id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007115-ara1.ms0019	true	-8768359111210411496	63	115	314	555	1538	300	وشرط العلم ----اذا وجد لازم ----------فلا يصح تقديم من ليس بعالم ولا ينعقد له تقديم مع وجود العالم المستحق للقضاء لكن رخص فيمن لم يبلغ رتبة الاجتهاد في العلم اذا لم يوجد من بلغها ومع كل حال فلا بد ان يكون له علم ونباهة وفهم فيما يتولاه والا لم يصح له امر	19	-5958037093918344441	Sham19Y0014253-ara1.ms727	false	-7850419939165693004	93	148	488	743	1547	300	وشرط العلم هنا اذا وجد لازم كما قلناه فلا يحل تقديم من ليس بعالم ولا ينعقد له تقديم مع وجود العالم المستحق للقضاء لكن رخص فيمن لم يبلغ رتبة الاجتهاد في العلم اذا لم يوجد من بلغها ومع كل حال فلا بد ان يكون له علم ونباهة وفهم فيما يتولاه والا لم يصح له امر	727	-2902070842646794417	239	460.5	187	255	93.7254867553711	49	JK007115-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK007115-ara1.ms0078	true	3135304845619007832	165	189	867	1003	1571	300	هو بكسر الراء المشددة اي ظاهر العدالة سابقا غيره متقدما فيها واصله من تبريز الخيل في السبق وتقدم سابقها وهو المبرز لظهوره وبروزه امامها	78	-5958037093918344441	Sham19Y0014253-ara1.ms741	false	-5607506532777629834	31	55	160	296	1547	300	هو بكسر الراء المشددة اي ظاهر العدالة سابقا غيره متقدما فيها واصله من تبريز الخيل في السبق وتقدم سابقها وهو المبرز لظهوره وبروزه امامها	741	-2902070842646794417	136	272.0	112	136	100.0	24	JK007115-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK007115-ara1.ms0121	true	-3050038086570304485	9	145	40	696	1498	300	عندي شاهد اخر فان القاضي------- يءجل المدعي في احضار شاهده ما لم يخف----- الفساد علي ذلك الذي ادعي فان احضر ما ينتفع به والا خلي بين المدعي عليه وبين المدعي فيه واذا اقام المدعي شاهدين لا يعرفهما القاضي بعدالة وخاف علي المدعي فيه الفساد امر امينا فباعه وقبض ثمنه ووضع الثمن علي يد عدل فان زكيت البينة قضي بالثمن للمدعي قال عياض قوله عندي شاهد واحد لا احلف معه اي لا احلف البتة ولو اراد لا احلف معه الان لاني ارجو شاهدا اخر فان وجدته والا حلف- مع شاهدي -بيع حينءذ ووقف ثمنه ان خشي فساده------ وليس هذا باضعف من شاهدين يطلب تعديلهما فقد جعل له بيعه هنا وان كان -علي شك من تعديلهما وهو -ان لم يثبت--- بطل الحق وشاهد واحد في الاول ثابت بكل حال والحلف معه ممكن ان لم يجد اخر ويثبت الحق	121	-5958037093918344441	Sham19Y0014253-ara1.ms751	false	-2439986151714015576	209	299	1051	1481	1486	300	عندي شاهد واحد ولا احلف معه انه يءجل---------------------ه ما لم يخف عليه الفساد و---------------------------------------الا خلي بين المدعي عليه وبين متاعه معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------قوله لا احلف معه اي-------- البتة ولو اراد لا احلف معه الان لاني ارجو شاهدا اخر فان وجدته والا حلفت مع شاهدي ببيع حينءذ ووقف ثمنه ان خشي عليه الفساد وليس هذا باضعف من شاهدين بطلب تعديلهما فقد جعله ي-بيعه هنا ونحن هنا علي شك من تعديلهما اذا كان لم يعدلهما بطل الحق وشاهد واحد في الاول ثابت بكل حال والحلف معه ممكن ان لم يجد اخر ويثبت الحق	751	-2902070842646794417	355	584.0	275	681	52.12922286987305	68	JK007115-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK007115-ara1.ms0263	true	-5257496153141604263	32	106	147	537	1485	300	-----في اللغة الرفع----- من قولهم شغر الكلب -رجله اذا رفعها ليبول ثم استعملوه فيما يشبهه فقالوا اشغر الرجل المراة اذا فعل بها ذلك---- لل------------------------جماع ثم استعملوه في النكاح بغير مهر اذا كان وط-ا بوطء وفعلا بفعل فكان الرجل يقول للاخر شاغرني اي انكحني وليتك وانكحك وليتي بغير صداق قال في المقدمات قيل وانما---------------------- سمي نكاح الشغار لخلوه عن الصداق ----ماخوذ من قولهم بلدة شاغرة اي خالية من اهلها ونكاح الشغار------------------- علي وجهين صريح الشغار	263	-5958037093918344441	Sham19Y0014253-ara1.ms218	false	5231976579252020146	191	278	1025	1484	1593	300	اصله في اللغة الرفع وذلك من قولهم شغر الكلب برجله اذا رفعها ليبول ثم استعملوه فيما يشبهه فقالوا شغ-ر الرجل المراة اذا فعل---- ذلك بها للجماع وشغرت هي ايضا اذا فعلته ثم استعملوه في النكاح بغير مهر اذا كان وطءا بوطء وفعلا بفعل فكان الرجل يقول -لاخر شاغرني اي انكحني وليتك وانكحك وليتي بغير مهر فمنعته الشريعة وجاء في الحديث مفسرا بذلك وقيل بل سمي بذلك ل-------خلوه من الصداق ورفعه عنه من قولك- بلدة شاغرة لخلوها --من اهلها وارتفاعهم عنها وقد اجمع العلماء علي تحريم نكاح الشغار	218	-2902070842646794417	301	487.0	237	475	63.3684196472168	47	JK007115-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK007115-ara1.ms0296	true	-8013953844100551331	251	276	1295	1421	1541	300	وذكر---- اهل اللغة انه لا يقال في لبن بنات ادم لبن وانما يقال فيه لبان واللبن لساءر الحيوان غيرهن وجاء في الحديث كثيرا خلاف قولهم	296	-5958037093918344441	Sham19Y0014253-ara1.ms295	false	-7681881015798605431	67	92	346	472	1440	300	وذكر بعض اهل اللغة انه لا يقال في---- بنات ادم لبن وانما يقال فيه لبان واللبن لساءر الحيوان غيرهن وجاء في الحديث كثيرا خلاف قولهم	295	-2902070842646794417	122	231.0	98	130	93.84615325927734	23	JK007115-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK007115-ara1.ms0614	true	-5067130489836872162	112	142	529	711	1487	300	مسالة وجود العيب والاستحقاق ببعض الانصباء بعد القسمة قال عياض في التنبيهات جاءت فيها----------- الفاظ مشكلة واجوبة مختلفة ومقالات مطلقة اضطرت بسببها تاويل الشيوخ ومذاهبهم في تحقيق مذهبه في ذلك	614	-5958037093918344441	Sham19Y0014253-ara1.ms863	false	1672061238348001504	49	76	243	403	1533	300	مسالة وجود العيب والاستحقاق ببعض الانصباء--------------------------------- جاءت له في هذا الباب الفاظ مشكلة واجوبة مختلفة ومقالات مطلقة اضطرب بسببها تاويل الشيوخ ومذاهبهم في تحقيق مذهبه في ذلك	863	-2902070842646794417	144	265.5	120	193	74.61139678955078	22	JK007115-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK007115-ara1.ms0730	true	8172514118241481294	187	273	938	1384	1520	300	اجرة المثل وال-----تسع-----ة القراض بالع-وض والقراض الي اجل والقراض علي الضمان والقراض بجزء مبهم والقراض بدين يقبضه المقارض من اجنبي والقراض علي شرك في المال والقراض علي انه لا يشتري -------------------------------------------------الا سلعة كذا لما لا يكثر وجوده فاشتري غير ما امر به والقراض علي انه لا يشتري الا بدين فيشتري بنقد والقراض علي ان يشتري عبد فلان ثم يبيعه ويتجر بثمنه قال ومما جعل فيه قراض المثل في الكتاب مسالة عاشرة ليست من القراض الفاسد وهي اذا اختلفا---------- واتيا بما لا يشبه وحلفا-------------------- وقد نظم بعضهم	730	-5958037093918344441	Sham19Y0014253-ara1.ms717	false	8099956469836817910	167	257	853	1320	1539	300	اجرة --مثله الا في تسع مساءل القراض بالعروض و-------الي اجل وع-------لي الضمان والقراض ال---مبهم والقراض بدين يقبضه المقارض من اجنبي والقراض علي شرك في المال والقراض علي انه لا يشتري الا بالدين فاشتري بالنقد والقراض علي ان لا يشتري الا سلعة كذا مما لا يكثر وجوده فاشتري غير ما امر به والقراض علي---------------------------------------------- ان يشتري عبد فلان ثم يبيعه ويتجر بثمنه---- ومما جعل فيه قراض المثل في الكتاب مسالة عاشرة ليست من القراض الفاسد وهو اذا اختلف المتقارضان واتيا بما لا يشبه وحلفا هذا مذهبه في الكتاب وقد عبر بعضهم	717	-2902070842646794417	365	631.5	293	536	68.09701538085938	63	JK007115-ara1	Sham19Y0014253-ara1