id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0346	false	-8575854972202157099	0	47	0	235	1532	300	خمس الخمس بينهم تاركا منه غيرهم من بني عميهم نوفل وعبد شمس مع سءالهم له رواه البخاري ولقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في معجمه الكبير	346	7099807474064240924	ShamAY0038201-ara1.ms006	true	-6519984914279625226	140	227	723	1164	1567	300	خمس الخمس بينهم تاركا منه غيرهم من بني عميهم نوفل وعبد شمس مع سءالهم له رواه البخاري وقال ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم وقال لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم اي بل يغنيكم المحشي ام استعارة لان الاستعارة مجاز علاقته المشابهة قوله لانه صلي الله عليه وسلم الي اخر الاحاديث دل اولها علي ان خمس الخمس الشارح رواه الطبراني في معجمه الكبير	6	3376257281026550856	209	385.0	166	441	47.39229202270508	41	JK007114-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007114-ara1.ms1680	false	-5914551940371709850	100	140	562	767	1568	300	والمتبادر الي الاذهان وان لم يتعرضوا له فيما علمت ان فرض العين افضل لشدة اعتناء الشارع به بقصده حصوله من كل مكلف في الاغلب ولمعارضة هذا الدليل الاول اشار المصنف الي النظر---- بقوله زعمه ا ه و--------قال الكمال بن ابي	1680	7099807474064240924	ShamAY0038201-ara1.ms089	true	2622157605174955026	31	70	162	365	1593	300	والمتبادر الي الاذهان وان لم يتعرضوا له فيما علمت-ان فرض العين افضل لشدة اعتناء الشارع به بقصد- حصوله من كل مكلف في الاغلب ولمعارضة هذا --دليل الاول اشار المصنف الي النظر فيه بقوله زعمه وان اشار كما قال الي ----------	89	3376257281026550856	185	330.5	150	217	85.25345611572266	31	JK007114-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007114-ara1.ms1743	false	-917404037088708478	109	170	568	888	1582	300	لم يوجبوا التتابع-------------------- الذي هو احد قولي الشافعي بقراءة ابن مسعود وابي متتابعات قال التاج بن السبكي كانه لما صحح الدارقطني اسناده عن عاءشة رضي الله عنها نزلت فصيام ثلاثة ايام متتابعات فسقطت متتابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اي نسخت تلاوة وحكما اذ لا يصح الحمل علي سقوطها دون نسخ لتكفل الله----------- بحفظ كتابه قال عز من قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	1743	7099807474064240924	ShamAY0038201-ara1.ms133	true	-8265256467176877413	138	241	750	1295	1582	300	لم يوجبوا التتابع في صوم كفارة اليمين الذي هو احد قولي الشافعي-بق---------------راءة متتابعات قال المصنف--------- كانه لما صحح الدارقطني اسناده عن عاءشة رضي الله عنها نزلت فصيام ثلاثة ايام متتابعات فسقطت متتابعات المحشي قوله وان حكي البغوي الاتفاق علي الجواز اي فانه بحسب ما وصل اليه فلا يكون حجة علي القاءل بان الشاذ ما وراء السبعة لكن مر ان قول البغوي هو الصحيح قوله ولم تثبت قرانيته اي واذا لم تثبت قرانيته لم تثبت خبريته فلا يحتج به قوله فسقطت متتابعات اي نسخت تلاوة وحكما لتعذر-------------- سقوطها بلا نسخ ل--ان الله تعالي اخبر بحفظ كتابه فق---------ال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	133	3376257281026550856	251	430.0	203	595	42.18487548828125	41	JK007114-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007114-ara1.ms1673	false	-3547807561424190282	128	174	677	906	1538	300	تفسيره الذي اقول انهم معصومون -من الجميع وذكر ما حاصله ان التوبة في قوله صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم سبعين مرة توبة لغوية---------------- لرجوعه من كمال الي اكمل بسبب تزايد علوم---------ه واطلاعه علي ما لم يكن اطلع عليه من قبل	1673	7099807474064240924	ShamAY0038201-ara1.ms222	true	-8249248735610881780	80	121	437	645	1591	300	تفسير لقوله---------- معصومون ومن ثم قيل-------------- ان التوبة في خبر-------------------- اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم سبعين مرة توبة لغوية وهي مجرد الرجوع لرجوعه من كامل الي اكمل بسبب تزايد فواضله وفضاءله واطلاعه علي ما لم يكن اطلع عليه--- قبل	222	3376257281026550856	162	244.0	127	255	63.52941131591797	29	JK007114-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007114-ara1.ms1868	false	7826395279273448675	185	214	987	1151	1578	300	الخ---- هذا بظاهره يتناول صغيرة الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بثمرة والامام انما ضبط به ما يبطل العدالة من المعاصي الشامل لتلك--- الكبيرة فقط------------------------ نعم هو اشمل من التعريفين الاولين	1868	7099807474064240924	ShamAY0038201-ara1.ms264	true	6974037567424015252	130	159	704	873	1584	300	الديانة هذا بظاهره يتناول صغيرة الخسة-------------------------- والامام انما ضبط به ما يبطل العدالة من المعاصي الشامل لتلك لا الكبيرة فقط كما نقله المصنفاسترواحا نعم هو اشمل من التعريفين الاولين	264	3376257281026550856	137	243.0	112	195	70.25640869140625	23	JK007114-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007114-ara1.ms0253	false	8879229032909858670	233	299	1178	1544	1546	300	--محققي العلماء لا يقيمون لمذهبهم- وزنا الخ قال الشيخ تاج الدين السبكي محمله عندي ابن حزم وامثاله واما داود فمعاذ -الله ان يقول امام الحرمين او غيره ان خلافه لا يعتبر فلقد كان جبلا من جبال العلم والدين له من سداد النظر وسعة العلم ونور البصيرة والاحاطة باقوال الصحابة والتابعين والقدرة علي الاستنباط ما يعظم وقعه وقد دونت كتبه وكثرت اتباعه وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي	253	7099807474064240924	ShamAY0038201-ara1.ms692	true	-6846790034730611875	178	241	974	1325	1639	300	المحققين -------لا يقيمون للظاهرية وزنا وان خلافهم لا يعتبر----------- محمله عند- ابن حزم وامثاله واما داود فمعاذ بالله ان يقول امام الحرمين او غيره ان خلافه لا يعتبر فلقد كان جبلا من جبال العلم والدين له من سداد النظر وسعة العلم ونور البصيرة والاحاطة باقوال الصحابة والتابعين والقدرة علي الاستنباط ما يعظم وقعه وقد دونت كتبه وكثرت اتباعه وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي	692	3376257281026550856	322	588.0	261	370	87.02702331542969	54	JK007114-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007114-ara1.ms0254	false	5553434102444530003	0	26	0	138	1523	300	الاءمة المتبوعين في الفروع وقد كان مشهورا في زمن الشيخ وبعده بكثير لا سيما في بلاد فارس شيراز وما والاها الي ناحية العراق وفي بلاد المغرب	254	7099807474064240924	ShamAY0038201-ara1.ms692	true	-6846790034730611875	244	270	1338	1475	1639	300	الاءمة المتبوعين في الفروع وقد كان مشهورا في زمن الشيخ وبعده بكثير لا سيما في بلاد فارس شيراز وما والاها الي ناحية العراق -في بلاد المغرب	692	3376257281026550856	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK007114-ara1	ShamAY0038201-ara1