id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms1414	false	9136033618568774595	34	88	176	470	1558	300	فقال طلقتك بعد الولادة ف-----------------------------------------------------------لي الرجعة وقالت بل قبلها فان اتفقا علي وقت الولادة كيوم الجمعة وقال طلقتك يوم السبت وقالت--- يوم الخميس فهو المصدق بيمينه لان الطلاق بيده ف-صدق فيه ك---------------اصله لا-ن الاصل عدم الطلاق قبل الولاد--------------------------------------------------------ة وان اتفقا علي وقت الطلاق كيوم الجمعة وقالت---------------------- ولدت يوم الخميس وقا----ل يوم السبت -------صدقت بيمينها	1414	7099807474064240924	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2698	true	8970354809098872564	215	300	1172	1621	1621	300	فقال طلقتك قبل الولادة وقد انقضت عدتك فلا نفقة لك علي وقالت بل بعدها فالعدة باقية ولي النفقة ------------نظر ان اتفقا علي وقت الولادة كيوم الجمعة وقال طلقتك يوم السبت فقالت بل يوم الخميس فهو المصدق بيمينه لان الطلاق بيده فيصدق في وقته كما يصدق في اصله ولان الاصل عدم الطلاق يوم الخميس وان انعكس قدم قوله ايضا للعلة الاولي وان عارضتها الثانية وان اتفقا علي وقت الطلاق كيوم الجمعة واختلفا في وقت الولادة فقال ولدت يوم الخميس وقالت بل يوم السبت فهي المصدقة بيمينها-	2698	-7746360802880517144	252	361.5	203	462	54.54545593261719	39	JK007114-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007114-ara1.ms1828	false	3973632954317124871	110	162	580	852	1538	300	والمعني فيه ان الانسان يخفي اسباب الفسق غالبا فلا بد من معرفته بباطن حاله وهذا كما ان في الشهادة علي الافلاس تعتبر فيها الخبرة الباطنة لان الانسان مشغوف باخفاء المال وفي الشهادة علي انه لا وارث له سواه تعتبر الخبرة الباطنة لانه قد يتزوج في السفر او في الحضر --خفية فيولد له	1828	7099807474064240924	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4045	true	-7700936877909628577	85	133	444	701	1629	300	والمعني---- ان الانسان يخفي اسباب الفسق غالبا فلا بد من معرفة --باطن حاله وهذا كما ان--- الشهادة علي الافلاس تعتبر ----بالخبرة الباطنة لان الانسان مشعوف باخفاء المال وفي الشهادة علي ان- لا وارث--- سواه تعتبر الخبرة الباطنة لانه قد يتزوج في السفر او في الحضر ويخفيه فيولد له	4045	-7746360802880517144	250	454.0	203	274	91.24087524414062	39	JK007114-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007114-ara1.ms1590	false	-6379595198710446421	262	299	1407	1594	1597	300	كان احد الوارثين صغيرا او غاءبا كان للبالغ الحاضر ان يقسم مع احتمال التكذيب من الثاني اذا بلغ او قدم وقال في توجيه الاصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيما اذا كان------- صغيرا او غاءبا لم يوجد التكذيب الخارم للظن فكان كما	1590	7099807474064240924	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4547	true	-1663570472410271013	104	197	528	1043	1559	300	كان احد الوارثين صغيرا او غاءبا كان للبالغ الحاضر ان يقسم مع احتمال التكذيب من الثاني اذا بلغ او قدمdiv div____________________ div classexplanation والثاني انه يبطل اللوث لان انكار الثاني يدل علي انه ليس بقاتل فان النفوس مجبولة علي الانتقام من قاتل المورث واذا انخرم ظن القتل بطلت القسامة وفرقوا بين الشاهد واليمين وبين ما نحن فيه بان شهادة الشاهد محققة وان كذب الاخر وهي حجة في نفسها واللوث ليس بحجة وانما هو ظن مرجح وبتكذيبه يبطل ذلك الظن وفيما اذا كان احدهما صغيرا او غاءبا لم يوجد التكذيب الجازم للظن فكان كما	4547	-7746360802880517144	165	297.0	132	515	32.03883361816406	31	JK007114-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1