id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0116	false	7256588122106694265	113	146	631	801	1640	300	قبلها----- بثلاث سنين---------------- وقال الحربي-------- في سابع عشري ربيع الاخر وكذا قال النووي في فتاويه لكن قال في شرح مسلم--- ربيع الاول وقيل -----------سابع ---عشري---- رجب واختاره الحافظ عبد الغني -بن سرور المقدسي	116	7099807474064240924	Shamela0023685-ara1.ms0094	true	3862053191266642360	212	255	1079	1300	1564	300	قبل الهجرة بثلاث سنين ذكره ابن الاثير وقال الحربي انه كان في سابع عشري ربيع الاخر وكذا قال النووي في فتاويه لكن قال في شرح مسلم في ربيع الاول وقيل كان ليلة السابع والعشرين من رجب واختاره الحافظ عبد الغني ابن سرور المقدسي	94	-2804668560194664664	169	279.0	136	221	76.47058868408203	30	JK007114-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007114-ara1.ms1192	false	8346335815381931187	47	90	238	443	1496	300	سءل الحافظ عبد الغني عما كان يخرج منه -صلي الله عليه وسلم ا--------------تبتلعه الارض فقال قد روي ذلك من وجه غريب والظاهر مءيده فانه لم يذكر عن احد من الصحابة انه راه ولا ذكره -اما البول فقد شاهده غير واحد وشربته ام ايمن	1192	7099807474064240924	Shamela0023685-ara1.ms0472	true	-5342846824483616705	229	274	1173	1394	1535	300	سءل الحافظ عبد الغني المقدسي هل روي انهصلي الله عليه وسلمكان ما يخرج منه تبتلعه الارض فقال قد روي ذلك من وجه غريب والظاهر يءيده فانه لم يذكر عن احد من الصحابة انه راه ولا ذكره واما البول فقد شاهده غير واحد وشربته ام ايمن	472	-2804668560194664664	187	339.0	148	221	84.61538696289062	35	JK007114-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007114-ara1.ms0117	false	-2473038067266967786	117	176	577	873	1490	300	الظهر ح قوله زوال الظل وهو يقتضي جواز فعل الظهر اذا زالت الشمس ولا ينتظر بها وجوبا ولا ندبا مصير الفء مثل الشراك وهو كذلك كما اتفق- عليه اءمتنا ودلت عليه الاخبار الصحيحة واما خبر جبريل السابق فالمراد به انه حين زالت الشمس كان الفء حينءذ مثل الشراك لا انه اخر الي ان صار مثل الشراك ذكره في المجموع	117	7099807474064240924	Shamela0023685-ara1.ms1098	true	-8985069461138159307	91	146	432	711	1539	300	الظهر حين زالت الشمس------ يقتضي جواز فعل الظهر اذا زالت الشمس ولا ينتظر بها وجوبا ولا ندبا مصير الفء مثل الشرا---------ك كما اتفقت عليه اءمتنا ودلت عليه الاخبار الصحيحة واما حديث ابن عباس--- فالمراد به انه حين زالت الشمس كان الفء حينءذ مثل الشراك لا انه اخر الي ان صار مثل الشراك ذكره في المجموع	1098	-2804668560194664664	255	465.5	204	297	85.85858917236328	47	JK007114-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007114-ara1.ms0212	false	-3803024995986791690	97	128	481	635	1486	300	او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي ا---------------------------------------------------------لخمس او يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة لما مر--------------- ان ذلك كان في رمضان	212	7099807474064240924	Shamela0023685-ara1.ms1178	true	-5494968996374652781	170	216	872	1098	1515	300	ان يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها وثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في حديث الباب ان ذلك كان في رمضان	1178	-2804668560194664664	144	266.0	113	226	63.71681594848633	26	JK007114-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007114-ara1.ms0286	false	-6093688571600990158	160	240	866	1300	1616	300	وقيل لان طريقه الي المصلي كانت علي اليمين فلو رجع منها لرجع علي جهة الشمال فرجع من غي--------------------رها وقيل لاظهار شعا-ر الاسلام فيهما وقيل لاظهار ذكر الله وقيل ليرهب المنافقين --واليهود بكثرة من معه ورجحه ابن بطال وقي----------ل ليعمهم في السرور به او التبرك بمروره وبرءيته والانتفاع به في قضاء حواءجهم في الاستفتاء او التعلم او ا---------لاسترشاد او الصدقة او السلام عليهم او غير ذلك وقي-----------------------------------ل ليصل رحمه قوله ليزداد غيظ المنافقين اي واليهود قوله وقيل لءلا تكثر الرحمة وقيل	286	7099807474064240924	Shamela0023685-ara1.ms1205	true	-619427570914083079	18	93	93	518	1598	300	وقيل لان طريقه الي المصلي كانت علي اليمين فلو رجع منها لرجع علي جهة الشمال فرجع من غيرها وهذا يحتاج الي دليل وقيل لاظهار شعاءر الاسلام فيهما وقيل لاظهار ذكر الله وقيل ليغيظ المنافقين او اليهود وقيل حذرا من كيد الطاءفتين او احداهما وقيل ليعمهم ب--السرور به او التبرك بمرور--------ه والانتفاع به في قضاء حواءجهم في الاستفتاء او التعليم والاقتداء والاسترشاد و------------السلام عليهم او غير ذلك وقيل ليزور اقاربه الاحياء والاموات وقيل ليصل ----------------------------------------------------------------رحمه وقيل	1205	-2804668560194664664	304	538.5	247	511	59.49119186401367	46	JK007114-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007114-ara1.ms0439	false	8675334086883152779	164	191	843	982	1549	300	فيه ان باب الكعبة في جهة ذلك الباب والبيوت تءتي من ابوابها وايضا فلان جهة باب الكعبة اشرف الجهات الاربع كما قاله ابن عبد السلام في القواعد	439	7099807474064240924	Shamela0023685-ara1.ms1302	true	6566809508246051461	58	85	301	439	1630	300	فيه ان باب الكعبة في جهة ذلك الباب والبيوت تءتي من ابوابها وايضا فلان جهة باب الكعبة اشرف الجهات الاربع كما قال- ابن عبد السلام في القواعد	1302	-2804668560194664664	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	JK007114-ara1	Shamela0023685-ara1