id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0559	true	-4345500877222953190	252	282	1258	1407	1497	300	لان الصورة ان كانت في معسر فالانظار وا-----------جب والواجب لا يصح نذره وان كانت في موسر قاصدا للاداء لم يصح ايضا لان اخذه منه واجب ولا يصح ابطال الواجب بالنذر	559	7099807474064240924	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0747	false	-2166836406197884839	98	130	483	642	1482	298	لان الصورة ان كانت في معسر فالانظار اي الامهال واجب والواجب لا يصح نذره وان كانت في موسر قاصد- للاداء لم يصح ايضا لان اخذه منه واجب ولا يصح ابطال الواجب بالنذر	747	8771183867771375287	146	282.0	116	160	91.25	28	JK007114-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007114-ara1.ms0618	true	-4003844885909933676	269	293	1365	1481	1515	300	اذا خالعها علي طعام في ذمتها بصفة السلم واذن لها في صرفه لولده منها فصرفته له من غير توسط قبض صاحب المال فانها تبرا	618	7099807474064240924	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1474	false	9196000517835579606	120	144	568	684	1442	298	اذا خالعها علي طعام في ذمتها بصفة السلم واذن لها في صرفه لولده منها فصرفته له من غير توسط قبض صاحب المال فانها تبرا	1474	8771183867771375287	116	232.0	92	116	100.0	24	JK007114-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007114-ara1.ms0864	true	-3459255242214015670	66	91	324	438	1474	300	قوله ولا الزمه الا ظاهر ما اقر به بيننا الخ وكذلك ل------------------------ا التفت الي سبب ما اقر به اذا كان لكلامه ظاهر يحتمل خلاف السبب	864	7099807474064240924	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0225	false	-1939508933694725336	117	148	638	776	1534	298	قوله ولا الزمه الا ظاهر ما اقر به بينا وان سبق الي القلب غير ظاهر ما قال ولا التفت الي سبب ما اقر به اذا كان لكلامه ظاهر يحتمل خلاف السبب	225	8771183867771375287	101	186.0	79	138	73.18840789794922	21	JK007114-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007114-ara1.ms1655	true	1022115961384305200	83	168	451	857	1532	300	لا يعزر لحق الفرع كما لا يحد بقذفه وان لم يسقط حق الامام من ذلك صرح به الماوردي واذا راي من يزني بزوجته وهو محصن فقتله في تلك الحالة ف---------لا تعزير عليه وان افتات علي الامام لاجل الحمية والغيظ حكاه ابن الرفعة عن ابن داود ونقل الماوردي والخطابي في معالمه عن الشافعي انه يحل له قتله فيما بينه وبين الله تعالي اذا لم تكن بينة وان كان يقاد به في الظاهر وهو منصوص عليه في الام و--------------------اذا ارتد ثم اسلم فانه لا يعزر اول مرة	1655	7099807474064240924	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1893	false	-4834554837333697509	192	248	1030	1294	1568	298	لا يعزر بحق الفرع كما لا يحد بقذفه اي الاب مع الابن ومنها -----------------------اذا راي من يزني بزوجته وهو محصن فقتله في تلك الحالة فلا قصاص ولا تعزير عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها------------------------------------- اذا نظر الي بيت غيره ولم يرتدع بالرمي ضربه صاحب البيت بالسلاح ونال منه ما يردعه ومنها اذا ارتد ثم اسلم فانه لا يعزر اول مرة	1893	8771183867771375287	150	231.0	116	435	34.482757568359375	28	JK007114-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed