي المدعي فيه الفساد الخ فياتي الكلام علي-----ه في شرح البيتين بعد ان شاء الله وقد اشت-----------------------مل البيتان علي المسالة السادسة من مساءل هذا الفصل وهي التوقيف فيما شهد فيه رجلان ينظر في تزكيتهما وكل شء يسرع الفساد له وقف لا لان يري قد دخله---- والحكم بيعه وتوقيف الثمن ان خيف في التعديل من طول الزمن	120	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms06	false	-1212660155664649455	169	234	808	1108	1442	300	وشاهد عدل به الاصل وقف ولا يزال من يد بها الف 161 وباتفاق وقف ما------- يفاد منه اذا ما امن الفساد 162 وحيثما يكون حال البينه في حق من يحكم غير بينه 163 يوقف الفاءد لا الاصول بقدر ما يستكمل التعديل 164----------------------------------------------------------------------------------- وكل شء يسرع الفساد له وقف لا لان يري قد دخله 165 والحكم بيعه وتوقيف الثمن ان خيف في التعديل من طول الزمن	6	-1199277523242236463	156	207.5	117	390	40.0	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0122	true	5568943879356540713	9	51	37	254	1466	300	كالعبد والنشدان ثبوته قام به البرهان---- او السماع ان عبده ابق ان طلب التوقيف فهو مستحق---- لخمسة او فوقها يسيرا حيث ادعي بينة حضورا---- وان تكن بعيدة فالمدعي عليه ما القسم عنه ارتفعا---- كذاك مع عدل بنشدان شهد وبعد باقيهم يمينه ترد	122	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms06	false	-1212660155664649455	236	282	1120	1353	1442	300	كالعبد والنشدان ثبوته قام به البرهان 167 او السماع ان عبده ابق ان طلب التوقيف فهو مستحق 168 لخمسة او فوقها يسيرا حيث ادعي بينة حضورا 169 وان تكن بعيدة فالمدعي عليه ما القسم عنه ارتفعا 170 كذاك مع عدل بنشدان شهد وبعد باقيهم يمينه ترد	6	-1199277523242236463	217	408.0	175	233	93.13304901123047	38	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0126	true	-6430513136356816357	218	268	1144	1435	1600	300	في شهادة النقل معين واعملت شهادة السماع في الحمل والنكاح والرضاع---- والحيض والميراث والميلاد وحال اسلام او ارتداد---- والجرح والتعديل والولاء والرشد والتسفيه والايصاء و----في تملك لملك بيد يقام فيه بعد طول المدد---- وحبس من جاز من السنينا عليه ما يناهز العشرينا---- وعزل حاكم وفي تقديمه وضرر الزوجين من تتميمه	126	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms07	false	184665829446769961	45	100	217	528	1502	300	في شهادة السماع 177 واعملت شهادة السماع في الحمل والنكاح والرضاع 178 والحيض والميراث والميلاد وحال اسلام او ارتداد 179 والجرح والتعديل والولاء والرشد والتسفيه والايصاء 180 وفي تملك لملك بيد يقام فيه بعد طول المدد 181 وحبس من جاز من السنينا عليه ما يناهز العشرينا 182 وعزل حاكم وفي تقديمه وضرر الزوجين من تتميمه	7	-1199277523242236463	282	525.5	233	311	90.67523956298828	43	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0130	true	-3137151827318859122	119	146	598	739	1554	300	وشرطها استفاضة بحيث لا يحصر من عنه السماع نقلا---- مع السلامة من ارتياب يفضي الي تغليط او اكذاب---- ويكتفي فيها بعدلين علي ما تابع الناس عليه العملا	130	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms07	false	184665829446769961	101	129	532	679	1502	300	وشرطها استعاضة بحيث لا يحصر من عنه السماع نقلا 184 مع السلامة من ارتياب يفضي الي تغليط و--اكذاب 185 ويكتفي فيها بعدلين علي ما تابع الناس عليه العملا	7	-1199277523242236463	137	253.5	111	149	91.9463119506836	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0132	true	6885368541325747633	150	232	744	1143	1511	300	الناظم رحمه الله-- فصل في مساءل من الشهادة----- ومن لطالب بحق شهدا ولم يحقق عند ذاك العددا---- فمالك عنه به قولان للحكم في ذاك مبينان---- الغاءها كانها لم تذكر وترفع الدعوي يمين المنكر---- او يلزم المطلوب ان يقرا ثم يءدي ما به اقرا---- بعد يمينه وان تجنبا تعيينا او عين والحلف ابي---- كلف من يطلبه التعيينا وهو له ان اعمل اليمينا ----وان ابي او قال لست اعرف بطل حقه وذاك الاعرف---- وما علي المطلوب اجبار اذا ما شهدوا في اصل ملك هاكذا	132	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms07	false	184665829446769961	126	216	661	1093	1502	300	النا-س عليه العملا فصل في مساءل من الشهادات 186 ومن لطالب بحق شهدا ولم يحقق عند ذاك العددا 187 فمالك عنه به قولان للحكم في ذاك مبينان 188 الغاءها كانها لم تذكر وترفع الدعوي يمين المنكر 189 او يلزم المطلوب ان يقرا ثم يءدي ما به اقرا 190 بعد يمينه وان تجنبا تعيينا او عين والحلف ابي 191 كلف من يطلبه التعيينا وهو له ان اعمل اليمينا 192 وان ابي او قال لست اعرف بطل حقه وذاك الاعرف 193 وما علي المطلوب اجبار اذا ما شهدوا في اصل ملك ه-كذا	7	-1199277523242236463	390	708.0	308	434	89.86174774169922	70	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0141	true	-7576108402381682264	170	215	894	1125	1541	300	في- اللعان وحالة الحلف من قيام واستقبال مثلا وتقسيم اليمين وما يقلب منها وما لا يقلب ونحو ذلك في ربع دينار فاعلي تقتضي في مسجد الجمع اليمين بالقضا و----ما له بال ففيه تخرج اليه ليلا غير من تبرج---- وقاءما مستقبلا يكون من استحقت عنده اليمين	141	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms08	false	6363358833733562975	11	52	46	255	1489	300	فيه البينه وحالة الاعدل منها بينه باب الي--------------مين وما يتعلق بها 204----------------- في ربع دينار فاعلي تقتضي في مسجد الجمع اليمين بالقضا 205 وما له بال ففيه يخرج اليه ليلا غير من تبرج 206 وقاءما مستقبلا يكون من استحقت عنده اليمين	8	-1199277523242236463	164	277.5	130	240	68.33333587646484	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0151	true	6495041890376720523	47	84	235	419	1482	300	ولليمين ايما اعمال فيما يكون من دعاوي المال---- الا بما عد من التبرع ما لم يكن في الحال عند المدعي---- وفي الاقالة ابن عتاب يري وجوبها بشبهة معتبرا---- وهذه اليمين حيث توجب يسوغ قلبها وما ان تقلب	151	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms08	false	6363358833733562975	148	188	736	932	1489	300	ولليمين ايما اعمال فيما يكون من دعاوي المال 218 الا بما عد من التبرع ما لم يكن في الحال عند المدعي 219 وفي الاقالة ابن عتاب يري وجوبها بشبهة معتبرا 220 وهذه اليمين حيث توجب يسوغ قلبها وما ان تقلب	8	-1199277523242236463	184	348.5	147	196	93.87754821777344	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0155	true	-8636101717899236374	138	162	725	851	1517	300	وحيث عدل للصغير شهدا بحقه وخصمه قد جحدا---- يحلف منكر وحق وقفا الي مصير خصمه مكلفا---- وحيث يبدي المنكر النكولا بلغ محجور به المامولا	155	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms08	false	6363358833733562975	227	253	1134	1268	1489	300	وحيث عدل للصغير شهدا بحقه وخصمه قد جحدا 226 يحلف منكر وحق وقفا الي مصير خصمه مكلفا 227 وحيث يبدي المنكر النكولا بلغ محجور به المامولا	8	-1199277523242236463	126	239.0	102	134	94.02985382080078	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0165	true	787532649835824296	22	52	107	258	1499	300	وجاز في الرهن اشتراط المنفعه الا في الاشجار فكل منعه ----الا اذا النفع لعام عينا والبدو للصلاح قد تبينا وف----ي الذي الدين به من سلف وفي التي وقت اقتضاءها خفي	165	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms09	false	4471070878206327382	51	83	253	412	1430	300	وجاز في الرهن اشتراط المنفعه الا في الاشجار فكل منعه 238 الا اذا النفع لعام عينا والبدو للصلاح قد تبينا 239 وفي الذي الدين به من سلف وفي التي وقت اقتضاءها خفي	9	-1199277523242236463	149	289.0	119	159	93.710693359375	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0166	true	-2753332714864007418	128	159	645	791	1485	300	الذي الرهن فيه من سلف فلا يجوز فيه اشتراط المنفعة-- وبجواز بيع محدود الاجل من غير اذن راهن جري العمل---- مع جعله ذاك له ولم يحن دين ولا بعقدة الاصل قرن	166	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms09	false	4471070878206327382	73	106	365	516	1430	300	الذي الدين ب-ه من سلف وفي التي وقت اقتضاءها خفي 240 وبجواز بيع محدود الاجل من غير اذن راهن جري العمل 241 مع جعله ذاك له ولم يحن دين ولا بعقدة الاصل قرن	9	-1199277523242236463	122	204.0	92	152	80.2631607055664	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0173	true	-2517072097068046899	187	220	920	1082	1491	300	والاختلاف في صفة الرهن-- وفي اختلاف راهن ومرتهن في عين رهن كان في حق رهن---- القول قول راهن ان صدقا مقاله شاهد حال مطلقا ----كان يكون الحق قدره ماءه وقيمة الرهن لعشر مبدءه	173	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms09	false	4471070878206327382	163	198	774	946	1430	300	في اختلاف المتراهنين 247 وفي اختلاف راهن ومرتهن في عين رهن كان في حق رهن 248 القول قول راهن ان صدقا مقاله شاهد حال مطلقا 249 كان يكون الحق قدره ماءه وقيمة الرهن لعشر مبدءه	9	-1199277523242236463	147	263.5	116	172	85.46511840820312	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0174	true	4304003575953012611	149	180	718	859	1496	300	والقول حيث يدعي من ارتهن حلول وقت الرهن قول من رهن ----وفي كثوب خلق ويدعي جدته الراهن عكس ذا وعي---- الا اذا خرج عما يشبه وفي ذا وذا فالعكس لا يشتبه	174	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms09	false	4471070878206327382	199	232	950	1098	1430	300	والقول حيث يدعي من ارتهن حلول وقت الرهن قول من رهن 251 وفي كثوب خلق ويدعي جدته الراهن عكس ذا وعي 252 الا اذا خرج عما يشبه -في ذا وذا فالعكس لا يشتبه	9	-1199277523242236463	140	262.0	109	149	93.95973205566406	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0187	true	918780010911482514	172	211	882	1074	1487	300	وضامن الوجه علي من انكرا دعوي امرء خشية ان لا يحضرا---- من بعد تاجيل لهذا المدعي بقدر ما استحق فيما يدعي---- وقيل ان لم يلف من يضمنه للخصم لازمه ولا يسجنه---- واشهب بضامن الوجه قضي عليه حتما وبقوله القضا	187	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms10	false	-5102922295108864740	86	128	403	607	1469	300	وضامن الوجه علي من انكرا دعوي امرء خشية ان لا يحضرا 268 من بعد تاجيل لهذا المدعي بقدر ما استحق فيما يدعي 269 وقيل ان لم يلف من يضمنه للخصم لازمه ولا يسجنه 270 واشهب بضامن الوجه قضي عليه حتما وبقوله القضا	10	-1199277523242236463	192	364.5	153	204	94.11764526367188	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0188	true	-9125320583645316566	83	253	405	1274	1520	300	المدعي بقدر ما استحق من التاجيل مما يسعه من اقامة البينة ولا ضرر فيه علي المدعي عليه وقوله وقيل ان لم يلف من يضمنه اي يقال للمدعي وهو الذي كني عنه بالخصم فللخصم يتعلق بقيل ان لم يوجد من يضمن وجه المدعي عليه وقوله لازمه هذا هو المحكي بالقول والله اعلم------------------------------- ويبرا الحميل بالوجه متي احضر مضمونا لخصم ميتا يعني ان الحميل بالوجه الذي اشترط ان لا يغرم المال يبرا من الحمالة باحضار المضمون للمضمون له سواء احضره حيا او ميتا قال اللخمي والحمالة بالوجه تسقط عن الحميل باحضار المضمون وان كان معدما وكذلك ان كان حاضر البلد مسجونا كان سجنه ذلك في حق او تعديا عليه ولان ذلك كموته اذا تعدي عليه بالسجن ومن المقرب في الحمالة بالوجه وان مات الغريم برء الحميل ايضا لانه انما تحمل بنفسه وقد ذهبت نفسه ا ه ومفهوم قوله احضر انه ان لم يحضره وانما اثبت موته فانه لا يبرا بذلك وهو كذلك واخروا الساءل للارجاء كاليوم عند الحكم بالاداء---- ان جاء في الحال بضامن وان لم يات بالحميل بالمال سجن هذه المسالة	188	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms10	false	-5102922295108864740	102	159	477	776	1469	300	المدعي بقدر ما استحق فيما يدعي 269-------------------------------------------------------- وقيل ان لم يلف من يضمنه ----------------------------------------للخصم---------------------------------------------------- لازمه ولا يسجنه 270 واشهب بضامن الوجه قضي عليه حتما وبقوله القضا 271 ويبرا الحميل بالوجه متي احضر مضمونا لخصم ميتا 272------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخروا الساءل للارجاء كاليوم عند الحكم بالاداء 273 ان جاء في الحال بضامن وان لم يات بالحميل بالمال سجن باب الوكالة	10	-1199277523242236463	219	322.5	174	904	24.225664138793945	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0196	true	-8806938689251114908	84	205	410	1034	1527	300	وما من التوكيل لاثنين فما زاد من الممنوع عند العلما يعني ان العلماء اي الفقهاء منعوا من توكيل وكيلين اثنين او اكثر لان ذلك ضررا علي الموكل عليه قال المتيطي ولا يجوز لرجل ولا امراة ان يوكل في الخصام اكثر من وكيل واحد ولا يجوز توكيل وكيلين ا ه وهذا في التوكيل علي الخصومة واما علي بيع او شراء او نكاح ونحوها فيجوز توكيل اكثر من واحد وما مبتدا موصول ومن التوكيل يتعلق بفعل محذوف اي ما يقع صلة ما ولاثنين يتعلق بتوكيل وما عطف علي اثنين وزاد صلة ما الثانية ومن الممنوع خبر ما الاولي وعند يتعلق بالممنوع والنقص للاقرار والانكار من توكيل الاختصام بالرد قمن---- وحيث الاقرار اتي بمعزل عن الخصام فهو غير معمل يعني ان التوكيل علي الخصومة	196	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms10	false	-5102922295108864740	242	275	1177	1353	1469	300	وما من التوكيل لاثنين فما زاد من الممنوع عند العلما 283---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنقص للاقرار والانكار من توكيل الاختصام بالرد قمن 284 وحيث الاقرار اتي بمعزل عن الخصام فهو غير معمل 285 ومن-------- علي --خصومة	10	-1199277523242236463	163	283.5	132	628	25.955413818359375	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0199	true	-333254542070673860	248	273	1214	1335	1478	300	وموت من وكل او وكيل يبت- ما كان من التوكيل---- وليس من وكله موكل بموت من وكله ينعزل---- والعزل للوكيل والموكل منه يحق بوفاة الاول	199	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms11	false	3886815105977731411	13	40	59	189	1448	300	وموت من وكل او وكيل يبطل ما كان من التوكيل 290 وليس من وكله موكل بموت من وكله ينعزل 291 والعزل للوكيل والموكل منه يحق بوفاة الاول	11	-1199277523242236463	120	221.0	95	130	92.30769348144531	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0202	true	-6491763392455213567	92	179	456	853	1421	300	ومن له موكل وعزله لخصمه ان شاء ان يوكله يعني ان من وكل وكيلا ثم عزله حيث يجوز له فاراد خصمه ان يوكل ذلك الوكيل المعزول فان ذلك له ولا حجة لمن عزله ان يقول انه قد اطلع علي خصومتي وعلم كنه حجتي فلا يتوكل علي قال في الاستغناء من عزل وكيله فاراد خصمه توكيله فابي الاول وذلك لما اطلع عليه من عوراته ووجوه خصوماته فانه لا يقبل قوله وله ان يوكله ان شاء ا ه وكل من علي مبيع وكلا كان له القبض اذا ما اغفلا	202	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms11	false	3886815105977731411	61	82	283	374	1448	300	ومن له موكل وعزله لخصمه ان شاء ان يوكله 295 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل من علي مبيع وكلا كان له القبض اذا ما اغفلا	11	-1199277523242236463	87	162.0	67	397	21.914358139038086	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0206	true	-3831569708391405999	49	85	247	416	1475	300	فصل في تداعي الموكل والوكيل ----وان وكيل ادعي اقباض من وكله ما حاز فهو مءتمن---- مع طول مدة وان يكن مضي شهر يصدق مع يمين تقتضي---- وان يكن بالفور والانكار له فالقول مع حلف لمن وكله	206	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms11	false	3886815105977731411	101	140	472	652	1448	300	فصل في تداعي الموكل والوكيل 298 وان وكيل ادعي اقباض من وكله ما حاز فهو مءتمن 299 مع طول مدة وان يكن مضي شهر يصدق مع يمين تقتضي 300 وان يكن بالفور -الانكار له فالقول مع حلف لمن وكله	11	-1199277523242236463	168	311.5	132	181	92.81768035888672	32	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0208	true	8001438170099962146	0	28	0	139	1532	300	بلا يمين---- وان يمر الزمن القليل فمع يمين قوله مقبول---- وقيل بل يختص بالمفوض اليه ذا الحكم لفرق مقتضي---- ومن له وكالة معينه يغرم الا ان يقيم البينه	208	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms11	false	3886815105977731411	158	189	734	885	1448	300	بلا يمين 303 وان يمر الزمن القليل فمع يمين قوله مقبول 304 وقيل بل يختص بالمفوض اليه ذا الحكم لفرق مقتضي 305 ومن له وكالة معينه يغرم الا ان يقيم البينه	11	-1199277523242236463	139	258.5	111	151	92.052978515625	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0209	true	-2490464265144703311	183	210	915	1039	1470	300	--واحد من الاب والابن عن صاحبه-- وموت زوج او وكيل ان عرض من غير دفع ما بتحقيق قبض---- من ماله ياخذ ذاك قاءم بالفور والعكس لعكس لازم	209	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms11	false	3886815105977731411	193	222	911	1041	1448	300	فيما-- من القبض لما باعت يلي 307 وموت زوج او وكيل ان عرض من غير دفع ما بتحقيق قبض 308 من ماله ياخذ ذاك قاءم بالفور والعكس لعكس لازم	11	-1199277523242236463	107	182.0	82	132	81.06060791015625	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0210	true	6630206372177099718	190	300	950	1515	1515	300	باب الصلح وما يتعلق به ابن عرفة الصلح انتقال عن حق او دعوي بعوض لرفع نزاع او خوف وقوعه وقول ابن رشد هو قبض شء عن عوض يدخل فيه محض البيع وهو من حيث ذاته مندوب اليه وقد يعرض وجوبه عند تعيين مصلحته وحرمته وكراهته لاستلزام مفسدة واجبة الدرء او راجحته الرصاع قوله عن حق او دعوي الاول الصلح علي الاقرار والثاني علي الانكار وبعوض يتعلق بانتقال وخرج الانتقال بغير عوض وقوله لرفع نزاع يخرج به بيع الدين وما شابهه وقوله او خوف وقوعه يدخل فيه الصلح عن المحجور وما شابهه الصلح جاءز بالاتفاق لاكنه ليس علي الاطلاق ----وهو كمثل البيع في الاقرار كذاك للجمهور في الانكار---- فجاءز في البيع-	210	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms11	false	3886815105977731411	222	249	1041	1183	1448	300	باب الصلح وما يتعلق به 309 وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلح جاءز بالاتفاق ل-كنه ليس علي الاطلاق 310 وهو كمثل البيع في الاقرار كذاك للجمهور في الانكار 311 فجاءز في البيع	11	-1199277523242236463	127	217.0	103	574	22.12543487548828	19	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0214	true	6568200418388367202	18	49	92	262	1434	300	والصلح بالمطعوم في المطعوم نسيءة رد علي العموم---- والوضع من دين علي التعجيل او المزيد فيه للتاجيل---- والجمع في الصلح لبيع وسلف وما ابان غررا بذا اتصف---- والصلح بالمطعوم قبل القبض	214	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms11	false	3886815105977731411	266	300	1268	1448	1448	300	والصلح بالمطعوم في المطعوم نسيءة رد علي العموم 314 والوضع من دين علي التعجيل او المزيد فيه للتاجيل 315 والجمع في الصلح لبيع وسلف وما ابان غررا بذا اتصف 316 والصلح بالطعا-م قبل القبض-	11	-1199277523242236463	165	303.5	135	182	90.65933990478516	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0216	true	6499703386753193297	252	282	1240	1384	1471	300	فصل---- وللاب الصلح علي المحجور ولو بدون حقه الماثور---- ان خشي الفوت علي جميع ما هو به يطلب من قد خصما---- والبكر وحدها تخص هاهنا بعفوه عن مهرها قبل البنا	216	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms12	false	378213429006254290	14	47	68	223	1471	300	فصل 318 وللاب الصلح علي المحجور ولو بدون حقه الماثور 319 ان خشي الفوت علي جميع ما هو به يطلب من قد خصما 320 والبكر وحدها تخص ه-هنا بعفوه عن مهرها قبل البنا	12	-1199277523242236463	143	261.5	113	156	91.66666412353516	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0222	true	7628866956518082313	151	191	719	910	1478	300	ولا يجوز الصلح باقتسام ما في ذمة وان اقر الغرما---- والزرع قبل ذروه والثمر ما دام مبقي في رءوس الشجر ----ولا باعطاء من الوراث للعين في الكالء والميراث---- وحيث لا عين ولا دين ولا كالء ساغ ما من ارث بذلا	222	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms12	false	378213429006254290	90	133	428	631	1471	300	ولا يجوز الصلح باقتسام ما في ذمة وان اقر الغرما 326 والزرع قبل ذروه والثمر ما دام مبقي في رءوس الشجر 327 ولا باعطاء من الوراث للعين في الكالء والميراث 328 وحيث لا عين ولا دين ولا كالء ساغ ما من ارث بذلا	12	-1199277523242236463	191	362.5	151	203	94.08866882324219	37	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0247	true	7958702333746994153	262	290	1339	1486	1528	300	والعبد والمحجور مهما نكحا بغير اذن فانفساخ وضحا---- وربع دينار لها بما استحل منها ان ابتني وذا به العمل---- وان يمت زوج فالارث هدر والعكس للحاجر فيه النظر	247	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms13	false	-1954180063127557295	65	95	357	512	1525	300	والعبد والمحجور مهما نكحا بغير اذن فانفساخ وضحا 353 وربع دينار لها بما استحل منها ان ابتني وذا به العمل 354 وان يمت زوج فالارث هدر والعكس للحاجر فيه النظر	13	-1199277523242236463	147	281.0	119	155	94.83870697021484	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0249	true	3089183235225670309	257	295	1252	1432	1453	300	وعاقد علي ابنه حال الصغر علي شروط مقتضاة بالنظر---- ان ابنه بعد البلوغ دخلا مع علمه يلزمه ما حملا---- وحيث لم يبلغ وان بني فما يلزمه شء وهبه علما---- والحل بالفسخ بلا طلاق ان رد ذاك وبلا صداق	249	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms13	false	-1954180063127557295	96	137	516	708	1525	300	وعاقد علي ابنه حال الصغر علي شروط مقتضاة بالنظر 356 ان ابنه بعد البلوغ دخلا مع علمه يلزمه ما حملا 357 وحيث لم يبلغ وان بني فما يلزمه شء وهبه علما 358 والحل بالفسخ بلا طلاق ان رد ذاك وبلا صداق	13	-1199277523242236463	180	340.5	142	192	93.75	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0251	true	-2353761348489971665	112	143	532	694	1520	300	فصل فيمن له الاجبار وما يتعلق به---- ثيوبة النكاح والملك معا للاب الاجبار بها قد منعا---- كما له ذلك في صغار بناته وبالغ الابكار---- ويستحب اذنها والسيد بالجبر مطلقا له تفرد	251	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms13	false	-1954180063127557295	137	171	708	882	1525	300	فصل فيمن له الاجبار وما يتعلق به 359 ثيوبة النكاح والملك معا للاب الاجبار بها قد منعا 360 كما له ذلك في صغار بناته وبالغ الابكار 361 ويستحب اذنها والسيد بالجبر مطلقا له تفرد	13	-1199277523242236463	162	304.5	131	174	93.10344696044922	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0260	true	87896196288864058	61	102	300	505	1608	300	الوصي من حجر----- ولاية النكاح تبقي بالنظر فصل في حكم فاسد النكاح وما يتعلق به---- وفاسد النكاح مهما وقعا فالفسخ فيه او تلاف شرعا---- فما فساده يخص عقده ففسخه قبل البنا وبعده ----وما فساده من الصداق فهو بمهر المثل بعد باق	260	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms13	false	-1954180063127557295	251	295	1287	1503	1525	300	الوصي ما ابي فيها ولاية النكاح كالاب------ فصل في حكم فاسد النكاح وما يتعلق به 371 وفاسد النكاح مهما وقعا فالفسخ فيه او تلاف شرعا 372 فما فساده يخص عقده ففسخه قبل البنا وبعده 373 وما فساده من الصداق فهو بمهر المثل بعد باق	13	-1199277523242236463	190	338.5	150	222	85.58558654785156	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0261	true	6785783198199483138	127	156	662	792	1530	300	وفسخ فاسد بلا وفاق بطلقة تعد في الطلاق---- ومن يمت قبل وقوع الفسخ في ذا فما لارثه من نسخ---- وفسخ ما الفساد فيه مجمع عليه من غير طلاق يقع	261	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms21	false	7828612187189888830	118	149	617	755	1512	300	وفسخ فاسد بلا وفاق بطلقة تعد في الطلاق 589 ومن يمت قبل وقوع الفسخ في ذا فما لارثه من نسخ 590 وفسخ ما الفساد فيه مجمع عليه من غير طلاق يقع	21	-1199277523242236463	130	247.0	101	138	94.20289611816406	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0275	true	-7075887177159759231	55	150	271	740	1540	300	فصل في تداعي الزوجين وما يلحق به ا----لزوج والزوجة مهما اختلفا في قدر مهر والنكاح عرفا---- فان يكن ذلك من قبل البنا فالقول للزوجة قد تعينا---- مع اليمين ان تكن لم تحجر وعاقد يحجرها بها حري---- وبعد ذا يحلف زوج انكرا ثم يكون بعدها مخيرا---- في دفع ما كان عليه القسم او الفراق دون شء يلزم---- وان تراضيا علي النكاح ففي الاصح الرفع للجناح---- وفي انفساخ حيث يفقد الرضا وبطلقة واحدة جري القضا---- وتاخذ الزوجة مع نكوله ما يقتضيه الحلف في حلوله---- والحكم في نكول كل منهما بما به بعد اليمين حكما---- وقيل بل نكوله	275	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms14	false	-1498524831391710617	195	300	1003	1511	1511	300	فصل في تداعي الزوجين وما يلحق به 394 الزوج والزوجة مهما اختلفا في قدر مهر والنكاح عرفا 395 فان يكن ذلك من قبل البنا فالقول للزوجة قد تعينا 396 مع اليمين ان تكن لم تحجر وعاقد يحجرها بها حري 397 وبعد ذا يحلف زوج انكرا ثم يكون بعدها مخيرا 398 في دفع ما كان عليه القسم او الفراق دون شء يلزم 399 وان تراضيا علي النكاح ففي الاصح الرفع للجناح 400 وفي انفساخ حيث يفقد الرضا وبطلقة واحدة جري القضا 401 وتاخذ الزوجة مع نكوله ما يقتضيه الحلف في حلوله 402 والحكم في نكول كل منهما بما به بعد اليمين حكما 403 وقيل بل نكوله-	14	-1199277523242236463	467	866.0	373	509	91.74852752685547	85	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0279	true	-8063520832687175076	89	114	454	586	1511	300	وحيثما ادعي ما قد ينكر تردد الامام فيه يءثر---- فقال يحلفان والنكاح بينهما الفسخ له يتاح---- وجعل القول لمن جاء بما يشبه وارتضاه بعض العلما	279	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms15	false	-3013308747644407179	6	33	29	169	1471	300	وحيثما ادعي ما قد ينكر تردد الامام فيه يءثر 405 فقال يحلفان والنكاح بينهما الفسخ له يتاح 406 وجعل القول لمن جاء بما يشبه وارتضاه بعض العلما	15	-1199277523242236463	132	251.0	107	140	94.28571319580078	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0282	true	-2594467581505174509	86	300	412	1490	1490	300	وان هما تخالفا في نوع ما اصدق ما كان فحلفا الزما---- وفي الاصح يثبت النكاح ومهر مثلها لها مباح فقوله وان هما اي الزوجان تخالفا في نوع الصداق يعني وكان ذلك بعد البناء بدليل قوله في البيت قبله مع حلفه بعد البنا وقوله ما كان اي كان مما يصدقه النساء او لا والف الزما للتثنية اي الزما معا بالحلف وفي ثبوت النكاح وهو الاصح وفسخه قولان وعلي كل من القولين فلها صداق مثلها وتقدم هذا في قول التوضيح واذا قلنا بالتحالف ورد المراة الخ ا ه فصل في الاختلاف في القبض---- وان هما قبل البناء اختلفا في القبض للنقد الذي قد وصفا---- فالقول للزوجة واليمين او للذي في حجره تكون يعني ان الزوجين اذا اختلفا قبل البناء فادعي الزوج انه دفع الحال من الصداق وانكرت الزوجة وزعمت انها لم تقبضه فالقول في ذلك قول الزوجة مع يمينها او يمين حاجرها ان كانت محجورة قال في التهذيب واذا ادعي الزوج انه دفع الصداق وانكرت الزوجة او مات الزوج فادعت الزوجة انها لم تقبض صداقها او مات الزوجان وتداعي ورثتهما في دفع الصداق فلا قول للمدخول بها ولورثتها وان لم يدخل صدقت هي او ورثتها ا ه وفي التهذيب هذا زيادة فواءد علي المحتاج اليه من فقه البيتين والله اعلم ثم قال رحمه الله تعالي والقول قول الزوج بعد ما بني ويدعي الدفع لها قبل البنا-	282	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms15	false	-3013308747644407179	67	125	340	623	1471	300	وان هما تحالفا في نوع ما اصدق ما كان فحلفا الزما 411 وفي الاصح يثبت النكاح ومهر مثلها لها مباح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في الاختلاف في القبض 412 وان هما قبل البناء اختلفا في القبض للنقد الذي قد وصفا 413 فالقول للزوجة واليمين او للذي في حجره تكون 414-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول قول الزوج بعد ما بني ويدعي الدفع لها قبل البنا	15	-1199277523242236463	266	479.5	212	1091	24.381301879882812	49	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0283	true	-2315310842785946914	122	156	629	795	1518	300	والقول واليمين للذي ابتني في دفعه الكالء قبل الابتنا---- ان كان قد حل وفي الذي يحل بعد بناءه لها القول جعل---- ثم لها امتناعها ان يدخلا او تقبض الحاءن مما اجلا يعني ان------- الزوج	283	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms15	false	-3013308747644407179	139	176	683	864	1471	300	والقول واليمين للذي ابتني في دفعه الكالء قبل الابتنا 417 ان كان قد حل وفي الذي يحل بعد بناءه لها القول جعل 418 ثم لها امتناعها ان يدخلا او تقبض الحاءن مما اجلا فصل فيما يهديه الزوج	15	-1199277523242236463	159	291.5	126	181	87.84530639648438	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0284	true	2790730232635644452	40	110	189	538	1459	300	فصل فيما يهديه الزوج ثم يقع الطلاق---- وكل ما يرسله الزوج الي زوجته من الثياب والحلي---- فان يكن هدية سماها فلا يسوغ اخذه اياها---- الا بفسخ قبل ان يبتنيا فانه مستخلص ما بقيا---- وان يكن عارية واشهدا من قبل سرا فله ما وجدا ----ومدع ارسالها كي تحتسب من مهرها الحلف عليه قد وجب---- ثم لها الخيار في صرف وفي امساكها من الصداق فاعرف ----ومدعي الارسال للثواب شاهده العرف بلا ارتياب	284	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms15	false	-3013308747644407179	172	249	843	1220	1471	300	فصل فيما يهديه الزوج ثم يقع الطلاق 419 وكل ما يرسله الزوج الي زوجته من الثياب والحلي 420 فان يكن هدية سماها فلا يسوغ اخذه اياها 421 الا بفسخ قبل ان يبتنيا فانه مستخلص ما بقيا 422 وان يكن عارية واشهدا من قبل سرا فله ما وجدا 423 ومدع ارسالها كي تحتسب من مهرها الحلف عليه قد وجب 424 ثم لها الخيار في صرف وفي امساكها من الصداق فاعرف 425 ومدعي الارسال للثواب شاهده العرف بلا ارتياب	15	-1199277523242236463	349	652.5	279	377	92.57294464111328	63	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0286	true	7112337356157511739	116	154	586	774	1504	300	فصل في الاختلاف في الشوار المورد بيت البناء---- والاب ان اورد بيت من بني ببنته البكر شوار الابتنا---- وقام يدعي اعارة لما زاد علي نقد اليه سلما---- فالقول قوله بغير بينه ما لم يطل بعد البنا فوق السنه	286	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms15	false	-3013308747644407179	259	300	1272	1471	1471	300	فصل في الاختلاف في الشوار المورد بيت البناء 427 والاب ان اورد بيت من بني ببنته البكر شوار الابتنا 428 وقام يدعي اعارة لما زاد علي نقد اليه سلما 429 فالقول قوله بغير بينه ما لم يطل بعد البنا فوق السنه-	15	-1199277523242236463	187	349.5	150	200	93.5	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0286	true	7112337356157511739	154	185	774	918	1504	300	وان يكن بما اعار اشهدا قبل الدخول فله ما وجدا---- وفي سوي البكر ومن غير اب قبول قول دون اشهاد ابي---- ولا ضمان في سوي ما اتلفت مالكة لامرها العلم اقتفت	286	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms16	false	-3156020588037897216	1	34	4	156	1514	300	وان يكن بما اعار اشهدا قبل الدخول فله ما وجدا 431 وفي سوي البكر ومن غير اب قبول قول دون اشهاد ابي 432 ولا ضمان في سوي ما اتلفت مالكة لامرها العلم اقتفت	16	-1199277523242236463	144	275.0	113	152	94.7368392944336	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0288	true	6990452619426234385	115	175	549	851	1514	300	فصل في الاختلاف في متاع البيت ----وان متاع البيت فيه اختلفا ولم تقم بينة فتقتفي---- فالقول قول الزوج مع يمين فيما به يليق كالسكين---- وما يليق بالنساء كالحلي فهو لزوجة اذا ما تاتلي ----وان يكن لاق بكل منهما مثل الرقيق حلفا واقتسما---- ومالك بذاك للزوج قضي مع اليمين وبقوله القضا---- وهو لمن يحلف مع نكول صاحبه من غير ما تفصيل	288	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms16	false	-3156020588037897216	34	100	156	482	1514	300	فصل في الاختلاف في متاع البيت 433 وان متاع البيت فيه اختلفا ولم تقم بينة فتقتفي 434 فالقول قول الزوج مع يمين فيما به يليق كالسكين 435 وما يليق بالنساء كالحلي فهو لزوجة اذا ما تاتلي 436 وان يكن لاق بكل منهما مثل الرقيق حلفا واقتسما 437 ومالك بذاك للزوج قضي مع اليمين وبقوله القضا 438 وهو لمن يحلف مع نكول صاحبه من غير ما تفصيل	16	-1199277523242236463	302	565.0	242	326	92.6380386352539	54	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0293	true	-5028379267320572478	276	300	1454	1580	1580	300	وحيثما الزوجة تثبت الضرر ولم يكن لها به شرط صدر---- قيل لها الطلاق كالملتزم وقيل بعد رفعه للحكم---- ويزجر القاضي بما يشاءه وبالطلاق ان-	293	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms16	false	-3156020588037897216	158	184	780	915	1514	300	وحيثما الزوجة تثبت الضرر ولم يكن لها به شرط صدر 445 قيل لها الطلاق كالملتزم وقيل بعد رفعه للحكم 446 ويزجر القاضي بما يشاءه وبالطلاق ان	16	-1199277523242236463	126	234.0	103	135	93.33333587646484	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0295	true	7615676123092480767	44	77	240	416	1551	300	وان ثبوت ضرر تعذرا لزوجة ورفعها تكررا---- فالحكمان بعد يبعثان بينهما بمقتضي القران---- ان وجدا عدلين من اهلهما والبعث من غيرهما ان عدما---- وما به قد حكما يمضي ولا اعذار للزوجين فيما فعلا	295	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms16	false	-3156020588037897216	187	223	929	1117	1514	300	وان ثبوت ضرر تعذرا لزوجة ورفعها تكررا 448 فالحكمان بعد يبعثان بينهما بمقتضي القران 449 ان وجدا عدلين من اهلهما والبعث من غيرهما ان عدما 450 وما به قد حكما يمضي ولا اعذار للزوجين فيما فعلا	16	-1199277523242236463	176	332.5	143	188	93.61701965332031	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0299	true	-8328506617776547458	41	141	214	738	1556	300	فان اقر الزوج بالرضاع فهو الي فسخ النكاح داعي---- ويلزم الصداق بالبناء ونصفه من قبل الابتناء---- كذاك بالاقرار منهما معا لا باعتراف زوجة ان وقعا يعني ان من كان متزوجا لامراة ثم ثبت انها اخته او بنت اخيه مثلا من الرضاع فان كان ذلك الثبوت ببينة فالحكم ظاهر وهو ان النكاح يفسخ بينهما ثم ان كان الفسخ قبل البناء فلا شء فيه علي الزوج وان كان بعد فعليه الصداق كاملا بالمسيس علي قاعدة الانكحة الفاسدة تفسخ قبل البناء او بعده وهذا اعني ثبوت الرضاع بالبينة هو الاتي في البيت بعد هذه الثلاثة في قوله ويفسخ النكاح بالعدلين بصحة الارضاع شاهدين	299	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms16	false	-3156020588037897216	237	271	1186	1377	1514	300	فان اقر الزوج بالرضاع فهو الي فسخ النكاح داعي 453 ويلزم الصداق بالبناء ونصفه من قبل الابتناء 454 كذاك بالاقرار منهما معا لا باعتراف زوجة ان وقعا 455----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفسخ النكاح بالعدلين بصحة الارضاع شاهدين	16	-1199277523242236463	180	330.0	148	532	33.83458709716797	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0300	true	4422927218854642170	268	293	1348	1484	1518	300	ويفسخ النكاح بالعدلين بصحة الارضاع شاهدين---- وباثنتين ان يكن قولهما من قبل عقد قد فشا وعلما---- ورجل وامراة كذا وفي واحدة خلف وفي الاولي اقتفي	300	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms16	false	-3156020588037897216	265	292	1335	1479	1514	300	ويفسخ النكاح بالعدلين بصحة الارضاع شاهدين 456 وباثنتين ان يكن قولهما من قبل عقد قد فشا وعلما 457 ورجل وامراة كذا وفي واحدة خلف وفي الاولي اقتفي	16	-1199277523242236463	136	259.0	111	144	94.44444274902344	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0304	true	-7510187720357747250	88	121	470	650	1566	300	وحيث عيب الزوج باعتراض او برص وقيم عند القاضي---- اجله الي تمام عام كذاك في الجنون والجذام---- وبعد ذا يحكم بالطلاق ان عدم البرء علي الاطلاق---- والعبد في الاصح كالاحرار وقيل بالتشطير كالظهار	304	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms17	false	4964481053924833508	40	76	207	399	1517	300	وحيث عيب الزوج باعتراض او برص وقيم عند القاضي 463 اجله الي تمام عام كذاك في الجنون والجذام 464 وبعد ذا يحكم بالطلاق ان عدم البرء علي الاطلاق 465 والعبد في الاصح كالاحرار وقيل بالتشطير كالظهار	17	-1199277523242236463	180	340.5	147	192	93.75	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0305	true	8171310651328601617	200	243	1016	1242	1546	300	ويمنع المبروص والمجذوم من بناءه وذو الجنون فاستبن و----ذو اعتراض وحده لن يمنعا وهو مصدق اذا ما نوزعا---- وان يقل وطءت اثناء الامد فقوله مع اليم-ن معتمد ---اشتملت الابيات علي ثلاث مساء-------------ل الاولي ان من ضرب له الاجل من----------- الرجال لمعالجة داءه قبل	305	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms17	false	4964481053924833508	96	142	500	732	1517	300	ويمنع المبروص والمجذوم من بناءه وذو الجنون فاستبن 469 وذو اعتراض وحده لن يمنعا وهو مصدق اذا ما نوزعا 470 وان يقل وطءت اثناء الامد فقوله مع اليمين معتمد 471 وتمنع الانفاق من لم تدخل ان طلبته في خلال-------------------- الاجل 472 والعيب في الرجال من---------- قبل	17	-1199277523242236463	172	271.0	137	262	65.64885711669922	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0305	true	8171310651328601617	63	92	306	454	1546	300	بعد ثبوت العيب او اقرار الزوج فقد يطول ما بين الرفع و-----------------------------------------------------------------------------الحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكالرجال اجل النساء في هذه الثلاثة الادواء---- وفي سواها لا يكون الاجل لهن الا ما يري المءجل	305	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms17	false	4964481053924833508	10	95	58	496	1517	300	بعد ثبوت العيب او اقرار به ورفع الامر في المختار 460 وداء فرج الزوج بالقضاء كالجب والعنة والخصاء 461 وذاك لا يرجي له زوال فليس في الحكم به امهال 462 وحيث عيب الزوج باعتراض او برص وقيم عند القاضي 463 اجله الي تمام عام كذاك في الجنون والجذام 464 وبعد ذا يحكم بالطلاق ان عدم البرء علي الاطلاق 465 والعبد في الاصح كالاحرار وقيل بالتشطير كالظهار 466 وكالرجال اجل النساء في هذه الثلاثة الادواء 467 وفي سواها لا يكون الاجل لهن الا ما يري المءجل	17	-1199277523242236463	121	193.5	98	438	27.62557029724121	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0307	true	374136780991009993	161	205	802	1027	1505	300	والعيب في الرجال من قبل البنا وبعده الرد به تعينا ----الا اعتراضا كان بعد ما دخل والوطء منه هبه مرة حصل---- وبالقديم الزوج والكثير يرد والحادث واليسير ----الا حدوث برص منزور فلا طلاق منه في المشهور---- وزوجة بسابق لعقده وهو لزوج افة من بعده	307	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms17	false	4964481053924833508	137	185	708	949	1517	300	والعيب في الرجال من قبل البنا وبعده الرد به تعينا 473 الا اعتراضا كان بعد ما دخل والوطء منه هبه مرة حصل 474 وبالقديم الزوج والكثير يرد والحادث واليسير 475 الا حديث برص منزور فلا طلاق منه في المشهور 476 وزوجة بسابق لعقده وهو لزوج افة من بعده	17	-1199277523242236463	224	421.0	180	241	92.94606018066406	39	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0321	true	2038295812520774505	133	180	673	913	1520	300	واجل المولي شهور اربعه واشترك التارك للوطء معه---- في ذاك حيث الترك قصدا للضرر من بعد زجر حاكم وما ازدجر ----بعد تلوم وفي الظهار لمن ابي التكفير ذاك جار---- واجل المظاهر الماثور من يوم رفعه هو المشهور من ----بعد ان يءمر بالتكفير وهي علي الترتيب لا التخيير	321	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms18	false	-4513349132507579535	15	66	73	329	1512	300	واجل المولي شهور اربعه واشترك التارك للوطء معه 490 في ذاك حيث الترك قصدا للضرر من بعد زجر حاكم وما ازدجر 491 بعد تلوم وفي الظهار لمن ابي التكفير ذاك جار 492 واجل المظاهر الماثور من يوم رفعه هو المشهور 493 من بعد ان يءمر بالتكفير وهي علي الترتيب لا التخيير	18	-1199277523242236463	237	454.0	191	256	92.578125	42	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0328	true	3420744156177298916	9	63	46	328	1523	300	ويبدا الزوج بالالتعان لدفع حد اربع من الايمان---- اثباتا او نفيا علي ما وجبا مخمسا بلعنة ان كذبا---- وتحلف الزوجة بعد اربعا لتدرا الحد بنفي ما ادعي---- تخميسها بغضب ان صدقا ثم اذا تم اللعان افترقا---- ويسقط الحد وينتفي الولد ويحرم العود الي طول الابد---- والفسخ من بعد اللعان ماض دون طلاق وبحكم القاضي	328	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms18	false	-4513349132507579535	152	210	749	1048	1512	300	ويبدا الزوج بالالتعان لدفع حد اربع--- الايمان 503 اثباتا او نفيا علي ما وجبا مخمسا بلعنة ان كذبا 504 وتحلف الزوجة بعد اربعا لتدرا الحد بنفي ما ادعي 505 تخميسها بغضب ان صدقا ثم اذا تم اللعان افترقا 506 ويسقط الحد وينتفي الولد ويحرم العود الي طول الامد 507 والفسخ من بعد اللعان ماض دون طلاق وبحكم القاضي	18	-1199277523242236463	278	516.5	225	302	92.052978515625	48	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0341	true	-4205998762837177441	3	32	13	163	1534	300	في الخلع وال----خلع ساءغ والافتداء فالافتداء بالذي تشاء وال----خلع باللازم في الصداق او حمل او عدة او انفاق---- وليس للاب اذا مات الولد شء وذا به القضاء في المدد	341	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms19	false	-1010807859584586406	98	129	506	666	1518	300	في الخلع 527 والخلع ساءغ والافتداء فالافتداء بالذي تشاء 528 والخلع باللازم في الصداق و--حمل او عدة او انفاق 529 وليس للاب اذا مات الولد شء وذا به القضاء في المدد	19	-1199277523242236463	141	268.0	113	162	87.03704071044922	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0346	true	-5494255914344133249	184	211	984	1121	1573	300	وينفذ الواقع من سكران مختلط كالعتق والايمان---- ومن مريض ومتي من المرض مات فللزوجة الارث مفترض---- ما لم يكن بخلع او تخيير او مرض ليس من المحذور	346	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms19	false	-1010807859584586406	169	198	884	1029	1518	300	وينفذ الواقع من سكران مختلط كالعتق والايمان 535 ومن مريض ومتي من المرض مات فللزوجة الارث مفترض 536 ما لم يكن بخلع او تخيير او مرض ليس من المحذور	19	-1199277523242236463	137	261.0	110	145	94.48275756835938	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0352	true	-7144601852009998420	196	226	964	1116	1507	300	في الايمان اللازمة وكل من يمينه باللازمه له الثلاث في الاصح لازمه---- وقيل بل واحدة رجعيه مع جهله وفقده للنيه---- وقيل بل باءنة وقيل بل جميع الايمان وما به عمل	352	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms19	false	-1010807859584586406	218	251	1123	1281	1518	300	في القسم فصل 539-- وكل من يمينه باللازمه له الثلاث في الاصح لازمه 540 وقيل بل واحدة رجعيه مع جهله وفقده للنيه 541 وقيل بل باءنة وقيل بل جميع الايمان وما به عمل	19	-1199277523242236463	140	257.5	111	160	87.5	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0359	true	244752855135694162	235	261	1148	1282	1493	300	وما امرء لزوجة يلتزم مما زمان عصمة يستلزم---- فذا اذا دون الثلاث طلقا زال وان راجع عاد مطلقا---- مثل حضانة والانفاق علي اولادها ومثل شرط جعلا	359	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms20	false	-5549175000843790708	65	93	318	460	1504	300	وما امرء لزوجة يلتزم مما زمان عصمة يستلزم 554 فذا اذا دون الثلاث طلقا زال وان راجع عاد مطلقا 555 مثل حضانة والانفاق علي اولادها ومثل شرط جعلا	20	-1199277523242236463	134	255.0	108	142	94.36619567871094	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0361	true	2644911931419743483	76	129	376	642	1474	300	كذا جري العمل في التمتيع بانه يرجع بالرجوع---- وشيخنا ابو سعيد فرقا بينهما ردا علي من سبقا---- وقال قد قاس قياسا فاسدا من جعل البابين بابا واحدا---- لانه حق له قد اسقطه فلا يعود دون ان يشترطه---- وذاك لم يسقطه مستوجبه فعاد عندما بدا موجبه---- والاظهر العود كمن تختلع فكل ما تتركه مرتجع	361	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms20	false	-5549175000843790708	94	152	464	750	1504	300	كذا جري العمل في التمتيع بانه يرجع بالرجوع 557 وشيخنا ابو سعيد فرقا بينهما ردا علي من سبقا 558 وقال قد قاس قياسا فاسدا من جعل البابين بابا واحدا 559 لانه حق له قد اسقطه فلا يعود دون ان يشترطه 560 وذاك لم يسقطه مستوجبه فعاد عندما بدا موجبه 561 والاظهر العود كمن تختلع فكل ما تتركه مرتجع	20	-1199277523242236463	266	499.5	213	286	93.00699615478516	48	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0363	true	3085812138618042640	218	275	1067	1357	1481	300	فصل في التداعي في الطلاق اي في النزاع عند الطلاق والزوج ان طلق من بعد البنا ولادعاء الوطء رد معلنا فال----قول للزوجة وتستحق بعد اليمين مهرها الذي يحق---- وان يكن منها نكول بالقسم عليه والواجب نصف ما التزم---- ويغرم الجميع مهما نكلا وان يكن ل--لابتناء قد خلا فال----قول قول زاءر وقيل بل لزوجة وما عليه من عمل	363	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms20	false	-5549175000843790708	152	210	750	1038	1504	300	فصل في التداعي في الطلاق 562-------------------- والزوج ان طلق من بعد البنا ولادعاء الوطء رد معلنا 563 فالقول للزوجة وتستحق بعد اليمين مهرها الذي يحق 564 وان يكن منها نكول بالقسم عليه والواجب نصف ما التزم 565 ويغرم الجميع مهما نكلا وان يكن لا لابتناء قد خلا 566 فالقول قول زاءر وقيل بل لزوجة وما عليه من عمل	20	-1199277523242236463	261	491.0	208	308	84.7402572631836	47	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0366	true	8313912974252335825	22	111	114	578	1595	300	وقيل بل لزوجة وما عليه من عمل ولم ينقل الشارح فقها يوافق قول الناظم وان يكن منها نكول فالقسم عليه والواجب نصف ما التزم ويغرم الجميع مهما نكلا ولكنه جار علي الفقه ظاهر الوجه والله اعلم ومن كسا الزوجة ثم طلقا ياخذها مع قرب عهد مطلقا---- والاخذ ان مرت لها شهور ثلاثة فصاعدا محظور وا----ن يكونا اختلفا في الملبس فالقول قول زوجة في الانفس---- والقول للزوج بثوب ممتهن ولبس ذات الحمل بالحمل اقترن---- وحيثما خلفهما في الزمن يقال للزوجة فيه بيني---- وعجزها يمين زوج يوجب وان اراد قلبها فتقلب	366	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms20	false	-5549175000843790708	203	269	1008	1342	1504	300	وقيل بل لزوجة وما عليه من عمل 567------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كسا الزوجة ثم طلقا ياخذها مع قرب عهد مطلقا 568 والاخذ ان مرت لها شهور ثلاثة فصاعدا محظور 569 وان يكونا اختلفا في الملبس فالقول قول زوجة في الانفس 570 والقول للزوج بثوب ممتهن ولبس ذات الحمل بالحمل اقترن 571 وحيثما خلفهما في الزمن يقال للزوجة فيه بيني 572 وعجزها يمين زوج يوجب وان اراد قلبها فتقلب	20	-1199277523242236463	309	574.5	248	484	63.84297561645508	55	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0368	true	3313140372329724699	209	236	1055	1202	1529	300	فصل---- ومن يطلق طلقة رجعيه ثم اراد العود للزوجية---- فالقول للزوجة واليمين علي انقضاء عدة تبين---- ثم له ارتجاعها حيث الكذب مستوضح من الزمان المقترب---- وما ادعت	368	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms20	false	-5549175000843790708	269	300	1342	1504	1504	300	فصل 573 ومن يطلق طلقة رجعيه ثم اراد العود للزوجيه 574 فالقول للزوجة واليمين علي انقضاء عدة تبين 575 ثم له ارتجاعها حيث الكذب مستوضح من الزمان المقترب 576 وما ادعت-	20	-1199277523242236463	145	258.0	119	163	88.9570541381836	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0369	true	1712793524733191230	167	192	853	986	1514	300	ولا يطلق العبيد السيد الا الصغير مع شء يرفد---- وكيفما شاء الكبير طلقا ومنتهاه طلقتان مطلقا---- لكن في الرجعي الامر بيده دون رضا وليها وسيده	369	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms21	false	7828612187189888830	8	35	41	182	1512	300	ولا يطلق العبيد السيد الا الصغير مع شء يرفد 578 وكيفما شاء الكبير طلقا ومنتهاه طلقتان مطلقا 579 لكن في الرجعي الامر بيده دون رضا وليها وسيده	21	-1199277523242236463	133	253.0	108	141	94.32624053955078	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0375	true	563141032062855408	0	34	0	162	1613	300	بلا وفاق بطلقة تعد في الطلاق---- ومن يمت قبل وقوع الفسخ في ذا فما لارثه من نسخ---- وفسخ ما الفساد فيه مجمع عليه من غير طلاق يقع---- وتلزم العدة باتفاق لمبتني بها علي الاطلاق	375	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms21	false	7828612187189888830	120	157	627	801	1512	300	بلا وفاق بطلقة تعد في الطلاق 589 ومن يمت قبل وقوع الفسخ في ذا فما لارثه من نسخ 590 وفسخ ما الفساد فيه مجمع عليه من غير طلاق يقع 591 وتلزم العدة باتفاق لمبتني بها علي الاطلاق	21	-1199277523242236463	162	304.5	128	174	93.10344696044922	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0378	true	-701775444688771558	155	197	761	993	1549	300	وما يلح-ق بها من كسوة واسكان وحكم المعسر بها ويجب الانفاق للزوجات في كل حالة من الحالات---- والفقر شرط الابوين والولد عدم مال واتصال للامد---- ففي الذكور للبلوغ يتصل وفي الاناث بالدخول ينفصل---- والحكم في الكسوة حكم النفقه ومءن العبد تكون مطلقه	378	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms21	false	7828612187189888830	159	199	813	1031	1512	300	وما يتعلق بها 592--------------------------- ويجب الانفاق للزوجات في كل حالة من الحالات 593 والفقر شرط الابوين والولد عدم مال واتصال للامد 594 ففي الذكور للبلوغ يتصل وفي الاناث بالدخول ينفصل 595 والحكم في الكسوة حكم النفقه ومءن العبد تكون مطلقه	21	-1199277523242236463	200	362.0	163	245	81.63265228271484	32	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0381	true	-5861035127579451850	31	68	147	332	1446	300	ومنفق علي صغير مطلقا له الرجوع بالذي قد انفقا ----علي اب او مال الابن وابي الا بعلم المال او يسر الاب---- ويرجع الوصي مطلقا بما ينفقه وما اليمين الزما---- وغير موص يثبت الكفاله ومع يمين يستحق ماله	381	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms21	false	7828612187189888830	200	240	1035	1232	1512	300	ومنفق علي صغير مطلقا له الرجوع بالذي قد انفقا 597 علي اب او مال الابن وابي الا بعلم المال او يسر الاب 598 ويرجع الوصي مطلقا بما ينفقه وما اليمين الزما 599 وغير موص يثبت الكفاله ومع يمين يستحق ماله	21	-1199277523242236463	185	350.5	148	197	93.90863037109375	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0383	true	-1071089204083188898	248	300	1241	1485	1485	300	فصل في التداعي في النفقة---- ومن يغب عن زوجة ولم يدع نفقة لها وبعد ان رجع---- ناكرها في قولها في الحين فالقول قوله مع اليمين---- ما لم تكن لامرها قد رفعت قبل ايابه ليقوي ما ادعت---- فيرجع القول لها مع الحلف والرد لليمين فيهما عرف---- وحكم ما علي بنيه انفقت كحكم ما-	383	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms21	false	7828612187189888830	240	296	1232	1494	1512	300	فصل في التداعي في النفقة 600 ومن يغب عن زوجة ولم يدع نفقة لها وبعد ان رجع 601 ناكرها في قولها ل---لحين فالقول قوله مع اليمين 602 ما لم تكن لامرها قد رفعت قبل ايابه ليقوي ما ادعت 603 فيرجع القول لها مع الحلف والرد لليمين فيهما عرف 604 وحكم ما علي بنيه انفقت كحكم ما	21	-1199277523242236463	240	435.5	190	265	90.5660400390625	44	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0385	true	2158220623470674986	92	127	490	678	1572	300	ا ه فان يكن مدعيا حال العدم طول مغيبه وحاله انبهم---- فحالة القدوم لابن القاسم مستند لها قضاء الحاكم وف---معسر مع اليمين صدقا وموسر دعواه لن تصدقا وقي---------------------------------------------------------ل باعتبار وقت السفر والحكم باستصحاب حاله حري	385	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms22	false	1966762727366159011	18	64	97	349	1525	300	607 فان يكن مدعيا حال العدم طول مغيبه وحاله انبهم 608 فحالة القدوم لابن القاسم مستند لها قضاء الحاكم 609 ومعسر مع اليمين صدقا وموسر دعواه لن تصدقا 610 وقيل بالحمل علي اليسار والقول بالتصديق ايضا جاري 611 وقيل باعتبار وقت السفر والحكم باستصحاب حاله حري	22	-1199277523242236463	180	333.5	146	252	71.42857360839844	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0387	true	2986389083661620903	9	69	42	347	1510	300	فصل فيما يجب للمطلقات وغيرهن من الزوجات من النفقة وما يلحق بها---- اسكان مدخول بها الي انقضا عدتها من الطلاق مقتضا---- وذات حمل زيدت الانفاقا لوضعها والكسوة اتفاقا ----وما لها ان مات حمل من بقا واستثن سكني ان يمت من طلقا---- وفي الوفاة تجب السكني فقد في داره او ما كراءه نقد---- وخمسة الاعوام اقصي الحمل وستة الاشهر في الاقل	387	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms22	false	1966762727366159011	64	129	349	674	1525	300	فصل فيما يجب للمطلقات وغيرهن من الزوجات من النفقة وما يلحق بها 612 اسكان مدخول بها الي انقضا عدتها من الطلاق مقتضا 613 وذات حمل زيدت الانفاقا لوضعها والكسوة اتفاقا 614 وما لها ان مات حمل من بقا واستثن سكني ان يمت من طلقا 615 وفي الوفاة تجب السكني فقد في داره او ما كراءه نقد 616 وخمسة الاعوام اقصي الحمل وستة الاشهر في الاقل	22	-1199277523242236463	305	577.5	245	325	93.84615325927734	55	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0391	true	-4748889100314398968	229	300	1158	1499	1499	300	والرضاع ما انقضي حالية وما نافية ومرضع ليس بذي مال علي والده ما يستحق جعلا---- ومع طلاق اجرة الارضاع الي تمام مدة الرضاع---- وبعدها يبقي الذي يختص به حتي يري سقوطه بموجبه ----وان تكن مع ذاك ذات حمل زيدت لها نفقة بالعدل---- بعد ثبوته وحيث بالقضا تءخذ وانفش فمنها تقتضي ----وان يكن دفع بلا سلطان ففي رجوعه به قولان---- ومن له مال ففيه الفرض حق وعن اب يسقط كل ما استحق-	391	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms22	false	1966762727366159011	165	240	857	1211	1525	300	والرضاع ما انقضي 621------------ ومرضع ليس بذي مال علي والده ما يستحق جعلا 622 ومع طلاق اجرة الارضاع الي تمام مدة الرضاع 623 وبعدها يبقي الذي يختص به حتي يري سقوطه بموجبه 624 وان تكن مع ذاك ذات حمل زيدت لها نفقة بالعدل 625 بعد ثبوته وحيث بالقضا تءخذ وانفش فمنها تقتضي 626 وان يكن دفع بلا سلطان ففي رجوعه به قولان 627 ومن له مال ففيه الفرض حق وعن اب يسقط كل ما استحق	22	-1199277523242236463	326	594.5	258	366	89.07103729248047	61	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0398	true	945512640896738937	110	151	593	804	1583	300	والسلام فصل في الطلاق بالاعسار بالنفقة وما يلحق بها---- الزوج ان عجز عن انفاق لاجل شهرين ذو استحقاق---- بعدهما الطلاق لا من فعله وعاجز عن كسوة كمثله---- ولاجتهاد الحاكمين يجعل في العجز عن هذا وهذا الاجل---- وذاك من بعد ثبوت ما	398	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms22	false	1966762727366159011	255	300	1299	1525	1525	300	والمكان فصل في الطلاق بالاعسار بالنفقة وما يلحق بها 630 الزوج ان عجز عن انفاق لاجل شهرين ذو استحقاق 631 بعدهما الطلاق لا من فعله وعاجز عن كسوة كمثله 632 ولاجتهاد الحاكمين يجعل في العجز عن هذا وهذا الاجل 633 وذاك من بعد ثبوت ما-	22	-1199277523242236463	207	380.0	167	227	91.1894302368164	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0405	true	4669641214967171323	6	35	26	164	1473	300	وحكم مفقود بارض الكفر في غير حرب حكم من في الاسر---- تعميره في المال والطلاق ممتنع ما بقي الانفاق---- وكل من ليس له مال حري بان يكون حكمه كالمعسر	405	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms23	false	6237547594153428744	57	88	303	449	1541	300	وحكم مفقود بارض الكفر في غير حرب حكم من في الاسر 640 تعميره في المال والطلاق ممتنع ما بقي الانفاق 641 وكل من ليس له مال حري بان يكون حكمه كالمعسر	23	-1199277523242236463	138	263.0	109	146	94.52054595947266	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0406	true	-3191635937792253129	150	195	778	1007	1547	300	وان يكن في الحرب فالمشهور في ماله والزوجة التعمير---- وفيه اقوال لهم معينه اصحها القول بسبعين سنه---- وقد اتي قول بضرب عام من حين ياس منه لا القيام---- ويقسم المال علي مماته وزوجة تعتد من وفاته---- وذا به القضاء في الاندلس لمن مضي فمقتفيهم مءتس	406	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms23	false	6237547594153428744	89	138	453	698	1541	300	وان يكن في الحرب فالمشهور في ماله والزوجة التعمير 643 وفيه اقوال لهم معينه اصحها القول بسبعين سنه 644 وقد اتي قول بضرب عام من حين ياس منه لا القيام 645 ويقسم المال علي مماته وزوجة تعتد من وفاته 646 وذا به القضاء في الاندلس لمن مضي فمقتفيهم مءتس	23	-1199277523242236463	229	432.0	184	245	93.46939086914062	41	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0408	true	8460748747435354454	106	147	543	745	1534	300	وحكم مفقود بارض الفتن في المال والزوجة حكم من فني---- مع التلوم لاهل الملحمه بقدر ما تنصرف المنهزمه---- وان نات اماكن الملاحم تربص العام لدي ابن القاسم---- وامد العدة فيه ان شهد ان قد راي الشهود فيها من فقد هذا هو	408	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms23	false	6237547594153428744	157	201	803	1017	1541	300	وحكم مفقود بارض الفتن في المال والزوجة حكم من فني 650 مع التلوم لاهل الملحمه بقدر ما تنصرف المنهزمه 651 وان نات اماكن الملاحم تربص العام لدي ابن القاسم 652 وامد العدة فيه ان شهد ان قد راي الشهود فيها من فقد فصل في	23	-1199277523242236463	197	369.5	156	214	92.05607604980469	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0413	true	-5298122694652544691	94	139	468	700	1477	300	وهي الي الاثغار في الذكور والاحتلام الحد في المشهور---- وفي الاناث للدخول المنتهي والام اولي ثم امها بها---- فامها فخالة فام الاب ثم اب فام من له انتسب---- فالاخت فالعمة ثم ابنة الاخ فابنة اخت فاخ بعد رسخ---- والعصبات بعد والوصي احق والسن بها مرعي	413	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms23	false	6237547594153428744	239	288	1218	1466	1541	300	وهي الي الاثغار في الذكور والاحتلام الحد في المشهور 658 وفي الاناث للدخول المنتهي والام اولي ثم امها بها 659 فامها فخالة فام الاب ثم اب فام من له انتسب 660 فالاخت فالعمة ثم ابنة الاخ فابنة اخت فاخ بعد رسخ 661 والعصبات بعد والوصي احق والسن بها مرعي	23	-1199277523242236463	232	438.0	187	248	93.54838562011719	41	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0426	true	-5697482306499816220	86	115	432	571	1514	300	والبيع والشرط الحلال ان وقع مءثرا في ثمن مما امتنع---- وكل ما ليس له تاثير في ثمن جوازه ماثور---- والشرط ان كان حراما بطلا به المبيع مطلقا ان جعلا	426	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms24	false	1856136807644141173	93	124	455	602	1498	300	والبيع والشرط الحلال ان وقع مءثرا في ثمن مما امتنع 673 وكل ما ليس له تاثير في ثمن جوازه ماثور 674 والشرط ان كان حراما بطلا به المبيع مطلقا ان جعلا	24	-1199277523242236463	139	265.0	110	147	94.55782318115234	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0437	true	4711580918485408002	231	284	1128	1400	1479	300	وابر من زرع او من شجر لباءع الا بشرط المشتري و----لا يسوغ باشتراط بعضه وان جري فلا غني عن نقضه---- وغير ما ابر للمبتاع بنفس عقده بلا نزاع و----لا يجوز شرطه للباءع والبيع مفسوخ به في الواقع---- وفي الثمار عقدها الابار والزرع ان تدركه الابصار---- كذا قليب الارض للمبتاع دون اشتراطه في الابتياع	437	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms24	false	1856136807644141173	194	252	959	1251	1498	300	وابر من زرع او من شجر لباءع الا بشرط المشتري 683 ولا يسوغ باشتراط بعضه وان جري فلا غني عن نقضه 684 وغير ما ابر للمبتاع بنفس عقده بلا نزاع 685 ولا يجوز شرطه للباءع والبيع مفسوخ به في الواقع 686 وفي الثمار عقدها الابار والزرع ان تدركه الابصار 687 كذا قليب الارض للمبتاع دون اشتراطه في الابتياع	24	-1199277523242236463	270	511.5	217	292	92.46575164794922	48	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0446	true	828996416676920262	143	285	734	1469	1555	300	فصل في بيع العروض من الثياب وساءر السلع---- بيع العروض بالعروض ان قصد تعارض وحكمه بعد يرد العرض في اصطلاح الفقهاء هو ما عدا العين والطعام من الاشياء كلها واخبر الناظم في البيت ان بيع العروض بالعروض ويسمي في اصطلاح الفقهاء معاوضة وفي حكمه تفصيل ياتي في الابيات بعد هذا تليه فبيع العروض مبتدا ومضاف اليه وبالعروض يتعلق ببيع وناءب قصد يعود علي بيع وتعاوض وخبر مبتدا مضمر اي هو تعاوض والجملة جواب الشرط الذي هو ان قصد والشرط وجوابه خبر بيع والله اعلم وياتي للناظم ان شاء الله تعالي بعد باب القسمة بعض مساءل من باب المعاوضة فان يكن مبيعها يدا بيد فان ذاك جاءز كيف انعقد---- وان يكن مءجلا وتختلف اجناسه فما تفاضل الف ----والجنس من ذاك بجنس للامد ممتنع فيه تفاضل فقد---- الا اذا تختلف المنافع وما لبيع قبل قبض مانع---- وبيع كل جاءز بالمال علي الحلول واول الاجال	446	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms25	false	4243606146475346891	43	110	220	550	1488	300	فصل في بيع العروض من الثياب وساءر السلع 697 بيع العروض بالعروض ان قصد تعاوض وحكمه بعد يرد 698 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان يكن مبيعها يدا بيد فان ذاك جاءز كيف انعقد 699 وان يكن مءجلا وتختلف اجناسه فما تفاضل انف 700 والجنس من ذاك بجنس للامد ممتنع فيه تفاضل فقد 701 الا اذا تختلف المنافع وما لبيع قبل قبض مانع 702 وبيع كل جاءز بالمال علي الحلول والي الاجال	25	-1199277523242236463	302	551.5	241	755	40.0	53	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0448	true	-4562583978209507435	99	179	508	890	1493	300	وما لبيع قبل قبض مانع الي انه يجوز في العروض كلها بيعها قبل قبضها وليست كالطعام الذي لا يجوز بيعه قبل قبضه واشار بقوله وبيع كل جاءز بالمال البيت الي انه يجوز بيع العروض كلها بالعين من الذهب والفضة وذلك الذي يعني بالمال وسواء كان ذلك العين حالا او مءجلا اذ لا محذور في بيع العرض قبل قبضه ولا في بيعه بالعين حالا او الي اجل والله اعلم----- ومن يقلب ما يفيت شكله لم يضمن الا حيث لم يءذن له	448	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms25	false	4243606146475346891	96	123	481	603	1488	300	وما لبيع قبل قبض مانع 702--------------------------------------------------------------------------------------------- وبيع كل جاءز بالمال علي الحلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والي الاجال 703 ومن يقلب ما يفيت شكله لم يضمن الا حيث لم يءذن له	25	-1199277523242236463	100	148.5	76	387	25.839794158935547	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0449	true	-8793072530010661729	174	288	883	1438	1502	300	والبيع جاءز علي ان ينتقد في موضع اخر ان حد الامد يعني انه يجوز البيع علي ان ينتقد الباءع الثمن في موضع اخر غير الموضع الذي وقع فيه البيع اذا جعلا لذلك اجلا معلوما لءلا يصير البيع الي اجل مجهول قال في التهذيب ومن باع سلعة بعين علي ان ياخذه في بلد اخر فان سميا البلد ولم يضربا لذلك اجلا لم يجز وان ضربا لذلك اجلا جاز سميا البلد او لم يسمياه ا ه وينتقد بالبناء للمفعول وناءبه يعود علي الثمن المدلول عليه بالبيع وبيع ما يجهل ذاتا بالرضا بالثمن البخس او العالي مضي---- وما يباع انه ياقوته او انه زجاجة منحوته---- ويظهر العكس بكل منهما جاز به قيام من تظلما يعني ان بيع	449	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms25	false	4243606146475346891	124	168	607	814	1488	300	والبيع جاءز علي ان ينتقد في موضع اخر ان حد الامد 705------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيع ما يجهل ذاتا بالرضا بالثمن البخس او العالي مضي 706 وما يباع انه ياقوته او انه زجاجة منحوته 707 ويظهر العكس بكل منهما جاز به قيام من تظلما فصل في- بيع	25	-1199277523242236463	190	341.5	149	563	33.747779846191406	37	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0451	true	-1003163566866645670	22	76	117	408	1555	300	فصل في بيع الطعام---- البيع للطعام بالطعام دون تناجز من الحرام---- والبيع للصنف بصنفه ورد مثلا بمثل مقتضي يدا بيد---- والبيع للطعام قبل القبض ممتنع ما لم يكن عن قرض---- والجنس بالجنس تفاضلا منع حيث اقتيات وادخار يجتمع---- وغير مقتات ولا مدخر يجوز مع تفاضل كالخضر---- وفي اختلاف الجنس بالاطلاق جاز مع الانجاز باتفاق	451	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms25	false	4243606146475346891	165	225	803	1118	1488	300	فصل في بيع الطعام 708 البيع للطعام بالطعام دون تناجز من الحرام 709 والبيع للصنف بصنفه ورد مثلا بمثل مقتضي يدا بيد 710 والبيع للطعام قبل القبض ممتنع ما لم يكن عن قرض 711 والجنس بالجنس تفاضلا منع حيث اقتيات وادخار يجتمع 712 وغير مقتات ولا مدخر يجوز مع تفاضل كالخضر 713 وفي اختلاف الجنس بالاطلاق جاز مع الانجاز باتفاق	25	-1199277523242236463	291	543.0	237	315	92.38095092773438	48	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0456	true	6611643465165483067	105	161	538	842	1594	300	لن يقبلا والله اعلم فصل في بيع النقدين والحلي وشبهه يعني بالنقدين المسكوك منهما وبالحلي المصوغ والله اعلم وضمير شبهه للحلي وشبه الحلي هو المحلي باحد النقدين ا ه الصرف اخذ فضة في ذهب او عكسه وما تفاضل ابي---- والجنس بالجنس هو المراطله بالوزن او بالعد فالمبادله---- والشرط في الصرف تناجز فقط ومعه المثل بثان يشترط	456	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms25	false	4243606146475346891	234	271	1159	1354	1488	300	لن يقبلا----------- فصل في بيع النقدين والحلي وشبهه 715 وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف اخذ فضة ب--ذهب او عكسه وما تفاضل ابي 716 والجنس بالجنس هو المراطله بالوزن او بالعد فالمبادله 717 والشرط في الصرف تناجز فقط ومعه المثل بثان يشترط	25	-1199277523242236463	179	314.5	145	312	57.371795654296875	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0463	true	4154668383216691055	272	300	1422	1544	1544	300	هذا اشار بالبيت الثالث وجاءز في ذاك ان يستثني اكثر من نصف له او ادني---- ودون ثلث ان يكن ما استثني بعدد او كيل او بوزن---- وان يكن-	463	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms26	false	-5310508395091818599	47	77	237	367	1483	300	اذا يحصل الانتفاع 725- وجاءز في ذاك ان يستثني اكثر من نصف له او ادني 726 ودون ثلث ان يكن ما استثني بعدد او كيل او بوزن 727 وان يكن	26	-1199277523242236463	104	180.0	78	131	79.38931274414062	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0463	true	4154668383216691055	46	72	231	367	1544	300	وخلفة القصيل ملكها حري لباءع الا بشرط المشتري---- ولا يجوز في الثمار الاجل الا بما اثماره متصل---- وغاءب في الارض لا يباع الا اذا يحصل الانتفاع	463	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms26	false	-5310508395091818599	22	50	112	255	1483	300	وخلفة القصيل ملكه- حري لباءع الا بشرط المشتري 723 ولا يجوز في الثمار الاجل الا بما اثماره متصل 724 وغاءب في الارض لا يباع الا اذا يحصل الانتفاع	26	-1199277523242236463	135	252.0	109	144	93.75	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0465	true	8154900389541440988	175	214	934	1137	1587	300	فان يكن من عطش ما اتفقا فالوضع للثمن فيه مطلقا---- وان تكن من غيره ففي الثمر ما بلغ الثلث فاعلي المعتبر وف----ي البقول الوضع في الكثير وفي الذي قل علي المشهور---- والحقوا نوع المقاثي بالثمر هنا وما كالياسمين والجزر	465	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms26	false	-5310508395091818599	119	161	589	804	1483	300	فان يكن من عطش ما اتفقا فالوضع للثمن فيه مطلقا 732 وان تكن من غيره ففي الثمر ما بلغ الثلث فاغلي المعتبر 733 وفي البقول الوضع في الكثير وفي الذي قل علي المشهور 734 والحقوا نوع المقاثي بالثمر هنا وما كالياسمين والجزر	26	-1199277523242236463	200	383.5	161	215	93.02325439453125	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0471	true	-4936173188078810120	32	55	181	304	1590	300	فصل في بيع الرقيق وساءر الحيوان---- بيع الرقيق اصله السلامه وحيث لم تذكر فلا ملامه---- وهو مبيح للقيام عندما يوجد عيب بالمبيع قدما	471	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms26	false	-5310508395091818599	181	206	903	1034	1483	300	فصل في بيع الرقيق وساءر الحيوان 737 بيع الرقيق اصله السلامه وحيث لم تذكر فلا ملامه 738 وهو مبيح للقيام عندما يوجد عيب بالمبيع قدما	26	-1199277523242236463	123	233.0	100	131	93.89312744140625	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0472	true	7979218787560547168	83	129	419	646	1509	300	والعيب اما ذو تعلق حصل ثبوته فيما يباع كالشلل---- او ما له تعلق لكنه منتقل عنه كمثل الجنه---- او باءن كالزوج والاباق فالرد في الجميع بالاطلاق ----الا باول بما منه ظهر لمن يكون بالعيوب ذا بصر---- والخلف في الخفي منه والحلف يلزم الا مع تدين عرف	472	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms26	false	-5310508395091818599	207	257	1038	1281	1483	300	والعيب اما ذو تعلق حصل ثبوته فيما يباع كالشلل 740 او ما له تعلق لكنه منتقل عنه كمثل الجنه 741 او باءن كالزوج والاباق فالرد في الجميع بالاطلاق 742 الا باول بما منه ظهر لمن يكون بالعيوب ذا بصر 743 والخلف في الخفي منه والحلف يلزم الا مع تدين عرف	26	-1199277523242236463	227	428.0	181	243	93.41563415527344	42	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0474	true	-7807103905748745285	190	222	919	1072	1446	300	وحيث لا يثبت في العيب القدم كان علي الباءع في ذاك القسم---- وهو علي العلم بما يخفي وفي غير الخفي الحلف بالبت اقتفي ----وفي نكول باءع من اشتري يحلف والحلف علي ما	474	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms26	false	-5310508395091818599	258	292	1285	1446	1483	300	وحيث لا يثبت في الغيب القدم كان علي الباءع في ذاك القسم 745 وهو علي العلم بما يخفي وفي غير الخفي الحلف بالبت اقتفي 746 وفي نكول باءع من اشتري يحلف والحلف علي ما	26	-1199277523242236463	152	290.0	120	161	94.4099349975586	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0476	true	3936304490162745513	110	155	601	837	1566	300	والبيع مع براءة ان نصت علي الاصح بالرقيق اختصت---- والفسخ ان عيب بدا من حكمه مع اعتراف او ثبوت علمه---- ويحلف الباءع مع جهل الخفي بالعلم والظاهر بالبت حفي---- وحيثما نكوله تبدا به المبيع لا اليمين ردا---- وبعضهم فيها الجواز اطلقا وشرطها مكث بملك مطلقا	476	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms27	false	6475267899657741619	15	64	69	321	1510	300	والبيع مع براءة ان نصت علي الاصح بالرقيق اختصت 750 والفسخ ان عيب بدا من حكمه مع اعتراف او ثبوت علمه 751 ويحلف الباءع مع جهل الخفي بالعلم والظاهر بالبث حفي 752 وحيثما نكوله تبدا به المبيع لا اليمين ردا 753 وبعضهم فيها الجواز اطلقا وشرطها مكث بملك مطلقا	27	-1199277523242236463	235	443.0	190	252	93.25396728515625	40	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0479	true	8863447323855561953	32	71	172	367	1550	300	وذات حمل قد تداني وضعها لم يمتنع علي الاصح بيعها---- كذا المريض في سوي السياق يصح بيعه علي الاطلاق---- والعبد في الاباق مع علم محل قراره مما ابتياع فيه حل---- والباءع الضامن حتي يقبضا وان تقع اقالة لا ترتضي	479	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms27	false	6475267899657741619	83	125	425	632	1510	300	وذات حمل قد تداني وضعها لم يمتنع علي الاصح بيعها 757 كذا المريض في سوي السياق يصح بيعه علي الاطلاق 758 والعبد في الاباق مع علم محل قراره مما ابتياع فيه حل 759 والباءع الضامن حتي يقبضا وان تقع اقالة لا ترتضي	27	-1199277523242236463	195	370.5	156	207	94.20289611816406	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0481	true	5541621436950762246	252	300	1263	1491	1491	300	علي الام وان كانت ا---------------لام اعظم موجدة ا ه والحمل عيب قيل بالاطلاق وقيل في علية ذي استرقاق---- والافتضاض في سوي الوخش الدني عيب لها مءثر في الثمن وال----حمل لا يثبت في اقل من ثلاثة من الشهور فاستبن---- ولا تحرك له يثبت في ما دون عدة الوفاة فاعرف-	481	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms27	false	6475267899657741619	137	189	697	948	1510	300	علي الجمع القضا والخلف ان يكن من الام الرضا 762 وال-----حمل عيب قيل بالاطلاق وقيل في علية ذي استرقاق 763 والافتضاض في سوي الوخش الدني عيب لها مءثر في الثمن 764 والحمل لا يثبت في اقل من ثلاثة من الشهور فاستبن 765 ولا تحرك له يثبت في ما دون عدة الوفاة فاعرف	27	-1199277523242236463	199	360.5	159	256	77.734375	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0484	true	-4090806411668516273	262	300	1384	1578	1578	300	وبيع ما كالشاة باستثناء ثلثه فيه الجواز جاء---- او قدر رطلين معا من شاة ويجبر الابي علي الذكاة---- وليس يعطي فيه للتصحيح من غيره لحما علي الصحيح---- والخلف في الجلد وفي الراس صدر مشهورها الجواز في حال السفر-	484	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms27	false	6475267899657741619	218	259	1111	1318	1510	300	وبيع ما كالشاة واستثناء تلثه فيه الجواز جاء 770 او قدر رطلين معا من شاة ويجبر الابي علي الذكاة 771 وليس يعطي فيه للتصحيح من غيره لحما علي الصحيح 772 والخلف في الجلد وفي الراس صدر مشهورها الجواز في حال السفر	27	-1199277523242236463	192	357.5	155	207	92.75362396240234	32	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0487	true	-5166893672206690929	36	136	204	703	1485	300	فصل في بيع الدين والمقاصة فيه جمع الناظم في هذا الفصل بين بيع الدين واقتضاءه والمقاصة فيه للمناسبة الظاهرة بين الثلاثة وكانه اطلق بيع الدين علي ما تبرا به ذمة المدين سواء كان بيعا وذلك حيث يقضي من غير جنس الدين او اقتضاه وذلك حيث يقضي من جنس الدين وفي بعض النسخ بيع الدين بالدين لان مقصود الناظم الكلام علي ما يجوز من بيع الدين وما يمنع منه وعلي نسخه زيادة بالدين يكون انما ترجم للممنوع فقط هو بيعه بالدين بما يجوز البيع بيع الدين مسوغ من عرض او من عين---- وانما يجوز مع حضور من اقر بالدين وتعجيل الثمن	487	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms27	false	6475267899657741619	271	299	1376	1507	1510	300	فصل في بيع الدين والمقاصة فيه 774 مما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز البيع بيع الدين مسوغ من عرض او من عين 775 وانما يجوز مع حضور من اقر بالدين وتعجيل الثمن	27	-1199277523242236463	119	200.0	93	503	23.658052444458008	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0493	true	-3883676508313305096	97	145	457	695	1450	300	والاقتضاء للديون مختلف والحكم قبل اجل لا يختلف ----والمثل مطلوب وذو اعتبار في الجنس والصفة والمقدار---- والعين فيه مع بلوغ اجلا صرف وما تشاءه ان عجلا---- وغير عين بعده من سلف خذ فيه من معجل ما تصطفي---- وان يكن من سلم بعد الامد فالوصف فيه السمح جاءز فقد	493	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	20	72	94	348	1460	300	والاقتضاء للديون مختلف والحكم قبل اجل لا يختلف 779 والمثل مطلوب وذو اعتبار في الجنس والصفة والمقدار 780 والعين فيه مع بلوغ اجلا صرف وما تشاءه ان عجلا 781 وغير عين بعده من سلف خذ فيه من معجل ما تصطفي 782 وان يكن من سلم بعد الامد فالوصف فيه السمح جاءز فقد	28	-1199277523242236463	238	450.0	190	254	93.70079040527344	44	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0494	true	-4715401322413004480	219	249	1057	1184	1443	300	وغير عين بعده من سلف خذ فيه من معجل ما تصطفي وان كان من سلم اي بيع فقال فيه وان يكن من سلم بعد الامد فالوصف فيه السمح جاءز فقد	494	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	49	72	248	348	1460	300	وغير عين بعده من سلف خذ فيه من معجل ما تصطفي 782 ---------------------------وان يكن من سلم بعد الامد فالوصف فيه السمح جاءز فقد	28	-1199277523242236463	97	179.0	74	127	76.3779525756836	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0494	true	-4715401322413004480	35	107	170	531	1443	300	والحكم قبل اجل لا يختلف ----والمثل مطلوب وذو اعتبار اي معتبر في الجنس والصفة والمقدار وهذا اقتضاء حقيقة لانه اعطي مثل ما عليه جنسا وصفة ومقدارا ثم قسم الاقتضاء بعد الاجل الي كونه اي الدين عينا او غير عين فان كان عينا واعطاه عينا مخالفا لجنس الدين فهو صرف وان اعطاه عن العين عرضا ثوبا مثلا فهو بيع للدين بذلك الثوب فقال والعين فيه مع بلوغ اجلا صرف وما تشاءه ان عجلا	494	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	23	48	117	244	1460	300	والحكم قبل اجل لا يختلف 779 والمثل مطلوب وذو اعتبا---------ر في الجنس والصفة والمقدار 780------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعين فيه مع بلوغ اجلا صرف وما تشاءه ان عجلا	28	-1199277523242236463	120	209.5	96	365	32.876712799072266	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0501	true	-4732164042776984557	235	284	1101	1342	1422	300	فقد تقدم ويقتضي الدين من الدين وفي عين وعرض وطعام قد يفي ----فما يكونان به عينا الي مماثل وذي اختلاف فصلا ----فما اختلاف وحلول عمه يجوز فيه صرف ما في الذمه ----وفي تاخر الذي يماثل ما كان اشهب بمنع قاءل ----وفي اللذين في الحلول اتفقا علي جواز الانتصاف اتفقا	501	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	71	124	344	600	1460	300	فقد 783- ويقتضي الدين من الدين وفي عين وعرض وطعام قد يفي 784 فما يكونان به عينا الي مماثل وذي اختلاف فضلا 785 فما اختلاف وحلول عمه يجوز فيه صرف ما في الذمه 786 وفي تاخر الذي يماثل ما كان اشهب بمنع قاءل 787 وفي اللذين في الحلول اتفقا علي جواز الانتصاف اتفقا	28	-1199277523242236463	236	437.0	187	257	91.82879638671875	43	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0503	true	1088043759774153608	35	121	170	603	1520	300	وفي عين وعرض وطعام قد يفي اشارة الي ان الدينين في المقاصة اما عينان او عرضان او طعامان فان كانا عينين وعليهما تكلم في هذه الابيات الخمسة فاما متماثلان ذهب وذهب او فضة وفضة او مختلفان جنسا كذهب وفضة او صفة كدنانير محمدية ويزيدية فان كانا مختلفين جنسا او صفة وهما حالان جازت المقاصة وذلك في المختلفين جنسا من صرف ما في الذمة والي ذلك اشار بقوله فما يكونا- به عينا الي مماثل وذي اختلاف فصلا ----فما اختلاف وحلول عمه يجوز فيه صرف ما في الذمه	503	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	77	104	374	499	1460	300	وفي عين وعرض وطعام قد يفي 784 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما يكونان به عينا الي مماثل وذي اختلاف فضلا 785 فما اختلاف وحلول عمه يجوز فيه صرف ما في الذمه	28	-1199277523242236463	115	201.5	90	438	26.255708694458008	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0509	true	-2777102626985142512	29	124	157	630	1514	300	وفي اتفاق اجلي ما اتفقا هو لدي اشهب غير متقي ومفهومه المنع لغيره وهو مذهب ابن القاسم وكذا يجوز عند اشهب اذا حلا معا والله اعلم ومفهومه انه اذا لم يحلا ولم يتفق اجلهما فالمنع وهو كذلك وتقدم قول ابن سلمون وان كانا اي الطعامان من بيع فان اختلفا او اختلفت رءوس اموالهما او كانا مءخرين لاجلين مختلفين لم تجز المقاصة الا ان يكون الاجلان متفقين فمنع ابن القاسم المقاصة واجازها اشهب ا ه وشرط ما من سلف وبيع حلول كل واتفاق النوع---- والخلف في تاخر ما كانا ثالثها من سلم قد حانا تعرض في	509	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	169	202	816	962	1460	300	وفي اتفاق اجلي ما اتفقا هو لدي اشهب غير متقي 793------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشرط ما من سلف وبيع حلول كل واتفاق النوع 794 والخلف في تاخر ما كانا ثالثها مع سلم قد حانا فصل في -	28	-1199277523242236463	131	239.5	101	477	27.46331214904785	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0510	true	-3843572085723598635	47	107	243	536	1487	300	فصل في الحوالة---- وامنع حوالة بشء لم يحل وبالذي حل بالاطلاق احل ----وبالرضا والعلم من محال عليه في المشهور لا تبال ----ولا يجوز ان يحال الا فيما يجانس لدين حلا ----ولا تحل باحد النقدين في ثانيهما الا ان القبض اقتفي وف----ي الطعام ما احالة تفي الا اذا كانا معا من سلف و----في اجتماع سلم وقرض يشترط الحلول في ذا القبض	510	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	200	265	955	1268	1460	300	فصل في الحوالة 795 وامنع حوالة بشء لم يحل وبالذي حل بالاطلاق احل 796 وبالرضا والعلم من محال عليه في المشهور لا تبال 797 ولا يجوز ان يحال الا فيما يجانس لدين حلا 798 ولا تحل باحد النقدين في ثانيهم----ا ان القبض اقتفي 799 وفي الطعام ما احالة تفي الا اذا كانا معا من سلف 800 وفي اجتماع سلم وقرض يشترط الحلول في ذا القبض	28	-1199277523242236463	286	533.0	227	317	90.22081756591797	52	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0511	true	2294045198554954403	183	295	937	1473	1493	300	ولا يجوز ان يحال الا البيت ولما كان هذا يقتضي منع الاحالة بذهب عن فضة وبالعكس نبه علي ان ذلك يجوز بشرط القبض في الحال ولا يجوز بتاخير بقوله ولا تحل باحد النقدين في ثانيهما البيت قال في التوضيح وكذلك ان كان احدهما ذهبا والاخر فضة فلا يحيله به وان حلا الا ان يقبضه مكانه قبل افتراق الثلاثة وقبل طول المجلس ا ه الرابع يشترط ان لا يكون الدينان طعاما من سلم فلا تجوز الاحالة حينءذ سواء حلا او لا فان كانا من سلف جازت الاحالة وعلي ذلك نبه بقوله وفي طعام ما احالة تفي فما نافية وتفي مضارع وفي اي لا تصح ولا تتم الاحالة الا اذا كانا معا من سلف	511	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	224	255	1075	1219	1460	300	ولا يجوز ان يحال الا فيما يجانس لدين حلا 798 و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تحل باحد النقدين في ثانيهم----------------------------------------------------------------------------------ا ان القبض اقتفي 799 وفي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام ما احالة تفي ا---------------------------------------------------لا اذا كانا معا من سلف	28	-1199277523242236463	102	142.0	76	536	19.029850006103516	19	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0513	true	3702279494303853765	173	202	880	1042	1531	300	فصل في بيع الخيار والثنيا---- بيع الخيار جاءز الوقوع لاجل يليق بالمبيع---- كالشهر في الاصل وبالايام في غيره كالعبد والطعام---- وهو بالاشتراط عند العقد ولا يجوز فيه شرط النقد	513	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms28	false	-1236904154957803028	265	297	1268	1442	1460	300	فصل في بيع الخيار والثنيا 801 بيع الخيار جاءز الوقوع لاجل يليق بالمبيع 802 كالشهر في الاصل وبالايام في غيره كالعبد والطعام 803 وهو بالاشتراط عند العقد ولا يجوز فيه شرط النقد	28	-1199277523242236463	162	304.5	133	174	93.10344696044922	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0515	true	7068513370470245915	255	282	1259	1392	1479	300	لفسخ داع والخرج بالضمان للمبتاع---- ولا كراء فيه هبه لاجل او لا وذا الذي به جري العمل---- والشرح للثنيا رجوع ملك من باع اليه عند احضار الثمن	515	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	0	29	0	141	1419	300	لفسخ داع والخرج بالضمان للمبتاع 805 ولا كراء فيه هبه لاجل او لا وذا الذي به جري العمل 806 والشرح للثنيا رجوع ملك من باع اليه عند احضار الثمن	29	-1199277523242236463	133	253.0	106	141	94.32624053955078	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0523	true	-3296342899066408663	6	45	26	206	1425	300	وحاضر بيع عليه ماله بمجلس فيه السكوت حاله---- يلزم ذا البيع وان اقر من باع له بالملك اعطي الثمن ----وان يكن وقت المبيع باءعه لنفسه ادعاه وهو سامعه---- فما له ان قام اي حين في ثمن حق ولا مثمون	523	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	66	108	322	514	1419	300	وحاضر بيع عليه ماله بمجلس قيه السكوت حاله 811 يلزم ذا البيع وان اقر من باع له بالملك اعطي الثمن 812 وان يكن وقت المبيع باءعه لنفسه ادعاه وهو سامعه 813 فما له ان قام اي حين في ثمن حق ولا مثمون	29	-1199277523242236463	179	337.5	140	192	93.22916412353516	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0524	true	-5224890640756491155	166	217	891	1132	1498	300	وغاءب يبلغه ما عمله وقام بعد مدة لا شء له---- وغير من في عقدة البيع حضر وبالمبيع باءع له اقر وق----ام بالفور فذا التخيير في امضاءه البيع او الفسخ اقتفي---- وان يقم من بعد ان مضي زمن فالبيع ماض وله اخذ الثمن---- ان كان عالما بفعل الباءع وساكتا لغير عذر مانع	524	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	109	164	518	775	1419	300	وغاءب يبلغه ما عمله وقام بعد مدة لا شء له 815 وغير من في عقدة البيع حضر وبالمبيع باءع له اقر 816 وقام بالفور فذا التخيير في امضاءه البيع او الفسخ اقتفي 817 وان يقم من بعد ان مضي زمن فالبيع ماض وله اخذ الثمن 818 ان كان عالما بفعل الباءع وساكتا لغير عذر مانع	29	-1199277523242236463	239	456.0	188	257	92.99610900878906	47	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0525	true	2092832809212533016	27	96	131	443	1385	300	من قوله وقام بعد مدة لا شء له انه ان قام بالفور فلا يكون لا شء له بل له في النظر في امضاء البيع واخذ الثمن وفي رده وفسخه وقوله وغير من في عقده البيع حضر مستغني عنه بقوله وغاءب يبلغه ما عمله اذ فرض المسالة كلها فيمن لم يحضر وقوله------------------------------------------------------------------------------ وان يقم من بعد ان مضي زمن هو مقابل قوله وقام بالفور وقوله-------------- ان كان عالما بفعل الباءع	525	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	111	160	530	754	1419	300	ما عمله وقام بعد مدة لا شء له 815--------------------------------------------------------------------------------------------- وغير من في عقدة البيع ----------------------------------------------------------------------حضر وبالمبيع باءع له اقر 816 وقام بالفور فذا التخيير في امضاءه البيع او الفسخ اقتفي 817 وان يقم من بعد ان مضي زمن فالبيع ماض -----------------وله اخذ الثمن 818 ان كان عالما بفعل الباءع	29	-1199277523242236463	111	138.0	82	404	27.475248336791992	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0526	true	6826367279650541089	131	158	623	761	1408	300	وحاضر لواهب من ماله ولم يغير ما راي من حاله---- الحكم منعه القيام بانقضا مجلسه اذ صمته عين الرضا---- والعتق مطلقا علي السواء مع هبة والوطء للاماء	526	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	165	194	779	925	1419	300	وحاضر لواهب من ماله ولم يغير ما راي من حاله 820 الحكم منعه القيام بانقضا مجلسه اذ صمته عين الرضا 821 والعتق مطلقا علي السواء مع هبة والوطء للاماء	29	-1199277523242236463	138	263.0	111	146	94.52054595947266	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0527	true	-7230942948258185936	92	133	460	660	1451	300	والزوجة استفاد زوج مالها وسكتت عن طلب لمالها --------لها القيام بعد في المنصوص والخلف في السكني علي الخصوص---- كذاك ما استغله من غير ان متع ان مات كمثل ما سكن---- فيه خلاف والذي به العمل في الموت اخذها كراء ما استغل	527	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	195	240	929	1142	1419	300	والزوجة استفاد زوج مالها وسكتت عن طلب لم---ا لها 823 لها القيام بعد في المنصوص والخلف في السكني علي الخصوص 824 كذاك ما استغله من غير ان متع ان مات كمثل ما سكن 825 فيه خلاف والذي به العمل في الموت اخذها كراء ما استغل	29	-1199277523242236463	197	372.0	156	216	91.20370483398438	37	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0529	true	-3924975980348014735	23	56	110	262	1366	300	كراء الا ان تبين- وحاضر لقسم متروك له عليه دين لم يكن اهمله---- لا يمنع القيام بعد ان بقي ل-قسم قدر دينه المحقق---- ويقتضي من ذاك حقا ملكه بعد اليمين انه ما تركه	529	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	237	272	1128	1290	1419	300	كراء ما استغل 826 وحاضر لقسم متروك له عليه دين لم يكن اهمله 827 لا يمنع القيام بعد ان بقي للقسم قدر دينه المحقق 828 ويقتضي من ذاك حقا ملكه بعد اليمين انه ما تركه	29	-1199277523242236463	141	254.0	110	162	87.03704071044922	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0530	true	8425840279278004790	6	32	34	156	1528	300	فصل في بيع المضغوط وما اشبهه ----ومن يبع في غير حق شرعي بالقهر مالا تحت ضغط مرعي---- فالبيع ان وقع مردود ومن باع يحوز المشتري دون	530	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms29	false	-1358035629940893128	272	300	1290	1419	1419	300	فصل في بيع المضغوط وما اشبهه 829 ومن يبع في غير حق شرعي بالقهر مالا تحت ضغط مرعي 830 فالبيع ان وقع مردود ومن باع يحوز المشتري دون-	29	-1199277523242236463	121	224.0	96	130	93.07691955566406	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0534	true	41386895833834181	218	295	1088	1464	1484	300	فصل في مساءل من احكام البيع---- اب علي بنيه في وثاق حجر له يبيع بالاطلاق---- وفعله علي السداد يحمل وحيث لا رد ابنه ما يفعل يعني ان للاب ان يبيع مال ولده الذي في حجره صغيرا كان او بالغا جدد عليه الحجر لاطلاقه في المحجور اصلا كان كان المبيع او غيره كان البيع لموجب من الموجبات التي تذكر بعد في بيع الوصي او لغير موجب وهو مراده بالاطلاق بدليل مقابلته بقوله وبيع من وصي للمحجور الا لمقتض	534	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms30	false	-806245917166317215	11	45	55	212	1466	300	فصل في مساءل من احكام البيع 832 اب علي بنيه في وثاق حجر له يبيع بالاطلاق 833 وفعله علي السداد يحمل وحيث لا رد ابنه ما يفعل 834----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيع من وصي للمحجور الا لمقتض	30	-1199277523242236463	146	261.0	114	384	38.02083206176758	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0538	true	7917573419279845895	199	230	989	1137	1499	300	وما اشتري المريض او ما باعا ان هو مات يابي الامتناع----- فان يكن حابي به فالاجنبي من ثلثه ياخذ ما به حبي---- وما به الوارث حابي منعا وان يجزه الوارثون اتبعا	538	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms30	false	-806245917166317215	68	101	326	483	1466	300	وما اشتري المريض او ما باعا ان هو مات يابي الامتناعا 838 فان يكن حابي به فالاجنبي من ثلثه ياخذ ما به حبي 839 وما به الوارث حابي منعا وان يجزه الوارثون اتبعا	30	-1199277523242236463	148	282.5	117	157	94.26751708984375	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0540	true	-3506712575215454770	26	53	139	272	1474	300	وكل ما القاضي يبيع مطلقا بيع البراءة به تحققا---- والخلف فيما باعه الوصي او وارث ومنعه --مرضي---- الا بما البيع به يكون برسم ان تقضي به الديون	540	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms30	false	-806245917166317215	102	131	487	628	1466	300	وكل ما القاضي يبيع مطلقا بيع --براءة به تحققا 841 والخلف فيما باعه الوصي او وارث ومنعه المرضي 842 الا بما البيع به يكون برسم ان تقضي به الديون	30	-1199277523242236463	131	238.0	104	143	91.60839080810547	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0542	true	7252061200447512785	144	168	707	840	1558	300	ومن اصم ابكم العقود جاءزة ويشهد الشهود---- بمقتضي اشارة قد افهمت مقصوده وبرضاه اعلمت و----ان يكن مع ذاك اعمي امتنعا لفقده الافهام والفهم معا	542	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms30	false	-806245917166317215	138	164	660	801	1466	300	ومن اصم ابكم العقود جاءزة ويشهد الشهود 844 بمقتضي اشارة قد افهمت مقصوده وبرضاه اعلمت 845 فان يكن مع ذاك اعمي امتنعا لفقده الافهام والفهم معا	30	-1199277523242236463	132	250.0	108	141	93.61701965332031	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0545	true	-4684053253380074524	0	50	0	232	1521	300	ومن منه اشتري ان كان في قدر الثمن---- ولم يفت ما بيع فالفسخ اذا ما حلفا او نكلا قد انفذا---- والبدء بالباءع ثم المشتري في الاخذ واليمين ذو تخير---- ثم لكل واحد بعد الرضا وقيل ان تحالفا الفسخ مضي و----قيل لا يحتاج في الفسخ الي حكم وسحنون له قد نقلا	545	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms30	false	-806245917166317215	201	255	997	1245	1466	300	ومن منه اشتري ان كان في قدر الثمن 850 ولم يفت ما بيع فالفسخ اذا ما حلفا او نكلا قد انفذا 851 والبدء بالباءع ثم المشتري في الاخذ واليمين ذو تخير 852 ثم لكل واحد بعد الرضا وقيل ان تحالفا الفسخ مضي 853 وقيل لا يحتاج في الفسخ الي حكم وسحنون له قد نقلا	30	-1199277523242236463	231	438.0	181	248	93.1451644897461	46	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0547	true	-1999807523571242742	238	272	1213	1388	1522	300	ان ادعي المبتاع ما يبعد والعرف به قد عدما---- وان يفت فالقول عند مالك لباءع نهج اليمين سالك---- وقيل للمبتاع والقولان لحافظ المذهب منقولان---- وفي انقضاء اجل بذا قضي حتي يقول انه لم ينقض	547	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms31	false	-5978337708191013120	0	37	0	187	1483	300	ان ادعي المبتاع ما يبعد والعرف به قد عدما 859 وان يفت فالقول عند مالك لباءع نهج اليمين سالك 860 وقيل للمبتاع والقولان لحافظ المذهب منقولان 861 وفي انقضاء اجل بذا قضي حتي يقول انه لم ينقض	31	-1199277523242236463	175	330.5	141	187	93.5828857421875	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0549	true	1570507910163255220	141	179	723	919	1537	300	والقول قول مشتر بعد الحلف في القبض فيما بيعه نقدا عرف---- وهو كذا لباءع فيما عدا مستصحب النقد ولو بعد مدي---- كالدور والرقيق والرباع ما لم يجاوز حد الابتياع---- والقبض للسلعة فيه اختلفا جار كقبض حكمه قد سلفا	549	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms31	false	-5978337708191013120	38	79	191	399	1483	300	والقول قول مشتر بعد الحلف في القبض فيما بيعه نقدا عرف 863 وهو كذا لباءع فيما عدا مستصحب النقد ولو بعد مدا 864 كالدور والرقيق والرباع ما لم يجاوز حد الابتياع 865 والقبض للسلعة فيه اختلفا جار كقبض حكمه قد سلفا	31	-1199277523242236463	195	369.5	157	208	93.75	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0553	true	-1271753539334503933	24	52	122	265	1525	300	وتابع المبيع كالسرج اختلف فيه يرد بيعه بعد الحلف---- وذاك ان لم يفت المبيع ويبدا اليمين من يبيع---- وذا الذي قال به ابن القاسم وان يفت فلاجتهاد الحاكم	553	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms31	false	-5978337708191013120	104	134	501	652	1483	300	وتابع المبيع كالسرج اختلف فيه يرد بيعه بعد الحلف 869 وذاك ان لم يفت المبيع ويبدا اليمين من يبيع 870 وذا الذي قال به ابن القاسم وان يفت فلاجتهاد الحاكم	31	-1199277523242236463	143	273.0	115	151	94.70198822021484	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0554	true	4168902139001152446	75	122	356	591	1521	300	ومن يكن بمال غيره اشتري والمشتري له للامر انكرا---- وحلف الامر فالمامور منه ارتجاع ماله ماثور وما-----له شء علي من باعا ما لم يكن قد صدق المبتاعا---- وقيل بل يكون ذا تخير في اخذه من باءع او مشتر---- والبيع في القولين لن ينتقضا والمشتري له المبيع مقتضي	554	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms31	false	-5978337708191013120	157	209	756	1008	1483	300	ومن يكن بمال غيره اشتري والمشتري له للامر انكرا 874 وحلف الامر فالمامور منه ارتجاع ماله ماثور 875 وما له شء علي من باعا ما لم يكن قد صدق المبتاعا 876 وقيل بل يكون ذا تخير في اخذه من باءع او مشتر 877 والبيع في القولين لن ينتقضا والمشتري له المبيع مقتضي	31	-1199277523242236463	232	439.0	185	252	92.06349182128906	43	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0555	true	-7240248377832202770	89	161	455	841	1556	300	فصل في حكم البيع علي الغاءب---- لطالب الحكم علي الغياب ينظر في بعد وفي اقتراب---- فمن علي ثلاثة الايام ونحوها يدعي الي الاحكام---- ويعذر الحاكم في وصوله بنفسه للحكم او وكيله---- فان تمادي والمغيب حاله بيع باطلاق عليه ماله ----بعد ثبوت الموجبات الاول كالدين والغيبة والتمول ----وما من الدين عليه قضيا وكالطلاق والعتاق امضيا وما-----له لحجة ارجاء في شان ما جري به القضاء---- الا مع اعتقاله من عذر مثل العدو وارتجاج البحر	555	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms31	false	-5978337708191013120	209	290	1008	1427	1483	300	فصل في حكم البيع علي الغاءب 878 لطالب الحكم علي الغياب ينظر في بعد وفي اقتراب 879 فمن علي ثلاثة الايام ونحوها يدعي الي الاحكام 880 ويعذر الحاكم في وصوله بنفسه للحكم او وكيله 881 فان تمادي والمغيب حاله بيع باطلاق عليه ماله 882 بعد ثبوت الموجبات الاول كالدين والغيبة والتمول 883 وما من الدين عليه قضيا وكالطلاق والعتاق امضيا 884 وما له لحجة ارجاء في شان ما جري به القضاء 885 الا مع اعتقاله من عذر مثل العدو وارتجاج البحر	31	-1199277523242236463	383	715.0	311	419	91.40811157226562	64	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0559	true	-4543456692304653200	31	87	158	427	1539	300	بيقتضي و--موجب الرجوع هو البراءة من الدين ومن الغريم يتعلق بيقتضي والمراد به رب الدين وغاءب من مثل قطر المغرب لمثل مكة ومثل يثرب---- ما الحكم في شء عليه يمتنع وهو علي حجته ما تنقطع---- والحكم ماض ابدا لا ينقض وما به افيت لا ينتقض---- لكن مع براءة يقضي له باخذه من الغريم ما-له هذا هو	559	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms32	false	3464567581851937328	24	78	112	357	1451	300	ويقتضي من موجب الرجوع من الغريم ثمن المبيع 890--------------------------------------- وغاءب من مثل قطر المغرب لمثل مكة ومثل يثرب 891 ما الحكم في شء عليه يمتنع وهو علي حجته ما تنقطع 892 والحكم ماض ابدا لا ينقض وما به افيت لا ينتقض 893 لكن مع براءة يقضي له باخذه من الغريم ما له فصل في	32	-1199277523242236463	208	347.5	161	284	73.23943328857422	37	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0562	true	6730852167746819766	99	158	494	777	1505	300	فصل في العيوب ----وما من الاصول بيع وظهر للمشتري عيب به كان استتر---- فان يكن ليس له تاثير في ثمن فخطبه يسير ----وما لمن صار له المبيع رد ولا بقيمة رجوع---- وان يكن ينقص بعض الثمن كالعيب عن صدع جدار بين---- فالمشتري له الرجوع هاهنا بقيمة العيب اذا- تعينا---- وان يكن لنقص ثلثه اقتضي فما علا فالرد حتم بالقضا	562	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms32	false	3464567581851937328	76	141	350	658	1451	300	فصل في العيوب 894 وما من الاصول بيع وظهر للمشتري عيب به كان استتر 895 فان يكن ليس له تاثير في ثمن فخطبه يسير 896 وما لمن صار له المبيع رد ولا بقيمة رجوع 897 وان يكن ينقص بعض الثمن كالعيب عن صدع جدار بين 898 فالمشتري له الرجوع هاهنا بقيمة العيب الذي تعينا 899 وان يكن لنقص ثلثه اقتضي فما علا فالرد حتم بالقضا	32	-1199277523242236463	281	519.0	222	308	91.2337646484375	52	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0566	true	2215889505392218339	95	119	458	600	1516	300	والمشتري الشء وبعد يطلع فيه علي عيب قيامه منع---- الا علي الفور ومهما استعملا بعد اطلاعه المعيب بطلا---- كاللبس والركوب والبناء والهدم والجماع للاماء	566	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms32	false	3464567581851937328	176	202	815	964	1451	300	والمشتري الشء وبعد يطلع فيه علي عيب قيامه منع 904 الا مع- الفور ومهما استعملا بعد اطلاعه المعيب بطلا 905 كاللبس والركوب والبناء والهدم والجماع للاماء	32	-1199277523242236463	139	258.0	115	150	92.66666412353516	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0571	true	-145069575193224392	271	300	1409	1550	1550	300	فصل في الغبن---- ومن بغبن في مبيع قاما فشرطه ان لا يجوز العاما---- وان يكون جاهلا بما صنع والغبن بالثلث فما زاد وقع---- وعند ذا يفسخ بالاحكام وليس للعارف-	571	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms32	false	3464567581851937328	239	271	1158	1312	1451	300	فصل في الغبن 910 ومن بغبن في مبيع قاما فشرطه ان لا يجوز العاما 911 وان يكون جاهلا بما صنع والغبن بالثلث فما زاد وقع 912 وعند ذا يفسخ بالاحكام وليس للعارف	32	-1199277523242236463	141	257.5	113	154	91.55844116210938	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0577	true	4354823231799076950	219	240	1086	1187	1475	300	وفي الثمار شفعة ان تنقسم وذا ان المشهور في ذاك التزم---- ومثله مشترك من الثمر لليبس ان بدو الصلاح قد ظهر	577	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms33	false	-7918994579146105078	18	40	94	199	1531	300	وفي الثمار شفعة ان تنقسم وذا ان المشهور في ذاك التزم 918 ومثله مشترك من الثمر لليبس ان بدو الصلاح قد ظهر	33	-1199277523242236463	101	195.5	80	105	96.19047546386719	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0582	true	-3180117377745257840	4	57	15	304	1580	300	ولم تبح للجار عند الاكثر وفي طريق منعت واندر---- والحيوان كله والبير وجملة العروض في المشهور وف----ي الزروع والبقول والخضر وفي مغيب في الارض كالجزر---- ونخلة حيث تكون واحده وشبهها وفي البيوع الفاسده---- ما لم تصحح فبقيمة تجب كذاك ذو التعويض ذا فيه يجب ----والخلف في صنف المقاثي اشتهر والاخذ بالشفعة فيه معتبر	582	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms33	false	-7918994579146105078	41	99	203	512	1531	300	ولم تبح للجار عند الاكثر وفي طريق منعت واندر 920 والحيوان كله والبير وجملة العروض في المشهور 921 وفي الزروع والبقول والخضر وفي مغيب في الارض كالجزر 922 ونخلة حيث تكون واحده وشبهها وفي البيوع الفاسده 923 ما لم تصحح فبقيمة تجب كذاك ذو التعويض ذا فيه يجب 924 والخلف في صنف المقاثي اشتهر والاخذ بالشفعة فيه معتبر	33	-1199277523242236463	287	545.5	234	309	92.88025665283203	48	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0587	true	-1296832903250674931	104	223	503	1123	1489	300	وان ينازع مشتر في الانقضا فللشفيع مع يمينه القضا يعني اذا تنازع المشتري للشقص والشفيع فقال المشتري انقضت السنة ولم تشفع فلا شفعة لك وقال الشفيع انها لم تنقض وانا ما زلت علي شفعتي فالقول قول الشفيع بعدم انقضاءها مع يمينه وعلي المشتري المدعي انقضاءها اثبات ذلك قال في طرر ابن عات انظر اذا اختلفا في مدة الابتياع فقال الشفيع وقع منذ شهرين وقال المشتري منذ عامين ولم تقم لواحد منهما بينة فلابن فتحون في وثاءقه ان القول في ذلك قول الشفيع مع يمينه لان الشفعة قد وجبت له بالبيع والمبتاع مدع تاريخا يسقط ما ثبت له منها فتامل ذلك وليس الاسقاط بلازم لمن اسقط قبل البيع لا علم الثمن كذا----ك ليس لازما من اخبرا بثمن اعلي وبالنقص اشتري	587	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms33	false	-7918994579146105078	130	160	666	822	1531	300	وان ينازع مشتر في الانقضا فللشفيع مع يمينه القضا 929------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس الاسقاط بلازم لمن اسقط قبل البيع لا علم الثمن 930 كذلك ليس لازما من اخبرا بثمن اعلي وبالنقص الشرا	33	-1199277523242236463	143	264.5	114	624	22.91666603088379	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0594	true	4884685936082419927	223	251	1112	1253	1519	300	وحيثما في ثمن الشقص اختلف فالقول قول مشتر بعد الحلف---- ان كان ما ادعاه ليس يبعد وقيل مطلقا ولا يعتمد---- وابن حبيب قال بل يقوم وباختيار للشفيع يحكم	594	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms33	false	-7918994579146105078	202	232	1037	1185	1531	300	وحيثما في ثمن الشقص اختلف فالقول قول مشتر مع- الحلف 936 ان كان ما ادعاه ليس يبعد وقيل مطلقا ولا يعتمد 937 وابن حبيب قال بل يقوم وباختيار للشفيع يحكم	33	-1199277523242236463	139	259.0	111	149	93.28858947753906	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0595	true	-1264945950464750102	0	97	0	486	1494	300	مع الحلف---- ان كان ما ادعاه ليس يبعد القول الثاني ان القول قول المشتري مطلقا اتي بما يبعد او بما يشبه وهو قول مطرف لكن هذا القول غير معتمد عند اهل الاحكام واليه اشار الناظم بقوله وقيل مطلقا ولا يعتمد القول الثالث لابن حبيب يقوم الشقص قيمة عدل ويخير الشفيع بين ان يشفع بتلك القيمة او يترك اليه اشار بقوله وابن حبيب قال بل يقوم البيت وحكي غير واحد منهم ابن هشام في مفيده عن ابن الماجشون مثل قول ابن حبيب ومن له الشفعة مهما يدعي بيعا لشقص حيز بالتبرع---- فما ادعاه فعليه البينه وخصمه يمينه معينه	595	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms33	false	-7918994579146105078	210	250	1079	1280	1531	300	مع الحلف 936 ان كان ما ادعاه ليس يبعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل مطلقا ولا يعتمد 937---------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن حبيب قال بل يقوم وباختيار للشفيع يحكم 938--------------------------------------------------- ومن له الشفعة مهما يدعي بيعا لشقص حيز بالتبرع 939 فما ادعاه فعليه البينه وخصمه يمينه معينه	33	-1199277523242236463	168	252.5	133	494	34.00809860229492	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0596	true	2516109456482943546	185	206	941	1040	1507	300	والشقص لاثنين فاعلي مشتري يمنع ان ياخذ منه ما يري---- ان كان ما اشتري صفقة وما في صفقات ما يشاء التزما	596	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms33	false	-7918994579146105078	251	273	1284	1387	1531	300	والشقص لاثنين فاعلي مشتري يمنع ان ياخذ منه ما يري 941 ان كان ما اشتري صفقة وما في صفقات ما يشاء التزما	33	-1199277523242236463	99	191.5	78	103	96.11650848388672	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0600	true	-5185440406866581871	160	187	811	942	1501	300	ويلزم الشفيع حال ما اشتري من جنس او حلول او تاخر---- وحيثما الشفيع ليس بالملي قيل له سق ضامنا او عجل يعني ان الشفيع ينزل منزلة المشتري	600	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms34	false	7823843090886528894	11	37	53	175	1502	300	ويلزم الشفيع حال ما اشتري من جنس او حلول او تاخر 947 وحيثما الشفيع ليس بالملي قيل له سق ضامنا او عجل 948 وما ينوب------------- المشتري	34	-1199277523242236463	107	187.0	83	135	79.25926208496094	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0602	true	4259501103034066499	117	183	584	923	1545	300	فصل في القسمة---- ثلاث القسمة في الاصول وغيرها تجوز مع تفصيل---- فقسمة القرعة بالتقويم تسوغ في تماثل المقسوم---- ومن ابي القسم بها فيجبر وجمع حظين بها مستنكر---- كذاك في اختلاف الاجناس وفي مكيل او موزون المنع اقتفي ول----ا يزيد بعضهم شيءا ولا يزاد في حظ لكي يعدلا---- وبين اهل الحجر ليس يمتنع قسم بها ومدعي الغبن سمع---- وهذه القسمة حيث تستحق يظهر فيها انها تمييز حق	602	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms34	false	7823843090886528894	43	116	208	575	1502	300	فصل في القسمة 949 ثلاث القسمة في الاصول وغيرها تجوز مع تفصيل 950 فقسمة القرعة بالتقويم تسوغ في تماثل المقسوم 951 ومن ابي القسم بها فيجبر وجمع حظين بها مستنكر 952 كذاك في اختلاف الاجناس وفي مكيل او موزون المنع اقتفي 953 ولا يزيد بعضهم شيءا ولا يزاد في حظ لكي يعدلا 954 وبين اهل الحجر ليس يمتنع قسم بها ومدعي الغبن سمع 955 وهذه القسمة حيث تستحق يظهر فيها انها تمييز حق	34	-1199277523242236463	337	632.5	271	367	91.82561492919922	59	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0606	true	2322625460201708239	78	131	391	676	1561	300	وقسمة الوفاق والتسليم لكن مع التعديل والتقويم---- جمع لحظين بها لا يتقي وتشمل المقسوم كلا مطلقا---- في غير ما من الطعام الممتنع فيه تفاضل ففيه تمتنع---- واعملت حتي علي المحجور حيث بدا السداد في المشهور---- وما مزيد العين بالمحظور ولا سواه هبه بالتاخير---- ومن ابي القسم بها لا يجبر وقاءم بالغبن فيها يعذر	606	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms34	false	7823843090886528894	117	175	579	884	1502	300	وقسمة الوفاق والتسليم لكن مع التعديل والتقويم 957 جمع لحظين بها لا يتقي وتشمل المقسوم كلا مطلقا 958 في غير ما من الطعام الممتنع فيه تفاضل ففيه تمتنع 959 واعملت حتي علي المحجور حيث بدا السداد في المشهور 960 وما مزيد العين بالمحظور ولا سواه هبه بالتاخير 961 ومن ابي القسم بها لا يجبر وقاءم بالغبن فيها يعذر	34	-1199277523242236463	285	537.5	232	305	93.44261932373047	48	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0608	true	-6076760618264842793	4	31	16	159	1528	300	وقسمة الرضا والاتفاق من غير تعديل علي الاطلاق---- كقسمة التعديل والتراضي فيما عدا الغبن من الاغراض 963 ومدع غبنا بها او غلطا مكلف ان رام نقضا شططا	608	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms34	false	7823843090886528894	176	204	888	1035	1502	300	وقسمة الرضا والاتفاق من غير تعديل علي الاطلاق 963 كقسمة التعديل والتراضي فيما عدا الغبن من الاغراض 964 ومدع غبنا بها او غلطا مكلف ان رام نقضا شططا	34	-1199277523242236463	142	276.5	115	147	96.59864044189453	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0609	true	-1741911024412678170	66	104	335	526	1515	300	فان يكن مشاركا لمن حجر في قسمة فمنعه منها اشتهر---- الا اذا اخرجه مشاعا مع حظه قصدا فلا امتناعا 967 ويقسم القاضي علي المحجور مع وصيه عند اقتفاء من منع---- كذا له القسم علي الصغار وغاءب منقطع الاخبار	609	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms34	false	7823843090886528894	215	255	1088	1287	1502	300	فان يكن مشاركا لمن حجر في قسمة فمنعه منها اشتهر 967 الا اذا اخرجه مشاعا مع حظه قصدا فلا امتناعا 968 ويقسم القاضي علي المحجور مع وصيه عند اقتفاء من منع 969 كذا له القسم علي الصغار وغاءب منقطع الاخبار	34	-1199277523242236463	190	366.0	152	199	95.47738647460938	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0610	true	-5802450777978284040	232	256	1229	1338	1584	300	ومن دعا لبيع ما لا ينقسم لم يسمع الا حيث اضرار حتم---- مثل اشتراك حاءط او دار لا كالرحي والفرن في المختار---- وكل ما	610	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms34	false	7823843090886528894	274	300	1386	1502	1502	300	ومن دعا لبيع ما لا ينقسم لم يسمع الا حيث اضرار حتم 973 مثل اشتراك حاءط او دار لا كالرحي والفرن في المختار 974 وكل ما-	34	-1199277523242236463	108	198.0	85	117	92.30769348144531	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0612	true	6098707174959232522	30	59	131	276	1423	300	ويحكم القاضي بتسويق ومن يريد اخذه يزيد في الثمن---- وان ابوا قومه اهل البصر واخذ له يقضي من يذر---- وان ابوا بيع عليهم بالقضا واقتسموا الثمن كرها او رضا	612	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms35	false	2558767161525474763	7	38	35	188	1495	300	ويحكم القاضي بتسويق ومن يريد اخذه يزيد في الثمن 976 وان ابوا قومه اهل البصر واخذ له يقضي من يذر 977 وان ابوا بيع عليهم بالقضا واقتسموا الثمن كرها او رضا	35	-1199277523242236463	145	277.0	116	153	94.771240234375	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0616	true	-1893844069551515396	82	121	437	636	1540	300	ولا يجوز قسم زرع او ثمر مع الاصول والتناهي ينتظر---- وحيثما الابار فيهما عدم فالمنع من قسمة الاصل منحتم---- ومع مابور يصح القسم في اصوله لا فيه معها فاعرف---- وقسم غير التمر خرصا والعنب مما علي الاشجار منعه وجب	616	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms35	false	2558767161525474763	68	110	338	549	1495	300	ولا يجوز قسم زرع او ثمر مع الاصول والتناهي ينتظر 982 وحيثما الابار فيهما عدم فالمنع من قسمة الاصل منحتم 983 ومع مابور يصح القسم في اصوله لا فيه معها فاعرف 984 وقسم غير الثمر خرصا والعنب مما علي الاشجار منعه وجب	35	-1199277523242236463	198	375.5	159	211	93.83885955810547	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0620	true	6346642898096804657	159	258	764	1258	1474	300	والحلي لا يقسم بين اهله الا بوزن او باخذ كله يعني ان الحلي المشترك اذا اريد قسمته ففي كيفية ذلك وجهان احدهما انه يقسم بالوزن فياخذ منه كل واحد نصيبه ان امكن ذلك الثاني انه ياخذه كله واحد وياخذ غيره ما عدا الحلي من الاصول والعروض وغير ذلك من المتمولات الا العين لغير من انفرد بالحلي فلا يجوز لمن لم ياخذ الحلي ان ياخذ العين مع ما يجب له من العروض والاصول لان بيع عين وهو الحلي بعين وعرض وذلك ممنوع واجر من يقسم او يعدل علي الرءوس وعليه العمل---- كذلك الكاتب للوثيقه للقاسمين مقتف طريقه يعني ان اجرة	620	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms35	false	2558767161525474763	133	162	658	805	1495	300	والحلي لا يقسم بين اهله الا بوزن او باخذ كله 988 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجر من يقسم او يعدل علي الرءوس وعليه العمل 989 كذلك الكاتب للوثيقه للقاسمين مقتف طريقه 990 و---اجرة	35	-1199277523242236463	134	237.5	108	498	26.907630920410156	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0621	true	-3550195160641207665	119	247	694	1346	1637	300	واجرة الكيال في التكسير من باءع تءخذ في المشهور---- كذاك في الموزون والمكيل الحكم ذا من غير ما تفصيل يعني ان اجرة كيل الارض وهو الذي عبر عنه بالتكسير واجرة الوزن لما يباع بالوزن والكيل لما يباع بالكيل كل ذلك علي الباءع دون المشتري علي المشهور قال في المتيطية واجرة التكسير في ذلك يعني في المبيع علي التكسير علي الباءع وكذلك اجرة ما يكال او يوزن طعاما كان او غيره انما هي علي الباءع دون المبتاع بدليل قوله تعالي فاوف لنا الكيل والمخاطب بذلك يوسف عليه السلام وهو كان الباءع للطعام من اخوته فصل في المعاوضة---- يجوز عقد البيع بالتعويض في جملة الاصول والعروض---- ما لم يكن في الاصل زرع او ثمر لم يءبرا فما انعقاده يقر 993 وصح بالمابور حيث يشترط من جهة---- او بقيا معا فقط	621	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms35	false	2558767161525474763	161	219	799	1080	1495	300	واجرة الكيال في التكسير من باءع تءخذ في المشهور 991 كذاك في الموزون والمكيل الحكم ذا من غير ما تفصيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في المعاوضة 992 يجوز عقد البيع بالتعويض في جملة الاصول والعروض 993 ما لم يكن في الاصل زرع او ثمر لم يءبرا فما انعقاده يقر 994 وصح بالمابور حيث يشترط من جهة فقط او بقيا معا فقط	35	-1199277523242236463	264	489.0	210	668	39.520957946777344	49	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0623	true	4727469233698433884	28	51	137	264	1498	300	وساءغ للمتعاوضين من جهة فقط مزيد العين---- لاجل ما كان من التفضيل بالنقد والحلول والتاجيل---- وجاءز في الحيوان كله تعاوض وان يكن بمثله	623	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms35	false	2558767161525474763	220	245	1084	1219	1495	300	وساءغ للمتعاوضين من جهة فقط مزيد العين 996 لاجل ما كان من التفضيل بالنقد والحلول والتاجيل 997 وجاءز في الحيوان كله تعاوض وان يكن بمثله	35	-1199277523242236463	127	241.0	104	135	94.0740737915039	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0626	true	-6429312613842885719	210	237	963	1095	1390	300	وللمقال صحة الرجوع بحادث يحدث في المبيع----- وفي القديم منه لا محاله بزاءد ان كان في الاقاله----- بعد اليمين انه لم يكن يعلمه فيما مضي من زمن	626	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms35	false	2558767161525474763	259	288	1285	1427	1495	300	وللمقال صحة الرجوع بحادث يحدث في المبيع 1000 وفي القديم منه لا محاله بزاءد ان كان في الاقاله 1001 بعد اليمين انه لم يكن يعلمه فيما مضي من زمن	35	-1199277523242236463	132	250.0	105	142	92.95774841308594	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0628	true	1150182910577279026	88	119	428	566	1442	300	ولا يقال حيث لم يات الاجل بثمن ادني ولا وقت اقل----- او ثمن اكثر منه لامد ابعد مما كان فيه المعتمد----- وهي اذا كانت بمثل المال جاءزة في كل حال حال	628	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms36	false	-2922022700919753132	10	43	49	197	1472	300	ولا يقال حيث لم يات الاجل بثمن ادني ولا وقت اقل 1005 او ثمن اكثر منه لامد ابعد مما كان فيه المعتمد 1006 وهي اذا كانت بمثل المال جاءزة في كل حال حال	36	-1199277523242236463	138	262.0	107	148	93.24324035644531	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0632	true	-8640898548024946429	207	242	1063	1247	1552	300	والشرط في التصيير ان يقدرا دين والانجاز لما تصيرا----- والعرض صيره بلا منازعه والحيوان حيث لا مواضعه----- وجاءز فيه مزيد العين حيث يقل عنه قدر الدين----- والخلف في تصيير ما كالسكني او ثمر معين ليجني	632	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms36	false	-2922022700919753132	88	126	440	639	1472	300	والشرط في التصيير ان يقدرا دين والانجاز لما تصيرا 1012 والعرض صيره بلا منازعه والحيوان حيث لا مواضعه 1013 وجاءز فيه مزيد العين حيث يقل عنه قدر الدين 1014 والخلف في تصيير ما كالسكني او ثمر معين ليجني	36	-1199277523242236463	184	347.0	149	199	92.46231079101562	32	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0637	true	-5478130755475814411	127	191	610	925	1514	300	والله اعلم---- فصل في السلم----- فيما عدا الاصول جوز السلم وليس في المال ولكن في الذمم----- والشرح للذمة وصف قاما يقبل الالتزام والالزاما و-----شرط ما يسلم فيه ان يري متصفا مءجلا مقدرا 1019 من كيل او وزن وذرع او عدد مما يصاب غالبا عند الامد و-----شرط راس المال ان لا يحظلا في ذاك دفعه وان يعجلا----- وجاز ان اخر كاليومين والعرض فيه بخلاف العين	637	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms36	false	-2922022700919753132	143	212	723	1067	1472	300	بالجهل للمحجور فصل في السلم 1017 فيما عدا الاصول جوز السلم وليس في المال ولكن في الذمم 1018 والشرح للذمة وصف قاما يقبل الالتزام والالزاما 1019 وشرط ما يسلم فيه ان يري متصفا مءجلا مقدرا 1020 من كيل او وزن وذرع او عدد مما يصاب غالبا عند الامد 1021 وشرط راس المال ان لا يحظلا في ذاك دفعه وان يعجلا 1022 وجاز ان اخر كاليومين والعرض فيه بخلاف العين	36	-1199277523242236463	306	567.5	243	344	88.9534912109375	56	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0643	true	-685039177234062855	187	256	1018	1338	1574	300	باب الكراء ولا من باب الاجارة والله اعلم يجوز في الدور وشبهها الكرا لمدة حدت وشء قدرا -----ولا خروج عنه الا بالرضا حتي يري امده قد انقضي----- وجاءز ان يكتري بقدر معين في العام او في الشهر----- ومن اراد ان يحل ما انعقد كان له ما لم يحدا بعدد----- وحيثما حل الكرا يدفع من قد اكتري منه بقدر ما سكن----- كذاك ان بعض الكراء قدما فقدره من الزمان لزما	643	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms36	false	-2922022700919753132	212	284	1067	1398	1472	300	باب الكراء وما يتصل به 1023------------- يجوز في الدور وشبهها الكرا لمدة حدت وشء قدرا 1024 ولا خروج عنه الا بالرضا حتي يري امده قد انقضي 1025 وجاءز ان يكتري بقدر معين في العام او في الشهر 1026 ومن اراد ان يحل ما انعقد كان له ما لم يحد- بعدد 1027 وحيثما حل الكرا يدفع من قد اكتري منه بقدر ما سكن 1028 كذاك ان بعض الكراء قدما فقدره من الكراء لزما	36	-1199277523242236463	291	522.0	226	345	84.34782409667969	56	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0645	true	5311473948879599321	8	94	42	455	1531	300	وجاءز ان يكتري بقدر معين في العام او في الشهر والي عدم اللزوم لواحد منهما اشار بقوله ومن اراد ان يحل ما انعقد كان له واما قوله ما لم يحدا بعدد فمستغني عنه لانهما اذا حدا المدة بعد شهور او سنين فهو راجع للوجه الاول وتقدم الكلام عليه والي لزوم الكراء بقدر ما سكن اشار بقوله وحيثما حل الكراء يدفع من قد اكتري منه بقدر ما سكن والي لزوم مدة قدر ما نقد من الكراء اشار بقوله كذاك ان بعض الكراء قدما فقدره من الزمان لزما	645	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms36	false	-2922022700919753132	239	284	1196	1398	1472	300	وجاءز ان يكتري بقدر معين في العام او في الشهر 1026---------------------------------- ومن اراد ان يحل ما انعقد كان ----------له ما لم يحد- بعدد 1027---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيثما حل الكرا- يدفع من قد اكتري منه بقدر ما سكن 1028----------------------------------------- كذاك ان بعض الكراء قدما فقدره من الكراء لزما	36	-1199277523242236463	187	292.5	142	413	45.27845001220703	38	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0649	true	3458032226039224907	227	267	1192	1398	1586	300	فصل في كراء الارض وفي الجاءحة فيها---- والارض لا تكري بجزء تخرجه والفسخ مع الكراء مثل مخرجه----- ولا بما تنبته غير الخشب من غير مزروع بها او القصب----- ولا بما كان من المطعوم كالشهد واللبن واللحوم ترجم لشيءين كراء الارض	649	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms37	false	9074421768457751547	38	80	203	416	1545	300	فصل في كراء الارض وفي الجاءحة فيه 1034 والارض لا تكري بجزء تخرجه والفسخ مع ك--راء مثل مخرجه 1035 ولا بما تنبته غير الخشب من غير مزروع بها او القصب 1036 ولا بما كان من المطعوم كالشهد واللبن واللحوم 1037 -----وتكتري الارض	37	-1199277523242236463	188	335.0	149	220	85.45454406738281	33	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0655	true	-4773442341942690108	23	53	113	264	1486	300	------مضار وبتوالي القحط والامطار جاءحة الكراء مثل الفار----- ويسقط الكراء اما جمله او بحساب ما الفساد حله----- وليس يسقط الكرا في موجد بمثل صر او بمثل برد يعني ان من -----	655	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms37	false	9074421768457751547	125	158	652	818	1545	300	1042 وم------توالي القحط والامطار جاءحة الكراء مثل الفار 1043 ويسقط الكراء اما جمله او بحساب ما الفساد حله 1044 وليس يسقط الكرا في موجد بمثل صر او بمثل برد فصل في احكام من	37	-1199277523242236463	134	251.0	108	172	77.90697479248047	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0657	true	-2003027600154639360	86	119	442	602	1528	300	فصل في احكام من الكراء----- والعرض ان عرف عينا فالكرا يجوز فيه كالسروج والفرا----- ومكتر لذاك لا يضمن ما يتلف عنده سوي ان ظلما----- وهو مصدق مع اليمين وان يكن من ليس بالمامون	657	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms37	false	9074421768457751547	154	190	802	977	1545	300	فصل في احكام من الكراء 1045 والعرض ان عرف عينا فالكرا يجوز فيه كالسروج والفرا 1046 ومكتر لذاك لا يضمن ما يتلف عنده سوي ان ظلما 1047 وهو مصدق مع اليمين وان يكن من ليس بالمامون	37	-1199277523242236463	160	299.0	127	175	91.42857360839844	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0658	true	-7536638316953732297	240	271	1141	1298	1428	300	والمكتري ان مات لم يحن كرا واستءنف الكراء كيف قدرا----- حيث ابي الوراث اتمام الامد واستوجبوا اخذ المزيد في العدد----- والنقص بين العددين ان وجد له وفاء من تراث من فقد	658	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms37	false	9074421768457751547	191	224	982	1149	1545	300	والمكتري ان مات لم يحن كرا واستءنف الكراء كيف قدرا 1049 حيث ابي الوارث اتمام الامد واستوجبوا اخذ المزيد في العدد 1050 والنقص بين العددين ان وجد له وفاء من تراث من فقد	37	-1199277523242236463	155	294.0	124	167	92.81436920166016	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0661	true	-5090940772531655442	17	85	79	436	1534	300	وفي امرء ممتع بالمال يموت قبل وقت الاستغلال----- وقامت الزوجة تطلب الكرا قولان والفرق لمن تاخرا----- وحالة المنع هي المستوضحه وشيخنا ابو سعيد رجحه -----وشيخه محمد بن بكر الي الوفاة مال عند النظر----- فان تكن والازدراع قد مضي ابانه فلا كراء يقتضي----- وان تكن ووقت الازدراع باق فما الكراء ذو امتناع----- وفي الطلاق زرعه للزارع ثم الكراء ما له من مانع----- وخيرت في الحرث في اعطاء قيمته والاخذ	661	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms37	false	9074421768457751547	225	300	1154	1545	1545	300	وفي امرء ممتع بالمال يموت قبل وقت الاستغلال 1052 وقامت الزوجة تطلب الكرا قولان والفرق لمن تاخرا 1053 وحالة المنع هي المستوضحه وشيخنا ابو سعيد رجحه 1054 وشيخه محمد بن بكر الي الوفاة مال عند النظر 1055 فان تكن والازدراع قد مضي ابانه فلا كراء يقتضي 1056 وان تكن ووقت الازدراع باق فما الكراء ذو امتناع 1057 وفي الطلاق زرعه للزارع ثم الكراء ما له من مانع 1058 وخيرت في الحرث في اعطاء قيمته والاخذ-	37	-1199277523242236463	356	658.0	289	392	90.81632995605469	61	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0661	true	-5090940772531655442	85	120	436	623	1534	300	للكراء----- وحيثما الزوجة ماتت فالكرا علي الاصح لازم من عمرا----- بقدر ما بقي للحصاد من بعد رعي حظه المعتاد----- وان تقع وقد تناهي الفرقه فالزوج دون شء استحقه----- ونزل الوارث في التانيث وعكسه منزلة الموروث	661	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms38	false	1839817493431578809	0	39	0	207	1512	300	للكراء 1059 وحيثما الزوجة ماتت فالكرا علي الاصح لازم من عمرا 1060 بقدر ما بقي للحصاد من بعد رعي حظه المعتاد 1061 وان تقع وقد تناهي الفرقه فالزوج دون شء استحقه 1062 ونزل الوارث في التانيث وعكسه منزلة الموروث	38	-1199277523242236463	187	346.0	152	207	90.33816528320312	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0662	true	-6248814462084954640	57	219	300	1132	1542	300	وحالة المنع هي المستوضحه وشيخنا ابو سعيد رجحه القول الثاني ان لها كراء تلك المدة وهو قول بعض العلماء حكاه ابن حبيب عنه قال الشارح ووجهه ظاهر والي هذين القولين اشار الناظم بقوله وفي امرء ممتع في المال الي قوله قولان القول الثالث لبعض من تاخر بالفرق بين ان يموت وقد مضي ابان الزراعة فلا كراء لها وان كان باقيا فلها الكراء وبه قال القاضي ابو عبد الله محمد بن بكر رحمه الله والي هذا القول ونسبته اشار بقوله والفرق لمن تاخرا ثم فسر هذا الفرق بقوله فان تكن والازدراع قد مضي البيتين وذكر قبلهما ان شيخ ابن لب محمد بن بكر بفتح الباء والكاف مشددة اختار هذا القول واستمر علي اختياره الي الموت ولم يتغير اجتهاده فيه واما اذا طلق الزوجة فان الزرع لزراعه والكراء يجب عليه الي تمام غلته التي تكون في ارضها لان المتعة في مقابلة تحسين العشرة وليس بعد الطلاق عشرة يصانع علي تحسينها والي هذا اشار بقوله وفي الطلاق زرعه للزارع ثم الكراء ما له من مانع	662	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms37	false	9074421768457751547	243	292	1255	1504	1545	300	وحالة المنع هي المستوضحه وشيخنا ابو سعيد رجحه 1054 وشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن بكر الي الوفاة مال عند النظر 1055 -----------------------------------------------------فان تكن والازدراع قد مضي ابانه فلا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء يقتضي 1056 وان تكن ووقت الازدراع باق فما الكراء ذو امتناع 1057 وف------------------------------------------------------------------------ي الطلاق زرعه للزارع ثم الكراء ما له من مانع	37	-1199277523242236463	145	161.5	112	832	17.427885055541992	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0665	true	-2782022745906989811	110	167	578	864	1540	300	فصل في اختلاف المكري والمكتري----- القول للمكري مع الحلف اعتمد في مدة الكراء حيث ينتقد----- ومع سكني المكتر وما نقد تحالفا والفسخ في باقي الامد----- ثم يءدي ما عامه حلفا في امد السكني الذي قد سلفا----- وان يكونا قبل سكني اختلفا فالفسخ مهما نكلا او حلفا----- والقول في ذلك قول الحالف في لاحق الزمان او في السالف	665	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms38	false	1839817493431578809	39	101	207	518	1512	300	فصل في اختلاف المكري والمكتري 1063 القول للمكري مع الحلف اعتمد في مدة الكراء حيث ينتقد 1064 ومع سكني المكتر وما نقد تحالفا والفسخ في باقي الامد 1065 ثم يءدي ما عليه حلفا في امد السكني الذي قد سلفا 1066 وان يكونا قبل سكني اختلفا فالفسخ مهما نكلا او حلفا 1067 والقول في ذلك قول الحالف في لاحق الزمان او في السالف	38	-1199277523242236463	284	531.0	227	311	91.31832885742188	51	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0667	true	-2001038174071719139	122	163	634	838	1545	300	وان يكن في القدر قبل السكني تحالفا والفسخ بعد سنا----- وان يكن من بعد سكني اقسما وفسخ باقي مدة قد لزما----- وحصة السكني يءدي المكتري ان كان لم ينقد لماضي الاشهر----- والقول من بعد انقضاء الامد للمكتري والحلف ان لم ينقد	667	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms38	false	1839817493431578809	102	146	523	742	1512	300	وان يكن في القدر قبل السكني تحالفا والفسخ بعد سنا 1069 وان يكن من بعد سكني اقسما وفسخ باقي مدة قد لزما 1070 وحصة السكني يءدي المكتري ان كان لم ينقد لماضي الاشهر 1071 والقول من بعد انقضاء الامد للمكتري والحلف ان لم ينقد	38	-1199277523242236463	204	387.0	163	219	93.15068817138672	38	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0668	true	-3346138651282527313	168	276	844	1390	1506	300	والقول من بعد انقضاء الامد للمكتري وهو مقيد بما اذا اشبه كما تقدم في كلام اللخمي كذاك حكمه مع ادعاءه لقدر باقي مدة اكتراءه هذا البيت من تمام ما اشتملت عليه الابيات قبل هذه في الكلام علي الاختلاف في مدة الكراء فحقه ان يتصل بها قال في الوثاءق المجموعة وان اختلفا في امد الكراء فقال صاحب الدار قد انصرم وقال المكتري لم ينصرم بعد فالقول قول الساكن مع يمينه اذا لم يكن بينهما بينة وله رد اليمين علي رب الدار ا ه فالتشبيه في قول كذاك راجع لكون القول قول المكتري مع يمينه وعليه تعود الضماءر الثلاثة والقول في القبض وفي الجنس لمن شاهده مع حلفه حال الزمن	668	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms38	false	1839817493431578809	136	167	689	848	1512	300	والقول من بعد انقضاء الامد للمكتري والحلف ان لم ينقد 1072 ك-----------------------ذاك حكمه مع ادعاءه لقدر باقي مدة اكتراءه 1073---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول في القبض وفي الجنس لمن شاهده مع حلفه حال الزمن	38	-1199277523242236463	133	227.5	106	546	24.35897445678711	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0669	true	1105324056858255901	136	161	689	830	1604	300	حلفه حال القول فصل في كراء الرواحل والسفن----- وفي الرواحل الكراء والسفن علي الضمان او بتعيين حسن----- ويمنع التاجيل في المضمون ومطلقا جاز بذي التعيين	669	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms38	false	1839817493431578809	164	191	833	984	1512	300	حلفه حال الزمن فصل في كراء الرواحل والسفن 1074 وفي الرواحل الكراء والسفن علي الضمان او بتعيين حسن 1075 ويمنع التاجيل في المضمون ومطلقا جاز بذي التعيين	38	-1199277523242236463	138	259.0	113	151	91.39073181152344	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0676	true	941770147186912336	68	89	322	420	1502	300	وواجب تعيين وقت السفر في السفن والمقر للذي اكتري----- وهو علي البلاغ ان شء جري فيها فلا شء له من الكرا	676	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms38	false	1839817493431578809	201	223	1035	1138	1512	300	وواجب تعيين وقت السفر في السفن والمقر للذي اكتري 1078 وهو علي البلاغ ان شء جري فيها فلا شء له من الكرا	38	-1199277523242236463	98	189.0	77	103	95.1456298828125	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0681	true	6744231207944245450	87	124	457	633	1530	300	وان تخالفا في الثمن قبل العمل -غالبا وان -------------------يكن في صفة المصنوع او نوعه النزاع ذا وقوع----- فالقول للصانع من بعد الحلف وذاك في مقدار اجرة عرف 1084 وان يكن منه نكول حلفا رب المتاع وله ما	681	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms38	false	1839817493431578809	259	300	1317	1512	1512	300	وان جري النزاع----- قبل العمل تحالفا والرد بين جلي 1083 وان يكن في صفة المصنوع او نوعه النزاع ذا وقوع 1084 فالقول للصانع من بعد الحلف وذاك في مقدار اجرة عرف 1085 وان يكن منه نكول حلفا رب المتاع وله ما-	38	-1199277523242236463	155	270.5	122	201	77.11442565917969	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0683	true	-2665595821160648874	94	130	482	658	1481	300	طول والله اعلم-------- والوصف من مستهلك لما تلف في يده يق-ضي به بعد الحلف----- وشرطه اتيانه بمشبه وان لجهل او نكول ينتهي----- فالقول قول خصمه في وصفه مستهلكا بمشبه مع حلفه يعني ان من استهلك شيءا	683	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms39	false	-7532168333732484769	30	69	147	340	1460	300	طول يحلف المستاجر 1089 والوصف من مستهلك لما تلف في يده يقتضي به بعد الحلف 1090 وشرطه اتيانه بمشبه وان بجهل او نكول ينتهي 1091 فالقول قول خصمه في وصفه مستهلكا بمشبه مع حلفه 1092 وكل من ضمن-- شيءا	39	-1199277523242236463	150	253.5	117	195	76.92308044433594	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0685	true	-790637081354511311	184	217	946	1104	1535	300	الجعل لا شء له الا بالتمام الجعل عقد جاءز لا يلزم لكن به بعد الشروع يحكم----- وليس يستحق مما يجعل شيءا سوي اذا يتم العمل----- كالحفر للبءر ورد الابق ولا يحد بزمان لاحق	685	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms39	false	-7532168333732484769	87	118	424	576	1460	300	الجعل 1094---------------- الجعل عقد جاءز لا يلزم لكن به بعد الشروع يحكم 1095 وليس يستحق مما يجعل شيءا سوي اذا يتم العمل 1096 كالحفر للبءر ورد الابق ولا يحد بزمان لاءق	39	-1199277523242236463	137	242.5	108	168	81.54762268066406	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0689	true	-1763964521709581013	11	38	71	221	1528	300	ان المساقاة علي المختار لازمة بالعقد في الاشجار----- والزرع لم ييبس وقد تحققا قيل مع العجز وقيل مطلقا----- والحقوا المقاثي بالزرع وما كالورد والقطن علي ما قدما	689	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms39	false	-7532168333732484769	122	151	597	757	1460	300	ان المساقاة علي المختار لازمة بالعقد في الاشجار 1098 والزرع لم ييبس وقد تحققا قيل مع العجز وقيل مطلقا 1099 والحقوا المقاثي بالزرع وما كالورد والقطن علي ما قدما	39	-1199277523242236463	150	286.0	123	160	93.75	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0691	true	2886098445166570602	66	94	315	455	1479	300	وامتنعت في مخلف الاطعام كشجر الموز علي الدوام----- وما يحل بيعه من الثمر وغير ما يطعم من اجل الصغر----- وفي مغيب في الارض كالجزر وقصب السكر خلف معتبر	691	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms39	false	-7532168333732484769	152	182	762	912	1460	300	وامتنعت في مخلف الاطعام كشجر الموز علي الدوام 1101 وما يحل بيعه من الثمر وغير ما يطعم من اجل الصغر 1102 وفي مغيب في الارض كالجزر وقصب السكر خلف معتبر	39	-1199277523242236463	140	266.0	112	150	93.33333587646484	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0692	true	-1304360567861393996	175	226	856	1104	1490	300	وفي مغيب خبر مقدم وفي الارض يتعلق به و--------خلف مبتدا مءخر ومعتبر صفة خلف وان بياض قل ما بين الشجر وربه يلغيه فهو مغتفر----- وجاز ان يعمل ذاك العامل لكن بجزء جزءها يماثل----- بشرط ان يكون ما يزدرع من عنده وجزء الارض تبع----- وحيثما اشترط رب الارض فاءدة فالفسخ امر مقضي	692	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms39	false	-7532168333732484769	173	223	866	1112	1460	300	وفي مغيب ----------في الارض كالجزر وقصب السكر خلف ------------معتبر 1103--- وان بياض قل ما بين الشجر وربه يلغيه فهو معتفر 1104 وجاز ان يعمل ذاك العامل لكن بجزء جزاها يماثل 1105 بشرط ان يكون ما يزدرع من عنده وجزء الارض تبع 1106 وحيثما اشترط رب الارض فاءده فالفسخ امر مقضي	39	-1199277523242236463	206	342.5	162	271	76.01476287841797	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0694	true	-176372056767894368	145	300	711	1518	1518	300	وجاز ان يعمل ذاك العامل البيتين يعني انه يجوز ادخال البياض اليسير في المساقاة بشرطين الاول ان يتساوي الجزء الذي ياخذه العامل من الشجر والبياض فلا ياخذ احدهما علي الثلث والاخر علي النصف مثلا والي ذلك اشار بقوله لكن بجزء جزءها يماثل وتقدم ان في المسالة ثلاثة اقوال الثاني ان تكون الزريعة علي العامل والي ذلك اشار بقوله بشرط ان يكون ما يزدرع من عنده وتقدم ذلك وقوله وجزء الارض تبع اي تبع للمساقاة لقلته هو كالمستغني عنه لان قرض المسالة في البياض القليل وقوله وحيثما اشترط رب الارض البيت تقدم انه لا يجوز ان يشترطه رب الحاءط لنفسه ان كان العامل يسقيه وزاد هنا ان المساقاة تفسح اذا اشترطه وظاهره قبل العمل ولا اشكال وكذا بعده ويرد العامل اما الي مساقاة المثل واما الي اجارة المثل علي القولين فيما فسد من العقود المستثناة من اصول ممنوعة هل يرد الي صحيح نفسه او الي صحيح اصله ولا تصح مع كراء لا ولا شرط البياض لسوي-	694	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms39	false	-7532168333732484769	194	233	968	1156	1460	300	وجاز ان يعمل ذاك العامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن بجزء جزاها يماثل 1105 ---------------------------------------------------------------------------------بشرط ان يكون ما يزدرع من عند----------------ه وجزء الارض تبع 1106------------------------------------------------------------------------- وحيثما اشترط رب الارض فاءده فالفسخ امر مقضي 1107 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تصح مع كراء لا ولا شرط البياض لسوي	39	-1199277523242236463	151	215.5	118	808	18.68811798095703	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0702	true	3270975541007077827	203	230	1011	1142	1484	300	وشرط بقيا غير موضع الشجر لرب الارض ساءغ اذا صدر----- وشرط ما يثقل كالجدار ممتنع والعكس امر جار----- وجاز ان يعطي بكل شجره تنبت منه حصة مقدره	702	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms40	false	-3272208208713285437	48	77	232	373	1480	300	وشرط بقيا غير موضع الشجر لرب الارض ساءغ اذا صدر 1119 وشرط ما يثقل كالجدار ممتنع والعكس امر جار 1120 وجاز ان يعطي بكل شجره تنبت منه حصة مقدره	40	-1199277523242236463	131	248.0	104	141	92.90779876708984	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0704	true	-7512681359995913608	14	54	83	297	1616	300	فصل في المزارعة----- ان عمل العامل في المزارعه والارض من ثان فلا ممانعه----- ان اخرجا البذر علي نسبة ما قد جعلاه جزءا بينهما----- كالنصف او كنصفه او السدس والعمل اليوم به في الاندلس----- والتزمت بالعقد كالاجارة وقيل بل بالبدء للعمارة	704	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms40	false	-3272208208713285437	77	121	373	606	1480	300	فصل في المزارعة 1121 ان عمل العامل في المزارعه والارض من ثان فلا ممانعه 1122 ان اخرجا البذر علي نسبة ما قد جعلاه جزء- بينهما 1123 كالنصف او كنصفه او السدس والعمل اليوم به في الاندلس 1124 والتزمت بالعقد كالاجاره وقيل بل بالبدء للعماره	40	-1199277523242236463	211	387.0	171	234	90.17093658447266	33	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0706	true	-4841599756914110765	190	232	996	1209	1583	300	مهما اشترطا انهما اذا لم يشترطا كان عليهما معا والله سبحانه وتعالي اعلم والشرط ان يخرج عن معمور مثل الذي الفي من المحظور----- وليس للشركة معه من بقا وبيعه منه يسوغ مطلقا----- وحيث لا بيع وعامل زرع فغرمه القيمة فيه ما امتنع	706	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms40	false	-3272208208713285437	124	164	626	817	1480	300	مهما اشترطا مع عمل------------- كان علي ما شرطا 1126------------------- والشرط ان يخرج عن معمور مثل الذي الفي من المحظور 1127 وليس للشركة معه من بقا وبيعه منه يسوغ مطلقا 1128 وحيث لا بيع وعامل زرع فغرمه القيمة فيه ما امتنع	40	-1199277523242236463	165	282.0	130	223	73.99102783203125	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0708	true	2765233734792393173	31	53	163	253	1431	300	وحق رب الارض فيما قد عمر باق اذا لم ينبت الذي بذر----- بعكس ما كان له نبات ولم يكن بعد له ثبات	708	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms40	false	-3272208208713285437	165	188	822	917	1480	300	وحق رب الارض فيما قد عمر باق اذا لم ينبت الذي بذر 1130 بعكس ما كان له نبات ولم يكن بعد له ثبات	40	-1199277523242236463	90	173.0	68	95	94.7368392944336	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0709	true	3063423709296452773	214	243	1087	1232	1528	300	والخلف فيه هاهنا ان وقعا ما الشرع مقتض له ان يمنعا----- قيل لذي البذر او الحراثة او محرز لاثنين من ثلاثة----- الارض والبذر والاعتمار وفيه ايضا غير ذاك جار	709	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms40	false	-3272208208713285437	219	250	1081	1236	1480	300	والخلف فيه هاهنا ان وقعا ما الشرع مقتض له ان يمنعا 1135 قيل لذي البذر او الحراثه او محرز لاثنين من ثلاثه 1136 الارض والبذر والاعتمار وفيه ايضا غير ذاك جار	40	-1199277523242236463	143	270.0	114	155	92.25806427001953	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0711	true	-5089181041459062117	22	48	127	265	1581	300	وقول مدع لعقد الاكترا لا الازدراع مع يمين اوثرا----- وحيث زارع ورب الارض قد تداعيا في وصف حرث يعتمد----- فالقول للعامل واليمين وقلبها ان شاء مستبين	711	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms40	false	-3272208208713285437	251	279	1241	1388	1480	300	وقول مدع لعقد الاكترا لا الازدراع مع يمين ا-ثرا 1138 وحيث زارع ورب الارض قد تداعيا في وصف حرث يعتمد 1139 فالقول للعامل واليمين وقلبها ان شاء مستبين	40	-1199277523242236463	137	255.0	111	148	92.56756591796875	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0715	true	6806710527268376187	0	30	0	145	1542	300	اتحدا----- وبالطعام جاز حيث اتفقا وهو لمالك بذاك متقي----- وجاز بالعرض اذا ما قوما من جهة او جهتين فاعلما----- كذا طعام جهة لا يمتنع وعين او عرض لدي الاخري وضع	715	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms41	false	7329465939453394812	15	48	75	235	1479	300	اتحدا 1143 وبالطعام جاز حيث اتفقا وهو لمالك بذاك متقي 1144 وجاز بالعرض اذا ما قوما من جهة او جهتين فاعلما 1145 كذا طعام جهة لا يمتنع وعين او عرض لدي الاخري وضع	41	-1199277523242236463	145	269.0	115	160	90.625	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0722	true	-9076381881767751956	156	183	790	925	1536	300	والنقد والحضور والتعيين من شرطه ويمنع التضمين و-----لا يسوغ جعله الي اجل وفسخه مستوجب اذا نزل و-----لا يجوز شرط شء ينفرد به من الربح وان يقع يرد	722	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms41	false	7329465939453394812	113	142	554	699	1479	300	والنقد والحضور والتعيين من شرطه ويمنع التضمين 1153 ولا يسوغ جعله الي اجل وفسخه مستوجب اذا نزل 1154 ولا يجوز شرط شء ينفرد به من الربح وان يقع يرد	41	-1199277523242236463	133	256.0	106	145	91.72413635253906	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0727	true	-7541905503555875800	20	50	90	224	1440	300	وعندما مات ولا امين في وراثه ولا اتوا بالخلف----- رد الي صاحبه المال ولا شء من الربح لمن قد عملا----- وهو اذا اوصي به مصدق في صحة او مرض يستوثق	727	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms41	false	7329465939453394812	175	207	863	1007	1479	300	وعندما مات ولا امين في وراثه ولا اتوا بالخلف 1159 رد الي صاحبه المال ولا شء من الربح لمن قد عملا 1160 وهو اذا اوصي به مصدق في صحة او مرض يستوثق	41	-1199277523242236463	134	254.0	104	144	93.05555725097656	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0740	true	-3224804992757506576	230	256	1158	1291	1519	300	وحيث جاء مطلقا لفظ الولد فولد الذكور داخل فقد----- لا ولد الاناث الا حيثما بنت لصلب ذكرها تقدما----- ومثله في ذا بني والعقب وشامل ذريتي فمنسحب	740	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms42	false	1580857369306229413	10	38	52	195	1512	300	وحيث جاء مطلقا لفظ الولد فولد الذكور داخل فقد 1172 لا ولد الاناث الا حيثما بنت لصلب ذكرها تقدما 1173 ومثله في ذا بني والعقب وشامل ذريتي فمنسحب	42	-1199277523242236463	133	252.0	107	143	93.00699615478516	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0741	true	154567667067399720	101	203	509	1008	1507	300	وحيث جاء مطلقا لفظ الولد فولد الذكور داخل فقد----- لا ولد الاناث واحترز بقوله وحيث جاء لفظ الولد مطلقا مما لو جاء مقيدا كما لو قال حبس علي ولدي فلان وفلانة واولادهما فان ولد البنت داخل وهي المسالة المستثناة في قوله الا حيثما بنت لصلب ذكرها تقدما اي فلا يخرج ولد البنت من لفظ المحبس حينءذ بل هو داخل فيه للتصريح بالبنت ثم بلفظ الولد المتصل بضمير من ذكر قبله من ولد وبنت وهو معني ذكرها تقدما وكذلك اذا قال حبس علي بني او علي عقبي فانه يشمل ولد الابن دون ولد البنت وعلي ذلك نبه بقوله ومثله في ذا بني والعقب	741	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms42	false	1580857369306229413	10	35	52	176	1512	300	وحيث جاء مطلقا لفظ الولد فولد الذكور داخل فقد 1172 لا ولد الاناث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا حيثما بنت لصلب ذكرها تقدما 1173-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله في ذا بني والعقب	42	-1199277523242236463	115	170.0	91	504	22.817461013793945	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0742	true	-3475011206374755760	161	243	808	1231	1516	300	والحوز شرط صحة التحبيس قبل حدوث موت او تفليس----- لحاءز القبض وفي المشهور الي الوصي القبض للمحجور اشتمل البيتان علي مسالتين الاولي ان----- الحوز --شرط في -------صحة التحبيس ويشترط كونه قبل فلس المحبس او موته وقاعدة الشرط انه يلز------------------م من عدمه العدم فاذا لم يحز اصلا او حيز بعد موت المحبس او فلسه فلا يصح وكذا لا يصح اذا -----------------------حيز بعد وقوع المرض المتصل بالموت وياتي للناظم التصريح بحكم اخلال هذا الشرط في قول------------ه----------------- وبانسحاب نظر المحبس للموت لا يثبت حكم الحبس	742	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms42	false	1580857369306229413	39	135	200	691	1512	300	والحوز شرط صحة التحبيس قبل حدوث موت او تفليس 1175 لحاءز القبض وفي المشهور الي الوصي القبض للمحجور 1176 ويكتفي بصحة الاشهاد-------- ان اعوز الحوز لعذر باد 1177 وينفذ التحبيس في جميع ما محبس لقبضه قد قدما 1178 والاخ للصغير قبضه وجب مع اشتراك وبتقديم من اب 1179 والاب لا يقبض للصغير مع كبيره والحبس ارث ان وقع 1180 الا------------- اذا ما امكن التلافي وصحح الحوز بوجه كاف 1181 وان يقدم غيره جاز وفي جزء معاش حكم تحبيس قفي 1182 ونافذ ما حازه الصغير لنفسه وبالغ محجور 1183 وبانسحاب نظر المحبس للموت لا يثبت حكم الحبس	42	-1199277523242236463	187	183.0	144	512	36.5234375	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0747	true	-6825449969411185025	83	121	385	568	1510	300	والاخ للصغير قبضه وجب مع اشتراك وبتقديم من اب----- والاب لا يقبض للصغير مع كبيره والحبس ارث ان وقع----- الا اذا ما امكن التلافي وصحح الحوز بوجه كاف----- وان يقدم غيره جاز وفي جزء مشاع حكم تحبيس قفي	747	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms42	false	1580857369306229413	77	118	400	598	1512	300	والاخ للصغير قبضه وجب مع اشتراك وبتقديم من اب 1179 والاب لا يقبض للصغير مع كبيره والحبس ارث ان وقع 1180 الا اذا ما امكن التلافي وصحح الحوز بوجه كاف 1181 وان يقدم غيره جاز وفي جزء معاش حكم تحبيس قفي	42	-1199277523242236463	181	339.0	143	198	91.41413879394531	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0752	true	-4734160063643666879	237	279	1147	1341	1456	300	ومن يبيع ما عليه حبسا يرد مطلقا ومع علم اسا----- والخلف في المبتاع هل يعطي الكرا واتفقوا مع علمه قبل الشرا----- ويقتضي الثمن ان كان تلف من فاءد المبيع حتي ينتصف----- وان يمت من قبل لا شء له وليس يعدو حبس محله	752	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms42	false	1580857369306229413	147	192	747	956	1512	300	ومن يبيع من عليه حبسا يرد مطلقا ومع علم اسا 1186 والخلف في المبتاع هل يعطي الكرا واتفقوا مع علمه قبل الشرا 1187 ويقتضي الثمن ان كان تلف من فاءد المبيع حتي ينتصف 1188 وان يمت من قبل لا شء له وليس يعدو حبس محله	42	-1199277523242236463	193	364.0	151	209	92.34449768066406	38	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0757	true	8508087427818536899	119	144	632	767	1532	300	صدقة تجوز الا مع مرض موت وبالدين المحيط تعترض----- ولا رجوع بعد للمصدق وملكها بغير ارث اتقي 1192 كذاك ما وهب للايتام والفقراء واولي الارحام	757	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms42	false	1580857369306229413	222	248	1093	1233	1512	300	صدقة تجوز الا مع مرض موت وبالدين المحيط تعترض 1192 ولا رجوع بعد للمصدق وملكها بغير ارث اتقي 1193 كذاك ما وهب للايتام والفقراء واولي الارحام	42	-1199277523242236463	134	260.0	109	140	95.71428680419922	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0760	true	-2245473522123615298	229	253	1097	1230	1497	300	وللمعينين بالحوز تصح وجبره مهما اباه متضح----- وفي سوي المعينين يءمر بالحوز والخلف اتي هل يجبر----- والجبر محتوم بذي تعين لصنفهم من جهة المعين	760	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms42	false	1580857369306229413	259	285	1286	1429	1512	300	وللمعينين بالحوز تصح وجبره مهما اباه متضح 1196 وفي سوي المعينين يءمر بالحوز والخلف اتي هل يجبر 1197 والجبر محتوم بذي تعين لصنفهم من جهة المعين	42	-1199277523242236463	133	252.0	109	143	93.00699615478516	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0763	true	-8989631052393504433	161	222	750	1055	1457	300	وما علي البت لشخص عينا فالشخص المراد به المسكين المتصدق عليه معين في الوجهين الا انه بطلت له الصدقة في الوجه الاول دون الثاني وللاب القبض لما قد وهبا ولده الصغير شرعا وجبا ا-----لا الذي يهب من نقديه فشرطه الخروج من يديه----- الي امين وعن الامين يغني اشتراء هبه بعد حين----- وان يكن موضع سكناه يهب فان الاخلاء له حكم وجب	763	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms43	false	1173166864834820233	4	65	18	307	1457	300	وما علي البت لشخص عينا فهو له ومن تعدي ضمنا 1201 وغير ما يبت اذ يعين رجوعه للملك ليس يحسن 1202------------------------------- وللاب القبض لما قد وهبا ولده الصغير شرعا وجبا 1203 الا الذي يهب من نقديه فشرطه الخروج من يديه 1204 الي امين وعن الامين يغني اشتراء هبه بعد حين 1205 وان يكن موضع سكناه يهب فان الاخلاء له حكم وجب	43	-1199277523242236463	212	346.0	163	320	66.25	39	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0770	true	8436641385933397460	59	84	308	419	1458	300	في ذلك من المواق------------ ولا اعتصار مع موت او مرض له او النكاح او دين عرض----- وفقر موهوب له ما كانا لمنع الاعتصار قد ابانا	770	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms43	false	1173166864834820233	124	150	607	725	1457	300	----------ابدا لن يلحقه 1212 ولا اعتصار مع موت او مرض له او النكاح او دين عرض 1213 وفقر موهوب له ما كانا لمنع الاعتصار قد ابانا	43	-1199277523242236463	96	174.5	74	128	75.0	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0771	true	1955741990785599631	269	299	1375	1507	1511	300	وما اعتصار بيع شء قد وهب من غير اشهاد به كما يجب----- لكنه يعد مهما صيرا ذاك لموهوب له معتصرا----- وقيل بل يصح ان مال شهر له والا فلحوز يفتقر	771	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms43	false	1173166864834820233	151	183	730	872	1457	300	وما اعتصار بيع شء قد وهب من غير اشهاد به كما يجب 1215 لكنه يعد مهما صيرا ذاك لموهوب له معتصرا 1216 وقيل بل يصح ان مال شهر له والا فلحوز يفتقر	43	-1199277523242236463	132	250.0	102	142	92.95774841308594	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0773	true	7380247754021559954	238	266	1193	1334	1529	300	للحوز وعدم افتقاره له فصل في العمري وما يلحق بها----- هبة غلة الاصول العمري بحوز الاصل حوزها استقرا----- طول حياة معمر او مده معلومة كالعام او ما بعده	773	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms43	false	1173166864834820233	181	209	860	1001	1457	300	فلحوز يفتقر---------- فصل في العمري وما يلحق بها 1217 هبة غلة الاصول العمري بحوز الاصل حوزها استقرا 1218 طول حياة معمر او مده معلومة كالعام او ما بعده	43	-1199277523242236463	125	225.0	99	151	82.78145599365234	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0775	true	-7420042779541255633	195	223	1066	1220	1677	300	المعمر بالكس-ر او وارثه----------- وغلة للحيوان ان تهب فمنحة تدعي وليست تجتنب----- وخدمة العبد هي الاخدام والحوز فيهما له التزام----- حياة مخدم او الممنوح او امدا عين بالتصريح	775	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms43	false	1173166864834820233	212	245	1018	1193	1457	300	للمعمر من معمر او وارث للمعمر 1220 وغلة للحيوان ان تهب فمنحة تدعي وليست تجتنب 1221 وخدمة العبد هي الاخدام والحوز فيهما له التزام 1222 حياة مخدم او الممنوح او امد- عين بالتصريح	43	-1199277523242236463	146	251.0	118	176	82.95454406738281	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0778	true	5119867461167382856	110	177	547	897	1577	300	عشر سنين فالتملك استحق----- وانقطعت حجة مدعيه مع الحضور عن خصام فيه----- الا اذا اثبت حوزا بالكرا او ما يضاهيه فلن يعتبرا -----او يدعي حصوله تبرعا من قاءم فليثبتن ما ادعي -----او يحلف القاءم واليمين له ان ادعي الشراء منه معمله----- ويثبت الدفع والا الطالب له اليمين والتقضي لازب----- وان يكن مدعيا اقاله فمع ع-ينه له المقاله -----والتسع كالعشر لدي ابن القاسم او الثمان في انقطاع القاءم	778	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms44	false	-5105085369810136489	0	74	0	386	1567	300	عشر سنين فالتملك استحق 1228 وانقطعت حجة مدعيه مع الحضور عن خصام فيه 1229 الا اذا اثبت حوزا بالكرا او ما يضاهيه فلن يعتبرا 1230 او يدعي حصوله تبرعا من قاءم فليثبتن ما ادعا 1231 او يحلف القاءم واليمين له ان ادعي الشراء منه معمله 1232 ويثبت الدفع والا الطالب له اليمين والتقضي لازب 1233 وان يكن مدعيا اقاله فمع يمينه له المقاله 1234 والتسع كالعشر لدي ابن القاسم او الثمان في انقطاع القاءم	44	-1199277523242236463	348	640.0	281	386	90.15544128417969	58	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0788	true	-2321745018226508127	179	217	925	1151	1586	300	والاقربون حوزهم مختلف بحسب اعتمارهم يختلف----- فان يكن بمثل سكني الدار والزرع للارض والاعتمار----- فهو بما يجوز الاربعينا وذو تشاجر كالابعدينا---- ومثله ما حيز بالعتاق ما كان او بالبيع باتفاق----- وفيه بالهدم وبالبنيان والغرس او عقد الكرا قولان	788	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms44	false	-5105085369810136489	110	152	591	835	1567	300	والاقربون حوزهم مختلف بحسب اعتمارهم يختلف 1240 فان يكن بمثل سكني الدار والزرع للارض والاعتمار 1241 فهو بما يجوز الاربعين- وذو تشاجر كالابعدين 1242 ومثله ما حيز بالعتاق ما كان او بالبيع باتفاق 1243 وفيه بالهدم وبالبنيان والغرس او عقد الكرا قولان	44	-1199277523242236463	224	414.5	186	245	91.42857360839844	33	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0789	true	-846971765035048832	223	257	1231	1420	1652	300	وفي سوي الاصول حوز الناس بالعام والعامين في اللباس----- وما كمركوب ففيه لزما حوز بعامين فما فوقهما----- وفي العبيد بثلاثة فما زاد حصول الحوز فيما استخدما----- والوطء للاماء باتفاق مع علمه حوز علي الاطلاق	789	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms44	false	-5105085369810136489	153	190	840	1044	1567	300	وفي سوي الاصول حوز الناس بالعام والعامين في اللباس 1245 وما كمركوب ففيه لزما حوز بعامين فما فوقهما 1246 وفي العبيد بثلاثة فما زاد حصول الحوز فيما استخدما 1247 والوطء للاماء باتفاق مع علمه حوز علي الاطلاق	44	-1199277523242236463	189	357.0	155	204	92.64705657958984	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0794	true	3183477001800067696	216	258	1095	1281	1494	300	ولا يمين في اصول ما استحق وفي سواها قبل الاعذار يحق----- وحيثما يقول ما لي مدفع فهو علي من باع منه يرجع----- وان يكن له مقال اجلا فان اتي بما يفيد اعملا----- وما له في عجزه رجوع علي الذي كان له المبيع	794	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms44	false	-5105085369810136489	235	280	1267	1468	1567	300	ولا يمين في اصول ما استحق وفي سواها قبل الاعذار يحق 1253 وحيثما يقول ما لي مدفع فهو علي من باع منه يرجع 1254 وان يكن له مقال اجلا فان اتي بما يفيد اعملا 1255 وما له في عجزه رجوع علي الذي كان له المبيع	44	-1199277523242236463	186	351.0	144	201	92.53731536865234	39	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0801	true	-7727255190618438605	241	271	1265	1422	1564	300	والصفة----- ومشتري المثلي مهما يستحق معظم ما اشتري له التخيير حق----- في الاخذ للباقي من المبيع بقسطه والرد للجميع----- وان يكن منه اليسير ما استحق يلزمه الباقي بما له يحق	801	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms45	false	-2006267783548213330	56	88	296	466	1491	300	مالوفة 1264 ومشتري المثلي مهما يستحق معظم ما اشتري ف--التخيير حق 1265 في الاخذ للباقي من المبيع بقسطه والرد للجميع 1266 وان يكن منه اليسير ما استحق يلزمه الباقي بما له يحق	45	-1199277523242236463	152	274.5	123	172	88.3720932006836	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0802	true	3723345550324315468	161	193	811	967	1524	300	القسمة وما لا يقبلها وما-- له التقويم باستحقاق انفسه يرد بالاطلاق----- ان كان في معين ولا يحل امساك باقيه لما فيه جهل----- وان يكن اقله فالحكم ان يرجع في حصته من الثمن	802	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms45	false	-2006267783548213330	84	119	448	616	1491	300	الباقي بما له يحق 1267 وما له التقويم باستحقاق انفسه يرد بالاطلاق 1268 ان كان في معين ولا يحل امساك باقيه لما فيه جهل 1269 وان يكن اقله فالحكم ان يرجع في حصته من الثمن	45	-1199277523242236463	141	259.5	110	168	83.92857360839844	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0807	true	5379384660990545523	23	47	104	204	1421	300	وان يكن في الفء مال المسلم فهو له من قبل قسم المغنم----- وان يقم من بعد ما قد قسما فهو به اولي بما تقوما	807	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms45	false	-2006267783548213330	140	165	729	834	1491	300	وان يكن في الفء مال المسلم فهو له من قبل قسم المغنم 1273 وان يقم من بعد ما قد قسما فهو به اولي بما تقوما	45	-1199277523242236463	100	193.0	76	105	95.23809814453125	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0812	true	1117294796255092771	115	152	633	811	1571	300	والامناء ان شاء الله تعالي وما استعير رده مستوجب وما ضمان المستعير يجب----- الا بقابل المغيب لم تقم بينة عليه انه عدم----- او ما المعار فيه قد تحققا تعد او فرط فيه مطلقا يعني ان من --------------------------استعار	812	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms45	false	-2006267783548213330	192	233	961	1162	1491	300	والامناء 1276 -------------وما استعير رده مستوجب وما ضمان المستعير يجب 1277 الا بقابل المغيب لم تقم بينة عليه انه عدم 1278 او ما المعار فيه قد تحققا تعد او فرط فيه مطلقا 1279 والقول قول مستعير حلفا في رد ما استعار	45	-1199277523242236463	150	265.5	119	214	70.09346008300781	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0814	true	3077209520851152919	24	52	122	264	1522	300	والقول قول مستعير حلفا في رد ما استعار حيث اختلفا----- ما لم يكن مما يغاب عاده عليه او اخذ بالشهاده----- فالقول للمعير فيما بينه ومدعي الرد عليه البينه	814	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms45	false	-2006267783548213330	225	255	1123	1275	1491	300	والقول قول مستعير حلفا في رد ما استعار حيث اختلفا 1280 ما لم يكن مما يغاب عاده عليه او اخذ بالشهاده 1281 فالقول للمعير فيما بينه ومدعي الرد عليه البينه	45	-1199277523242236463	142	270.0	114	152	93.42105102539062	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0819	true	-8707608892220752643	18	118	76	656	1593	300	قوله فيما تلف مصدرية وضمير ردها للوديعة ومع الحلف راجع لدعوي التلف والرد وضمير يقبضه للشء المودع ببينة ل-----------لرد اي يثبته -----والامناء في الذي يلونا ليسوا لشء منه يضمنونا----- كالاب والوصي والدلال ومرسل صحبته بالمال----- وعامل القراض والموكل وصانع لم ينتصب للعمل----- وذو انتصاب مثله في عمله بحضرة الطالب او في منزله -----والمستعير مثلهم والمرتهن في غير قابل المغيب فاستبن----- ومودع لديه والاجير فيما عليه الاجر والمامور----- ومثله الراعي كذا ذو الشركه في حالة البضاعة المشتركه----- وحامل للثقل بالاطلاق وضمن الطعام بالاتفاق 1301 والقول قولهم بلا يمين والاتهام غير مستبين----- وقيل من بعد اليمين مطلقا والاول الاولي لدي من حققا	819	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms46	false	-5828042039502787888	60	167	305	899	1558	300	مودع فيما تلف وفي ادعاء--- ردها ---------مع الحلف 1293 ما لم يكن-------------- يقبضه------------ ببينه فلا غنا في الرد ان يبينه 1294 والامناء في الذي يلونا ليسوا لشء منه يضمنونا 1295 كالاب والوصي والدلال ومرسل صحبته بالمال 1296 وعامل القراض والموكل وصانع لم ينتصب للعمل 1297 وذو انتصاب مثله في عمله بحضرة الطالب او ب--منزله 1298 والمستعير مثلهم والمرتهن في غير قابل المغيب فاستبن 1299 ومودع لديه والاجير فيما عليه الاجر والمامور 1300 ومثله الراعي كذا ذو الشركه في حالة البضاعة المشتركه 1301 وحامل للثقل بالاطلاق وضمن الطعام ب--اتفاق 1302 والقول قولهم بلا يمين والاتهام غير مستبين 1303 وقيل من بعد اليمين مطلقا والاول الاولي لدي من حققا	46	-1199277523242236463	506	863.0	413	636	79.55974578857422	72	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0824	true	-5670164904872651562	105	142	510	682	1450	300	القرض جاءز وفعل جار في كل شء ما عدا الجواري 1305 وشرطه ان لا يجر منفعه وحاكم بذاك كل منعه----- وليس باللازم ان يردا قبل انقضاء اجل قد حدا----- وان راي مسلف تعجيله الزم من سلفه قبوله	824	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms46	false	-5828042039502787888	182	221	974	1156	1558	300	القرض جاءز وفعل جار في كل شء ما عدا الجواري 1306 وشرطه ان لا يجر منفعه وحاكم بذاك كل منعه 1307 وليس باللازم ان يردا قبل انقضاء اجل قد حدا 1308 وان راي مسلف تعجيله الزم من سلفه قبوله	46	-1199277523242236463	171	327.0	134	182	93.95604705810547	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0826	true	-6648490949976238543	191	214	956	1096	1496	300	العتق بالتدبير والوصاة وبالكتابة وبالبتات----- وليس في التدبير والتبتيل الي الرجوع بعد من سبيل----- والعتق بالمال هو المكاتبه وما له بالجبر من مطالبه	826	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms46	false	-5828042039502787888	228	253	1186	1336	1558	300	العتق بالتدبير والوصاة وبالكتابة وبالبتات 1310 وليس في التدبير والتبتيل الي الرجوع بعد من سبيل 1311 والعتق بالمال هو المكاتبه وما له بالجبر من مطالبه	46	-1199277523242236463	140	266.0	117	150	93.33333587646484	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0835	true	-4734188378599232034	251	300	1264	1498	1498	300	حفظ المال و--حسن النظر فيه------------------------ والابن ما دام صغيرا للاب الي البلوغ حجره فيما اجتبي----- ان ظهر الرشد ولا قول لاب وبالغ بالعكس حجره وجب----- كذاك من ابوه حجرا جددا عليه في فور البلوغ مشهدا وب-----الغ وحاله قد جهلا علي الرشاد حمله وقيل لا----- وان يمت اب وقد وصي-	835	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms47	false	-2763218134563712649	24	82	137	416	1497	300	حفظ المال مع حسن النظر وبعضهم له الصلاح معتبر 1319 والابن ما دام صغيرا للاب الي ب--لوغ حجره فيما اجتبي 1320 ان ظهر الرشد ولا قول لاب وبالغ بالعكس حجره وجب 1321 كذاك من ابوه حجرا جددا عليه في فور البلوغ مشهدا 1322 وبالغ وحاله قد جهلا علي الرشاد حمله وقيل لا 1323 وان يمت اب وقد وصي	47	-1199277523242236463	225	394.0	177	281	80.07117462158203	41	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0835	true	-4734188378599232034	207	228	1052	1151	1498	300	وصالح ليس يجيد النظرا في المال ان خيف الضياع حجرا----- وشارب الخمر اذا ما ثمرا لما يلي من ماله لن يحجرا	835	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	247	269	1220	1324	1470	300	وصالح ليس يجيد النظرا في المال ان خيف الضياع حجرا 1370 وشارب الخمر اذا ما ثمرا لما يلي من ماله لن يحجرا	48	-1199277523242236463	99	191.0	78	104	95.19230651855469	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0839	true	-7557221894858430165	187	285	952	1431	1511	300	الاعذار اليه الخ والله اعلم--------------- والبالغ الموصوف بالاهمال معتبر بوصفه في الحال----- فظاهر الرشد يجوز فعله وفعل ذي السفه رد كله----- وذاك مروي عن ابن القاسم من غير تفصيل له ملاءم----- ومالك يجيز كل ما صدر بعد البلوغ عنه من غير نظر----- وعن مطرف اتي من اتصل سفهه فلا يجوز ما فعل----- وان يكن سفه بعد الرشد ففعله ليس له من رد----- ما لم يبع من خادع فيمنع وبالذي افاته لا يتبع----- ومعلن السفه رد ابن الفرج افعاله والعكس في العكس اندرج و-----فعل من يجهل بالاطلاق حالته يجوز باتفاق----- ويجعل القاضي بكل حال علي السفيه حاجرا في المال	839	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms47	false	-2763218134563712649	108	218	557	1096	1497	300	الاعذار في الترشيد حيث وصيه من الشهود 1327 والبالغ الموصوف بالاهمال معتبر بوصفه في الحال 1328 فظاهر الرشد يجوز فعله وفعل ذي السفه رد كله 1329 وذاك مروي عن ابن القاسم من غير تفصيل له ملاءم 1330 ومالك يجيز كل ما صدر بعد البلوغ عنه من غير نظر 1331 وعن مطرف اتي من اتصل سفهه فلا يجوز ما فعل 1332 وان يكن سفه بعد الرشد ففعله ليس له من رد 1333 ما لم يبع من خادع فيمنع وبالذي افاته لا يتبع 1334 ومعلن السفه رد ابن الفرج افعاله والعكس في العكس اندرج 1335 وفعل من يجهل بالاطلاق حالته يجوز باتفاق 1336 ويجعل القاضي بكل حال علي السفيه حاجرا في المال	47	-1199277523242236463	460	842.5	364	539	85.34323120117188	85	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0841	true	-2051051503479297378	55	208	285	1047	1504	300	ومعلن السفه رد ابن الفرج افعاله والعكس في العكس اندرج ومراده بالعكس ان معلن الرشد افعاله ماضية لا ترد واشار الناظم بقوله وفعل من يجهل بالاطلاق البيتين الي قول ابن رشد واتفق جميعهم ان افعاله جاءزة لا يرد منها شء وان جهلت حاله ولم يعلم بسفه ولا برشد وكذلك اتفقوا ان علي الامام ان يولي عليه اذا ثبت عنده سفهه وخشي ذهاب ماله ا ه ومعني الاطلاق في جواز افعال مجهول الحال سواء كانت بعوض او تبرعا والله اعلم وان تكن بنت وحاضت والاب حي فليس الحجر عنها يذهب -----الا اذا ما نكحت ثم مضي سبعة اعوام وذا به القضا----- ما لم يجدد حجرها اثر البنا او سلم الرشد اذا- تبينا----- وحجر من وصي عليها ينسحب حتي يزول حكمه بما يجب -----والعمل اليوم عليه ماضي ومثله حجر وصي القاضي----- وان تكن ظاهرة الاهمال فانها مردودة الافعال -----الا مع الوصول للتعنيس او مكث عام اثر التعريس----- وقيل بل افعالها تسوغ ان هي حالة المحيض	841	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms47	false	-2763218134563712649	190	300	945	1497	1497	300	ومعلن السفه رد ابن الفرج افعاله والعكس في العكس اندرج 1335-------------------------------------------------------------- وفعل من يجهل بالاطلاق حالته يجوز باتفاق 1336 ويجعل القاضي بكل حال----------------------------------------------------------------------------- علي السفيه حاجرا في المال 1337 وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تكن بنت وحاضت والاب حي فليس الحجر عنها يذهب 1338 الا اذا ما نكحت ثم مضي سبعة اعوام وذا به القضا 1339 ما لم يجدد حجرها اثر البنا او سلم الرشد الذي تبينا 1340 وحجر من وصي عليها ينسحب حتي يزول حكمه بما يجب 1341 والعمل اليوم عليه ماض- ومثله حجر وصي القاضي 1342 وان تكن ظاهرة الاهمال فانها مردودة الافعال 1343 الا مع الوصول للتعنيس او مكث عام اثر التعريس 1344 وقيل بل افعالها تسوغ ان هي حالة المحيض-	47	-1199277523242236463	441	747.5	350	798	55.26315689086914	79	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0846	true	-3775299625911084312	148	184	747	923	1495	300	وكل ما اتلفه المحجور فغرمه من ماله المشهور----- الا لمن طوعا اليه صرفه وفي سوي مصلحة قد اتلفه----- وفعله بعوض لا يرتضي وان اجازه وصيه مضي -----وفي التبرعات قد جري العمل بمنعه ولا يجاز ان فعل	846	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	70	109	371	562	1470	300	وكل ما اتلفه المحجور فغرمه من ماله المشهور 1353 الا اذا طوعا اليه صرفه وفي سوي مصلحة قد اتلفه 1354 وفعله بعوض لا يرتضي وان اجازه وصيه مضي 1355 وفي التبرعات قد جري العمل بمنعه ولا يجاز ان فعل	48	-1199277523242236463	173	322.0	137	191	90.57591247558594	32	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0848	true	-8024220646924626379	119	156	557	739	1461	300	والبالغ الموصوف بالاهمال معتبر بوصفه في الحال----- فظاهر الرشد يجوز فعله وفعل ذي السفه رد كله----- وذاك مروي عن ابن القاسم من غير تفصيل له ملاءم----- ومالك يجيز كل ما صدر بعد البلوغ عنه من غير نظر	848	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms47	false	-2763218134563712649	116	156	600	797	1497	300	والبالغ الموصوف بالاهمال معتبر بوصفه في الحال 1328 فظاهر الرشد يجوز فعله وفعل ذي السفه رد كله 1329 وذاك مروي عن ابن القاسم من غير تفصيل له ملاءم 1330 ومالك يجيز كل ما صدر بعد البلوغ عنه من غير نظر	47	-1199277523242236463	182	343.0	145	197	92.38578796386719	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0848	true	-8024220646924626379	57	110	263	512	1461	300	الا لمن----- اليه طوعا صرفه وفي سوي مصلحة قد اتلفه ان المحجور----- لا يغرم ما استعار اذا ادعي تلفه لان ربه مكنه منه طوعا ولم يصرفه في مصلحة له ولم اقف الان فيه علي نص وظاهر السفه جاز الحلما من غير حجر فيه خلف علما----- جواز فعله بامر لازم لمالك والمنع لابن القاسم	848	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	79	129	419	664	1470	300	الا اذا طوعا اليه----- صرفه وفي سوي مصلحة قد اتلفه 1354 وفعله بعوض لا يرتضي وان اجازه وصيه مضي 1355 وفي التبرعات قد جري العمل بمنعه ولا يجاز ان فعل 1356-------------- وظاهر السفه جاز الحلما من غير حجر فيه خلف علما 1357 جواز فعله بامر لازم لمالك والمنع لابن القاسم	48	-1199277523242236463	139	204.0	108	264	52.65151596069336	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0848	true	-8024220646924626379	222	254	1096	1244	1461	300	وبالذي علي صغير مهمل يقضي اذا صح بموجب جلي----- وهو علي حجته كالغاءب الي بلوغه بحكم واجب----- ويدفع الوصي كل ما يجب من مال من في حجره مهما طلب يعني ان الصغير ----	848	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	130	165	669	831	1470	300	وبالذي علي صغير مهمل يقضي اذا صح بموجب جلي 1359 وهو علي حجته كالغاءب الي بلوغه بحكم واجب 1360 ويدفع الوصي كل ما يجب من مال من في حجره مهما طلب 1361 ونظر الوصي في	48	-1199277523242236463	135	247.0	105	162	83.33333587646484	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0849	true	7784792811369019797	94	124	478	643	1549	300	وهو علي حجته كالغاءب البيت------------------------------------------------------------------------- ونظر الوصي في المشهور منسحب علي بني المحجور----- ويعقد النكاح للاماء والنص في عقد البنات جاء 1362 وعقده قبل البلوغ جار بجعله في البكر كالاجبار	849	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	140	188	717	960	1470	300	وهو علي حجته كالغاءب الي بلوغه بحكم واجب 1360 ويدفع الوصي كل ما يجب من مال من في حجره مهما طلب 1361 ونظر الوصي في المشهور منسحب علي بني المحجور 1362 ويعقد النكاح للاماء والنص في عقد البنات جاء 1363 وعقده قبل البلوغ جار بجعله في البكر كالاجبار	48	-1199277523242236463	161	299.0	131	243	66.25514221191406	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0851	true	-7883532471529122294	159	191	775	917	1484	300	والنقل للايصاء غير معمل الا لعذر او حلول اجل -----ولا يرد العقد بعد ان قبل ان مات موص ولعذر ينعزل -----ولا رجوع ان ابي تقدمه من بعد ان مات الذي قد قدمه	851	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	189	223	965	1117	1470	300	والنقل للايصاء غير معمل الا لعذر او حلول اجل 1365 ولا يرد العقد بعد ان قبل ان مات موص ولعذر ينعزل 1366 ولا رجوع ان ابي تقدمه من بعد ان مات الذي قد قدمه	48	-1199277523242236463	142	270.0	110	152	93.42105102539062	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0853	true	-9112601194805099522	118	139	583	671	1484	300	وكل من قدم من قاض فلا يجوز ان يجعل منه بدلا----- كذاك لا يجوز ان ينعزلا الا لعذر بين ان قبلا	853	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	224	246	1122	1215	1470	300	وكل من قدم من قاض فلا يجوز ان يجعل منه بدلا 1368 كذاك لا يجوز ان ينعزلا الا لعذر بين ان قبلا	48	-1199277523242236463	88	169.0	67	93	94.6236572265625	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0854	true	2069288713468475561	25	46	111	210	1488	300	وصالح ليس يجيد النظرا في المال ان خيف الضياع حجرا----- وشارب الخمر اذا ما ثمرا لما يلي من ماله لن يحجرا	854	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms48	false	8795968042285983902	247	269	1220	1324	1470	300	وصالح ليس يجيد النظرا في المال ان خيف الضياع حجرا 1370 وشارب الخمر اذا ما ثمرا لما يلي من ماله لن يحجرا	48	-1199277523242236463	99	191.0	78	104	95.19230651855469	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0856	true	1741397784527179813	256	286	1247	1390	1454	300	في ثلث المال فادني في المرض او صحة وصية لا تعترض----- حتي من السفيه والصغير ان عقل القربة في الامور و----العبد لا تصح منه مطلقا وهي من الكافر ليست تتقي	856	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms49	false	8646662716716505058	6	38	31	183	1477	300	في ثلث المال فادني في المرض او صحة وصية لا تعترض 1375 حتي من السفيه والصغير ان عقل القربة في الامور 1376 العبد لا تصح منه مطلقا وهي من الكفار ليست تتقي	49	-1199277523242236463	140	263.5	110	152	92.10526275634766	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0857	true	-5185930665121752602	178	228	894	1129	1497	300	وهي لمن تملك منه يصح حتي لحمل واضح او لم يصح 1377 لكنها تبطل ان لم يستهل وللعبيد دون اذن تستقل ولما ذكر في البيتين قبل هذين وصف الموصي تكلم هنا علي الموص-------------------------ي له وذكر انه -من يصح تملكه حتي للحمل الواضح البين او لحمل يظهر في المستقبل وان لم	857	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms49	false	8646662716716505058	39	82	188	385	1477	300	وهي لمن تملك منه يصح حتي لحمل واضح او لم يضح 1378 لكنها تبطل ان لم يستهل وللعبيد دون اذن تستقل 1379 وليس من شء لمن ي-----------------------------------وصي له الا اذا الموصي يموت قبله 1380 وهي بما ي----ملك- حتي الثمر ------والدين -والحم-----------------ل وان لم	49	-1199277523242236463	135	184.5	101	261	51.72413635253906	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0866	true	-5740284389158249046	155	244	729	1178	1448	300	وان يمت والمال عين باقي وطالب الوارث بالانفاق -----فما لهم اليه من سبيل وهو للابن دون ما تعليل----- الا اذا اوصي علي الحساب وقيد الانفاق بالكتاب----- وان يكن عرضا وكان عنده فلهم الرجوع فيه بعده----- الا اذا ما قال لا تحاسبوا وترك الكتب فلن يطالبوا----- وكالعروض الحيوان مطلقا فيه الرجوع بالذي قد انفقا----- وان يكن عينا ورسما اصدرا بانه ذمته قد عمرا -----فما تحاسب لمستحق وهو كالحاضر دون فرق----- وان يكن في ماله قد ادخله من غير اشهاد بذاك اعمله----- مع علم اصله فههنا يجب رجوع وارث بانفاق طلب	866	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms49	false	8646662716716505058	146	244	702	1196	1477	300	وان يمت والمال عين باقي وطالب الوارث بالانفاق 1388 فما لهم اليه من سبيل وهو للابن دون ما تعليل 1389 الا اذا اوصي علي الحساب وقيد الانفاق بالكتاب 1390 وان يكن عرضا وكان عنده فلهم الرجوع فيه بعده 1391 الا اذا ما قال لا تحاسبوا وترك الكتب فلن يطالبوا 1392 وكالعروض الحيوان مطلقا فيه الرجوع بالذي قد انفقا 1393 وان يكن عينا ورسما اصدرا بانه ذمته قد عمرا 1394 فما تحاسب لمستحق وهو كالحاضر دون فرق 1395 وان يكن في ماله قد ادخله من غير اشهاد بذاك اعمله 1396 مع علم اصله فههنا يجب رجوع وارث بانفاق طلب	49	-1199277523242236463	449	835.0	360	494	90.89068603515625	80	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0868	true	-3933869647672033645	171	275	851	1384	1501	300	وكالعروض الحيوان مطلقا فيه الرجوع بالذي قد انفقا تنبيه لم يذكر الناظم حكم ما اذا لم يوجد العرض في تركة الاب ولم يشهد بعمارة ذمته بثمنه والحكم والله اعلم ان الابن يحاسب بالنفقة من باب اولي مما اذا وجد وانظر هل يصلح ان يحمل قوله وان يكن في ماله قد ادخله علي العين والعرض معا فيكون الناظم استوفي الاقسام الاربعة المذكورة اول الكلام في تقسيم المسالة والله تعالي اعلم هذا كله فيما قبضه الاب من مال ابنه ودخل بيده واما ما كان للابن من مال ولم يقبضه الاب ولا دخل بيده فاشار اليه بقوله---------------------------------------------------------------------------- وغير مقبوض علي الاطلاق كالعرض في الرجوع باتفاق يعني ان --	868	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms49	false	8646662716716505058	196	255	955	1258	1477	300	وكالعروض الحيوان مطلقا فيه الرجوع بالذي قد انفقا 1393 وان يكن عينا ورسما اصدرا بانه---------------------------------------- ذمته قد عمرا 1394 فما ت----------------حاسب لمستحق وهو كالحاضر دون فرق 1395 وان ---------------------------يكن في ماله قد ادخله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غير اشهاد بذاك اعمله 1396 مع علم اصله فههنا يجب رجوع وارث بانفاق طلب 1397 وغير مقبوض علي الاطلاق كالعرض في الرجوع باتفاق 1398 وموت	49	-1199277523242236463	142	30.5	112	611	23.240589141845703	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0872	true	2665058895444015028	54	78	264	387	1504	300	ومالك لامره اقر في صحته لاجنبي اقتفي----- وما لوارث ففيه اختلفا ومنفذ له لتهمة نفي----- وراس متروك المقر الزما وهو به في فلس كالغرما	872	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms49	false	8646662716716505058	269	295	1322	1455	1477	300	ومالك لامره اقر في صحته لاجنبي اقتفي 1400 وما لوارث ففيه اختلفا ومنفذ له لتهمة نفي 1401 وراس متروك المقر الزما وهو به في فلس كالغرما	49	-1199277523242236463	123	232.0	99	133	92.481201171875	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0873	true	9000695976033162754	231	269	1163	1353	1515	300	المرض غير صديق فهو نافذ الغرض----- ولصديق او قريب لا يرث يبطل ممن بكلالة ورث----- وقيل بل يمضي بكل حال وعند ما يءخذ بالابطال----- قيل باطلاق ولابن القاسم يمضي من الثلث بحكم جازم لما قدم الكلام علي الاقرار	873	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms50	false	-1076764071424359844	0	38	0	197	1493	300	المرض غير صديق فهو نافذ الغرض 1403 ولصديق او قريب لا يرث يبطل ممن بكلالة ورث 1404 وقيل بل يمضي بكل حال وعند-ما يءخذ بالابطال 1405 قيل باطلاق ولابن القاسم يمضي من الثلث بحكم جازم 1406 وحيثما------- الاقرار	50	-1199277523242236463	171	298.5	137	205	83.41463470458984	31	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0875	true	8215667358101832273	31	85	154	421	1471	300	وعندما يءخذ بالابطال اي اذا فرعنا علي القول بابطال الاقرار للصديق في حق من ورث كلالة فقيل يبطل مطلقا من ثلث وراس وقيل يخرج من الثلث--------------- وحيثما الاقرار فيه للولد مع غيره فليس فيه من مرد----- مع ظهور سبب الاقرار فان يكن ذاك عن اختيار----- فذو عقوق وانحراف يحكم له به وذو البرور يحرم	875	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms50	false	-1076764071424359844	22	66	103	327	1493	300	وعندما يءخذ بالابطال 1405 قيل باطلاق ولابن القاسم يمضي-------------------------------------------------------------------- من الثلث بحكم جازم 1406 وحيثما الاقرار فيه للولد مع غيره فليس فيه من مرد 1407 مع ظهور سبب الاقرار فان يكن ذاك عن اختيار 1408 فذو عقوق وانحراف يحكم له به وذو البرور يحرم	50	-1199277523242236463	166	281.0	132	292	56.84931564331055	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0876	true	5276304177119823605	1	48	5	225	1435	300	وان يكن لزوجة بها شغف فالمنع والعكس بعكس يتصف -----وان جهلنا عند ذاك حاله فالمنع ممن ارثه كلاله----- ومع واحد من الذكور في كل حال ليس بالمحظور----- كذاك مع تعدد فيهم ذكر ما منهم ذو كبر وذو صغر وان -------------يكن بغير ذاك مطلقا قيل مسوغ وقيل متقي	876	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms50	false	-1076764071424359844	67	118	332	572	1493	300	وان يكن لزوجة بها شغف فالمنع والعكس بعكس يتصف 1410 وان جهلنا عند ذاك حاله فالمنع ممن ارثه كلاله 1411 ومع واحد من الذكور في كل حال ليس بالمحظور 1412 كذاك مع تعدد فيهم ذكر ما منهم --------ذو صغر وذو كبر 1413 وان يكن بغير ذاك مطلقا قيل مسوغ وقيل متقي	50	-1199277523242236463	210	388.0	165	248	84.67742156982422	39	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0879	true	6334809555828473617	202	229	985	1116	1471	300	ومشهد في موطنين بعدد لطالب ينكر انه اتحد----- لهم به قولان واليمين علي كليهما له تعيين----- ما لم يكن ذاك برسمين ثبت فما ادعاه مشهد لا يلتفت	879	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms50	false	-1076764071424359844	146	175	727	868	1493	300	ومشهد في موطنين بعدد لطالب ينكر انه اتحد 1418 لهم به قولان واليمين علي كليهما له تعيين 1419 ما لم يكن ذاك برسمين ثبت فما ادعاه مشهد لا يلتفت	50	-1199277523242236463	131	248.0	104	141	92.90779876708984	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0882	true	6431122606341383454	238	266	1198	1337	1500	300	ومن اقر مثلا بتسعه وصح ان دفع منها السبعه----- ثم اتي من بعد ذا ببينه بقبض دينارين منه معلنه----- فالقول قوله ان الخصم ادعي دخول ديناريه فيما اندفعا	882	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms50	false	-1076764071424359844	176	206	873	1022	1493	300	ومن اقر مثلا بتسعه وصح ان دفع منها السبعه 1421 ثم اتي من بعد ذا ببينه بقبض دينارين منه معلنه 1422 فالقول قوله ان الخصم ادعي دخول دينارين فيما اندفعا	50	-1199277523242236463	138	261.0	110	149	92.61744689941406	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0883	true	3095158709769847753	219	261	1092	1315	1518	300	فالقول قوله للذي اقام البينة بدفع الدينارين وهو المدين والمراد بالخصم صاحب المال وبيع من حابي من المردود ان ثبت التوليج بالشهود----- اما ب--اقرار او الاشهاد لهم به في وقت الانعقاد----- ومع ثبوت ميل باءع لمن منه اشتري يحلف في دفع الثمن	883	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms50	false	-1076764071424359844	197	238	971	1181	1493	300	فالقول قوله ان الخصم ادعي دخول -----دينارين فيما اندفعا 1423-------------------- وبيع من حابي من المردود ان ثبت التوليج بالشهود 1424 اما بالاقرار او الاشهاد لهم به في وقت الانعقاد 1425 ومع ثبوت ميل باءع لمن منه اشتري يحلف في دفع الثمن	50	-1199277523242236463	164	271.5	131	235	69.7872314453125	28	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0886	true	-2187667308225104996	120	256	647	1329	1564	300	ومع ثبوت ميل باءع لمن منه اشتري يحلف في دفع الثمن يعني انه اذا لم يثبت كون البيع توليجا وثبت ميل الباءع الي المشتري فيلزم المشتري اليمين انه اشتري شراء صحيحا ودفع الثمن فان حلف ثبت البيع ولم يبطل الا ان يثبت فيه توليج او محاباة فعلي ما تقدم قاله ابن سلمون ولا يقال ان تسمية ما دفع فيه ثمن توليجا هو من اطلاق التوليج علي المحاباة لان دفع الثمن انما هو بزعم المشتري فقط والله سبحانه وتعالي اعلم فصل في حكم المديان----- ومن عليه الدين اما موسر فمطله ظلم ولا يءخر ا-----و معسر قضاءه اضرار فينبغي في شانه الانظار ا-----و معدم وقد ابان معذره فواجب انظاره لميسره 1427 ومن علي الاموال قد تقعدا فالضرب والسجن عليه سرمدا -----ولا التفات عند ذا للبينه لما ادعي من عدم وبينه----- وان اتي بضامن فبالادا حتي يءدي ما عليه	886	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms50	false	-1076764071424359844	227	300	1131	1493	1493	300	ومع ثبوت ميل باءع لمن منه اشتري يحلف في دفع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في حكم المديان 1426 ومن عليه الدين اما موسر فمطله ظلم ولا يءخر 1427 او معسر قضاءه اضرار فينبغي في شانه الانظار 1428 او معدم وقد ابان معذره فواجب انظاره لميسره 1429 ومن علي الاموال قد تقعدا فالضرب والسجن عليه سرمدا 1430 ولا التفات عند ذا -لبينه لما ادعي من عدم مبينه 1431 وان اتي بضامن فبالادا حتي يءدي ما عليه-	50	-1199277523242236463	333	608.0	266	707	47.100425720214844	60	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0888	true	-939246172607180105	113	149	558	737	1494	300	وحيثما يجهل حال من طلب وقصد اختباره بما يجب----- فحبسه مقدار نصف شهر ان يكن الدين يسير القدر والحبس----- في توسط شهران وضعف ذين في الخطير الشان----- وحيث جاء قبل بالحميل بالوجه ما للسجن من سبيل	888	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms51	false	7457370714151614155	2	41	10	204	1486	300	وحيثما يجهل حال من طلب وقصد اختباره بما يجب 1433 فحبسه مقدار نصف شهر ان يكن الدين يسير القدر 1434 والسجن في توسط شهران وضعف ذين في الخطير الشان 1435 وحيث جاء قبل بالحميل بالوجه ما للسجن من سبيل	51	-1199277523242236463	173	328.0	137	194	89.17525482177734	33	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0891	true	9064221578534719100	168	206	833	1017	1465	300	وغير اهل الوفر مهما قصدا تاخيره وبالقضاء وعدا----- مكن من ذاك بضامن وان لم يات بالضامن بالمال سجن----- ومن له وفر فليس يضمن فان قضي الحق والا يسجن----- واوجب ابن زرب ان يحلفا من كان باكتساب عين عرفا	891	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms51	false	7457370714151614155	91	132	459	657	1486	300	وغير اهل الوفر مهما قصدا تاخيره وبالقضاء وعدا 1442 مكن من ذاك بضامن وان لم يات بالضامن ل-لمال سجن 1443 ومن له وفر فليس يضمن فان قضي الحق والا يسجن 1444 واوجب ابن زرب ان يحلفا من كان باكتساب عين عرفا	51	-1199277523242236463	182	337.0	144	199	91.45728302001953	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0892	true	6178387340900675279	153	267	731	1309	1472	300	الناس علي حال الملا علي الاصح وبه الحكم خلا يعني انه اختلف هل يحمل الناس علي الملاء حتي يثبت العدم وهو الاصح فمن ادعي العدم فعليه اثباته او يحملون علي العدم حتي يتبين الملاء ومن ادعي الملاء فعليه اثباته وهذا مقابل الاصح والحكم خلا اي مضي بالقول الاول وهو حمل الناس علي الملاء وهو مما اعتبر فيه الغالب وطرح الاصل عند تعارض الاصل والغالب فان الاصل ان الانسان ولد فقيرا لا يملك شيءا والغالب من الانسان التكسب لحمل علي الغالب في هذا القول ويشهد الناس بضعف او عدم ولا غني في الحالتين من قسم----- بما اقتضاه الرسم لا اليقين اذ لا يصح بت ذي اليمين -----ومن نكوله عن الحلف بدا فانه يسجن بعد ابدا	892	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms51	false	7457370714151614155	134	177	668	870	1486	300	الناس علي حال الملا علي الاصح وبه الحكم خلا 1446-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشهد الناس بضعف او عدم ولا غني في الحالتين من قسم 1447 بما اقتضاه الرسم لا اليقين اذ لا يصح بت ذي اليمين 1448 ومن نكوله عن الحلف بدا فانه يسجن بعد ابدا	51	-1199277523242236463	188	334.0	147	588	31.972789764404297	38	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0895	true	9028627457256386613	26	49	127	256	1509	300	وينبغي اعلان حال المعدم في كل مشهد بامر الحاكم----- ومثبت للضعف حال دفعه لغرماءه بقدر وسعه----- وطالب تفتيش دار المعسر ممتنع اسعافه ل---لاكثر	895	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms51	false	7457370714151614155	197	223	979	1121	1486	300	وينبغي اعلان حال المعدم في كل مشهد بامر الحاكم 1452 ومثبت للضعف حال دفعه لغرماءه بقدر وسعه 1453 وطالب تفتيش دار المعسر ممتنع اسعافه في الاكثر	51	-1199277523242236463	128	235.0	105	142	90.1408462524414	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0896	true	141283485458857111	225	254	1174	1307	1544	300	ومن بماله احاط الدين لا يمضي له تبرع ان فعلا----- وان يكن للغرما في امره تشاور فلا غني عن حجره----- وحل ما عليه من ديون اذ ذاك كالحلول بالمنون	896	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms51	false	7457370714151614155	227	258	1139	1282	1486	300	ومن بماله احاط الدين لا يمضي له تبرع ان فعلا 1455 وان يكن للغرما في امره تشاور فلا غني عن حجره 1456 وحل ما عليه من ديون اذ ذاك كالحلول بالمنون	51	-1199277523242236463	133	252.0	104	143	93.00699615478516	27	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0903	true	-6847171261881048234	19	52	98	264	1531	300	باب في الضرر وساءر الجنايات----- ومحدث ما فيه للجار ضرر محقق يمنع من غير نظر كال-----فرن والباب ومثل الاندر او ما له مضرة بالجدر----- فان يكن يضر بالمنافع كالفرن بالفرن فما من مانع	903	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms52	false	8147864794904238219	60	96	299	480	1487	300	باب في الضرر وساءر الجنايات 1467 ومحدث ما فيه للجار ضرر محقق يمنع من غير نظر 1468 كالفرن والباب ومثل الاندر او ما له مضرة بالجدر 1469 فان يكن يضر بالمنافع كالفرن بالفرن فما من مانع	52	-1199277523242236463	163	311.0	130	181	90.05525207519531	30	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0907	true	704838093937376821	76	231	384	1133	1478	300	---يتعلق بيءذي وجملة يمنع فاعله خبر ما الموصولة وصلتها يءذي وقول من يثبته مقدم علي مقال من بنفي يحكم يعني ان من احدث امرا فادعي جاره ان عليه في ذلك ضررا وادعي المحدث المذكور انه لا ضرر يلحقه في ذلك واقام كل منهما بينة علي دعواه فمن اثبت الضرر مقدم علي من نفاه قال في طرر ابن عات ذكر الباجي انه ان اتي ببينة تشهد انه لا ضرر علي فلان في ذلك لا يلتفت الي ذلك والبينة التي شهدت بالضرر اتم شهادة واولي بالحكم بها انتهي ونحوه في المتيطية وان جدار ساتر تهدما او كان خشية السقوط هدما ف-----من ابي بناءه لن يجبرا وقيل للطالب ان شءت استرا----- وعامد للهدم دون مقتض عليه بالبناء وحده قضي----- ان كان ذا وجد وكان ماله والعجز عنه ادبا اناله----- وان يكن مشتركا فمن هدم دون ضرورة بناءه التزم----- وان يكن لمقتض فالحكم ان يبني مع شريكه وهو السنن----- من غير اجبار فان ابي قسم موضعه بينهما اذا حكم	907	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms52	false	8147864794904238219	119	209	598	1037	1487	300	الريح يءذي---------- يمنع فاعله كالدبغ مهما يقع 1473------- وقول من يثبته مقدم علي مقال من بنفي يحكم 1474 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جدار ساتر تهدما او كان خشية السقوط هدما 1475 فمن ابي بناءه لن يجبرا وقيل للطالب ان شءت استرا 1476 وعامد للهدم دون مقتض عليه بالبناء وحده قضي 1477 ان كان ذا وجد وكان ماله والعجز عنه ادبا اناله 1478 وان يكن مشتركا فمن هدم دون ضرورة بناءه التزم 1479 وان يكن لمقتض فالحكم ان يبني مع شريكه وهو السنن 1480 من غير اجبار فان ابي قسم موضعه بينهما اذا حكم	52	-1199277523242236463	378	669.0	296	782	48.33759689331055	71	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0911	true	-7380933433310741437	159	198	817	1000	1530	300	فصل في ضرر الاشجار----- وكل ما كان من الاشجار جنب جدار مبدي انتشار----- فان يكن بعد الجدار وجدا قطع ما يءذي الجدار ابدا----- وحيث كان قبله يشمر وتركه وان اضر الاشهر يعني ان من كانت له----- شجرة او اشجار	911	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms52	false	8147864794904238219	217	258	1084	1283	1487	300	فصل في ضرر الاشجار 1482 وكل ما كان من الاشجار جنب جدار مبدي انتشار 1483 فان يكن بعد الجدار وجدا قطع ما يءذي الجدار ابدا 1484 وحيث كان قبله يشمر وتركه وان اضر الاشهر 1485 --ومن تكن- له بملك شجره اغصانها -	52	-1199277523242236463	166	278.5	130	203	81.77339935302734	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0912	true	468880165156211146	194	295	962	1460	1483	300	وكل ما كان من الاشجار الخ كل مبتدا خبره الشرط وجوابه في قوله فان يكن بعد الجدار وجدا قطع ما يءذي الجدار ابدا واسم كان ضمير يعود علي ما الواقعة علي الاشجار ومن الاشجار بيان للابهام الذي في ما وجنب خبر كان ومبدي حال من الاشجار واسم يكن اي ما ذكر من الاشجار وكذا اسم كان في البيت الثالث وضمير قبله للجدار ------------------------ومن تكن له بملك شجره اغصانها عالية منتشره----- فلا كلام عند ذا لجارها لا في ارتفاعها ولا انتشارها----- وكل ما يخرج عن هواء صاحبها يقطع باستواء يعني ان من كان----------ت له شجرة في ملكه فطالت اغصانها وانتشرت حتي صارت	912	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms52	false	8147864794904238219	222	290	1108	1442	1487	300	وكل ما كان من الاشجار جنب جدار مبدي انتشار 1483------------- فان يكن بعد الجدار وجدا قطع ما يءذي الجدار ابدا 1484 وحيث كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله يشمر وتركه وان اضر الاشهر 1485 ومن تكن له بملك شجره اغصانها عالية منتشره 1486 فلا كلام عند ذا لجارها لا في ارتفاعها ولا انتشارها 1487 وكل ما -خرج عن هواء صاحبها يقطع باستواء 1488 وان تكن بملك من ليست له--------------------------- وانتشرت حتي اطلت	52	-1199277523242236463	232	355.0	180	542	42.80442810058594	41	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0914	true	7270302709363960824	256	284	1330	1473	1543	300	فصل في مسقط القيام بالضرر----- وعشرة الاعوام لامرء حضر تمنع ان قام بمحدث الضرر----- وذا به الحكم وبالقيام قد قيل بالزاءد في الايام يعني من احدث عل--------يه ضرر	914	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms53	false	-3991396221397008793	15	47	71	232	1503	300	فصل في مسقط القيام بالضرر 1491 وعشرة الاعوام لامرء حضر تمنع ان قام بمحدث الضرر 1492 وذا به الحكم وبالقيام قد قيل بالزاءد في الايام 1493 ومن راي بنيان ما فيه ضرر	53	-1199277523242236463	130	230.5	103	161	80.7453384399414	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0916	true	5697406368974668053	254	293	1278	1464	1491	300	ومن راي بنيان ما فيه ضرر ولم يقم من حينه بما ظهر----- حتي راي الفراغ من اتمامه مكن باليمين من قيامه----- فان يبع بعد بلا نزاع فلا قيام فيه للمبتاع----- وان يكن حين الخصام باعا فالمشتري يخصم ما استطاعا	916	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms53	false	-3991396221397008793	41	83	207	408	1503	300	ومن راي بنيان ما فيه ضرر ولم يقم من حينه بما ظهر 1494 حتي راي الفراغ من اتمامه مكن باليمين من قيامه 1495 فان يبع بعد بلا نزاع فلا قيام فيه للمبتاع 1496 وان يكن حين الخصام باعا فالمشتري يخصم ما استطاعا	53	-1199277523242236463	186	351.0	147	201	92.53731536865234	36	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0922	true	-2872832372930702492	176	197	872	975	1509	300	والغرم والضمان مع علم يجب علي الذي انجر اليه ما غصب 1500 بارث او من واهب او باءع كالمتعدي غاصب المنافع	922	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms53	false	-3991396221397008793	130	151	637	740	1503	300	والغرم والضمان مع علم يجب علي الذي انجر اليه ما غصب 1502 بارث او من واهب او باءع كالمتعدي غاصب المنافع	53	-1199277523242236463	102	203.0	81	103	99.02912902832031	20	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0926	true	3345807913173672468	212	262	1069	1316	1519	300	مشهورة في كتب الفقهاء----- ومتلف منفعة مقصوده مما له كيفية معهوده----- صاحبه خير في الاخذ له مع اخذه ل-ارش عيب جله -----او اخذه لقيمة المعيب يوم حدوث حالة التعييب----- وليس الا الارش حيث المنفعة يسيرة والشء معها في سعه----- من بعد رفو الثوب او اصلاح ما كان منه قابل الصلاح	926	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms53	false	-3991396221397008793	176	231	877	1150	1503	300	موجودة في فلس والشفعه 1506 ومتلف منفعة مقصوده مما له كيفية معهوده 1507 صاحبه خير في الاخذ له مع اخذه الارش عيب حله 1508 او اخذه لقيمة المعيب يوم حدوث حالة التعييب 1509 وليس الا الارش حيث المنفعه يسيرة والشء معها في سعه 1510 من بعد رفو الثوب او اصلاح ما كان منه قابل الصلاح	53	-1199277523242236463	231	412.0	181	273	84.61538696289062	40	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0927	true	-6283480464381659122	242	280	1148	1343	1439	300	فصل في الاغتصاب----- وواطء لحرة مغتصبا صداق مثلها عليه وجبا----- ان ثبت الوطء ولو ببينه بانه غاب عليها معلنه----- وقيمة النقص عليه في الامه هبها سوي بكر وغير مسلمه----- والولد استرق حيث علما والحد مع ذاك عليه فيهما	927	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms53	false	-3991396221397008793	231	273	1150	1365	1503	300	فصل في الاغتصاب 1511 وواطء لحرة مغتصبا صداق مثلها عليه وجبا 1512 ان ثبت الوطء ولو ببينه بانه غاب عليها معلنه 1513 وقيمة النقص عليه في الامه هبها سوي بكر وغير مسلمه 1514 والولد استرق حيث علما والحد مع ذاك عليه فيهما	53	-1199277523242236463	195	362.0	157	215	90.69767761230469	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0929	true	-4889028419757267740	0	41	0	186	1466	300	المجهول حالا ان جهل حال لها او لم تحز صونا نقل----- وان تكن ممن لها صون ففي وجوبه تخريجا الخلف قفي----- وحيث قيل لا تحد ان نكل فالمهر مع يمينها له- حصل----- وما علي المشهور بالعفاف مهر ولا حلف بلا خلاف	929	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms54	false	4814341085291543695	17	61	89	291	1488	300	المجهول حالا ان جهل حال لها او لم تحز صونا نقل 1520 وان تكن ممن لها صون ففي وجوبه تخريجا الخلف قفي 1521 وحيث قيل لا تحد ان نكل فالمهر مع يمينها لها حصل 1522 وما علي المشهور بالعفاف مهر ولا حلف بلا خلاف	54	-1199277523242236463	186	346.0	145	202	92.07920837402344	37	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0931	true	730364779873598808	86	164	426	817	1522	300	وحيث دعوي صاحبت تعلقا حد الزنا يسقط عنها مطلقا----- والقذف فيه الحد لابن القاسم وحلفه لديه غير لازم 1525 ومن نفي الحد فعنده يجب تحليفه بان دعواها كذب 1526 ومع نكوله لها اليمين وتاخذ الصداق ما يكون----- وحدها له اتفاقا ان تكن ليس لها صون ولا حال حسن----- وعدم الحد كذا للمنبهم حالا اذا كانت توقي ما يصم----- وان تكن لا تتوقي ذلكا فالخلف تخريجا بدا هنالكا تكلم في هذه الابيات علي ما اذا ادعت الاغتصاب علي المشهور	931	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms54	false	4814341085291543695	62	138	296	677	1488	300	وحيث دعوي صاحبت تعلقا حد الزنا يسقط عنها مطلقا 1524 والقذف فيه الحد لابن القاسم وحلفه لديه غير لازم 1525 ومن نفي الحد فعنده يجب تحليفه بان دعواها كذب 1526 ومع نكوله لها اليمين وتاخذ الصداق ما يكون 1527 وحدها له اتفاقا ان تكن ليس لها صون ولا حال حسن 1528 وعدم الحد كذا للمنبهم حالا اذا كانت توقي ما يصم 1529 وان تكن لا تتوقي ذلك- فالخلف تخريجا بدا هنالك 1530 وفي ادعاءها -----------------------------علي المشتهر	54	-1199277523242236463	345	627.0	276	411	83.94160461425781	63	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0932	true	6276194982745200141	260	300	1276	1480	1480	300	وفي ادعاءها علي المشتهر بالفسق حالتان للمعتبر----- حال تشبث وبكر تدمي فذي سقوط الحد عنها عمي 1532 في القذف والزنا وان حمل ظهر وفي وجوب المهر خلف معتبر 1533 وحيث قيل انها تستوجبه فبعد حلف في الاصح تطلبه -----وان يكن-	932	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms54	false	4814341085291543695	134	176	653	868	1488	300	وفي ادعاءها علي المشتهر بالفسق حالتان للمعتبر 1531 حال تشبث وبكر تدمي فذي سقوط الحد عنها عمي 1532 في القذف والزنا وان حمل ظهر وفي وجوب المهر خلف معتبر 1533 وحيث قيل انها تستوجبه فبعد حلف في الاصح تطلبه 1534 وان يكن	54	-1199277523242236463	204	389.0	165	215	94.88372039794922	37	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0933	true	-8725578240109821416	0	38	0	184	1474	300	مجهول حال فيجب تحليفه ومع نكول ينقلب----- وحالة بعد زمان الفعل فالحد ساقط سوي مع حمل----- ولا صداق ثم ان لم ينكشف من امره بالسجن شء فالحلف----- وان ابي من اليمين حلفت ولصداق المثل منه استوجبت ذكر في	933	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms54	false	4814341085291543695	176	217	868	1067	1488	300	مجهول حال فيجب تحليفه ومع نكول ينقلب 1535 وحالة بعد زمان الفعل فالحد ساقط سوي مع حمل 1536 ولا صداق ثم ان لم ينكشف من امره بالسجن شء فالحلف 1537 وان ابي من اليمين حلفت ولصداق المثل منه استوجبت فصل في	54	-1199277523242236463	181	338.0	143	199	90.95477294921875	34	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0935	true	6848537935106180667	249	287	1189	1376	1428	300	ومدع علي امرء ان سرقه ولم تكن دعواه بالمحققه----- فان يكن مدعيا ذاك علي من حاله في الناس حال الفضلا----- فليس من كشف لحاله ولا يبلغ بالدعوي عليه املا----- وان يكن مطالبا من يتهم فمالك بالضرب والسجن حكم	935	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms54	false	4814341085291543695	220	261	1084	1286	1488	300	ومدع علي امرء ان سرقه ولم تكن دعواه بالمحققه 1539 فان يكن مدعيا ذاك علي من حاله في الناس حال الفضلا 1540 فليس من كشف لحاله ولا يبلغ بالدعوي عليه املا 1541 وان يكن مطالبا من يتهم فمالك بالضرب والسجن حكم	54	-1199277523242236463	187	353.0	149	202	92.57425689697266	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0941	true	2783536592660462076	2	158	11	791	1508	300	والحد لا الغرم علي العبد متي اقر بالسرقة شرعا ثبتا يعني ان العبد اذا اقر بالسرقة فانه يقطع ولا يلزمه غرم السرقة قال في الرسالة واقرار العبد فيما يلزمه في بدنه من حد او قطع يلزمه وما كان في رقبته فلا اقرار له ا ه وانما لم يءاخذ بغرم السرقة لانه مقر علي سيده في ماله وسكن راء السرقة للوزن وانظر هل يعرب شرعا منصوبا علي اسقاط الخافض ويتعلق بمتعلق الخبر اي الحد واجب علي العبد بالشرع وثبت بدل من اقر فصل في احكام الدماء الق-----تل عمدا للقصاص موجب بعد ثبوته بما يستوجب -----من اعتراف ذي بلوغ عاقل او شاهدي عدل بقتل القاتل -----او بالقسامة وباللوث تجب وهو بعدل شاهد بما طلب -----او بكثير من لفيف الشهدا ويسقط الاعذار فيهم ابدا----- ومالك فيما رواه اشهب قسامة بغير عدل يوجب -----او بمقالة الجريح المسلم البالغ الحر فلان بدم------ يشهد عدلان علي اعترافه وصفة التمييز من اوصافه -----او بقتيل معه قد وجدا من اثر القتل عليه قد بدا	941	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms55	false	-8584472505657417580	18	111	91	567	1545	300	والحد لا الغرم علي العبد متي اقر بالسرقة شرعا ثبتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في احكام الدماء 1549 القتل عمدا للقصاص موجب بعد ثبوته بما يستوجب 1550 من اعتراف ذي بلوغ عاقل او شاهدي عدل بقتل القاتل 1551 او بالقسامة وباللوث تجب وهو بعدل شاهد بما طلب 1552 او بكثير من لفيف الشهدا ويسقط الاعذار فيهم ابدا 1553 ومالك فيما رواه اشهب قسامة بغير عدل يوجب 1554 او بمقالة الجريح المسلم البالغ الحر فلان بدمي 1555 يشهد عدلان علي اعترافه وصفة التمييز من اوصافه 1556 او بقتيل معه قد وجدا من اثر القتل عليه قد بدا	55	-1199277523242236463	432	801.5	347	821	52.61875915527344	77	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0953	true	5577748666915296761	42	68	227	364	1508	300	وان ولي الدم للمال قبل والقود استحقه فيمن قتل----- فاشهب قال للاستحياء يجبر قاتل علي الاعطاء----- وليس ذا في مذهب ابن القاسم دون اختيار قاتل بلازم	953	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms55	false	-8584472505657417580	187	215	980	1127	1545	300	وان ولي الدم للمال قبل والقود استحقه فيمن قتل 1566 فاشهب قال للاستحياء يجبر قاتل علي الاعطاء 1567 وليس ذا في مذهب ابن القاسم دون اختيار قاتل بلازم	55	-1199277523242236463	137	260.0	111	147	93.19728088378906	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0961	true	3517881772944338403	0	28	0	138	1524	300	علي اولي الورق اثنا عشر الف درهم لا ادني----- ونصف ما ذكر في اليهود وفي النصاري ثابت الوجود وفي----- النساء الحكم تنصيف الديه وحاله في كل صنف مغنيه	961	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms56	false	3670069308346654215	23	53	121	269	1556	300	علي اولي الورق اثنا عشر الف درهم لا ادني 1579 ونصف ما ذكر في اليهود وفي النصاري ثابت الوجود 1580 وفي النساء الحكم تنصيف الديه وحاله في كل صنف مغنيه	56	-1199277523242236463	135	262.0	107	148	91.21621704101562	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0963	true	5490209958480072830	146	190	723	959	1556	300	كذلك وتجب الدية في قتل الخطا والابل التخميس فيها قسطا----- تحملها عاقلة للقاتل وهي القرابات من القباءل----- حيث ثبوت قتله بالبينه او بقسامة له معينه 1582 يدفعها الادني فالادني بحسب احوالهم وحكم تنجيم وجب----- من موسر مكلف حر ذكر موافق في نحلة وفي مقر	963	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms56	false	3670069308346654215	53	100	269	519	1556	300	1581 وتجب الدية في قتل الخطا والابل التخميس فيها قسطا 1582 تحملها عاقلة للقاتل وهي القرابة- من القباءل 1583 حيث ثبوت قتله بالبينه او بقسامة له معينه 1584 يدفعها الادني فالادني بحسب احوالهم وحكم تنجيم وجب 1585 من موسر مكلف حر ذكر موافق في نحلة وفي مقر	56	-1199277523242236463	229	426.0	185	251	91.23506164550781	38	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0971	true	1236475753149322997	84	116	456	632	1580	300	ويحلف الذكور كالاناث بنسبة الحظوظ في الميراث----- وان يمين عند ذا تنكسر يحلفها من حظه موفر----- وواحد يجوز ان يحلفا حيث انفراده بما تخلفا----- وهذه الاحكام طرا تعتمد بحيثما يسقط بالشرع القود	971	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms56	false	3670069308346654215	152	187	784	975	1556	300	ويحلف الذكور كالاناث بنسبة الحظوظ في الميراث 1592 وان يمين عند ذا تنكسر يحلفها من حظه موفر 1593 وواحد يجوز ان يحلفا حيث انفراده بما تخلفا 1594 وهذه الاحكام طرا تعتمد بحيثما يسقط بالشرع القود	56	-1199277523242236463	176	331.0	144	191	92.14659881591797	29	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0972	true	-6353702407448775054	157	300	812	1547	1547	300	وسوغت قسامة الولاة في غيبة الجاني علي الصفات----- وينفذ القصاص ان به ظفر اقرار- او وفاق ما منها ذكر قال الشارح يسوغ ان يقسم اولياء القتيل في غيبة القاتل علي صفاته وينفذ القصاص وان ظفر بالمدعي عليه اقراره انه هو او وفاق الصفات التي يكون عليها لما ذكر من الصفات التي وقعت القسامة عليها ا ه وعلي الصفات يتعلق بقسامة والقصاص مفعول ينفذ وضمير به للجاني واقرار فاعل ينفذ وضمير منها للصفات فصل في الجراحات----- جل الجراح عمدها فيه- القود ودية مع خطر فيها فقد----- وفي جراح الخطا الحكومه وخمسة ديتها معلومه----- فنصف عشر دية في الموضحة وهي التي تلفي لعظم موضحه----- في راس او وجه كذا المنقلة عشر بها ونصف---- معدله 1599 في الموضعين مطلقا وهي التي كسر فراش العظم قد تولت----- وعشر ونصفه في الهاشمه وهي لعظم الراس تلفي هاشمه----- وقيل نصف العشر او حكومه وثلث الدية في المامومه----- وما انتهت-	972	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms56	false	3670069308346654215	188	287	980	1479	1556	300	وسوغت قسامة الولاة في غيبة الجاني علي الصفات 1596 وينفذ القصاص ان به ظفر اقرارا او وفاق ما منها ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في الجراحات 1597 جل الجراح عمدها فيها القود ودية مع خطر فيها فقد 1598 وفي جراح الخطا الحكومه وخمسة ديتها معلومه 1599 فنصف عشر دية في الموضحه وهي التي تلفي لعظم موضحه 1600 في راس او وجه كذا المنقله عشر بها ونصف عشر معدله 1601 في الموضعين مطلقا وهي التي كسر فراش العظم قد تولت 1602 وعشر ونصفه في الهاشمه وهي لعظم الراس تلفي هاشمه 1603 وقيل نصف العشر او حكومه وثلث الدية في المامومه 1604 وما انتهت	56	-1199277523242236463	447	796.5	358	782	57.16112518310547	75	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0978	true	-464111069260138864	188	254	920	1262	1486	300	وقود في القطع للاعضاء في العمد ما لم يفض للفناء----- والخطا الدية فيه تقتفي بحسب العضو الذي قد اتلفا----- ودية كاملة في المزدوج ونصفها في واحد منه انتهج وف-----ي اللسان كملت والذكر والانف والعقل وعين الاعور----- وفي الازالة لسمع او بصر والنصف في النصف وشم كالنظر -----والنطق والصوت كذا الذوق وفي اذهاب قوة الجماع ذا اقتفي----- وكل سن فيه من جنس الابل خمس---- الاصبع ضعفها جعل	978	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms57	false	8903405215518091214	42	115	229	603	1532	300	وقود في القطع للاعضاء في العمد ما لم يفض للفناء 1611 والخطا الدية فيه تقتفي بحسب العضو الذي قد اتلفا 1612 ودية كاملة في المزدوج ونصفها في واحد منه انتهج 1613 وفي اللسان كملت والذكر والانف والعقل وعين الاعور 1614 وفي --ازالة لسمع او بصر والنصف في النصف وشم كالنظر 1615 والنطق والصوت كذا الذوق وفي اذهاب قوة الجماع ذا اقتفي 1616 وكل سن فيه من جنس الابل خمس وفي الاصبع ضعفها جعل	57	-1199277523242236463	338	626.0	272	376	89.89361572265625	58	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0985	true	4223507555730136309	0	72	0	342	1464	300	والجد له وان علا ما لم يكن عنه بانثي فصلا وا-----لزوج وابن وابنه هب سفلا كذاك مولي نعمة او بولا وا-----لاخ وابن الاخ لا للام والعم لا للام وابن العم -----والام والزوجة ثم البنت وابنة الابن بعدها والاخت----- وجدة للجهتين ما علت ما لم تكن بذكر قد فصلت----- كذاك مولاة لها العتق ولا حق لها فيما يكون ل-لولا 1626 وبيت مال المسلمين يستقل بحيث لا وارث او بما فضل------- ذكر في هذه	985	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms57	false	8903405215518091214	172	249	900	1268	1532	300	والجد له وان علا ما لم يكن عنه بانثي فصلا 1623 والزوج وابن وابنه هب سفلا كذاك مولي نعمة او بولا 1624 والاخ وابن الاخ لا للام والعم لا للام وابن العم 1625 والام والزوجة ثم البنت وابنة الابن بعدها والاخت 1626 وجدة للجهتين ما علت ما لم تكن بذكر قد فصلت 1627 كذاك مولاة لها العتق ولا حق لها فيما يكون بالولا 1628 وبيت مال المسلمين يستقل بحيث لا وارث او بما فضل فصل في ذكر -------	57	-1199277523242236463	329	608.0	259	375	87.73332977294922	62	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0986	true	-6543430751186618344	199	223	960	1082	1487	300	فصل في ذكر احوال الميراث----- الحال في الميراث قد تقسما الي وجوب ولحجب قسما----- لحجب الاسقاط او النقل وذا لفرض او تعصيب ابدي منفذا	986	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms57	false	8903405215518091214	246	272	1257	1389	1532	300	فصل في ذكر احوال الميراث 1629 الحال في الميراث قد تقسما الي وجوب ولحجب قسما 1630 لحجب الاسقاط او النقل وذا لفرض او تعصيب ابدي منفذا	57	-1199277523242236463	122	230.0	98	132	92.42424011230469	22	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0987	true	57676537757118476	99	133	507	689	1547	300	الاسقاط وحجب النقل الي الفرض وحجب النقل الي التعصيب----------- فصل في---- المقدار الذي يكون به الارث----- القدر يلفي باشتراك فيه في جملة المتروك او باقيه ا-----و بانفراد باحتياز المال اجمع فيه وهو في الرجال	987	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms57	false	8903405215518091214	263	300	1343	1532	1532	300	الاسقاط --او النقل وذا -لفرض او --------------تعصيب ابدي منفذا فصل في ذكر المقدار الذي يكون به الارث 1631 القدر يلفي باشتراك فيه في جملة المتروك او باقيه 1632 او بانفراد باحتياز المال اجمع فيه وهو في الرجال-	57	-1199277523242236463	155	246.5	125	207	74.87922668457031	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0988	true	-6819183480467677580	165	251	879	1319	1612	300	فصل في ذكر اهل الفراءض واصولها----- ثم الفراءض البساءط الاول ستة الاصول منها في العمل----- اولها النصف لخمسة جعل البنت والزوج اذا لم ينتقل----- ولابنة ابن ولاخت لا لام ونصفه الربع به الزوجين ام----- ونصفه الثمن لزوجة وفي تعدد قسمة حظيها اقتفي وا-----لثلثان حصة لاربع بنات صلب وبنات ابن فع و------الاخت لا للام في التعداد والثلث للجد برجح باد -----والام دون حاجب والاخوه لها وهم في قسم ذاك اسوه----- ونصفه السدس لام و--اب ولابنة ابن ولجد اجتبي----- وجدة ولاخ من ام واشمل لاخت جهة في الحكم	988	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms58	false	1581475231430860380	49	144	244	732	1526	300	فصل في ذكر اهل الفراءض واصولها 1637 ثم الفراءض البساءط الاول ستة الاصول منها في العمل 1638 اولها النصف لخمسة جعل البنت والزوج اذا لم ينتقل 1639 ولابنة ابن ولاخت لا لام ونصفه الربع به الزوجين ام 1640 ونصفه الثمن لزوجة وفي تعدد قسمة حظيها اقتفي 1641 والثلثان حصة لاربع بنات صلب وبنات ابن فعي 1642 والاخت لا للام في التعداد والثلث للجد برجح باد 1643 والام دون حاجب والاخوه لها وهم في قسم ذاك اسوه 1644 ونصفه السدس لام والاب ولابنة ابن ولجد اجتبي 1645 وجدة ولاخ من ام واشمل لاخت جهة في الحكم	58	-1199277523242236463	436	811.0	351	488	89.3442611694336	76	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0994	true	-4151395795784594620	88	138	461	717	1551	300	فقد فحسب والجد يحجبه الادني فالاب كذا ابن الابناء بالاعلي يحجب -----وباب وابن وبابن ابن حجب اخوة من مات فلا شء يجب -----كذا بنو الاخوة ايضا حجبوا بالجد والاخوة ضمهم اب وا-----لجد بالحجب لاخوة دها فيما انتمت لمالك وشبهها وا-----بن اخ بالحجب للعم وفا والعم لابن العم ما كان كفي	994	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms58	false	1581475231430860380	197	251	1004	1280	1526	300	فقد 1651 والجد يحجبه الادني والاب كذا ابن الابناء بالاعلي يحجب 1652 وباب وابن وبابن ابن حجب اخوة من مات فلا شء يجب 1653 كذا بنو الاخوة ايضا حجبوا بالجد والاخوة ضمهم اب 1654 والجد بالحجب لاخوة دها فيما انتمت لمالك وشبهها 1655 وابن اخ بالحجب للعم وفا والعم لابن العم ما كان كفي	58	-1199277523242236463	247	469.0	197	276	89.49275207519531	44	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0996	true	-6154215802612705459	99	155	505	784	1488	300	بابن الاخ وان اب-----------------ن العم شقيقا او لاب يحجب بالعم والله اعلم والام كلتا الجدتين تحجب وجدة للاب يحجب الاب----- ومن دنت حاجبة لبعدي جهتها من غير ان تعدي----- وقربي الام حجبت بعدي لاب والعكس ان اتي فما حجب وجب----- وحظها السدس في الانفراد وقسمة السواء في التعداد -----والارث لم يحزه من هاتين تعدد- اكثر من	996	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms58	false	1581475231430860380	240	300	1229	1526	1526	300	وابن اخ بالحجب للعم وفا والعم لابن العم ما كان كفي 1656 -------------------والام كلتا الجدتين تحجب وجدة للاب يحجب الاب 1657 ومن دنت حاجبة لبعدي جهتها من غير ان تعدي 1658 وقربي الام حجبت بعدي لاب والعكس ان اتي فما حجب وجب 1659 وحظها السدس في الانفراد وقسمة السواء في التعداد 1660 والارث لم يحزه من هاتين تعددا اكثر من-	58	-1199277523242236463	233	403.5	187	317	73.50157928466797	40	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0996	true	-6154215802612705459	155	184	784	926	1488	300	ثنتين----- ومسقط ذو الجهتين ابدا ذا جهة مهما تساووا قعددا----- ومن له حجب يحاجب حجب فحجبه بمن له الحجب يجب----- واخوة الام بمن يكون في عمودي النسب حجبهم قفي	996	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms59	false	-4766600577806296646	0	32	0	155	1466	300	ثنتين 1661 ومسقط ذو --جهتين ابدا ذا جهة مهما تساووا قعددا 1662 ومن له حجب بحاجب حجب فحجبه بمن له الحجب يجب 1663 واخوة الام بمن يكون في عمودي النسب حجبهم يفي	59	-1199277523242236463	138	247.5	109	157	87.89808654785156	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms0998	true	2779831692721894852	214	250	1120	1305	1552	300	فصل في ذكر حجب النقل الي فرض----- الاب مع فروض الاستغراق والنقص يحوي السدس بالاطلاق----- كذاك يحوي مع ذكران الولد او ولد ابن مثلهم سدسا فقد----- والسدس مع انثي من الصنفين له والباقي بالتعصيب بعد حصله	998	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms59	false	-4766600577806296646	32	70	155	351	1466	300	فصل في---- حجب النقل الي فرض 1664 الاب مع فروض الاستغراق والنقص يحوي السدس بالاطلاق 1665 كذاك يحوي مع ذكران الولد او ولد ابن مثلهم سدسا فقد 1666 والسدس مع انثي من الصنفين له والباقي بالتعصيب بعد حصله	59	-1199277523242236463	181	334.5	146	200	90.5	32	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1000	true	118002526962898988	110	178	560	891	1546	300	والجد مثل الاب مع من ذكرا حالا بحال في الذي تقررا----- وزاد بالثلث ان الرجح ظهر مع صنف الاخوة وقسم كذكر----- والسدس ان يرجح له متي صحب اهل الفروض صنف اخوة يجب----- او قسمة السواء في البقيه او ثلثها الا في الاكدريه----- فالعول للاخت بها قد اعملا واجمعهما واقسم وجدا فضلا----- والقسم مع شقاءق ومن لاب معا له وعد كلهم وجب----- وحظ من للاب للاشقا وحدهم يكون مستحقا	1000	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms59	false	-4766600577806296646	71	145	356	717	1466	300	والجد مثل الاب مع من ذكرا حالا بحال في الذي تقررا 1668 وزاد بالثلث ان الرجح ظهر مع صنف الاخوة وقسم كذكر 1669 والسدس ان يرجح له متي صحب اهل الفروض صنف اخوة يجب 1670 او قسمة السواء في البقيه او ثلثها الا في الاكدريه 1671 فالعول للاخت بها قد اعملا واجمعهما واقسم وجدا فضلا 1672 والقسم مع شقاءق ومن لاب معا له وعد كلهم وجب 1673 وحظ من للاب للاشقا وحدهم يكون مستحقا	59	-1199277523242236463	331	620.0	263	361	91.68975067138672	62	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1006	true	8503820450155961752	115	211	595	1071	1539	300	وحظ من للاب للاشقا وحدهم يكون مستحقا ولما كان هو الكثير اطلق في كون حظ الذين للاب للاشقاء وحدهم قال مقيد هذا الشرح سمح الله له بفضله وقد كنت قلت في اوجه المعادة وضابط ما يبقي فيه للذين للاب والذي لا يبقي وفي المعادة وجوه بلغت ثلاث عشر وحصرها ثبت ان وجد الشقيق او ثنتان وكذا فمن للاب في حرمان لكونه يحجب من ينمي لاب والجد لا ينقص عن ثلث وجب والثلثان للشقيقتين فينتفي الفضل بدون مين والاخت من اب وان تعددت مع شقيقة بسدس افردت----- تكملة الثلثين والحكم كذا مع بنت صلب لابنة ابن يحتذا	1006	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms59	false	-4766600577806296646	138	166	680	822	1466	300	وحظ من للاب للاشقا وحدهم يكون مستحقا 1674--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخت من اب وان تعددت مع شقيقة بسدس افردت 1675 تكملة الثلثين والحكم كذا مع بنت صلب لابنة ابن يحتذا	59	-1199277523242236463	133	240.0	106	481	27.650728225708008	25	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1007	true	-5152396653606187463	104	126	544	640	1457	300	والزوج من نصف لربع انتقل مع ولد او ولد ابن هب سفل----- وينقل الزوجة من ربع الي ثمن صحيح نسبة من هءلا	1007	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms59	false	-4766600577806296646	167	190	827	928	1466	300	والزوج من نصف لربع انتقل مع ولد او ولد ابن هب سفل 1677 وينقل الزوجة من ربع الي ثمن صحيح نسبة من هءلا	59	-1199277523242236463	96	185.0	74	101	95.04950714111328	21	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1008	true	-1836588914520785133	5	33	31	166	1529	300	والام من ثلث لسدس تفرد بهم وبالاخوة ان تعددوا----- وغير من يرث ليس يحجب الا اولاء حجبوا اذ حجبوا----- وثلث ما يبقي عن الزوجين تاخذ مع اب بغراوين	1008	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms59	false	-4766600577806296646	191	221	933	1078	1466	300	والام من ثلث لسدس تفرد بهم وبالاخوة ان تعددوا 1679 وغير من يرث ليس يحجب الا اولاء حجبوا اذ حجبوا 1680 وثلث ما يبقي عن الزوجين تاخذ مع اب بغراوين	59	-1199277523242236463	135	256.0	107	145	93.10344696044922	26	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1009	true	-6529319462081134429	38	64	190	314	1523	300	فصل في ذكر حجب النقل للتعصيب----- للابن شرعا حظ بنتين ادفع من مال او باقيه في التنوع----- وولد ابن مثلهم في الحكم واخوة كذا لغير الام	1009	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms59	false	-4766600577806296646	221	249	1078	1212	1466	300	فصل في ذكر حجب النقل للتعصيب 1681 للابن شرعا حظ بنتين ادفع من مال او باقيه في التنوع 1682 وولد ابن مثلهم في الحكم واخوة كذا لغير الام	59	-1199277523242236463	124	234.0	98	134	92.53731536865234	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1011	true	-8601323350009257607	97	123	511	639	1532	300	لارث منعا وان هما بعد الممات ارتفعا----- ومثل ذاك الحكم في المرتد ومطلقا يمنع قتل العمد -----وان يكن عن خطا فمن ديه وحالة الشك بمنع مغنيه	1011	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms60	false	-8442142134183510804	0	28	0	138	603	118	لارث منعا وان هما بعد الممات ارتفعا 1688 ومثل ذاك الحكم في المرتد ومطلقا يمنع قتل العمد 1689 وان يكن عن خطا فمن ديه وحالة الشك بمنع مغنيه	60	-1199277523242236463	128	242.0	102	138	92.75362396240234	24	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1012	true	6211594806508276013	57	186	269	910	1436	300	ويوقف القسم مع الحمل الي ان يستهل صارخا فيعملا يعني اذا كان بعض الورثة حملا او ليس ثم وارث الا الحمل فان قسم الميراث في الوجه الاول لا يجوز حتي يوضع الحمل فان استهل صارخا وتحققت حياته ورث والا فلا وكذلك لا يدفع المال في الوجه الثاني للعاصب او لصاحب المواريث الا بعد الوضع ايضا وبين من مات بهدم او غرق يمتنع الارث لجهل من سبق يعني اذا مات قريبا كالرجل واخيه او ابنه يعلم السابق منهما كما اذا ماتا تحت هدم او غرقا او فقدا فانه لا يرث احدهما الاخر للجهل بالسابق لان من شرط الارث تحقق حياة الوارث بعد موت موروثه وذلك هنا متعذر ويرث كل واحد منهما ورثته وارث خنثي بم-اله اعتبر وما بدا عليه في الحكم اقتصر----- وان يبل بالجهتين الخنثي فنصف حظي ذكر وانثي	1012	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms60	false	-8442142134183510804	29	70	143	347	603	118	ويوقف القسم مع الحمل الي ان يستهل صارخا فيعملا 1691--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين من مات بهدم او غرق يمتنع الارث لجهل من سبق 1692 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث خنثي بمباله اعتبر وما بدا عليه في الحكم اقتصر 1693 وان يبل بالجهتين الخنثي فنصف حظي ذكر وانثي	60	-1199277523242236463	189	333.0	149	647	29.211746215820312	35	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1
JK007115-ara1.ms1014	true	1786234634230128011	166	191	835	972	1544	300	وما قصدت جمعه هنا انتهي والحمد لله بغير منتهي----- وبالصلاة ختمه كما ابتدي علي الرسول المصطفي محمد----- واله وصحبه الاخيار ما كور الليل علي النهار	1014	-5958037093918344441	Shamela0006532-ara1.ms60	false	-8442142134183510804	90	117	453	600	603	118	وما قصدت جمعه هنا انتهي والحمد لله بغير منتهي 1697 وبالصلاة ختمه كما ابتدي علي الرسول المصطفي محمد 1698 واله وصحبه الاخيار ما كور الليل علي النهار	60	-1199277523242236463	137	260.0	112	147	93.19728088378906	23	JK007115-ara1	Shamela0006532-ara1