id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0043	false	377191661208644114	3	38	16	181	1529	300	حتي توض------------------ا نحو---- سبعين رجلا اكثر اهل العلم علي ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------ماء----------------------------- ينبع من نفس اصابعه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن العربي-------------------- في القبس ونبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم خصيصة له لم تكن لاحد قبله	43	7099807474064240924	Sham19Y0149697-ara1.ms00137	true	-4677766685116350970	199	298	987	1474	1484	300	حتي توضءوا عن اخرهم وكانوا نحوا من سبعين و----اكثر اهل العلم علي ان الماء نبع من ذاته صلي الله عليه وسلم اي انه خارج من عظمه وعصبه ولحمه ودمه ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي رواية ينبع وهو مراد من قال انه ايجاد معدوم وهو الصحيح قال القرطبي لم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من ذاته من عظمها وعصبها ولحمها ودمها الشريف ونقله عنه ابن حجر في علامات النبوءة وقال في القبس ونبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم خصيصة--- لم تكن لاحد قبله	137	1649049104974715159	135	186.0	105	494	27.32793617248535	23	JK007114-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007114-ara1.ms0122	false	6982712222492005815	169	238	850	1176	1522	300	ايقاظ الناءم-- للصلاة لا سيما اذا ضاق --وقتها وكذلك ----------------------------------------------------اذا راي ناءما امام المصلين او في الصف الاول او في محراب المسجد او علي سطح لا اجار له او نام وبعضه في الشمس وبعضه في الظل او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس او نام قبل صلاة العشاء او --------بعد صلاة العصر او خاليا في بيت وحده او----------- نامت المراة مستلقية ووجهها الي السماء او نام رجل ------علي وجهه	122	7099807474064240924	Sham19Y0149697-ara1.ms00695	true	8212990615663918403	32	108	179	549	1473	300	ايقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق الوقت فان عصي بنومه وجب علي من علم بنومه ايقاظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين او في الصف الاول او--- محراب المسجد او علي سطحه اي خوف الوقوع او --------------------------------بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله من نومه او بعد صلاة العصر او خاليا في بيت وحده فانه مكروه او نامت ا-مراة مستلقية -وجهها الي السماء او نام رجل مضطجع علي وجهه	695	1649049104974715159	237	367.0	185	407	58.23095703125	38	JK007114-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007114-ara1.ms0387	false	2870505888467057486	213	273	1043	1344	1473	300	الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم ----قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة------ ولا خلاف انه لو- شهد عدلان ليلة الثلاثين من رمضان--------------- برءية --هلال شوال قبل قيل ليس المراد انه لا يتصور نقصهما لوجود نقصهما مشاهدة وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه صمنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين رواه	387	7099807474064240924	Sham19Y0149697-ara1.ms02298	true	6337560949563520486	148	200	797	1059	1569	300	الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة انتهي ولا خلاف انه اذا شهد عدلان ليلة ثلا--ثين من رمضان او من ذي الحجة برءية الهلال يعمل بشهادتهما و----------------------------------------------------قال ابن مسعود صمن-------------ا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا---- ثلاثين وقال	2298	1649049104974715159	202	315.0	158	334	60.479042053222656	34	JK007114-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007114-ara1.ms0817	false	-734499001213279100	200	221	1035	1149	1564	300	والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه فالق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	817	7099807474064240924	Sham19Y0149697-ara1.ms03509	true	7441878087837660142	1	43	4	237	1556	300	والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه والعبادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود فالطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله عز وجل المعبود بالحق والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	3509	1649049104974715159	112	219.0	91	233	48.068668365478516	20	JK007114-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007114-ara1.ms1662	false	2213987656209070602	93	134	459	644	1499	300	مسلم--------- عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال -----------ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال انت شهيد قال	1662	7099807474064240924	Sham19Y0149697-ara1.ms08738	true	6336181257622656797	257	300	1292	1492	1492	300	مسلم والبخاري عن ابي هريرة جاء ----رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	176	326.5	138	205	85.8536605834961	36	JK007114-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007114-ara1.ms1099	false	-2754174439854900965	69	97	344	494	1532	300	رجل بذكر الخ قال النووي فاءدة وصف رجل بذكر التنبيه علي سبب استحقاقه وهي الذكورة التي هي سبب العصوبة والترجيح ف-ي الارث- ولهذا جعل للذكر مثل حظ الانثيين	1099	7099807474064240924	Sham19Y0149697-ara1.ms10789	true	3109806670377475801	88	113	456	592	1504	300	رجل -ذكر و--------------فاءدة وصف رجل بذكر التنبيه علي سبب استحقاقه وهو الذكورة التي هي سبب العصوبة والترجيح علي الانثي ول-ذا جعل للذكر مثل حظ الانثيين	10789	1649049104974715159	130	224.5	105	152	85.52631378173828	19	JK007114-ara1	Sham19Y0149697-ara1