id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0038	false	3212347188899054864	235	287	1195	1492	1547	300	علي الوجوه الخ ويجوز عطف قراءة الجر علي الرءوس وبحمل المسح علي مسح الخف او علي الغسل الخفيف الذي تسميه العرب مسحا وعبر به في الارجل طلبا للاقتصار ولانها مظنة الاسراف لغسلها بالصب عليها وتجعل الباء المقدرة علي هذا للالصاق والحامل علي ذلك الجمع بين القراءتين والاخبار الصحيحة الظاهرة في ايجاب الغسل	38	7099807474064240924	Sham19Y0018106-ara1.ms0121	true	-3731878686571869163	32	82	189	474	1565	300	علي الوجوه---- ويجوز عطف قراءة الجز علي الرءوس ويحمل المسح علي مسح الخف او ال----غسل الخفيف الذي تسميه العرب مسحا وعبر به في الارجل طلبا للاقتصاد -لانها مظنة الاسراف لغسلها بالصب عليها وتجعل الباء المقدرة علي هذا للالصاق والحامل علي ذلك الجمع بين القراءتين والاخبار الصحيحة الظاهرة في -وجوب --غسل	121	-1703419777706163547	279	526.5	229	297	93.93939208984375	42	JK007114-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK007114-ara1.ms0012	false	3601789085213770822	240	261	1246	1350	1537	300	كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	12	7099807474064240924	Sham19Y0018106-ara1.ms0251	true	-8020592487483001940	206	227	1002	1107	1472	300	كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	251	-1703419777706163547	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK007114-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK007114-ara1.ms0050	false	4844970779204621493	36	63	189	322	1485	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	50	7099807474064240924	Sham19Y0018106-ara1.ms0412	true	-3641868707624797375	261	288	1314	1447	1504	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	412	-1703419777706163547	133	266.0	106	133	100.0	27	JK007114-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK007114-ara1.ms0212	false	-3803024995986791690	61	84	303	408	1486	300	قوله---- خشيت ان تفرض عليكم مع قوله في خبر الاسراء هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي اذ كيف يخاف الزيادة مع	212	7099807474064240924	Sham19Y0018106-ara1.ms0927	true	9063788618060305405	276	300	1344	1452	1452	300	قوله اني خشيت ان تفرض عليكم مع قوله في خبر الاسراء هن خمس وهن خمسون ما يبدل القول لدي اذ كيف يخاف الزيادة مع-	927	-1703419777706163547	103	193.5	81	109	94.49541473388672	21	JK007114-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK007114-ara1.ms0212	false	-3803024995986791690	84	128	408	635	1486	300	هذا الخبر واجيب باحتمال ان يكون المخوف افتراض قيام الليل جماعة في المسجد او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس او يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة لما مر ان ذلك كان في رمضان	212	7099807474064240924	Sham19Y0018106-ara1.ms0928	true	6575089375213045914	0	44	0	227	1476	300	هذا الخبر واجيب باحتمال ان يكون المخوف افتراض قيام الليل جماعة في المسجد او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس او يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة كما مر ان ذلك كان في رمضان	928	-1703419777706163547	226	451.0	182	227	99.5594711303711	43	JK007114-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK007114-ara1.ms1831	false	-110603369822615852	45	91	226	448	1484	300	قال النووي في شرح مسلم لا يصح الاستدلال به لان هذه القضية كانت بمكة وابو سفيان حاضر في يوم الفتح وشرط القضاء علي الغاءب ان يغيب------ عن البلد او يستتر فلا ويقدر عليه---------- ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء بل-------------- افتاء	1831	7099807474064240924	Sham19Y0018106-ara1.ms4204	true	6338097186193038772	130	175	635	856	1453	300	قال النووي ------------لا يصح الاستدلال به لان القص-----ة كانت بمكة وابو سفيان فيها------------- وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او متسترا لا -يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	4204	-1703419777706163547	174	275.5	136	252	69.04762268066406	32	JK007114-ara1	Sham19Y0018106-ara1