id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0187	false	-5080455124295335167	151	189	762	963	1494	300	تقول جلست وسط القوم بالتسكين--------- وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم وضابطه ان كل موضع صلح فيه بين فهو بالتسكين وان لم يصلح فهو بالفتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الازهري وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح-------- قوله	187	7099807474064240924	Shamela0023023BK2-ara1.ms0193	true	-4448370968853246266	49	127	240	649	1540	300	تقول جلست وسط القوم بالاسكان لانه ظرف وجلست وسط الدار ل-------انه اسم و---------كل موضع صلح فيه بين فهو ----ساكن وما لا يصلح فهو بالفتح وربما سكن وليس بالوجه وفي الفصيح وجلست وسط الدار واحتجمت وسط راسي بالفتح ومنه يشد في وسطه الهميان وقال الازهري كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط القلادة والصف والسبحة فهو بالاسكان وما كان منضما لا يبين كالدار والساحة فهو بالفتح واجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح اه غاية قوله	193	6037753876782898875	169	243.5	135	429	39.39393997192383	26	JK007114-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK007114-ara1.ms0219	false	6130772172757743859	156	194	848	1049	1615	300	تقول جلست وسط القوم بالتسكين--------- وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم وضابطه ان كل موضع صلح فيه بين فهو بالتسكين وان لم يصلح فهو بالفتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الازهري وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح-------- قوله	219	7099807474064240924	Shamela0023023BK2-ara1.ms0193	true	-4448370968853246266	49	127	240	649	1540	300	تقول جلست وسط القوم بالاسكان لانه ظرف وجلست وسط الدار ل-------انه اسم و---------كل موضع صلح فيه بين فهو ----ساكن وما لا يصلح فهو بالفتح وربما سكن وليس بالوجه وفي الفصيح وجلست وسط الدار واحتجمت وسط راسي بالفتح ومنه يشد في وسطه الهميان وقال الازهري كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط القلادة والصف والسبحة فهو بالاسكان وما كان منضما لا يبين كالدار والساحة فهو بالفتح واجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح اه غاية قوله	193	6037753876782898875	169	243.5	135	429	39.39393997192383	26	JK007114-ara1	Shamela0023023BK2-ara1