id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007115-ara1.ms0012	true	3760345718705669928	170	202	869	1017	1518	300	صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار	12	-5958037093918344441	Sham19Y0014579-ara1.ms1306	false	7938551703055626258	144	181	734	907	1523	300	صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق----------- وجار في الحكم فهو في النار	1306	-4232695702645150337	136	261.0	107	184	73.91304016113281	28	JK007115-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007115-ara1.ms0013	true	4713343496115104137	117	288	585	1513	1578	300	صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجريح لا في عموم مصالح المسلمين والنفوذ بالذال المعجمة ال-------------------------------------------------------------------------------امضاء وهو المراد هنا واما بالدال المهملة فمعناه الفراغ والتمام وقوله نفوذ حكمه الخ اخرج به من ليس ب--تلك الصفات فانه لا ينفذ ح-----كمه وانما تثبت الصفة الحكمية للموصوف بعد ثبوت تقديمه للحكم فتقديمه للحكم والفصل اذا كان اهلا هو الموجب لحصول الصفة الحكمية والمراد بالحكم الشرعي هنا هو الزام القاضي الخصم امرا شرعيا والاضافة تعينه لقوله حكمه الشرعي واخرج به غير الحكم الشرعي وليس المراد به خطاب الله تعالي وقوله ولو بتعديل او تجريح هو معطوف علي مقدر اي بكل شء حكم به ولو بتجريح او تعديل ليصير التعديل والتجريح من متعلق الحكم وهو كذلك وخرج بقولنا بكل شء حكم به الذي قلنا انه مقدر قبل قوله ولو بتعديل الثبوت والتاجيلات ونحوهما اذ ليست بحكم قوله لا في عموم مصالح المسلمين اخرج به الامامة الكبري لان نظره اوسع من نظر القاضي لانه اي القاضي ليس له قسمة الغناءم ولا تفريق م--ال بيت المال ولا ترتيب الجيوش ولا قتال البغاة ولا الاقطاعات	13	-5958037093918344441	Sham19Y0014579-ara1.ms3599	false	6702119888773327537	126	222	637	1129	1547	300	صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجريح لا في عموم مصالح المسلمين قوله حكمية يريد اعتبارية وقوله توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي اي ان هذه الصفة الحكمية توجب ايجابا شرعيا امضاء ما حكم به فخرج------------------------------------------------------------------- به من ليس له تلك الصفة- فانه لا يجب تنفيذ حكمه وقوله ولو بتعديل او تجريح يريد انها توجب نفوذ حكمه في كل شء ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان بتعديل او تجريح وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا في عموم مصالح المسلمين اخرج به الامام------------------------------------ لان---- القاضي ليس له قسمة الغناءم ولا تفريق اموال بيت المال ولا ترتيب الجيوش ولا قت-ل البغاة ولا الاقطاعات	3599	-4232695702645150337	294	416.5	233	1016	28.937007904052734	47	JK007115-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007115-ara1.ms0075	true	625732779553541512	218	271	1103	1375	1537	300	خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقوله عليه الصلاة والسلام الاعمال بالنيات وغير ذلك فان ذلك لا يختص بشخص معين بل هو عام في كل الخلق بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا دينار فانه الزام المعين لا يتعداه والاول هو الرواية والثاني هو الشهادة	75	-5958037093918344441	Sham19Y0014579-ara1.ms3610	false	-9194501028041818883	146	196	787	1045	1589	300	خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقوله عليه الصلاة والسلام الاعمال بالنيات--------- فان ذلك لا يختص بشخص معين بل--- عام في كل الخلق بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا دينار فانه الزام م--عين لا يتعداه والاول هو الرواية والثاني هو الشهادة	3610	-4232695702645150337	257	495.5	207	272	94.48529052734375	49	JK007115-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007115-ara1.ms0840	true	-4495915396246594789	71	164	339	788	1441	300	انه ينظر الي حاله يوم بيعه وابتياعه فان كان رشيدا جازت افعاله وان كان سفيها لم يجز منها شء من غير تفصيل بين ان يتصل سفهه او لا يتصل ا ه وبيان هذا التفصيل ياتي في القول الثاني والثالث والي قول ابن رشد من غير تفصيل الخ اشار الناظم بقوله من غير تفصيل له ملاءم ومعني قوله معتبر في الحال اي في حال بيعه وشراءه وتصرفه ثم فسر ذلك بقوله فظاهر الرشد الخ القول الثاني قال ابن رشد قول مالك وكبار اصحابه ان افعاله كلها بعد البلوغ جاءزة نافذة رشيدا كان او سفيها	840	-5958037093918344441	Sham19Y0014579-ara1.ms0997	false	-5322804391291788141	10	42	45	203	1496	300	انه ينظر في- حاله يوم بيعه وابتياعه فان كان رشيدا جازت افعاله وان كان سفيها لم يجز منها شء ومذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك------------- ان افعاله كلها بعد البلوغ جاءزة نافذة رشيدا كان او سفيها	997	-4232695702645150337	151	271.5	119	449	33.63029098510742	30	JK007115-ara1	Sham19Y0014579-ara1