id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007115-ara1.ms0346	true	-5494255914344133249	251	294	1326	1545	1573	300	السكران بخمر او نبيذ فالمشهور نفوذ طلاقه قاله المازري وقد رويت عندنا رواية شاذة انه لا يلزم وقال محمد بن عبد الحكم لا يلزمه طلاق ولا عتاق وتاول الشيخ ------------------------------------------------------------ابو الوليد يعني ابن رشد ال--خلاف علي المختلط ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي معه بقية من عقله الا	346	-5958037093918344441	Sham19Y0018146-ara1.ms363	false	1524879053907837093	96	158	509	826	1542	300	السكران او غيره----- فالمشهور نفوذ طلاقه--------------------------------------------------- وقال محمد بن عبد الحكم لا يلزمه طلاق ولا عتاق --قال الامام ابو عبد الله وقد رويت عندنا رواية شاذة لا يلزم وفصل القاضي ابو الوليد فقال السكران الذي لا يعرف الارض من السماء ولا الرجل من المراة كالمجنون في افعاله واحواله اذ لا يلزمه طلاق ولا غيره واما السكران الذي معه بقية من عقله فلا	363	8631364565578343750	126	169.0	99	375	33.599998474121094	19	JK007115-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK007115-ara1.ms0414	true	-8670142969414704581	84	143	474	762	1574	300	الحضانة في النساء للام ثم امها ثم جدة الام لامها ث---م الخالة ثم الجدة للاب ثم جدة الاب لابيه ثم الاخت ثم العمة ثم بنت الاخ وفي الحاق خالة الخالة------ بالخالة---------- قولان واشار الي انفراد الرجال بقوله وفي الذكور للاب ثم الاخ ثم الجد ثم ابي الجد ثم ابن الاخ ثم العم ثم ابن العم ثم------- المولي الاعلي والاسفل	414	-5958037093918344441	Sham19Y0018146-ara1.ms408	false	-1114098844786793509	229	281	1166	1414	1521	300	الحواضن فاول الاناث------------------ الام ثم الجدة ثم الخالة ثم الجدة للاب ثم جدة الاب ثم ------الاخت ثم العمة ثم بنت الاخ واختلف في خالة الخالة هل هي كالخالة ام لا علي قولين واول----------------------------- الذكور الاب ثم الاخ ثم الجد ثم اب------------ن الاخ ثم العم ثم ابن العم واختلف في المولي الاعلي ل-لاسفل	408	8631364565578343750	184	266.0	143	314	58.598724365234375	29	JK007115-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK007115-ara1.ms0739	true	-2238556923168177706	232	271	1137	1330	1467	300	فيمن حبس دارا وشرط علي المحبس عليه ان يرمها ان- احتاجت قال لا يصلح ذلك ابتداء و-----ذلك كراء وليس بحبس فاذا نزل فقال في المدونة مرمتها من غلتها فاجاز الحبس واسقط الشرط وقال محمد يرد الحبس ما لم يقبض	739	-5958037093918344441	Sham19Y0018146-ara1.ms756	false	7030973334775311640	104	138	533	699	1531	300	فيمن حبس دارا وشرط علي المحبس عليه ان يرمها متي احتاجت -الي الاصلاح فقال ابن القاسم ذلك كراء وليس بحبس ولو- نزل ذلك مضي الحبس وبطل------------------------------- الشرط وقال محمد يرد الحبس ما لم يقبض	756	8631364565578343750	123	191.0	96	199	61.809043884277344	22	JK007115-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK007115-ara1.ms0775	true	-7420042779541255633	91	149	482	814	1677	300	ويجوز للمعمر شراء عمراه قياسا علي العرية ولا يجوز ذلك لغيره---- وللمعمر كراءها سنة او سنتين لا غي--ر وقيل لاربعة اعوام كالاحباس ولو كانت لمدة محصورة لجاز كراءها اليها ويجوز لورثة المعمر شراءها من المعمر كما كان ذلك لابيهم وهذا اذا كانت-- معقبة وفيه ا----يضا يجو-----------------------------------------------ز ابتياع المعمر للعمري بالنقد والنسيءة بالعين والعرض والطعام وقيل لا يجوز -----------------------بالنسيءة	775	-5958037093918344441	Sham19Y0018146-ara1.ms755	false	5978423669291351195	104	163	593	930	1631	300	وتجوز للمعمر شراء عمراه قياسا علي العرية ولا يجوز---- لغيره ذلك وللمعمر كراءها------- سنتين لا زيادة وقيل -اربعة اعوام كالاحباس--------------------------------------- ويجوز لورثه المعمر شراءها من المعمر كما كان ذلك لابيهم فان كانت العمري معقبة فهي كالحبس لا يجوز فيها ابتياع واذا اجزنا للمعمر ابتياع عمراه جاز ابتياع ذلك-------------------------- بالعين والعرض والطعام نقدا او اجل ومنعه بعض فقهاء الاندلس بالنسيءة	755	8631364565578343750	223	319.5	181	414	53.8647346496582	29	JK007115-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK007115-ara1.ms0970	true	3363145884357754854	113	195	564	942	1498	300	يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابن---ه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم ع-----مر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ----قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	970	-5958037093918344441	Sham19Y0018146-ara1.ms612	false	7858734514699945243	69	144	360	721	1526	300	يحيي بن سعيد---------------- ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنا له بالسيف فاصاب ساقه فانبر-ي جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فاخبر-----ه فقال له- اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ--- تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ليس لقاتل شء	612	8631364565578343750	337	601.5	265	391	86.18925476074219	65	JK007115-ara1	Sham19Y0018146-ara1