id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0061	false	-1641327027456009685	200	276	1046	1424	1548	300	يبول منهما فمس احدهما انتقض وايلاجه يوجب الغسل ولو خرج من احدهما بلل نقض ولو كان يبول من احدهما فالحكم له----------------------- والاخر زاءد لا يتعلق به نقض و-----------------------------------------في الذخاءر اذا كان يبول من احدهما فهو الاصلي والثاني خلقة زاءدة لا يتعلق به حكم ت قوله ايضا من احد ذكرين يبولان وكذا لو خلق للمراة فرجان كما ذكره في شرح المهذب قوله حتي لو كانا اصليين ويبول باحدهما ويطا بالاخر نقض كل منهما او كان احدهما اصليا	61	7099807474064240924	Shamela0009823-ara1.ms556	true	8848627032131931408	3	56	14	294	1569	300	يبول منه-----------ما انتقض الوضوء بالخار------------ج من احدهما-------- وان كان يبول من احدهما فالحكم له اي ينقض الخارج منه فقط والاخر زاءد لا يتعلق به نقض قاله الاسنوي وغيره قال القاضي زكريا الحكم في الحقيقة منوط بالاصال---------------------------------------ة لا البول-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لو كانا اصليين ويبول باحدهما ويطا بالاخر نقض كل منهما او كان احدهما اصليا	556	5537724955312480129	179	252.0	140	442	40.497737884521484	32	JK007114-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007114-ara1.ms0063	false	2513827743177253416	69	108	352	561	1674	300	لمسه ينقض لانه صار كالجزء من البدن بخلاف ما اذا كان من غبار قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا ان كان محرما الخ المحرم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها ذكره النووي في دقاءقه وخرج بالتابيد المرتدة والمجوسية واخت الزوجة ونحوها	63	7099807474064240924	Shamela0009823-ara1.ms560	true	3786288236506595778	1	105	3	579	1635	300	لمسه ينقض لانه صار كالجزء من البدن بخلاف ما اذا كان من غبار قال العلماء ولا نقض بين التقاء بشرتي رجلين ولا امراتين ولا خنثتين ولا خنثي ورجل ولا خنثي وامراة لاحتمال التوافق في الخنثتين والخنثي مع الرجل او المراة وتنقض ميتة وذكر ميت وعجوز وهرم وتستثني من النساء المحارم بنسب او رضاع او مصاهرة فاذا لمس الانسان محارمه كامه وعمته وخالته لا ينتقض وضءه ولو لمسها بشهوة لانها ليست في مظنة الشهوة وهو بالنسبة اليه كالرجل وضابط المحارم التي لا ينقض الوضوء بلمسها ويجوز النظر اليها والخلوة والمسافرة بها كل امراة حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها ف----------------------خرج بالتابيد -------------------اخت الزوجة وعمتها	560	5537724955312480129	138	202.0	110	617	22.366289138793945	23	JK007114-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007114-ara1.ms0051	false	2978854759075522370	243	264	1251	1357	1541	300	ولو تختم في يسراه بما عليه اسم الله تعالي او اسم الرسول حوله في الاستنجاء تنزيها له عن تنجيسه قاله القفال	51	7099807474064240924	Shamela0009823-ara1.ms604	true	9176934551467918232	113	134	559	665	1515	300	ولو تختم في يسراه بما عليه ذكر الله تعالي او اسم الرسول حوله في الاستنجاء تنزيها له عن تنجيسه قاله القفال	604	5537724955312480129	103	203.0	82	106	97.16981506347656	20	JK007114-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007114-ara1.ms0052	false	-7298119184192718722	22	60	116	301	1599	300	استقبال القمر لا يكره الا في وقت سلطنته وهو الليل اما بالنهار فلا ثم -----قال فان قيل يكره بكل حال---------------- لان في حافيته ملكا فيكره استقباله قلنا لو نظر-- الي هذا لكره ان يستقبل زوجته فان معها الحفظة	52	7099807474064240924	Shamela0009823-ara1.ms615	true	-7939827917193343422	38	79	213	413	1550	300	استقبال القمر لا يكره الا في وقت سلطنته وهو الليل اما -النهار فلا ثم سال وقال فان قيل ينبغي ان يكره استقباله مطلقا لان في حافتيه ملكا ثم اجاب با-------نا لو نظرنا الي هذا لكره ان يستقبل زوجته فان معها الحفظة	615	5537724955312480129	155	265.0	120	208	74.51923370361328	28	JK007114-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007114-ara1.ms0045	false	5981198040492714193	107	146	575	767	1561	300	الزيادة علي الثلاث------------------------------------------------------------------ قال في الخادم ينبغي ان يكون محله ما اذا توضا بماء مباح او مملوك له فان توضا من ماء موقوف علي من يتطهر او يتوضا منه كال-دارس والربط حرمت الزيادة بلا خلاف لانها------ غير ماذون فيها	45	7099807474064240924	Shamela0009823-ara1.ms655	true	5985361586470140788	205	257	1031	1296	1512	300	الزيادة علي الثلاثة اذا اتي بها بقصد نية الوضوء فلو زاد بقصد نية التبرد مثلا لم يكره قال الزركشي ومحل كراهة الزيادة ايضا اذا توضا بماء مباح او مملوك له فان توضا من ماء موقوف علي من يتطهر او يتوضا منه كالمدارس والربط حرمت الزيادة بلا خلاف لان الزيادة غير ماذون فيها	655	5537724955312480129	162	272.0	128	265	61.132076263427734	30	JK007114-ara1	Shamela0009823-ara1