id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007115-ara1.ms0012	true	3760345718705669928	163	213	838	1067	1518	300	عن ابي هريرة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي ل----لناس علي جهل فهو في النار	12	-5958037093918344441	Shamela0000427BK2-ara1.ms5001	false	-9052795400922374262	219	272	1059	1300	1432	300	عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي بين الناس علي جهل فهو في النار	5001	-5209417282503185752	222	425.0	174	241	92.11618041992188	47	JK007115-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007115-ara1.ms0296	true	-8013953844100551331	155	214	783	1105	1541	300	الر---------------------------------------------------------------ضاع ويقال الرضاع- بفتح الراء وكسرها وكذا الرضاعة والرضاعة ويقال رضع رضعا وهو القياس ويقال ارضعت ارضاعا الجوهري ويقال رضع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا -------------------مثل ضرب يضرب ضربا عياض وارضعته امه وامراة مرضع ا--ي لها ولد -----------------------------------------------------------------ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة قال في الكافية وما من الصفات	296	-5958037093918344441	Shamela0000427BK2-ara1.ms3001	false	2361009501707614669	30	108	158	570	1576	300	الرضاع ش اي هذا كتاب الرضاع وهو بفتح الراء وهو الاصل وبكسرها لغة وقال عي-اض الرضاعة بفتح الراء وكسرها فيهما وانكر الاصمعي كسرها مع انها في الصحاح رض-------------------------------------ع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع رضاعا بكسر الضاد وفي المضارع مثل ضرب يضرب ضربا وال---------------------مرضع التي لها ابن رضاع او ولد رضيع قاله عياض وقال الجوهري المراة ترضع ذات ولد رضيع ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة وانما كان المقصود- من النكاح	3001	-5209417282503185752	184	250.5	146	472	38.98305130004883	27	JK007115-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007115-ara1.ms0813	true	6870824452493927432	51	115	259	563	1460	300	فهذا النوع يقبل قول المستعير في هلاكه وان لم يعلم ذلك الا بقوله ما لم يظهر كذبه والنوع الثاني يخفي هلاكه ويغاب عليه وهذا النوع لا يقبل قول المستعير في هلاكه ما لم تقم بينة به فان قامت فلا ضمان عليه فيه وكذلك ما علم انه بغير سببه كالسوس في الثوب صدقه فيه في كتاب محمد---------- مع يمينه انه ما اضاعه ولا اراد فسادا	813	-5958037093918344441	Shamela0000427BK2-ara1.ms5651	false	3821218512375417021	9	51	50	244	1528	300	وهذا النوع يقبل قول المستعير في هلاك ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تقم بينة له فان قامت فلا ضمان عليه فيه وكذلك ما علم انه مغير سببه كالسوس في الثوب صدقة فيه في كتاب محمد رحمه الله مع يمينه انه ما اضاعه ولا اراد فسادا	5651	-5209417282503185752	177	338.5	138	314	56.36942672729492	33	JK007115-ara1	Shamela0000427BK2-ara1